《容忍与自由》课件学习资料
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容忍与自由
胡适
人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活 。你若情愿把这六尺身躯葬送在白昼做梦之上，那 就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心寻 求生命的意义，去创造自己的生命意义，那么，你 活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义， 生命无穷，生命的意义也无穷了。
——胡 适
1917年，當時胡適還是美國哥倫比亞大學的研 究生，他在《新青年》上發表《文學改良芻議》， 提倡使用白話文寫作，石破天驚，引起很大反響。 後來唐德剛先生在《胡適雜憶》中透露，胡適當時 寫那篇文章，原是在美國主編的《留學生季報》用 的，只是抄了一份給陳獨秀主持的《新青年》。想 不到卻因此造成中國的新文學運動 。
“干不了，谢谢！” 醉心《水经注》 戏拿古画 与好友陈独秀
背景简介
胡适的这篇文章最初发表于台湾出版的 《 自由中国 》 1959年3月14日第26卷第6期。
《自由中国》是胡适与雷震（1897—1979）于1949年共 同创办的政论性半月刊杂志，胡适担任发行人，雷震负责实 际运作。
《 自由中国 》 鼓吹自由、民主和宪政，批评时政和国民 党的专制统治，在当时思想文化界有重要影响，并成为销量 最大的政论刊物。由此引发了执政当局的不满，1960年《自 由中国》被查封停刊，主编雷震则被拘捕判刑。
白话文——文言文
白话游戏诗
文字没有雅俗，却有死活可道。 古人叫做欲，今人叫做要； 古人叫做至，今人叫做到； 古人叫做溺，今人叫做尿…… 古人叫字，今人叫号； 古人悬梁，今人上吊； 古人乘舆，今人坐轿； 古人加冠束帻，今人但知戴帽。
中国新文学史上第一部白话诗集 《尝试集》
“尝试成功自古无！”放翁这话未必是。我今为下一转语“自 古成功在尝试！”请看药圣尝百草，尝了一味又一味。又如名 医试丹药，何嫌六百零六次？莫想小试便成功，那有这样容易 的事！有时试到千百回，始知前功尽抛弃。即使如此已无愧， 即此失败便足记。告人“此路不通行”，可使脚力莫枉费。
胡适此文的发表与查封相隔了一年半的时间。虽然两 者之间没有直接的因果关系，但胡适文章的立意显然是针对 查封行为的时代背景的。
文体知识： 本文是一篇议论文 中心论点： 没有容忍就没有自由
解题：容忍与自由
容忍： 子贡问：有一言可终身行之者乎？ 子曰：其“恕”！己所不欲，匆施于人。
“恕，乃如心也。” 如心，即将心比心。
1916年8月他写了一首
题为《窗口所见口占》（《两个蝴蝶》）的诗，正是其当时
心境的真实写照：
两个黄蝴蝶，双双飞上天；
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单有可怜；
Βιβλιοθήκη Baidu
也无心上天，天上太孤单。
诗人余光中认为“胡适等人在新诗方面的重 要性也大半是历史的，不是美学的”。
唐德刚先生胡适是“照远不照近的一代文 宗”； “开见气之先，据杏坛之首；实事求 是，表率群伦，把我們古老的文明，导向现 代化之路。
内容梳理
胡适引用母校康乃儿大学布尔教授的一句话，“ 我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要”，强调指 出，在宗教自由史上，在思想自由史上，在政冶自由 史上，容忍的态度是最难得，最稀有的态度。他举了 三个例子。
其一，胡适本人十七岁时发表文章，痛骂小说 《 西游记 》 和 《 封神榜 》 ，要求实行 《 礼让－王制 》 上的一句话：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”。十 年之后，当胡适一班人离经叛道反传统时，一些同样 “卫道”的正人君子，也引用 《 王制 》 中的话，要“
—《论语·卫灵公》 自由： 即“由自”，凡事由自己做主。爱情、婚姻。
全文主要内容
首先，从“年纪越大，越觉得容忍比自由还重要” 说起 ，说明“容忍是一切自由的根本”。
接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难 以实行的心里根源。
最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是 极其错误的，强调绝对之是根本不存在。
现代白话诗歌的开创者、奠基人。
胡适新诗的写作开始于美国留学。 1 9 1 6 年前
