读《文艺复兴时期的人与自然》笔记
“文艺复兴”备课笔记
“文艺复兴”备课笔记作者：唐云波来源：《历史教学》2007年第10期[关键词]“文艺复兴”，价值，难点，关键[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]0457—6241(2007)10—0042—046月20日。
几个月前，市教研员宾华老师通知我，7月15日在吉林省长春市将举行全国普通高中历史课堂教学竞赛，我是广东省选派的两名选手之一。
掐指一算，今天距离比赛不到一个月时间了，备课工作正式启动!思考再三，我决定以“文艺复兴”作为此次参赛的课题。
选这个题目的最大理由就是自己在读研期间，曾对“文艺复兴”有所涉猎，很多资料是现成的，前期工作稍微轻松一点。
当然这里也有一个问题，研究学问与高中教学毕竟不同，这个选题若从教学的角度来看，一是人尽皆知，二是内容太多，要想出彩，就得另辟蹊径。
可是蹊径在哪儿呢?我突然想到前不久读到一篇文章，介绍美国中学的历史教学中，运用各种各样的史料，诸如服装、照片、电影、人口数据、设计图、菜谱、书信等等，帮助学生全方位地、尽可能真实地认识历史。
这种思路是否可以用于“文艺复兴”的教学呢?试试吧，开始搜集、翻译各种资料。
6月27日。
市、区教研员宾华老师与周朝阳老师对此课进行初步验收。
他们来之前，我已经搭建了一个教学流程：导入新课。
第一部分“初步认识文艺复兴”，让学生根据课本知识进行填空、落实基础知识。
掌握文艺复兴的时间、地域、代表人物的代表作品，文艺复兴与入文主义的涵义。
第二部分“深入研究文艺复兴”，通过地图、人口数据、小说选段、菜谱、现场照片、时人肖像画、学者论述等资料多层次多角度地认识文艺复兴时期的社会存在(原因、背景)与社会意识(人文主义)。
第三部分“对研究过程的总结”。
总结如何运用史料进行史学研究。
课后作业，“反思人文主义”。
说真的，刚做完这个流程时，内心挺激动，这一稿的主旨就是借“文艺复兴”之题谈如何运用史料进行史学研究，特点就是“常态教学下的研究性学习”，我想这种新颖的形式应该能出彩吧?没想到试讲时，实际的课堂效果却令人大失所望。
再现自然——文艺复兴时期的艺术
文艺复兴时期的人拥有看得见的尘世世界， 这在文艺复兴早期的绘画中表现为一种坚 定的写实主义。
人与自然
人——人文主义思想：崇尚自然、科学和人 的自身价值。 自然——科学方法探索人体与环境的造型， 发明了线性透视，使图画获得真实的立体 感。精确研究人体的结构使人的形象获得 了体积。
《哀悼基督》
《摩西》
3、拉斐尔
他的艺术风格为秀美、典雅、和谐、明朗， 美术史上尊称他为“画圣”。他既没达· 芬 奇那样的丰富博学也没有米开朗琪罗那样 的雄强伟健，虽只活了37岁，却成为文艺复 兴盛期最红的画家之一。
《西斯廷圣母》
《 雅 典 学 院 》
《 椅 中 圣 母 》
作业：课下去了解文艺复兴时期其它地方 的杰出艺术家及其作品，下节课提问。
瓦萨里是这样描述达芬奇的绘画的： “除设计大胆和伟大外，达芬奇还加上对自 然界一切细节的精妙模仿恰如是真的般……”
《蒙娜丽莎的微笑》
《最后的晚餐》
《岩为表达感情的主要手段，其雕刻作 品刚劲有力、气魄宏大，充分体现了文艺 复兴时期生气勃勃的人文主义精神。
《创世纪》
1、达芬奇
是一位思想深邃，学识渊博、多才多艺的画 家、寓言家、雕塑家、发明家、哲学家、 音乐家、医学家、生物学家、地理学家、 建筑工程师和军事工程师。
他一面热心于研究如何用线条与立体造型 去表现形体的各种问题；另一方面也同时 研究自然科学，为了真实感人的艺术形象， 达芬奇广泛地研究与绘画有关的光学、数 学、地质学、生物学等多种学科。达芬奇 的艺术实践和科学探索精神对后代产生了 重大而深远的影响。
人教部编版历史九上第14课《文艺复兴运动》预习笔记+知识点+习题(包含答案)
第14课《文艺复兴运动》预习笔记一、文艺复兴 1.背景：中叶，意大利的佛罗伦萨、威尼斯等地，一些城市出现了 。
形成中的资产阶级不满罗马教廷对精神世界的控制，要求建立一种以 为中心的生活哲学。
2.时间、范围：14世纪中叶兴起，15、16世纪开始向其他国家和地区传播。
3.核心思想：4.实质/性质：一场反对教会“ ”和提倡人文主义的 。
5.方式：采取 古代希腊罗马文化的方式，但对古典文化并非是简单的“复兴”，有继承，更有创新。
6.影响：①促进了人们思想的大解放，延续了近300年之久。
②涌现出了许多文学家、思想家和艺术家，他们推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义的产生奠定了思想文化基础。
二、但丁称谓：文艺复兴的 。
代表作：长篇诗作 。
（1）组成：分为“地狱”“炼狱”“天堂”三部分。
（2）作用：抨击教会的贪婪腐化，表达了市民阶层的情感与理想。
称谓：与彼特拉克、薄伽丘并称为文艺复兴“ ”。
三、达芬奇籍贯： 佛罗伦萨称谓：与拉斐尔、米开朗琪罗并称“ ”。
代表作：《 》和《蒙娜丽莎》。
四、莎士比亚称谓： 艺术家代表作：《 》和《罗密欧与朱丽叶》。
这些作品反映了时代风貌和社会本质，表现了人文主义的生活理想。
第14课《文艺复兴运动》知识点一、文艺复兴运动（14——16世纪）1.背景：14世纪中叶，资本主义萌芽出现；资产阶级不满罗马教廷对精神的控制，要求建立一种以人为中心而不是以神为中心的生活哲学。
2.兴起的时间、地点：14世纪中叶意大利3.核心思想：人文主义——以人为中心而不是以神为中心，提倡发扬人的个性，追求享受现世生活。
4.性质：一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义的新文化运动。
（是一场资产阶级的思想解放运动）5.影响：文艺复兴推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义的产生奠定了思想文化基础。
6.文艺复兴的代表人物及作品： 第15课寻求新航路（15——16世纪）1.背景：原因：①随着手工工场和租地农场的发展，欧洲市场需求扩大；商品经济发展，资本主义出现，开拓市场；②《马可.波罗行纪》③奥斯曼土耳其帝国控制东西商路。
部编版九年级上册历史第14课《文艺复兴运动》课堂笔记
部编版九年级上册历史第14课《文艺复兴运动》课堂笔记文艺复兴运动是欧洲历史上一场具有重要意义的文化变革。
在14世纪末到16世纪初的意大利，人们开始重新发掘古罗马文化，大力宣扬人文主义思想，逐渐调动起对世俗和人文价值的关注。
