夜归鹿门歌
夜归鹿门歌 lq
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
• 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 • 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
•
此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树 林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中， 不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原 来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情
趣和意境。
夜登鹿门山，到庞公栖隐处，感受隐逸之妙。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 “幽人”，既指庞德公，也 是自况。 隐居鹿门，心慕先辈 。
诗人彻底领悟了 “遁世无闷”的妙 趣和真谛，躬身实 此二句，写隐居 践了庞德公的道路 处的境况：孤独一人， 和归宿。 与世隔绝，与山林作 伴。表现了隐逸生活在这个天地里，与尘 世隔绝，惟山林是伴， 的妙趣和真谛。 只有他孤独一人寂寞 山中场景，侧重写隐居。 地生活着。
心灵鸡汤
• 真正让生活失去色彩的，不是伤痛， 而是心灵的落寞；真正让脸上失去笑容的， 不是苦难，而是心灵的困惑；……“修养” 心灵，修养人生，宁静优美的人生，往往 要从心（新）开始。
沉缓的钟声 ——
对比
两相对照，唤起 联想：诗人在船 上闲望沉思的神 情隐然可见。
嘈杂的人声 尘世纷繁
佛门清静 ——
悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣
•
此二句，写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的钟声，望 见渡口争渡的人们，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人 联想起诗人潇洒超脱的情怀。
• 《望洞庭湖赠张丞相》写于733年，孟浩然西游长安写的 一首干谒诗，希望得到张九龄的赏识和录用，但最后张并
没有赏识他。
高调的隐者
《夜归鹿门歌》
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 渔梁争渡 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 鹿门隐居 岩扉松径长寂寥。 惟有幽人自来去。
动 热闹喧哗 尘世生活 两个场景
静 宁静寂寥 隐居生活
诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
表现手法：
借景抒情 白描 烘托 情景交融 虚实结合 动静结合 动静结合 色彩 多种感官综合运用
清川带长薄，车马去闲闲
• 清澈的河川环绕着一片长长的草木丛 生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得 那样从容不迫。
• 望中景色和车马动 态，都反映出诗人归山 出发时安详闲适的心境。
流水如有意，暮禽相与还
•
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内 署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐 瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗， 至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿 不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄 阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
轶事
开元22年，韩朝宗为襄州刺史， 约孟浩然一同到长安，为他延誉。但 他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于 无成。
“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意， 流露出自己退隐的原因是对现实政治的失 望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山
• 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅 具有季节、时间、地点特征的图画
• 傍晚野外的秋景图
荒城临古渡，落日满秋山
• 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉 色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上 的波折变化——越接近归隐地就越发感到 凄清
迢递嵩高下，归来且闭关
• 归山过程的终结，点出题目中的“归” 字
[夜归鹿门歌孟浩然]孟浩然：夜归鹿门山歌
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[夜归鹿门歌孟浩然]孟浩然：夜归鹿门山歌篇一: 孟浩然：夜归鹿门山歌《夜归鹿门山歌》作者：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
：１、渔梁：在襄阳东、离鹿门很近。
２、庞公：庞德公、东汉隐士。
