人性复活与救赎的寄寓——神话原型批评视阈中的中迪尔西研究
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关键词 ：威廉 ・ 福克纳 ；《 喧哗与骚动 》 ；迪 尔西 ；人性复活与救赎
中图分类号 ：Ｉ １ ０ ６ ． ４ 文献标识码 ：Ａ
一
、
引言
《 喧哗与骚动 》 是美 国南方作家威廉 ・ 福克纳
的代 表作 ，该作 品被誉为美 国最优 秀 的意识 流小 说。 近 十几年来 ，国内文学评论者分别从不 同角度
纳试 图在集希腊一罗马 、 希伯来一基督 囚素之大成 的人类 神话 和现代历 史之 间建 立一种普 遍性 的关
系。 ”“ 而迪尔西从某种意义上正代表 了人类生存 、
对这部品 的认识和理解 。 有人从叙事结构 、 时间和
技巧方面研究 ； 有人从意识流技巧研究 ； 也有人对
４ ３
范和道德 ： 在未来 女婿面前善于调情撒娇 ； 在丈夫 面前 以渭洗面以达 目的 ； 在孩子们 面前 以 “ 出身高 贵” 无病呻吟 。 她 自诩是受过 良好教育 的南方名门 闺秀 ， 没有尽到为人妻母 的责任和 义务 ， 是一个不 合格 的母 亲 。 可以说 ， 康 普生太太是大儿子昆丁缺
乏 自信 的根源所在 ， 昆丁的困惑 之一就是他总觉得 自己没有母亲 ， 感受不到母爱 的他 只能把对爱 的渴 求 寄托在凯蒂身上 ； 同时康普生太太也是凯蒂堕落 的直接 因素 ；她放纵宠坏了最溺爱 的ｄ ， Ｊ Ｌ 子杰生 ， 却对其他 的孩子放弃了母 亲的灭职 。 此外 ， 康普生
摧垮而 且还会不 朽 ， 正如海明威所 言 “ 人生来就不 是 为 了被 打败 的 ， 人能 够被 毁灭 ， 但 是不 能 够被打
败。 ”作者通过神话原型 的方式塑造迪尔西 ，以达 到其象征意义 ，正如丹尼尔 ・ 霍夫曼 曾指 出 “ 祸克
收 稿 日期 ：２ Ｏ ｌ ２ ． １ １ ． ３ Ｏ 作者简介 ：史龙 （ １ ９ ７ ９ ＿ － ） ，男，甘肃 民乐人，天水 师范 学院外国语学院讲 师，硕士，研究方 向：英 美 文 学 ，西 方 文 艺 理 论 。
少有 人关注小 说 中所 塑造 的所有人物 中唯一具有
荣格认为母亲 （ 神） 原始意象或原型是在人类
心理 中起 作用 的一种 内在 意象 ， 这 种心理 现象 的
象征性 表现 能在人类 的原始神话 和艺术 中的各类 女神形 象里， 母 神崇拜统治 占据着 原始状态 的人类
心理， 无意识地 指导着人类 的心理 进程 。母亲 的角
人性 复活与救赎 的寄 寓
— —
神话原 型批评视 阈 中的中迪尔西研究
史 龙
天水 ７ ４ １ ０ ０ １ ）
（ 天水师范学 院外语学 院 ， 甘肃
摘 要 ：威廉 ・ 福克纳擅长在 作品 中使 用神话 与 《 圣经 》中的故事和典故去塑造人物 ，突出主题。在 《 喧哗 与骚 动 》中，他通过与文 中其他人物 的对比 中塑造 了黑奴迪 尔西 ，运 用神话原 型赋予其不 同的身 份 ：隐性 的母 亲、女性版的约伯和希望原 型的化 身 ，显示 出特有的价值 寓意。在神话原 型之 维 中，迪 尔 西的塑造就其精神本质和 文本 的象征性 而言， 她 更是现代人 类集体 悲剧境遇后人性 复活与救赎 的寄寓。
发展 的希望 ， 迪尔西 的塑造就其精神本质和文本 的 象征 性 而言 ， 她更 是现 代人类 集体 悲剧境 遇后 人
性复活与救赎 的寄寓 。
二 、隐性 的母亲
文本 中的凯蒂和 白痴班吉进行解读 ； 事实上 ，以神 话原型批评理论为视角对小说文本研究也有 评述 ： 出平从纯宗教意义 的方 向去探讨文本 中的 “ 现代基 督 的救赎之路” ；杨彩霞 对小说 文本与 《 圣经 》文 本 的同构关系作 了研究 ；钱 中丽 、张春 、刘波 、 刘 建华 、 边丽君 、 陈捷等从整体上分析了文本中的神 话与原型 。在研读此类论 文 的过程 中， 笔者发 现很
第２ ２ 卷
第２ 期
牡 丹 江大 学学报