本次历史课主要介绍了文艺复兴运动的背景、发展和影响。
一、背景1.欧洲封建制度下经济、文化和科技的停滞不前，世俗化趋势和民主思潮的酝酿。
2.十字军东征使得来往于欧洲和东方的贸易更加方便，新兴的商业资本主义和珠宝手工业人口的增加，使得市场和优越的生活方式逐渐形成。
3.罗马教皇权益的高度集中和世俗化趋势对教会财产的争夺，使得有文化和财富的家族有利于通过收买教廷来提高地位和权力。
二、发展1.艺术：文艺复兴时期艺术重视形式美，注重观察和描绘自然界，以还原人的形态为主体，创造出具有逼真感和光影变化的作品。
2.文学：文艺复兴时期文人重视新古典主义，学习古希腊和古罗马文化，发展人文主义思想，提倡探索人类和社会的本质和价值。
3.印刷术：德国哥白尼的印刷术技术的发明使得信息的传播更加快捷和广泛。
印刷术也带来文化和知识的重新繁荣。
4.科技：医学、数学、地理、天文、物理等科学得到了空前的发展。
伟大的物理学家和天文学家如哥白尼和伽利略在这个时期诞生。
三、影响1.文艺复兴运动对欧洲文化和思想产生了深远影响，它是欧洲现代文化和思想的源头之一。
它从信仰、生活和自然的角度重新定义了人类的文化和价值观。
2.文艺复兴时期增加了欧洲贸易、工业和科技领域的成就，推动了欧洲的市场和技术进步，形成了现代资本主义工业社会的基础。
3.文艺复兴运动对整个人类社会的发展产生了积极的影响。
文艺复兴期间的思想家、教育家和科学家的贡献，为现代文化和社会的进步奠定了基础。
综上所述，文艺复兴运动是欧洲历史上一场重要的文化变革，它从多个方面推动了欧洲的文化、经济和社会的发展，为现代文化和社会的进步打下了坚实的基础。
读书笔记｜《文艺复兴是什么》一
读书笔记｜《文艺复兴是什么》一我习惯于在每次第二阶段课程开始之前，向学生提问：'大家回忆一下，上一节我们重点学习了什么？'学员们下意识地翻书、翻讲义，教室翻书声一片。
但我通常都会引导：'大家无需看书，请闭上眼睛回想，上一讲的学习留在你脑海里印象最深的是什么？可以是一个知识点，可以是一个案例，可以是一句话一个观点……'此时教室里会慢慢安静下来，学员的目光开始若有所思，并很快就有同学开始分享，一点、两点、用自己的语言诠释……没关系，无需按照顺序，更不要念讲义，只有真正留在你心脑海里的，才是你的收获。
是的，只有留在你脑海里的，才是你的收获！——这便是'学了'和'懂了'的区别。
听课是这样，读书亦如此。
有时我们读了很多书，事后却混沌一片。
但如果在合上书的时刻，闭着眼睛自问：全书留在脑海里印象最深的是什么？哪怕有一个点上记住了，感动了，启发了，此次读书才是有意义的——这便是'看过'和'看懂'的区别。
说得远了。
其实我想说的是眼前这本《文艺复兴是什么》。
还是盐野七生的作品，之前读完了她的《海都物语——威尼斯一千年》上下两册，了解了水城威尼斯，当然不能不探寻花都佛罗伦萨。
尤其，在我喜欢的诗人徐志摩的笔下，还曾经有一个美丽而浪漫的名字——'翡冷翠'。
盐野七生采用对了话体的形式，分为四个部分，分别是：致读者第一部佛罗伦萨篇第二部罗马篇第三部基安蒂的格列韦篇第四部威尼斯篇附录重要人物简历一览此刻，阳光透过窗户的树影斑驳地洒下来，我合上书，闭上眼睛，自问：让我印象最深的是什么？脑海里依次跳出这几个问题：1、什么是文艺复兴？2、为什么最先是在佛罗伦萨？3、美第奇家族与文艺复兴的关系？……够了，把这三个问题搞明白，这本书就没有白读。
一、什么是文艺复兴？回答这个问题，作者盐野七生首先避开了历史、宗教、政治、经济等角度，直接回答了文艺复兴的本质：'是人们想看到、想知道、想了解的欲望爆发，通过口、文笔、画笔、凿子等把他们表现出来。
文艺复兴学习笔记
文艺复兴时间：公元1350—1650起源于意大利的威尼斯、佛罗伦萨，后蔓延至整个欧洲 古希腊古罗马的文化传统 言必称希腊的原因：⑪希腊文化是西方文化的源头⑫希腊文化优秀，具体体现于 ①纯洁，强调自然主义②爱美，美分等级 ③守纪律⑬刺激·注意：古希腊是一个文化概念，而不是一个地域概念·希腊人喜欢把事情放到生与死的境界中去体验。
战争浓缩了一切，让好的更好，坏的更坏。
·古希腊文化发展快，不稳定，但是高精尖、抽象；古代中国文化发展稳定，但是高精尖不行，是高情感，形象思维发达。
西方的浪漫主义古希腊和古罗马奠定了浪漫和理性两种文化元素。
苏格拉底认为，知即是德，强调灵与肉的对立关于西方的浪漫主义：西方文化具有断裂性，喜欢走极端。
有的时候能力不强，却喜欢冲击极限。
西方给人一种国际化形象，行动阻力小。
所谓浪漫就是在两个极端中间跳，去寻找一个度。
浪漫主义的特点：求新求异、感性、任性；强挑战，强刺激。
整个文艺复兴时期的分期：早期：1350-1450 代表人物：但丁、比特拉克、薄伽丘、布鲁尼中期：1450-1500 鼎盛时期，文艺，尤其艺术方面极端繁荣。
代表人物：达芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔晚期：1500-1650文艺复兴时期的政治背景（主要为意大利情况）邦外部德法虎视眈眈，斗争使得爱国情绪高涨，这一点有利于市民阶级的强大。
市民作为一种强大的政治力量，给意大利的城市带来了①结束了外部贵族的统治，②资产阶级掌权。
因此，在文艺复兴时期，意大利工商业繁荣；没有统一的皇权（城邦制）；城中掌权的为大商人、大银行家。
市民中有精英组成的阶层积极参与政治。
参政意图为将阶级由城 三个优秀完成超越——时间、空间、大题材和小题材的超越。
贵族资产阶级转变为普通资产阶级。
这样使得民意自下而上得到表达，公民与城市显贵结盟，而且这种结盟状态随时发生调整变化。
公民参政的内容：①发展共和理论；②公民是自由的；③参与政治与城邦的建设是公民的责任。
“文艺复兴”备课笔记
“文艺复兴”备课笔记八月中旬，应《历史教学》之邀，为吉林参赛课《文艺复兴》作一个备课笔记（见《历史教学》第10期）。
当时一共做了两个版本，出于篇幅与主题的需要，编辑部选择了备课笔记思路版，文章更侧重备课思路的形成过程。
这里发布的是当时所做的一个心路版，在这篇文章中，原汁原味地保留了前几稿教学设计，同时也记录了完整的备课心路历程，发布出来，与大家分享。
开始战斗吧！6月20日下午天气晴热云南归来，此刻的我，或许是香格里拉的高原反应仍未消退吧，头有点痛。
同行的老师对我说：“小姑娘，刚下飞机，快回家休息吧！”其实我何尝不想休息呢，可是不行啊。
几个月前，市教研员宾华老师告诉我，7月15日在吉林省长春市将举行全国普通高中历史课堂教学竞赛，我是广东省选派的两名选手之一。