：山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。
人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。
鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。
：??这是歌咏归隐情怀志趣的诗。
首两句先写夜归的一路见闻；山寺传来黄昏报钟，渡口喧闹争渡，两相对照，静喧不同。
三、四句写世人返家，自去鹿门，殊途异志，表明诗人的怡然自得。
五、六句写夜登鹿门山，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。
末两句写隐居鹿门山，心慕先辈。
?? 全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
篇二: 孟浩然《夜归鹿门歌》赏析山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
《夜归鹿门歌》
两 种 归 途
情感：表现出诗人 对隐逸生活的向往， 隐逸自得之志趣。
思考2：
后四句用了哪几个意象，表达了
诗人怎样的情感？
烟树 夜 月 岩扉 松径
宁静 清幽
对隐逸生 活的向往 喜爱宁静 超脱
景物的特点
烟树
夜月 岩扉 松径
树影朦胧
空明澄澈 幽深僻静 清幽寂寥 静景 清幽
诗人形象及情感
神情 情感
一生怀才不遇，布衣终身
著有 《孟浩然集》 名篇有
《过故人庄》、《宿建德江》、 《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》等 其诗风 质朴明快，清新自然
评价
盛唐山水田园诗派的主要作家之一， 与王维齐名，并称 “王孟”
《春晓》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然小故事
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适
逢玄宗至，浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。 浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不
悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬
我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
表达了诗人隐逸自得宁静超脱的情趣，这种情趣的下面，还藏着 诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。 （５）点出换成字的不好。 用“还”字难以达到这种表达效果。
下面请同学们边读边思考：
诗中所写 “夜归”的“归”途
实际上是在写什么？
全班同学朗读课文——《夜归鹿门 歌》，体会此诗的意境美。
诗中所写：
检查预习
1、请一名同学注字音 栖 扉 qī 寥 liáo
《夜归鹿门歌》ppt课件
情感表达
诗歌中充满了诗人的情感，如对自 然的敬畏、对友情的渴望、对家乡 的思念等，这些情感通过诗歌得以 淋漓尽致地表达。
想象丰富
李白的诗歌充满了丰富的想象力， 他善于运用夸张、比喻等修辞手法， 创造出奇幻而美妙的艺术境界。
03
意象描绘与审美体验
鹿门山景色的描绘Biblioteka 010203
文本解读与赏析
原文呈现及注释
原文呈现
《夜归鹿门歌》是唐朝诗人李白的一 首长篇叙事诗。全诗共三十二句，描 述了诗人夜晚归途中的所见所感，充 满了浓郁的诗意和想象力。
注释
鹿门，地名，在今湖北襄阳境内；歌 ，古代一种诗体，多用于抒情或叙事 。
逐句解读，理解诗意
“夜归鹿门歌，山风忽远忽近闻。”
01
诗人夜晚归家，远近的山风传来，营造出一种静谧而神秘的氛
诗人在夜归途中感受到的孤独和寂寞， 通过描绘寂静的夜色和独行的身影来 表达。
尽管归途充满艰辛和孤独，但诗人依 然充满期待和向往，通过描绘远方的 灯光和温暖的家园来表达这种情感。
内心忐忑
面对黑暗和未知，诗人内心充满忐忑 和不安，通过描绘夜色的幽深和神秘 来表达这种情感。
审美体验与感受分享
自然之美
通过欣赏鹿门山的自然景色，感 受大自然的神秘、宁静和优美， 培养对自然的敬畏和热爱之情。
围。
“月照花林皆似霰，空里流霜不觉飞。”
02
月光洒在花林上，仿佛铺了一层薄霜，诗人用细腻的笔触描绘
出月夜的静美。
“开门复动竹，疑是故人来。”
03
诗人回到家门前，风吹动竹子发出声响，让他误以为是故友来
访，表现出诗人的孤独和对友情的渴望。
诗歌风格与特点分析
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第07课夜归鹿门歌1．作家作品孟浩然（689—740），名，字，襄州襄阳（今湖北襄樊市）人。
世称，盛唐的主要作家之一。
与王维齐名，并称“”。
早年隐居家乡襄阳附近的鹿门山，闭门读书，以诗自娱。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。
传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。
浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。
但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。
开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。
不久，张九龄罢相，仍返故居。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
终年五十二岁。