后。当时仍是文言诗词的天下。胡适写作新诗时，由于没有
经验可循，因此写出来的诗歌，常常是十分幼稚的，近似于
“打油诗”。所以常常要面临外界的非议，忍受内心的孤独
。但胡适为了使人信服其文学革命的理论，让人看到新文学
的希望，必须开辟一条新路来。
（2）自由主义。 是胡适的政治思想。有四条核心和原则： 自由。即“由自”，凡事由自己做主。爱情、婚姻。 民主。让大家说话。 容忍。允许异己言论、思想和信仰等， 和平渐进改革。反对暴力革命。
台北市南港区中央研究院内的胡适雕像
胡适诞生百年纪念邮票(台湾发行)
作者逸事
白话文电报 学生言：
“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命” 胡适言：
3.思想家：
（1）实证主义。
青年时代留学美国，攻读哲学、 文学，受赫胥黎、尤其是杜威思想影 响较大。故二儿子取名“胡思杜”。
又叫实验主义，实用主义。是胡 适的哲学思想。
“大胆假设，小心求证”， “多研究些问题，少谈些主义”，
包括其对新诗、话剧的实验，都可 说是其哲学思想的体现。曾影响毛泽 东。
《非留学篇》
大师胡适
1.现代诗人：
胡适不仅是“五四”新文学革 命的理论倡导者，而且也是新文学革命 的实践者。对中国现代诗歌和话剧的起 步都做出了贡献。
胡适（1921年）
我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。 一日望三回， 望到花时过；
希望
急坏看花人， 苞也无一个。 眼见秋天到， 移花供在家； 明年春风回， 祝汝满盆花！
—胡适《尝试篇》
第一個用白话写作独幕剧《終身大事》，确立了現代話劇 的新形式。劇情裡女主角留下“孩兒的終身大事，孩兒該自己 決斷”的字條，與戀人離家出走。這是受亨利·易卜生《玩偶 之家》的影響 。
他的小說《一個問题》開啟了中國現代小說的第一個 流派「問題小說」，「問題小說」的代表作家有葉聖陶、羅家 倫、楊振聲、冰心等。
2.文史学者：
胡适在我国哲学史、文学史、古典小说 和古籍整理等各个领域的研究工作中，都有 重要成果。主要著作有《中国哲学史大纲》 、《白话文学史》、《中国章回小说考证》 （《红楼梦》开创考据派）、《胡适文存》 等。
胡适是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》 （即所谓“甲戌本”）孤本的发现者和拥有 者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本比 如《庚辰本》，为现代红学研究奠定了重要 的基础。
胡适
人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活 。你若情愿把这六尺身躯葬送在白昼做梦之上，那 就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心寻 求生命的意义，去创造自己的生命意义，那么，你 活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义， 生命无穷，生命的意义也无穷了。
——胡 适
1917年，當時胡適還是美國哥倫比亞大學的研 究生，他在《新青年》上發表《文學改良芻議》， 提倡使用白話文寫作，石破天驚，引起很大反響。 後來唐德剛先生在《胡適雜憶》中透露，胡適當時 寫那篇文章，原是在美國主編的《留學生季報》用 的，只是抄了一份給陳獨秀主持的《新青年》。想 不到卻因此造成中國的新文學運動 。
“干不了，谢谢！” 醉心《水经注》 戏拿古画 与好友陈独秀
背景简介
胡适的这篇文章最初发表于台湾出版的 《 自由中国 》 1959年3月14日第26卷第6期。
《自由中国》是胡适与雷震（1897—1979）于1949年共 同创办的政论性半月刊杂志，胡适担任发行人，雷震负责实 际运作。
《 自由中国 》 鼓吹自由、民主和宪政，批评时政和国民 党的专制统治，在当时思想文化界有重要影响，并成为销量 最大的政论刊物。由此引发了执政当局的不满，1960年《自 由中国》被查封停刊，主编雷震则被拘捕判刑。
白话文——文言文
白话游戏诗
文字没有雅俗，却有死活可道。 古人叫做欲，今人叫做要； 古人叫做至，今人叫做到； 古人叫做溺，今人叫做尿…… 古人叫字，今人叫号； 古人悬梁，今人上吊； 古人乘舆，今人坐轿； 古人加冠束帻，今人但知戴帽。
中国新文学史上第一部白话诗集 《尝试集》
“尝试成功自古无！”放翁这话未必是。我今为下一转语“自 古成功在尝试！”请看药圣尝百草，尝了一味又一味。又如名 医试丹药，何嫌六百零六次？莫想小试便成功，那有这样容易 的事！有时试到千百回，始知前功尽抛弃。即使如此已无愧， 即此失败便足记。告人“此路不通行”，可使脚力莫枉费。