之前因为高三备考的原因，对于这次比赛，还没整出什么象样的东西呢，现在掐指一算，距离比赛不到一个月时间了，甭想休息了，回到办公室电脑前开始战斗吧。
第一件作品 6月26日万里无云今天的任务是将这个礼拜构思的框架付诸实践，做成课件。
这次选题《文艺复兴》，理由是自己读研期间，曾对此课题有所涉猎，本以为是挑了个轻松活儿，可是历经一周的痛苦思考，却发现自己好象错了。
这个选题从比赛教学的角度来看，一是人尽皆知，二是内容太多，要想将它上成能够出彩的、一等一的好课，就一个字，难！这些天来，我一直在收集、阅读甚至是翻译资料，不断琢磨的就一个问题：如何让这节课与众不同。
上成常规课吧，太多人这样做，出不了新意啊，那就借用“研究性学习”的理念与方法吧。
时间不等人，先暂定一个设计宗旨：借《文艺复兴》之题谈该如何运用资料进行史学研究。
框架就按这个思路搭建了——课题：第13课文艺复兴巨匠的人文风采副标题：对意大利文艺复兴及人文主义的研究性学习课堂导入运动的国度：意大利提问男生：去年世界杯冠军？（意大利）人们，尤其是男人心目中的意大利是拥有巴乔、托蒂等足球巨星的运动王国。
时尚的国度：意大利提问女生：国际时装节通常在哪里举行？（意大利米兰）女人心目中的意大利是高档时装、时尚品牌的代名词。
人与自然读书笔记
人与自然读书笔记俗话说：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥鳅。
”是啊!大自然的生灵都是相生相克的。
但当我读了《自然之道》这一篇课文时，我才真正明白了如果你不遵循自然规律，那造成的后果真是不堪设想。
科考队员们在导游的带领下，来到了加拉巴哥岛观察太平洋绿龟是如何离巢进入大海的。
他们走着走着，突然看到龟群的“侦察兵”快要被一只突兀而来的嘲鹰叼走了，在大家不能见死不救的强烈要求下，向导把那只幼龟送入了大海，可却让巢中的幼龟得到了错误的信息，以为外面安全，然后鱼贯而出。
可却成了嘲鹰、海鸥等食肉鸟的美餐。
记得我5岁那年，到外婆家去玩，看到一个鸡蛋正要孵出小鸡了，于是，我便认真地观察了起来。
只见，从那蛋里艰难地钻出了一个湿露的小脑袋，但小鸡身子还无法从蛋壳里钻出来。
那小鸡仍坚持不懈地啄着壳，想尽快挣脱这沉重的“枷锁”，早点晒到太阳。
我真不忍心看着小鸡被蛋壳束缚的样子，便挑了一块石头，“啪”的一下把小鸡的壳打烂了，小鸡出世了。
我欢呼着，蹦跳着，好像完成了一项庄严的使命。
正当我高兴时，却发现小鸡瑟瑟发抖，看上去似乎很怕冷。
我想弄清原因，便去找外婆问个究竟。
我刚说完事情的经过，她哈哈大笑：“小鸡必须自己把壳啄烂出来。
如果你帮它打破壳那就是拔苗助长，它反而会死。
”“啊”我张大了嘴巴，不知所措，一种不祥的感觉油然而生。
我着急地跑回鸡窝，望着渐渐死去的小鸡流下了悔恨的泪水……读了《自然之道》这篇课文，我受益匪浅，真正明白了：人是万物之灵，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。
第二篇：自然辩证法读书笔记《自然辩证法》读书笔记《自然辩证法》读书笔记这一段时间读了恩格斯的《自然辩证法》导言部分，虽说没有完全看懂，但还是对其有了一定的了解。
在自然辩证法导言部分，恩格斯概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折的进程，并预言了未来科学发展的方向。
今天当我们回顾人类社会发展以来的一些过程和经历，会惊奇的发现，他所预言的竟然和现实的科学发展是如此的接近，由此我们不得不钦佩恩格斯的伟大与博学。
文艺复兴读书笔记
文艺复兴读书笔记【篇一：欧洲文明史读书笔记】读书笔记——欧洲文明史基佐著10300700042周博言第一讲在第一讲中，他说：“法国是欧洲文明的中心和焦点。
”其他地方崛起的文明思想和制度，必须在某种程度上在法国接受新的预习，才能从法国出发，征服欧洲。
（下划线为引用原文）虽然这么说有夸耀法国之嫌，但从地理上看也确实如此，法国基本处于欧洲中部，我虽不完全赞同地理环境决定论，但无疑，法国得天独厚的地理位置注定他将要在欧洲文明史上扮演重要角色。
他花了一些篇幅以一种极为诚恳的方式来讨论什么是文明，“我们要注意不要陷入纯粹哲学中，不要定下某种推理原则，并由此演绎出文明的本质??我们研究的是这个词一般的通俗的意义。
??通常意义来自普通见识??一个词的通常意义是逐渐发展的，在事实的不断出现中形成的。
当一个看来是属于某一词的意义范围内的事物出现时，它好像被自然而然地收纳进去了。
词语的词义会逐渐伸展??”我非常赞同他的看法，现在很多时候我们在讨论某个事物时，经常会陷入纠结于定义的怪圈，他给我们提供了一个很好的看法。
即大多数时候，我们需要的只是普通含义，而普通含义就是我们脑海中的普通见识，我们不必每次都要用哲学的逻辑来讨论其普通含义（虽然有时仍然需要，但那是哲学范畴的），否则那会非常地累。
他同时也提出了一个发展的观点，及一个词语的普通含义也是在不断发展的，它不断吸纳进新的事物（有可能也会去除一些旧的事物），我们在讨论不同时期的同一词语时，不能简单地认为它们具有相同的含义，这点我也是比较赞同的。
他通过四个假设，提出文明的第一个概念：社会的发展与进步。
然后进一步提出第二个概念：人性的发展与进步。
社会的发展未必会立刻带来人性的发展，我总是联想起中国古代的社会（尽管我对古代历史只有一个模糊的概念），创造了巨大的财富，取得巨大的成就，还有那些看似光鲜亮丽的文化艺术品。
但人性的发展似乎并不是如此，远远落后于社会发展（也并不总是停滞不前），甚至有些时候还不如先秦时期。
由敬畏到控制——文艺复兴时期人与自然的关系
由敬畏到控制——文艺复兴时期人与自然的关系作者：张菱兰陈宝国来源：《管理观察》2010年第16期摘要:恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。
他写道:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。
”[1]这是毋庸置疑的。
但当学界高度称颂“近代科学是人文主义的女儿”时,人类却陷入了工业文明对现代社会生活困扰的泥潭;本文着眼于近代自然科学产生的源头文艺复兴时期,试图探析人与自然关系由敬畏到控制的转变因素。
关键词:文艺复兴人与自然控制自然“文艺复兴”在人类文明发展史是个伟大的转折;它是新文化,是当时社会的新政治、新经济要求的反映,是新兴资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。