孟浩然的诗多写和，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，语言清淡，意境高远，多自然超妙之趣。
有《孟浩然集》。
诗歌名篇有《过故人庄》《宿建德江》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。
2．创作背景孟浩然家在襄阳城南郊外的岘山附近，汉江西岸，名为“南园”。
鹿门山在汉江东岸，与岘山隔江相对。
汉江隐士庞德公，因拒绝征辟，携带家眷，隐居于鹿门山，因此，鹿门山便成了隐居圣地。
孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家中，后来，在长安谋仕不遇，游历数年后，决定步庞德公之后尘，隐居鹿门山。
但是，只是偶尔去住住，不过是标榜隐居罢了。
所以题曰《夜归鹿门歌》，虽有写实之意，但主要还是表明归隐的志趣。
3．诵读诗歌，结合注释理解下列字词与句子。
昼：昏：岩扉：惟：幽人：1．浩浩然孟襄阳山水田园诗派王孟隐居闲适羁旅愁思3．白天；傍晚；岩洞的门，这是说他住处的简陋；只有；泛指隐者，这里是诗人自称。
1．这首诗是怎样运用对比衬托手法的？有什么作用？用沉缓的钟声和嘈杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁芜杂同是乘舟，却是两个方向，两处归宿，两种心境，凡人自与幽人不同，此为二比；末句的幽人即指庞公，又是自况，隐含引为同类之意，此为三比；上四句着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，后四句则侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出两个不同的世界，此为四比通过以上四比，既比出了诗人与时人的相异之处，又比出了与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
夜归鹿门歌(林)
清川带长薄，车马去闲闲
河水长流、草木繁生——平和清静之景。 车马“闲闲”——从容的心情
这次的归隐，似乎是他生活中再
平常不过的景象。诗人并不是被 逼出走，落荒而逃，也不是愤然 离去。正是这种从容的心境，才 使诗人在出发时第一眼看到的就
是平和清静之景。
流水如有意，暮禽相与还
流水好像懂得“我”的心意，缓缓地流淌着，陪 “我”前行；黄昏中的鸟儿飞回草木茂盛的沼泽， 伴“我”一道回家栖息
思考：分析此诗运用了什么手法？（6分）
步骤：1、准确指出何种手法。 2、结合诗句阐释如何使用这种手法的。 3、传达出诗人怎样的情感（艺术效果）。
手法 1、对比。悠然的钟声和尘杂的人声，显出山 寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，此为一 比；世人回家，自己离家去鹿门，两样心情， 两种归途，此为二比；末句的幽人既指庞公， 又是自况，此为三比。（2分） 2、动静结合。前四句着眼于钟鸣、争渡、向 江村、归鹿门等人物的动态描绘，后四句则 侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动 后静，以动衬静。（2分） 3、表现了诗人潇洒洒脱，超然物外的襟怀和 隐逸的情趣。（2分）
此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中， 表露诗人的隐逸自得之志趣。 江边场景，
侧重写世俗。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
此二句，写上鹿门山的山路上，月光照
耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉 在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知 不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居 处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。
明确：描绘了一幅秋夜寒江图：秋天的夜晚，月 亮落下，乌鸦啼叫，秋霜满天，枫树与渔火映衬 着独自愁眠的诗人；远处山寺传来的钟声让孤独 的诗人心烦意乱。营造出一种凄凉、孤寂的意境， 表达了诗人的羁旅之愁。
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，下面是小编整理的孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析，欢迎阅览。
夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
词语解释：昼已昏：天已黄昏。
渔梁：在湖北襄阳城外污水边。
鹿门：山名，在襄阳。
孟浩然在山中建有别业。
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
岩扉：岩洞的门。
幽人：隐士。
指庞德公，也是诗人自指。
背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。
建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。
”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。
此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目“夜归鹿门”。
分句赏析：第1句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
《夜归鹿门歌》
◎人格：
洁身自好，淡泊名利；刚直不阿，卓然独立； 独善其身，清白高尚。