Ｍ ｕ ｄ ａ ｎ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｎｙ
Ｖ ｏ１ ． ２ ２ Ｎ ｏ． ２ Ｆ ｅ ｂ ． ２Ｏ １ ３
２ ０ １ ３ 年 ２月
文章编号 ：１ ０ ０ ８ ． ８ ７ １ ７（ ２ ０ １ ３ ）０ ２ ． ０ ０ ４ ３ ． ０ ３
娘 家的名声 ， 无时不刻为 自己编织 一个 “ 大家闺秀” 的美梦， 在生活 中尽 己所能 去执行 “ 南方 淑女 ”规
高 尚品德 的人物——迪尔 西。从 表 面看 ， 《 喧 哗与 骚 动 》整个 故事是南方破 败和衰落 的历 史再现， 然 而， 福克纳更想表 达的是人类 经受了种种悲剧 、打 击和磨难后顽 强地生存 下来 的精神 ， 人 类不但 没被
约伯对他 的忠心 ， 灾难突然临到约伯 ， 面对着接二 连ｊ的灾难 ， 一直在劝说 自己去忍耐。然而怨愤终 于爆 发 ， 他开始诅咒 自己 ： “ 我为何不出母胎 而死 ？ 为何 不出母 腹绝 气？”“ 我 囚委屈呼 叫，却不蒙应 允 ；我呼求 ，却 不得公 断。 ”这 种反抗表达 了他对
色在人类 发展过程 中有着极 其特殊 的含义和贡献， 对母 亲的依恋 自远古 时代 以来在 人类 的心灵 中 已
根深蒂 固， 从而成为 了人类的种族记忆 。 然而在 《 喧 哗与骚动 》中， 母亲的角色——康普生太太却是破 坏正常家庭关系的腐蚀剂 。 从 一定意 义来说 ， 母 性 的缺席直接导致 了康普生家族成员 的人生悲剧 。 康 普生夫人抛弃了母 亲的职责与义务 ， 在她身上找不 到丝毫妻性 与母性 ， 母 亲的角色与她在这个家庭 中 无缘 ， 使孩子们 得不到关怀与爱护 ， 唯一在乎的是
喻转化 为作 品中的明喻 ； 原型是遍和于神话 和现实 主义这两个极端 中的整个空间 ， 它把单个 的文学作
品和文学史联 系了起来 ， 使我们的文学经验成 为一
个具有 强烈传统性 的文学共同体。 约伯 的经历有着 “ 受难一反抗 ”模式。约伯记 出自 《 旧约 》 ，约伯为人 “ 完全 正直 ，敬畏上帝 ， 远离恶事 ” ，后来 上帝受到魔鬼撒旦 的挑 战而试探
中图分类号 ：Ｉ １ ０ ６ ． ４ 文献标识码 ：Ａ
一
、
引言
《 喧哗与骚动 》 是美 国南方作家威廉 ・ 福克纳
的代 表作 ，该作 品被誉为美 国最优 秀 的意识 流小 说。 近 十几年来 ，国内文学评论者分别从不 同角度
纳试 图在集希腊一罗马 、 希伯来一基督 囚素之大成 的人类 神话 和现代历 史之 间建 立一种普 遍性 的关
系。 ”“ 而迪尔西从某种意义上正代表 了人类生存 、
对这部品 的认识和理解 。 有人从叙事结构 、 时间和
技巧方面研究 ； 有人从意识流技巧研究 ； 也有人对
４ ３
范和道德 ： 在未来 女婿面前善于调情撒娇 ； 在丈夫 面前 以渭洗面以达 目的 ； 在孩子们 面前 以 “ 出身高 贵” 无病呻吟 。 她 自诩是受过 良好教育 的南方名门 闺秀 ， 没有尽到为人妻母 的责任和 义务 ， 是一个不 合格 的母 亲 。 可以说 ， 康 普生太太是大儿子昆丁缺
乏 自信 的根源所在 ， 昆丁的困惑 之一就是他总觉得 自己没有母亲 ， 感受不到母爱 的他 只能把对爱 的渴 求 寄托在凯蒂身上 ； 同时康普生太太也是凯蒂堕落 的直接 因素 ；她放纵宠坏了最溺爱 的ｄ ， Ｊ Ｌ 子杰生 ， 却对其他 的孩子放弃了母 亲的灭职 。 此外 ， 康普生
摧垮而 且还会不 朽 ， 正如海明威所 言 “ 人生来就不 是 为 了被 打败 的 ， 人能 够被 毁灭 ， 但 是不 能 够被打
败。 ”作者通过神话原型 的方式塑造迪尔西 ，以达 到其象征意义 ，正如丹尼尔 ・ 霍夫曼 曾指 出 “ 祸克
收 稿 日期 ：２ Ｏ ｌ ２ ． １ １ ． ３ Ｏ 作者简介 ：史龙 （ １ ９ ７ ９ ＿ － ） ，男，甘肃 民乐人，天水 师范 学院外国语学院讲 师，硕士，研究方 向：英 美 文 学 ，西 方 文 艺 理 论 。