这一时期,人与自然的关系,已由古希腊时期人类敬畏尊重自然,与自然和谐相处;过渡到了人“无所不有”,自然成为满足人类现世生活和社会发展的物质资源,人成为了不违背上帝旨意的控制自然的主宰。
一、社会经济的根源:商业资本的要求马克思恩格斯历史唯物主义和辨证唯物主义认为,社会是一个有机整体,为确保其存在和发展,必须发展生产。
在社会生产中,人们形成各种明确的不以其主观意愿为转移的生产关系;一定阶段的生产关系与一定阶段的物质生产力发展相适应。
生产力的集合形成了经济结构,这是法律、政治结构得以建立的真正基础。
社会物质生产力发展到一定阶段与现存的生产关系产生矛盾,生产关系阻碍生产力发展,就迫切需要改变现有生产关系以适应生产力发展的新要求,社会革命继之而来。
随着经济基础的改变,所有的上层建筑也会随之发生转变。
周而复始。
中世纪和近代的那段世界史,首要的普遍特征是财产私有制,这阶段的社会和经济结构都保有这一基本特征。
马克思认为这一时期是财产私有形态的发展史,并把这一较长时代分为三个亚时期。
一是封建主义统治时期。
二是封建体系开始瓦解,商业资本和制造业的出现并快速发展。
《大自然与人》之为啥欧洲资本主义兴起时叫“文艺复兴”
《大自然与人》之为啥欧洲资本主义兴起时叫“文艺复兴”欧洲资本主义兴起时的“文艺复兴”所以叫“文艺复兴”，这个“复”字，意思是因前次失败或失去，要恢复、夺回失去的东西，继续之前和发挥的意思。
古欧洲在资本主义兴起前，啥时文化文艺没落过？单靠古希腊、古罗马等来解释，怕是说不过去吧？欧洲是从这些基础上在正向宗教牵引下一路“进步着”过来的。
欧洲人自古至今都比中国人过得好、过得舒坦、自由很多。
该是百家（“人类整体”的正极）对在古中国唐朝、汉朝及汉朝以前希望主导主体古中国失败的不甘心或怀念而取的名。
细细品味是有点不满、怨恨、记仇甚至要复仇的味道。
也说明当时的欧洲也是处于负极主导时期。
不过负极的主战区和负极主力集中在古中国跟正极较量，分布于古欧洲的负极力量弱很多,正极力量比古中国强些。
“人类整体”百家，就是“人类整体”（欧洲资本主义初兴时该叫“人类整体”的“幼弱苗”了）内部主导、支持人类个体群体生存、存在和支持“人类整体”成长的有生力量，即给人类个体群体生存希望、支持的最直接力量（这力量的强弱与产生“人类整体”这种子时的源动力有关，形成幼苗后就与源动力和各层面给予的正向支持力量有关）。
中国是“人类整体”的主体，地球把供“人类整体”存在、成长用的负极物质主要堆放在古中国，是要方便“人类整体”的主体古中国维持生存、成长用的。
这些物质在“人类整体”的主体古中国未形成管控能力前，是由地球派出地球儒家的较为温柔部分来管理、控制的，并兼教导古中国建立自己的儒家和对取得了的物质实行管控、分配的手段和方法。
等古中国形成了自己的儒家，有能力管控后就会把控制权移交给古中国，把这些物质均衡分配给构成古中国的个体群体（百家），以使古中国人获得生存生活的物质维持生存，激发智慧智能，促古中国进步、成长，形成强大引领、控制能力，引领控制全人类形成一个整体，实现“人类整体”的成形、成长。
负极物质是低温、低智慧智能物质（如可食的动植物，可用的资源、矿藏等），就是人们说的可食、可用的东西了。
211192234_文艺复兴时期艺术与自然的关系
艺苑杂谈［摘 要］文艺复兴时期在思想上最重要的发展是“人文主义”，提倡人作为主体而存在，同时这一时期在大体上继承了中古的神学观念，且逐步发现了自然规律，产生了自然观。
艺术家为新艺术的存在与发展而辩护，并在创作过程中探索规律性的东西。
这时期的艺术家在透视学、人体解剖学、古典美学等方面的探索，最终在15、16世纪创造了辉煌。
［关键词］自然；艺术；文艺复兴；透视法；希腊［中图分类号］J0-05 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-7556（2022）36-0085-03 本文文献著录格式：邵志立.文艺复兴时期艺术与自然的关系［J］.天工，2022（36）：85-87.邵志立 太原师范学院文艺复兴时期艺术与自然的关系注释：① 弗兰克·梯利：《西方哲学史》，贾辰阳、解本远译，光明日报出版社，2014。
作者简介：邵志立（2000—），男，汉族，四川成都人，硕士研究生，研究方向：艺术学理论。
一、文艺复兴时期的自然观每个时期自然观的形态都能在历史中寻得它的踪迹。
关于自然观，通过溯源可知，原始人类的思想大致一样，特征是“万物有灵”。
在两希文化传统中，出现了诸神，以宙斯为神的中心，其他诸神作为自然中某一部分的头领，并且模仿当时的社会制度设定了一部神的族谱。
这是最早的对自然的认识，在两希文化传统中是用这一套自然观念解释自然界和人类社会的一切的。
两希文化中的这一观念深刻地影响了之后的自然观。
古希腊的普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”开启了关注人本身的先河。
亚里士多德说：“自然为动物生长着丰美的植物，为众人繁育许多动物，以分别供应他们的生计……天生一切动物应当都可以供给人类的使用。
”自然界是为了人类的存在而存在。
柏拉图认为理念是真实的存在，他用床来打比方，现实世界的床是对理想世界中理式的自然的模仿，而艺术是模仿现实中的自然，因而是与理式的自然差了两层。
艺术其实是模仿，况且还是模仿的模仿，因此艺术的地位很低。
欧洲文艺复兴时期科学家对自然研究态度剖析
欧洲文艺复兴时期科学家对自然研究态度剖析在欧洲文艺复兴时期，科学家的对自然研究的态度发生了重大的变化。
这个时期的科学家们开始倡导实证主义和观察实验的方法，将理论与实践相结合，从而推动了科学的迅速发展。
在文艺复兴时期之前的中世纪，欧洲的科学研究主要依据宗教信仰和古代经典著作。
科学家们主要是传统知识的传承者和解释者，他们很少进行实验和观察，更多地是基于推理和逻辑来进行思考。
然而，随着欧洲文艺复兴的兴起，对人类自身和自然世界的探索日益重要，科学家们开始质疑古代经典的观点，并且倡导以实证和观察为基础的科学方法。
文艺复兴时期的科学家们对自然研究的态度可以用实证主义来概括。
他们认为只有通过对自然现象的观察和实验，才能真正了解自然规律。
这种观点受到了古希腊哲学家亚里士多德的影响，亚里士多德强调通过感观经验来获取知识的重要性。
因此，欧洲文艺复兴时期的科学家们开始在实验室或实地进行各种实验，以解开自然界的奥秘。