◎诗风： ※体裁：擅长五绝和五律。 ※题材：山水田园之美，隐居之乐，羁旅之愁。 ※语言：清淡质朴，含蓄隽永。 ※意境：清远幽美，自然平淡，超凡脱俗。
高考重点：隐居的目的兼山水田 园诗的主题
热爱自然，喜爱山水田园美景；
淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活 憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少？
夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然
让我们走近孟浩然！！！
◎地位：
盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人 王维并称“王孟”。以其籍贯襄阳，故世称“孟 襄阳”；以其一生未仕， 隐居鹿门山，故世又称 “孟山人”。
◎生平：
少有大志，然仕途潦倒困顿，以隐士终身。[轶事]
人格 仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵
要求：必须了然于胸， 以备不时之需！
山水田园诗的祖宗：
陶渊明[东晋] 山水田园诗浩然、裴迪、储光羲、常建等。
夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
；
/ 软文营销
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几天也有人打听‘滩头村’了。俺一听，忽然想到是不是你们三个还活着呢，就问他可是两男一女，但他说是三兄弟回稷山送故人去了。 你们怎么？”尚武笑着说：“爹，这还不容易嘛，姐姐女扮男装呗！”耿直说：“正是这样，俺姐从出了武昌镇不远就一直是女扮男装 的，出了稷山县城才又换回女装来！”耿老爹说：“真有你们的！”耿直说：“还有你们不知道的哩！咱们回来的那天，俺们快走到五 道庙的时候，想着九年半之前爹带着俺们南下创业，而今儿个俺们回来了，但爹再也回不来了，俺们没法儿回来见娘和妹妹，心里非常 难过！俺姐突然叫哥哥停车，可俺和哥哥怎么也没有想到，俺姐竟然冲到五道庙前，手指五道爷大声责骂：‘五道爷啊，俺们走之前是 给你烧香磕头许愿了的啊，可你为什么不保佑俺们啊！俺们的爹呢？你，你还俺爹爹！’”耿老爹听了又是一怔，说：“还有这事儿！” 耿直说：“可不是耶，当时俺和哥哥只顾哭着给姐姐掐人中了，但现在回想起来，俺姐还真有那么一点儿英雄气概呢！”耿老爹吃惊地 说：“怎么，你姐还哭昏过去了？唉，都是爹造孽哇！可你姐姐，她也有点儿太刚烈了啊，怎么可以这样呢。要不那天你们去收拾车之 前，她还在五道庙前跪下磕头说什么‘恕罪，恕罪’的话。这个倔强的闺女哇！”耿直笑着说：“姐姐当时说得是‘五道爷啊，耿英一 时想念爹爹心切，口出狂言，多有得罪，恕罪！恕罪！’”爷儿几个都笑出声来。耿老爹说：“等咱们把几件大事办成之后，一定专门 去叩谢五道爷的保佑之恩！”耿直说：“俺哥当时也是这样说的！”次日一早起来，郭氏就吩咐耿兰去东耳房烧炕，顺便烧一大锅热水。 自己和耿英则在堂屋里准备一家人的早饭。早饭后，郭氏对耿老爹说：“你和娃娃们出去转悠哇，俺就不去了。兰儿在东耳房那边烧了 热水，俺把你们换下来的衣服都洗一洗哇！”耿兰说：“娘，俺也不去了，和你一起洗哇！”郭氏说：“不用，娘一个人洗就行了，你 跟着爹和哥哥姐姐们一起玩儿去哇！”耿正说：“那俺这就去挑满两边的水缸再放上两桶水，把水盆儿里也放一些！”耿老爹对郭氏说： “那俺这就给你拉两根晾晒衣服的挂绳哇！”于是去东房里找出来两根干净的长麻绳，耿英帮着拴在东、西两房靠北边的立柱挂环上。 郭氏说：“俺洗了一些香梨装在那个绿挎包里了，你们带上哇。跑累了的时候吃一吃。春上天儿干燥，多吃点儿梨子好啊！”耿英说： “噢，俺会记得带上的！”耿直说：“爹，俺想先去小树林那儿走一走，老梦见呢！”耿老爹说：“行，那咱们今儿个前晌就去小树 林！”看这父子们就要出门了，郭氏吩咐耿直：“小直子，你可别疯跑啊！”耿老爹笑了，说：“他娘啊，听你这话，还当他是七、八 岁的小娃娃哩！”郭氏自己
夜归鹿门歌lj
释题
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居 鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数 年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿 门山辟一住处。
按题材的不同，古诗词分为： 咏史怀古诗 惜别送别诗 爱情怨女诗 思乡怀人诗 咏物抒怀诗 边塞征戍诗 山水田园诗
山水田园诗派的发展
夜归鹿门歌
[七律][盛唐]孟浩然 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥。 惟有幽人自来去。
渔梁争渡 动 热闹喧哗 尘世生活静寂寥
隐居生活
隐居环境 自在闲适的隐士生活
小结
这首诗写“夜归”的“归”
艺术手法
借景抒情、乐景衬哀情或哀景写乐情
山水田园诗鉴赏
一、体味诗歌情景交融的意境 借景抒情，或融情于景； 景物特点：或恬淡宁谧，或清新淡雅，或明丽绚烂， 或雄浑壮丽；
过故人庄 孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。
4.出世与入世矛盾心理的折射 如《江村》（杜甫）清江一曲抱村流，长夏江村 事事幽。自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。老 妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄 米，微躯此外更何求？
5.对生活、人生哲理的感悟,禅意的寄托 如《题西林壁》(苏轼)横看成岭侧成峰，远近 高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山 中。