少有 人关注小 说 中所 塑造 的所有人物 中唯一具有
荣格认为母亲 （ 神） 原始意象或原型是在人类
心理 中起 作用 的一种 内在 意象 ， 这 种心理 现象 的
象征性 表现 能在人类 的原始神话 和艺术 中的各类 女神形 象里， 母 神崇拜统治 占据着 原始状态 的人类
心理， 无意识地 指导着人类 的心理 进程 。母亲 的角
人性 复活与救赎 的寄 寓
— —
神话原 型批评视 阈 中的中迪尔西研究
史 龙
天水 ７ ４ １ ０ ０ １ ）
（ 天水师范学 院外语学 院 ， 甘肃
摘 要 ：威廉 ・ 福克纳擅长在 作品 中使 用神话 与 《 圣经 》中的故事和典故去塑造人物 ，突出主题。在 《 喧哗 与骚 动 》中，他通过与文 中其他人物 的对比 中塑造 了黑奴迪 尔西 ，运 用神话原 型赋予其不 同的身 份 ：隐性 的母 亲、女性版的约伯和希望原 型的化 身 ，显示 出特有的价值 寓意。在神话原 型之 维 中，迪 尔 西的塑造就其精神本质和 文本 的象征性 而言， 她 更是现代人 类集体 悲剧境遇后人性 复活与救赎 的寄寓。
发展 的希望 ， 迪尔西 的塑造就其精神本质和文本 的 象征 性 而言 ， 她更 是现 代人类 集体 悲剧境 遇后 人
性复活与救赎 的寄寓 。
二 、隐性 的母亲
文本 中的凯蒂和 白痴班吉进行解读 ； 事实上 ，以神 话原型批评理论为视角对小说文本研究也有 评述 ： 出平从纯宗教意义 的方 向去探讨文本 中的 “ 现代基 督 的救赎之路” ；杨彩霞 对小说 文本与 《 圣经 》文 本 的同构关系作 了研究 ；钱 中丽 、张春 、刘波 、 刘 建华 、 边丽君 、 陈捷等从整体上分析了文本中的神 话与原型 。在研读此类论 文 的过程 中， 笔者发 现很
第２ ２ 卷
第２ 期
牡 丹 江大 学学报
Ｍ ｕ ｄ ａ ｎ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｎｙ
Ｖ ｏ１ ． ２ ２ Ｎ ｏ． ２ Ｆ ｅ ｂ ． ２Ｏ １ ３
２ ０ １ ３ 年 ２月
文章编号 ：１ ０ ０ ８ ． ８ ７ １ ７（ ２ ０ １ ３ ）０ ２ ． ０ ０ ４ ３ ． ０ ３
娘 家的名声 ， 无时不刻为 自己编织 一个 “ 大家闺秀” 的美梦， 在生活 中尽 己所能 去执行 “ 南方 淑女 ”规
高 尚品德 的人物——迪尔 西。从 表 面看 ， 《 喧 哗与 骚 动 》整个 故事是南方破 败和衰落 的历 史再现， 然 而， 福克纳更想表 达的是人类 经受了种种悲剧 、打 击和磨难后顽 强地生存 下来 的精神 ， 人 类不但 没被
约伯对他 的忠心 ， 灾难突然临到约伯 ， 面对着接二 连ｊ的灾难 ， 一直在劝说 自己去忍耐。然而怨愤终 于爆 发 ， 他开始诅咒 自己 ： “ 我为何不出母胎 而死 ？ 为何 不出母 腹绝 气？”“ 我 囚委屈呼 叫，却不蒙应 允 ；我呼求 ，却 不得公 断。 ”这 种反抗表达 了他对
色在人类 发展过程 中有着极 其特殊 的含义和贡献， 对母 亲的依恋 自远古 时代 以来在 人类 的心灵 中 已
根深蒂 固， 从而成为 了人类的种族记忆 。 然而在 《 喧 哗与骚动 》中， 母亲的角色——康普生太太却是破 坏正常家庭关系的腐蚀剂 。 从 一定意 义来说 ， 母 性 的缺席直接导致 了康普生家族成员 的人生悲剧 。 康 普生夫人抛弃了母 亲的职责与义务 ， 在她身上找不 到丝毫妻性 与母性 ， 母 亲的角色与她在这个家庭 中 无缘 ， 使孩子们 得不到关怀与爱护 ， 唯一在乎的是
喻转化 为作 品中的明喻 ； 原型是遍和于神话 和现实 主义这两个极端 中的整个空间 ， 它把单个 的文学作
品和文学史联 系了起来 ， 使我们的文学经验成 为一
个具有 强烈传统性 的文学共同体。 约伯 的经历有着 “ 受难一反抗 ”模式。约伯记 出自 《 旧约 》 ，约伯为人 “ 完全 正直 ，敬畏上帝 ， 远离恶事 ” ，后来 上帝受到魔鬼撒旦 的挑 战而试探