其中一位代表性的科学家是伽利略·伽利莱。
他被认为是现代实验科学的奠基人之一。
伽利略利用望远镜观察了行星的运行、月球的表面以及其他天体现象。
通过自己的观察和实验，他推翻了亚里士多德的宇宙观，证明了地球并不是宇宙的中心，而是绕太阳运行的。
这一发现极大地挑战了当时教会的权威，但伽利略坚持自己的观点，并强调实证和观察的重要性。
除了天文学之外，生物学也是欧洲文艺复兴时期科学发展的重要领域。
安德列亚斯·瓦萨里提出了一个重要的概念——“自然的课题是永无止境的”。
他主张通过观察自然界中各种生物的形态和结构，揭示和理解自然界的规律。
这一观点对后来发展的生物学奠定了基础。
而奥内西亚斯·雷达库提则是第一位用显微镜观察昆虫和昆虫的生活史的科学家，他通过显微镜的使用为后来的细胞学和昆虫学的发展做出了重要贡献。
与此同时，化学也是欧洲文艺复兴时期蓬勃发展的科学领域之一。
巴黎理查主教罗伯特·格罗斯泰特认为，通过观察和实验可以发现和利用自然的能量。
读《文艺复兴时期的人与自然》笔记
读《文艺复兴时期的人与自然》笔记上海：复旦大学出版社，2000年2月，第一版；艾伦.G.狄博斯著英文版《剑桥科学史》总序在西方世界智力劳动的成就中，科学的地位越来越突出。
不管是出于宗教的目的，还是出于哲学上的探索，或者出于技术上创新的要求和经济上的考虑，科学的发展的确建立了自身独特的思想体系，而且还明确了专业训练和实践的具体标准。
在这一过程中，又逐步建立了很有特色的社会团体和研究机构。
相应地，科学——天文学，物理学及相关的数学方法，化学，地质学，生物学及医学的方方面面，还有关于人的研究——的历史，不但显示出极大的重要性和异常的复杂性，而且还为进一步分析研究提出了大量带有挑战性的难题。
序献给我的双亲在科学史上，没有哪一个时期比科学革命(the Scientific Revolution)时期得到了更为详尽的研究，然而这一时期的起止年限仍然是一个谜。
有人认为它起于1500年，止于1800年，跨越300年时间，而另一些人则认为仅仅是指17世纪的戏剧性进展。
文艺复兴与科学革命的关系，在任何一种时间界定中都是决定性的因素。
但在本书中，我们将要讨论的科学复兴(the Scientific Renaissance)大约是从15世纪中叶到17世纪中叶这一段时间。
在这一时间跨度内，我们可以追踪人文主义对医学和各门科学长期而多样的影响，而且还可以注意到有关受到炼金术土和赫尔墨斯神智学信奉者(Hermeticists)热烈拥护的神秘自然观的持续论战。
01在世界历史上，很少有比科学革命(the Scientific Revolution)更为重要的事件。
03文艺复兴”与“人文主义”这两个词被赋予众多的含义，以至于几乎不能用一个简单的定义来满足任何两位学者的需要。
在此，我们没有必要试图去做这项工作。
可以肯定的是，文艺复兴确实包含了某种知识的“再生”——正如艺术和文学的再生一样。
06简言之，文艺复兴时代早期的教育风气对于科学发展来说其意义是令人怀疑的。
3-自然观：文艺复兴
二、科学革命
•培根与英国皇家学会的建立
斯普拉特《皇家学 会史》（1667）封面
皇家学会实验哲学纲领的确立： 智慧女神雅典娜：左脚踏在一堆 书籍上，右手握一卷波义耳的 “新实验”
二、科学革命
• 笛卡尔：创立理性演绎法 • 崇尚理性，认为理性高于 感觉经验。 • 致力于推翻旧说，从头开 始探求真理：‚我下定决 心，除了那种可以在自己 心里或者在世界这本大书 里找到的学问以外，不再 研究别的学问。‛
文学艺术的殿堂佛罗伦萨
一、文艺复兴
• 大学的兴办： • 古希腊时期欧洲曾 经有不少有名的学 园及学院（学园、 吕克昂、斯多葛和 伊壁鸠鲁花园等， 前两者延续到公元 前1世纪），但随着 中世纪城市的衰落 而消失。随着11、 12世纪重新城市化 的兴起，教育又开 始恢复。
早期大学分布
一、文艺复兴
• 传授的知识： • 中世纪早期以传授：文法、修辞、逻辑；算数、几 何、天文、音乐理论；医学和建筑，前七门称古典 人文‚七艺‛（初级三艺与高级四艺）。 • 早期世俗大学－意大利波伦亚大学（约1150年获大 学身份，1158年独立为世俗学校）、牛津大学 （1168)、剑桥大学（1209)、巴黎大学（1200）等， 除了传统的神学知识外，还开设了文学、法律、医 学、几何学等。 • 大学成了市民阶层的思想文化阵地，学术讨论的场 所。市民和学生经常出现反叛教会、摆脱教会控制、 追求自由的言论和举动，是文艺复兴的主要阵地。
• 培根的研究程序： • 一，准备一部自然史和实验史（搜集资料）； • 二，将需要研究的对象领域进行排序和制表 （分类整理）； • 三，进行归纳（排除假象和错误，找出共 性），得出概念、定义、原理。
• 培根总共排列出27种需要探讨的范畴，他亲自探 讨过的领域：热现象（28种）、磁现象、各类运 动（19种）、动植物发育、声音的传播、光的传 播、气味的传播、潮汐现象无贡献，但其方法论 思想影响很大，对玻意耳、牛顿、拉瓦锡等都 有影响，被认为是英国唯物主义和近代实验科 学的始祖。（‚他强调这样一个事实，即研究 者不应该只是观察自然，也应该干预自然，这 就导致他不仅被人们称作是第一个归纳哲学家， 也被称作第一个实验科学的哲学家。‛－帕金 森《文艺复兴和17世纪理性主义》 • 在其《新大西岛》中描绘了一个有组织性的科 学研究、科学技术高度发达的理想国。
WithNature,OverNature,ToNature文艺复兴与浪漫主义“自然”与人的关系
WithNature,OverNature,ToNature文艺复兴与浪漫主义“自然”与人的关系With Nature文艺复兴是万物相联系的时期，整个世界是一个整体，人与自然和谐相处在这张有秩序的网中。
斯宾塞的《迎婚曲》(Epithalamion) 就描写了这种和谐的局面，森林湖泽的仙女拿着五颜六色的花环来到闺房，布置闺房T o deck the bridale bowers和新娘即将走过的路let the ground whereas her foot shall tread,/For feare the stones her tender foot should wrong,/ Be strewed with fragrant flowers all along。