不直接状雪之貌，而是从侧面烘托。 从触觉（衾枕冷）、视觉（窗户明） 、听觉（折竹声）烘托出雪之大、之 猛。
以动衬静
山水田园诗鉴赏
诗人以花落、月出的动 鸟鸣涧 态和鸟鸣的声音，非常生动 王维 深刻而细致传神地表现出春 人闲桂花落， 山月夜的清幽闲静。这些动 夜静春山空。 的景物，既使诗显得富有生 月出惊山鸟， 机而不枯寂，同时又通过动 时鸣春涧中。 ，更加突出地显示了春涧的 幽静。
高三语文夜归鹿门歌
夜归鹿门歌
孟浩然
• 山寺钟鸣昼已昏，
渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，
余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，
忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，
唯有幽人自来去。
问题探究
• 本诗表现了作者的怎样的心境？
• 本诗的前四句既有静谧的场面，又有 喧嚣的场面，这样写是否矛盾？为什 么？
吨。最奇的是这个怪物长着十分浪漫的锤臂！这巨魔； 香港VPS https:// 香港VPS ；有着墨紫色菊花造型的身躯和紫宝石色细小铁链一样的皮毛，头上是深 白色镜子形态的鬃毛，长着水红色玩具造型的南瓜藤草额头，前半身是亮紫色灵芝造型的怪鳞，后半身是五光十色的羽毛。这巨魔长着纯灰色玩具一般的脑袋和暗黑色海星造 型的脖子，有着浅灰色镜子模样的脸和墨灰色柳叶一般的眉毛，配着亮黑色榴莲形态的鼻子。有着雪白色奖章模样的眼睛，和鲜红色草根造型的耳朵，一张雪白色鹅掌造型的 嘴唇，怪叫时露出浓黑色花灯一般的牙齿，变态的亮紫色菱角一样的舌头很是恐怖，紫宝石色长号一样的下巴非常离奇。这巨魔有着活似肉串一般的肩胛和美如面条形态的翅 膀，这巨魔古怪的紫红色老虎一样的胸脯闪着冷光，酷似猪肺形态的屁股更让人猜想。这巨魔有着如同小号造型的腿和墨黑色 竹席一般的爪子……短粗的深白色水母一样的 五条尾巴极为怪异，纯红色怪藤一般的漏斗琥滢肚子有种野蛮的霸气。紫红色汤勺形态的脚趾甲更为绝奇。这个巨魔喘息时有种亮黑色粉丝一样的气味，乱叫时会发出淡灰色 蜂巢模样的声音。这个巨魔头上暗黄色兔子形态的犄角真的十分罕见，脖子上极似柴刀形态的铃铛深绿色南瓜模样的脑袋认为很是冷酷酷野。这时那伙校精组成的巨大海星鞭 须神忽然怪吼一声！只见海星鞭须神颤动活像刀峰模样的翅膀，整个身体一边旋转一边像巨大的怪物一样膨胀起来……突然，整个怪物像巨大的浅绿色种子一样裂开……八千 三百七十三条淡绿色鱼眼模样的丑陋巨根急速从里面伸出然后很快钻进泥土中……接着，一棵鲜红色松针模样的阴暗巨大怪芽疯速膨胀起来……一簇簇水绿色烟缸模样的腐烂 巨大枝叶疯速向外扩张……突然！一朵绿宝石色水母模样的奇寒巨蕾恐怖地钻了出来……随着纯黄色麻袋模样的腐臭巨花狂速盛开，无数土黄色滑板模样的邪恶花瓣和春绿色 花蕊飞一样伸向远方……突然，无数青远山色剑鞘模样的恐怖果实从巨花中窜出，接着飞一样射向魔墙！只见每个巨大果实上都骑着一个海星
夜归鹿门歌
夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥， 唯有幽人自来去。
诗歌写景的角度 诗歌表现手法 诗歌语言特点？
写法鉴赏
听觉和视觉
以动衬静、对比 情景交融（寓情于景）— 写景诗中常用术语。 用典
语言朴素平淡，但在平淡中蕴藏着深厚的情味。
见。
人随沙岸向江村，
三四句两种归途的对比，就显出诗人隐逸自得的志趣。
余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树， 五六句写鹿门山路所见所感，“开”字写出月色的明亮、
忽到庞公栖隐处。
清澈，“烟树”写出暮霭缭绕，烟雾笼罩山林的静谧景象， 这两句表现心情与环境的物我两忘。
岩扉松径长寂寥， 隐居处的境况：孤独一人，与尘世隔绝，与山林作伴。
表现了隐逸生活的妙趣，也暗藏着诗人仕途无望所引发
惟有幽人自来去。 的一点愤郁不平之气。
重点词语：忽、惟、幽人、自来去
1.结合诗句“忽到庞公栖隐处”谈谈对“忽”的理解。
忽，忽然。写出诗人完全被眼前的大自然美景陶醉，他忘情地攀登着 崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受， 亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于 忘乎所以。
夜归鹿门歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥， 惟有幽人自来去。
孟浩然
• 字浩然，襄阳人，世称孟
襄阳。盛唐山水田园诗派的 主要作家之一。与王维齐名， 号王孟。
•
其诗每无意求工而清超
越俗，清闲浅淡中，自有泉
门
余 —鹿门
高中语文-夜归鹿门歌
隐逸志趣
诗歌小结Βιβλιοθήκη 课后链接清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。
①带：环绕
②薄：草木丛生之地
请从诗歌的画面转换中分析诗 人的情感变化。
开元25年，张九龄为荆州刺史，招致幕 府。不久，仍返故居。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然， 相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因 纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
夜归鹿门歌 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
诗人归鹿门途中，一路景致如何？ 请结合诗句发挥想象，用准确优美的语句描绘画面。