胡适此文的发表与查封相隔了一年半的时间。虽然两 者之间没有直接的因果关系，但胡适文章的立意显然是针对 查封行为的时代背景的。
文体知识： 本文是一篇议论文 中心论点： 没有容忍就没有自由
解题：容忍与自由
容忍： 子贡问：有一言可终身行之者乎？ 子曰：其“恕”！己所不欲，匆施于人。
“恕，乃如心也。” 如心，即将心比心。
1916年8月他写了一首
题为《窗口所见口占》（《两个蝴蝶》）的诗，正是其当时
心境的真实写照：
两个黄蝴蝶，双双飞上天；
不知为什么，一个忽飞还。
剩下那一个，孤单有可怜；
Βιβλιοθήκη Baidu
也无心上天，天上太孤单。
诗人余光中认为“胡适等人在新诗方面的重 要性也大半是历史的，不是美学的”。
唐德刚先生胡适是“照远不照近的一代文 宗”； “开见气之先，据杏坛之首；实事求 是，表率群伦，把我們古老的文明，导向现 代化之路。
内容梳理
胡适引用母校康乃儿大学布尔教授的一句话，“ 我年纪越大，越感觉到容忍比自由更重要”，强调指 出，在宗教自由史上，在思想自由史上，在政冶自由 史上，容忍的态度是最难得，最稀有的态度。他举了 三个例子。
其一，胡适本人十七岁时发表文章，痛骂小说 《 西游记 》 和 《 封神榜 》 ，要求实行 《 礼让－王制 》 上的一句话：“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”。十 年之后，当胡适一班人离经叛道反传统时，一些同样 “卫道”的正人君子，也引用 《 王制 》 中的话，要“
—《论语·卫灵公》 自由： 即“由自”，凡事由自己做主。爱情、婚姻。
全文主要内容
首先，从“年纪越大，越觉得容忍比自由还重要” 说起 ，说明“容忍是一切自由的根本”。
接着指出“人类的习惯是喜同而恶异”，揭示出容忍难 以实行的心里根源。
最后则指出“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是 极其错误的，强调绝对之是根本不存在。
现代白话诗歌的开创者、奠基人。
胡适新诗的写作开始于美国留学。 1 9 1 6 年前
后。当时仍是文言诗词的天下。胡适写作新诗时，由于没有
经验可循，因此写出来的诗歌，常常是十分幼稚的，近似于
“打油诗”。所以常常要面临外界的非议，忍受内心的孤独
。但胡适为了使人信服其文学革命的理论，让人看到新文学
的希望，必须开辟一条新路来。
（2）自由主义。 是胡适的政治思想。有四条核心和原则： 自由。即“由自”，凡事由自己做主。爱情、婚姻。 民主。让大家说话。 容忍。允许异己言论、思想和信仰等， 和平渐进改革。反对暴力革命。
台北市南港区中央研究院内的胡适雕像
胡适诞生百年纪念邮票(台湾发行)
作者逸事
白话文电报 学生言：
“才疏学浅，恐难胜任，不堪从命” 胡适言：
3.思想家：
（1）实证主义。
青年时代留学美国，攻读哲学、 文学，受赫胥黎、尤其是杜威思想影 响较大。故二儿子取名“胡思杜”。
又叫实验主义，实用主义。是胡 适的哲学思想。
“大胆假设，小心求证”， “多研究些问题，少谈些主义”，
包括其对新诗、话剧的实验，都可 说是其哲学思想的体现。曾影响毛泽 东。
《非留学篇》
大师胡适
1.现代诗人：
胡适不仅是“五四”新文学革 命的理论倡导者，而且也是新文学革命 的实践者。对中国现代诗歌和话剧的起 步都做出了贡献。
胡适（1921年）
我从山中来， 带着兰花草， 种在小园中， 希望开花好。 一日望三回， 望到花时过；
希望
急坏看花人， 苞也无一个。 眼见秋天到， 移花供在家； 明年春风回， 祝汝满盆花！
—胡适《尝试篇》
第一個用白话写作独幕剧《終身大事》，确立了現代話劇 的新形式。劇情裡女主角留下“孩兒的終身大事，孩兒該自己 決斷”的字條，與戀人離家出走。這是受亨利·易卜生《玩偶 之家》的影響 。
他的小說《一個問题》開啟了中國現代小說的第一個 流派「問題小說」，「問題小說」的代表作家有葉聖陶、羅家 倫、楊振聲、冰心等。
2.文史学者：
胡适在我国哲学史、文学史、古典小说 和古籍整理等各个领域的研究工作中，都有 重要成果。主要著作有《中国哲学史大纲》 、《白话文学史》、《中国章回小说考证》 （《红楼梦》开创考据派）、《胡适文存》 等。
胡适是《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》 （即所谓“甲戌本”）孤本的发现者和拥有 者。并且接下来发现了一系列珍贵的版本比 如《庚辰本》，为现代红学研究奠定了重要 的基础。