当她醒来时，For she will waken strayt;仙女们会唱起歌，The whiles doe ye this song unto her sing，树木也会应和The woods shall to you answer, and your eccho ring.Bring with you all the nymphes thatyou can heare,Both of the rivers and the forrestsgreene,And of the sea that neighbours to herneare,Al with gay girlands goodly welbeseene.And let them also with them bring inhandAnother gay girland,For my fayre love, of lillyes and ofroses,Bound truelove wize with a blew silkeriband.And let them make great store ofbridale poses,And let them eeke bring store of otherflowers,To deck the bridale bowers.And let the ground whereas her footshall tread,For feare the stones her tender footshould wrong,Be strewed with fragrant flowers allalong,And diapred lyke the discolored mead.Which done, doe at her chamber doreawayt,For she will waken strayt;The whiles doe ye this song unto hersingThe woods shall to you answer, andyour eccho ring.Over Nature浪漫主义时期，随着无数科学机构的建立，社会与自然分离，万物开始割裂。
文艺复兴 之 人与自然
动物俯视地面 ＜ 人仰望苍天（精神世界为寄托）
人的才能
崇尚古代文化，恢复以古典拉丁文为主的人文学科， 包括语法、修辞、诗学、历史与道德哲学，培养目标 是优雅的语言、细致的艺术鉴赏和创造能力以及高尚 的道德，它塑造了与中世纪经院学者完全不同的新人。 人文主义者追求语言典雅、流畅，刻意模仿古罗马雄 辩家的风格。 人文主义者认识到“文”与“人”的联系，提倡古罗 马的优雅拉丁文，为的是传播新的生活方式。 道德观念转变 荣誉、高尚=德性
能动的自然
物活论 生机论 泛神论
自然=运动实体，与神相连
上帝=唯一实体，自然界是上帝的自我显现 世界灵魂 上帝 自然界 自然→部分自然物→最小单位（单子）
世界灵魂
经验的自然
自然科学
经验和实用 伪科学（巫术等）
自然知识目的→ 功用 研究自然目的→改变自然
影响
文艺复兴运动适应了资本主义发展的需 要，为近代自然科学和各种学术的发展 清除了思想障碍。 文艺复兴时期与近代自然科学精神之间 的差距还很大，在优胜劣汰的竞争中， 自然科学显示出自身的理论优势和强大 的生命力，终于战胜了其他关于自然的 学说，成为占统治地位的思想。
反人文主义——人的局限
◆早期：“人性恶”——马基雅维利 ◆中期：人的本性不但缺乏一切的善，而且罪恶 众多，滋生不息......——宗教改革派 摒弃“自我”，“因信称义” ◆晚期：正是人自诩的优越性造成了人性中骄横 自负方面的膨胀。人是渺小的。 —米歇尔· 蒙田
“我知道什么？” “跟随自然”
自然的发现
第十章 文艺复兴时期的自然哲学
第十章文藝復興時期的自然哲學From Allen G. Debus, Man and Nature in the Renaissance. Cambridge University Press, 1978一、文藝復興的思想與文化特徵十六世紀末的培根(Francis Bacon)在他的《新工具》(Novum organum)一書中說：我們可以觀察到，有三種古代人不知的發現(discoveries)之力量、優點和結果，乃是最引人注目的；亦即，印刷、火藥和磁石。
因為這三種已改變了整個世界的面貌和地位；第一個在文獻上，第二個在戰爭上；第三個在航海上；隨之有不可勝數的改變〃〃因為沒有一個帝國、沒有一個宗派、沒有一個巨星，在對人類事務上所產生的力量和影響，會比這三個機械發明更大的。
此後，十七世紀開始展開一連串的科學革命（當然，哥白尼雖在十六世紀(1543年)中出版他的《論天體運行》，但要直到伽利略和克卜勒在十七世紀初的宣揚，哥白尼的學說才算是有革命的味道）。
但，這些科學革命之所以能產生，必須上溯到它的歷史背景──即文藝復興。
文藝復興是科學史非常奇特的一個時期。
它上承中世紀的傳統，下開十七世紀的科學革命，兩種不同思想系統的沖激摩盪，塑造了它那獨一無二的風格。
一般這段時期是從1450年算起，到1600年止。
換言之，有不少近代科學的創建者，如哥白尼、克卜勒、伽利略、笛卡兒等，他們要不是也被算成是文藝復興人物，就是前半生成長於此期。
對近代科學有所貢獻的文藝復興學者，對於巫術(magic)（魔法）、煉金術和占星學的興趣，不下於數學抽象、觀察和實驗。
今天，要區分科學興趣和玄奧興趣很容易也有必要，但文藝復興時不行。
就算牛頓和克卜勒的作品，對孙宙和諧的尋求，並不下於帕拉塞瑟斯(Paracelus, 1493-1541)、弗錄德(Robert Fludd, 1574-1637)、或狄(John Dee, 1527-1608)──後三人都試圖透過玄奧哲學的進路（即巫術、煉金術等）來理解自然。
人与自然读书笔记
人与自然读书笔记各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢俗话说：“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃泥鳅。
”是啊!大自然的生灵都是相生相克的。
但当我读了《自然之道》这一篇课文时，我才真正明白了如果你不遵循自然规律，那造成的后果真是不堪设想。
科考队员们在导游的带领下，来到了加拉巴哥岛观察太平洋绿龟是如何离巢进入大海的。
他们走着走着，突然看到龟群的“侦察兵”快要被一只突兀而来的嘲鹰叼走了，在大家不能见死不救的强烈要求下，向导把那只幼龟送入了大海，可却让巢中的幼龟得到了错误的信息，以为外面安全，然后鱼贯而出。
可却成了嘲鹰、海鸥等食肉鸟的美餐。