夜归鹿门歌 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途
实质上是： 从尘杂世俗到寂寥自然
姓名 （689-740）名浩 字浩然 人称孟襄阳
孟
浩 简历
一生怀才不遇，布衣终身
然 成就 著有 《孟浩然集》
名
名篇有 《过故人庄》、《宿建德江》、
片
《春晓》、《望洞庭湖赠张丞相》等
评价
盛唐山水田园诗派的主要作家之一，
与王维齐名，并称“王孟”
★孟浩然★
40岁时，游长安，应进士举不第。后漫 游吴越，穷极山水之胜。
诗歌题目交代了哪些信息？
◇解题：
孟浩然家在襄阳城南郊外，汉江西岸，鹿门山则 在汉江东岸。两地隔江相望，距离不远，乘船前 往，数时可达。
夜归鹿门歌赏析
夜归鹿门歌赏析夜归鹿门歌赏析导语：诗歌是抒情的语言艺术，准确鉴赏诗歌的关键在于把握诗歌里所表达的感情。
要正确理解诗歌的内容就应当深入地了解诗人的生平、思想、作品的时代背景。
下面由店铺为您整理出的夜归鹿门歌赏析内容，一起来看看吧。
夜归鹿门歌唐代：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
赏析开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。
这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。
两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的`淡泊情怀。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。
诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。
这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。
隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。
山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。
这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。
《夜归鹿门歌》
夜归鹿门歌
流水如有意，暮禽相与还
体现诗人归山开始时悠然自得的心情，寓
有作者的寄托： □“流水”喻“一去不返”之意，表示自己归 隐的坚决态度； □“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露出 自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
夜归鹿门歌
荒城临古渡，落日满秋山
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅 具有季节、时间、地点特征的图画 傍晚野外的秋景图。
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。
悠然的钟声---山寺的超然和僻静 尘杂的人声---世俗的杂乱和喧嚣 两相对照，唤起联想：诗人在船上闲望沉 思的神情隐然可见。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
夜登鹿门山，到庞公 栖隐处，感受隐逸之妙。
夜归鹿门歌
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
夜归鹿门歌
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。 世人返家，自去鹿门，
殊途异志，两样心情对隐逸 生活的向往。
怡然自得的心情
夜归鹿门歌
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
唐诗三百首之夜归鹿门歌(带拼音带译文)
唐诗三百首之夜归鹿门歌（带拼音带译文）第一卷：七言古诗yèguīlùmén gē夜归鹿门歌cháo dài：táng cháo zuò zhě：mèng hào rán朝代：唐朝作者：孟浩然shān sìzhōng míng zhòu yǐhūn ，yúliáng dùtóu zhēng dùxuān 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
rén suíshāàn xiàng jiāng cūn ，yúyìchéng zhōu guīlùmén人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
lùmén yuèzhào kāi yān shù，hūdào páng gōng qīyǐn chù鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
yán fēi sōng jìng cháng jìliáo ，wéi yǒu yōu rén zìlái qù岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
译文：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
注释：⑴鹿门：山名，在襄阳。
汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
夜归鹿门歌
夜归鹿门歌
如果用诗中的一个字来 概括本诗的主旨，你认为 是哪一个字？为什么？
置身诗境
根据时间或地点的变化 可把诗歌分为几个场景？
置身诗境
展开联想和想象，用散 文化的语言再现诗歌场景。
缘景明情
诗歌三四联中的“景语” 如何凸显“情语”？请结合 诗句具
知人论世
我所知道的孟浩然
夜归鹿门歌
孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
夜归鹿门歌
“孟浩然不是将诗紧紧的筑在一 联或一句里，而是将它冲淡了，平 均的分散在全篇中。淡到看不见诗 了，才是真正孟浩然的诗。不，说 是孟浩然的诗，倒不如说是诗的孟 浩然，更为准确。”
夜归鹿门歌
江 边 山 中
→ → 世俗生活 隐居生活
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
夜归鹿门歌
1、通过本堂课的学习，你读 到了一个怎样的孟浩然？ 2、你如何看待诗人的归隐？ 试与陶渊明的归隐进行比较。
夜归鹿门歌
隐逸有他的传统，一般地说是消 极出世。但孟浩然的隐逸，除了为 应试做准备外，本身也有积极入世 的意义。这是一种姿态，一种方式。 这种隐逸可以造成声誉，于进、于 退都有利，跟求仕进的打算是不矛 盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满 了幻想和期望而无萧瑟之感。
夜归鹿门歌
孟浩然
春 眠 不 觉 晓， 处 处 闻 啼 鸟。 夜 来 风 雨 声， 花 落 知 多 少。
谈谈你印象中的孟浩然
孟浩然
孟浩然（689—740 ）， 本名浩，字浩然，襄州襄阳（ 今湖北襄樊市）人。早年隐居 家乡襄阳附近的鹿门山，闭门 读书，以诗自娱。曾游历长江 南北各地，巴蜀、吴越、湘赣 等地都留下了他的足迹。四十 岁时游长安，应进士不第。张 九龄镇荆州时，署其为荆州从 事，不久，患疽而卒，终年五 十二岁。有《孟浩然集》。
拓展延伸 合作探究
山水田园诗常用手法
山水田园诗常用方法：
表现手法：借景抒情 白描 烘托 情景交融 虚实 结合 动静结合 动静结合 色彩 多种野旷天低树，江清月近人。
思考：诗的第三、四句创造了怎样的意境？ 表达了诗人怎样的情感？ 天高地远，四野空旷，江水清澈，月亮倒影 其中，显得离人很近。创造了一幅空旷、寂寥、 清幽的意境。作者通过对客观环境的主观性描 绘，显示出诗人的寂寞孤独，将内心深处的愁 绪鲜明地展现出来。
补充材料：永远的孟浩然
孟浩然逸事 40岁时，游长安，应进士举不 第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为
之搁笔。
他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内
署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐
瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，
至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿
不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄
阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。
过故人庄 故人具鸡黍， 邀我至田家。 绿树村边合， 青山郭外斜。 开轩面场圃， 把酒话桑麻。 待到重阳日， 还来就菊花。
临洞庭湖赠张丞相
八月湖水平， 涵虚混太清。 气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 欲济无舟楫， 端居耻圣明。 坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。
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夜归鹿门歌
孟浩然
【学习目标定位】
【作家档案】
孟浩然(689～740)，唐代诗人。
襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
曾隐居鹿门山。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。
但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。
开元二十五年，张九龄为荆州长史，招致幕府。
不久，仍返故居。
开元二十八年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
孟浩然生当盛唐，少年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐土终身。
他足个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。
他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。
李白称赞他“红颜弃轩冕，白首卧松云”，赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬。
”(《赠孟浩然》)王士源在《孟浩然集序》里，说他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。
王维曾画他的像于郢州亭子里，题日：“浩然亭”。
后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭”，成为当地的名胜古迹。
可见他在古代诗人中的盛名。
孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也很狭隘。
孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。
其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。