记得我5岁那年，到外婆家去玩，看到一个鸡蛋正要孵出小鸡了，于是，我便认真地观察了起来。
只见，从那蛋里艰难地钻出了一个湿露的小脑袋，但小鸡身子还无法从蛋壳里钻出来。
那小鸡仍坚持不懈地啄着壳，想尽快挣脱这沉重的“枷锁”，早点晒到太阳。
我真不忍心看着小鸡被蛋壳束缚的样子，便挑了一块石头，“啪”的一下把小鸡的壳打烂了，小鸡出世了。
我欢呼着，蹦跳着，好像完成了一项庄严的使命。
正当我高兴时，却发现小鸡瑟瑟发抖，看上去似乎很怕冷。
我想弄清原因，便去找外婆问个究竟。
我刚说完事情的经过，她哈哈大笑：“小鸡必须自己把壳啄烂出来。
如果你帮它打破壳那就是拔苗助长，它反而会死。
”“啊”我张大了嘴巴，不知所措，一种不祥的感觉油然而生。
我着急地跑回鸡窝，望着渐渐死去的小鸡流下了悔恨的泪水……读了《自然之道》这篇课文，我受益匪浅，真正明白了：人是万物之灵，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。
《自然辩证法》读书笔记《自然辩证法》读书笔记这一段时间读了恩格斯的《自然辩证法》导言部分，虽说没有完全看懂，但还是对其有了一定的了解。
在自然辩证法导言部分，恩格斯概括了人类认识自然、改造自然的艰难而曲折的进程，并预言了未来科学发展的方向。
今天当我们回顾人类社会发展以来的一些过程和经历，会惊奇的发现，他所预言的竟然和现实的科学发展是如此的接近，由此我们不得不钦佩恩格斯的伟大与博学。
外国教育史 第4章 文艺复兴时期的教育 笔记考研笔记-精品
第四章文艺复兴时期的教育
第四章文艺复兴时期的教育
第一节人文主义教育家
一、弗吉里奥［简答］［名词解释：弗吉里奥］14华东简：简述弗吉里奥的教育贡献。
（一）弗里吉奥是第一个表达文艺复兴教育思想的人，并对昆体良《雄辩术原理》一书进行了注释，引起了人们对昆体良教育经验的极大关注，发表《论绅士风度与自由学科》的论文，全面概括了人文主义教育的目的和方法。
另外，他对"七艺〃进行了修改，
提升了〃四艺〃的学科地位。
（二）弗里吉奥的主要观点有：
［1］主张对青年实施通才教育以培养身心全面发展的人，弗吉里奥给能才教育下过这样的定义：它是符合自由人的价值的教育，使受教育者获得品德与智慧的教育，能发展那些使人趋于高贵的身心的最高才能的教育。
［2］在教育方法上，认为必须使所学的科目适合学生的个人爱好和年龄。
⑶在教育内容方面，他推崇三门科目：历史、伦理学（道德哲学）和雄辩术，认为这三门学科最能体现人文主义精神。
二、维多里诺的“快乐之家"［名词解释：维多里诺的"快乐之家"或维多里诺］14南京，17上海。
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读《文艺复兴时期的人与自然》笔记上海：复旦大学出版社，2000年2月，第一版；艾伦.G.狄博斯著英文版《剑桥科学史》总序在西方世界智力劳动的成就中，科学的地位越来越突出。
不管是出于宗教的目的，还是出于哲学上的探索，或者出于技术上创新的要求和经济上的考虑，科学的发展的确建立了自身独特的思想体系，而且还明确了专业训练和实践的具体标准。
在这一过程中，又逐步建立了很有特色的社会团体和研究机构。
相应地，科学——天文学，物理学及相关的数学方法，化学，地质学，生物学及医学的方方面面，还有关于人的研究——的历史，不但显示出极大的重要性和异常的复杂性，而且还为进一步分析研究提出了大量带有挑战性的难题。
序献给我的双亲在科学史上，没有哪一个时期比科学革命(the Scientific Revolution)时期得到了更为详尽的研究，然而这一时期的起止年限仍然是一个谜。
有人认为它起于1500年，止于1800年，跨越300年时间，而另一些人则认为仅仅是指17世纪的戏剧性进展。
文艺复兴与科学革命的关系，在任何一种时间界定中都是决定性的因素。
但在本书中，我们将要讨论的科学复兴(the Scientific Renaissance)大约是从15世纪中叶到17世纪中叶这一段时间。
在这一时间跨度内，我们可以追踪人文主义对医学和各门科学长期而多样的影响，而且还可以注意到有关受到炼金术土和赫尔墨斯神智学信奉者(Hermeticists)热烈拥护的神秘自然观的持续论战。
01在世界历史上，很少有比科学革命(the Scientific Revolution)更为重要的事件。
03文艺复兴”与“人文主义”这两个词被赋予众多的含义，以至于几乎不能用一个简单的定义来满足任何两位学者的需要。
在此，我们没有必要试图去做这项工作。
可以肯定的是，文艺复兴确实包含了某种知识的“再生”——正如艺术和文学的再生一样。
06简言之，文艺复兴时代早期的教育风气对于科学发展来说其意义是令人怀疑的。
这一时期的大学训练在极大程度上具有保守的特征。
至于完成于14世纪和15世纪的基础教育改革，则是公开反科学的。
10而在整个16世纪，在科学和医学中使用本国语言也变得日益重要起来。
也许这要部分归结于这一时期人皆目睹的自觉的民族自尊心。
这是一个作家们公开表达他们对祖国、对自己语言热爱的时代。
第二个因素则要归结于与过去决裂的许多感情上的需要。
这一点在16世纪后半叶似乎比任何时候都更加明显。
11。
他们出于各种不同的目的，有的是为了共和政体(the Common Wealth)，有的是出于个人乐趣，还有的则是为了更好地维护他们自己的地位。
”从这一时期的其他主要近代语言中，我们发现了为出版本国语言的科学与医学作品所作的类似辩护。
13定量研究的发展以及将数学作为一种工具而不断增长的对它的依赖，其重要性决不亚于新近对观察证据的重视。
柏拉图曾强调数学的重要性，而对他著作的重感兴趣的确影响了这一领域中的各门科学。
在我们论述的这一时期，伽利略是这种进展中的关键人物。
由于他把数学视为诠释自然的必不可少的指南，因而他寻求运用数学抽象概念对运动进行一种新的描述。
在这一过程中，伽利略敏锐地意识到，他正与亚里士多德探求原因的传统做法背道而驰。
42这些化学论医生的观点得到了令人信服的阐述，但这种阐述常常不够圆通得体。
他们高声反对当时过于依赖古人的潮流，倡导一种建立在以化学为取向的观察和实验基础上的新医学和新自然哲学。
42然而，正是通过表明对一种以医学为基础并以化学来诠释的新科学的远见，他们才发现自己卷入了一场将对界定现代科学的重要方面产生影响的论战。
43从对帕拉塞尔苏斯派学者的简短讨论中，我们可能已经清楚地看到，在文艺复兴时期，把无机自然界研究与有机自然界研究分割开来会使人误入歧途。
65在文艺复兴时期的人体研究中，随之出现了类似的知识增长，这是我们下一章即将讨论的主题。
但正如将要看到的，我们也可以发现神秘主义与严格的观察技术之间存在着某种联系。
66文艺复兴时期，对解剖学研究的热心程度，也许是早先任何一个时代都不能与其相提并论的，结果使人们对人体获得了一种全新的理解。
67就像在所有其他学科领域中一样，文艺复兴时期的解剖学和生理学最初建立在更早些时期幸存下来的各种原著和概念之上。
这部分地意味着人们接受了亚里士多德理解的大宇宙一小宇宙类比观念，并且也意味着一种活力论自然观——这种自然观后来成了17世纪机械论者攻击的目标。
86最后，人们面临着一种似是而非的矛盾，这就是，科学革命中给人以最深印象的成就之一，是由一位自称为亚里士多德信徒的人完成的，而他的著作最先吸引了神秘的赫尔墨斯神智学信奉者。
然而正是因为这一切，这项成就才是伟大的。
不久人们就认识到了这一点。
虽然另有一些人已经知道血液离开心脏进入了大动脉，但更早期的各种解释都包括了一个以建造组织为目的的巨大灌溉系统。
88我们已经回顾了16世纪末期到17世纪早期发生在医学、植物学和生理学中的论战，同样的论战也十分引人注目地发生在天文学和物理学领域。
99在哥白尼看来，这个体系比以前的体系更简单、更和谐，并且如他所说，这个体系给了辉煌的太阳一个更加恰当的位置。
108第谷，这位才华横溢而又自成体系的观测家试图测定这个视差，但他什么也没能看到。
那么，这颗新星一定是存在于离地球极其遥远的区域。
因此，与以前的信念相反，在月上区域很可能发生了变化。
1091596年，一位德国青年由于认识到第谷在该领域中的卓越地位，便把自己的第一部著作送了一册给他。
这位青年就是约翰内斯·开普勒，他最终成了第谷的继承人和最伟大的弟子。
开普勒早年就已经是一位哥白尼派的学者。
118在本章讨论中，科学家们清楚地展现了数学的力量。
哥白尼通过对托勒密资料的数学处理使其著作有了可信性，并且他坚持认为，整个天文学学科实际上是属于数学家的学科。
第谷立刻认识到了开普勒的数学天才，而开普勒和伽利略都通过数学处理展示了他们分析的力量。
正是在开普勒身上，我们看到了文艺复兴时期在科学上自相矛盾主人物的最好例子——这位杰出的数学家，他的灵感来源于对宇宙的神秘和谐的信仰。
尽管这种神秘主义与数学的丰富多彩的混合离近代科学相去甚远，但它却构成了近代科学诞生的必不可少的因素。
11916世纪是一个充满矛盾的世纪，是一个古代权威深受崇敬的时期。
而这种崇敬又激励了这一时期一些最著名的学者。
波伊巴赫和雷纪奥蒙坦在天文学方面、利纳克雷和安德纳希的金特在医学方面，也许最好地体现了科学人文主义。
脱离了托勒密或者盖仑这样一种背景，就简直不能理解哥白尼和维萨留斯的研究。
121弗兰西斯·培根的著作长期吸引着历史学家们的兴趣。
作为英国的大法官，他在1623年被发现有受贿行为之前一直是詹姆士一世议会纲领的主要政治设计师。
124笛卡尔的影响几乎不亚于培根。
在此我们再次遇到了建立一门新的、普遍的哲学来取代古人哲学的企图。
128尽管培根和笛卡尔具有影响，但从近代科学家的立场来看，两者所主张的方法论都有严重缺陷。
人们所需要的是在归纳与演绎过程之间建立更多的真正的相互作用。
这种探讨在伽利略的研究中得到了充分体现——不是在他对科学方法探讨的形式中，而是在学科的实际发展中。
131伽利略的自由落体研究包括两个基本实验：斜面与摆。
然而，就像我向读者介绍的那样，伽利略的研究强调的是结论的逻辑而不是实验的基础。
136第七章新哲学—一场化学论论战137科学乌托邦142罗伯特·弗拉德与新世纪的神秘化学144对弗拉德的反应：开普勒、梅森纳和伽桑狄147让·巴普蒂斯特·范·赫尔蒙特的新哲学153对某些人而言，一部关于文艺复兴时期科学与医学的著作，以讨沦罗伯特·弗拉德和让·巴普蒂斯特·范·赫尔蒙特作为结尾，似乎会产生误导。
在这些作者身上我们发现的科学“进步”远比我们希望的要少。
但是，最后转向讨论弗拉德和范·赫尔蒙特，的确强调了这一时期的复杂特点。
过去的历史学家们已经正确地把注意力集中在17世纪机械论哲学的兴起上，却没有同时评价帕拉塞尔苏斯主义和自然法术在当时令人感兴趣的理由，这往往导致对作为一个整体的这一时期的评价不完整。
而且，直到最近，人们才充分重视这一事实，即一些新哲学的传统中心人物不仅坚定地坚持法术与神秘主义的各个方面，而且也坚定地坚持古代哲学的基本信条。
如果17世纪的学者们没有考虑过弗拉德与范·赫尔蒙特著作的重要性，那么它就决不会成为论战的中心。
同样的争论也适用于早此一个世纪的帕拉塞尔苏斯。
科学与两种人文主义157人的改善：教育、农业和战争164牛顿的活动对后来的科学史具有象征意义。
18世纪是启蒙运动时期，也是理性时代。
这一时期的科学是“牛顿派的”，因为它以定量化为特征并在描述和阐述自然现象时运用了数学抽象的实验科学。
164尽管如此，早期的论战已经不再占有重要地位，因为这些论题不再是科学主流的一部分。
而且，这种交锋此时正处于休眠期，它只有在新世纪的黎明到来时，伴随着自然哲学的兴起，才能以一种不同的方式获得复苏。
感想：1.它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。
资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。
2 .文艺复兴时期的哲学强调人的价值,反对中世纪神学,使人类开始注重理性实践的力量.3 .文艺复兴促进了但是的科学，文学，医学，天文学等科学领域发生爆炸性的发展，从而对后面的社会发展奠定了坚实的基础，也改变了社会的发展方向.4 . 文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。
5 .然而，文艺复兴也不免有一些缺陷。
首先，这个时期的艺术家、文人和学者们虽然大力表现和发扬人文主义精神，认识和揭露天主教会和教皇的腐朽、罪恶，但是他们还是乐于接受教皇及教会的保护和豢养，对教会势力抱和解的态度，而不愿走上宗教改革的道路。
其次，大多数人文主义者把在古代受到维护的那些迷信落后的东西保留下来，如魔法、巫术和占星术等等。
对老师的建议：老师上课我认为已经很好了，讲的很仔细，也具体。
我认为老师可以适当的用游戏类的方式与同学互动提问题。
要多些有趣的东西,比如猜谜看视频联系些时政等,其实,学生对老师的故事最好奇了,如果老师能在讲课中说些自己的故事,对学生来说上课也就不那么漫长了。