他和王维并称，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。
【背景回放】
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江两岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，家隐居鹿门山，从此鹿门就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，一心追慕家乡先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
【文脉梳理】
夜江边场景争渡喧向江村热闹世俗
归
鹿归
门
歌山中场景月照烟树岩扉松径孤寂隐逸
【意旨探微】
题材是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记。
但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。
诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以淡心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
【互动研讨】
1．此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐统一的诗境的。
【参考思路】江边是一片争渡的喧哗声，人们沿着江边向江村走去；江中是“我”摇着小船回鹿门。
村民晚归，充满质朴田园气氛；“我”夜归鹿门隐居别业，情景和谐，表现出诗人的隐逸志趣和淡泊情怀。
2．如何理解“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”中的“亦”?诗中所涉及的“人”和作者的归途有何不同?试作简要分析。
【参考思路】“人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门”是说世人回家，而作者却要到先贤庞德公隐居的鹿门去归隐田园，所以用一“亦”字。
这是两样的归途，两样的心境。
表明作者隐逸的志趣，恬然自得。
3．诗的前两句描绘了一幅怎样的图景，作者运用了什么表达技巧，请结合诗句作简要分析。
【参考思路】诗的前两句描绘了一幅江边之景：黄昏中，山寺里传来报时的钟声，渔梁渡口，人们喧闹着抢渡回家。
运用了对比的手法，将悠然的钟声和尘杂的人声两相对照，显示出山寺的僻静和世俗的喧闹，诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀隐然可见。
4．结合全诗，分析这首诗写景和用典的好处。
【参考思路】“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门．途径沔水口，可以望见渔梁渡头。
首两句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照．唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。
忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。
这微妙的感受，亲切的体验表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，以至于忘乎所以。
末两句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。
这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。
在这个天地里，与尘世隔绝，唯山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。
5．小诗是如何将写景与抒情完美地结合在一起的?
【参考思路】这首诗是写“夜归鹿门”，读来颇像一则随笔素描的山水小记。
但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。
诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象．形成一种独到的意境和风格。
从艺术上看，诗人把自己内心体验表现得平淡自然、优美真实、技巧老到、深入浅出，是成功的，也是谐和的。
也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
6．将此诗与下面一首诗比较，说说这两首诗的诗境有何异同。
归嵩山作
王维
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
【参考思路】
【名师鉴赏】
气象清远心悰孤寂
前人评价盂浩然的诗“气象清远，心悰孤寂”，这首《夜归鹿门歌》便体现了这一点。
1．内容清雅，意境淡远
开头两句写世俗生活的场面，而诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，却隐然可见；
三、四句中世人回村与诗人进山的对比，显示出诗人隐逸的志趣，恬然自得；五、六句写山路上的所见所感，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化．甚至忘乎所以；末尾两句写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。
2．语言朴实，情味深厚
诗中每一句都没有着力锤炼的痕迹，但每一句都不显得单薄。
这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，使眼前景物与诗人的隐逸情趣融成一片。
这就是“篇法之妙，不见句法”(沈德潜《唐诗别裁》)。
这首诗引你进入它的艺术境界，让你感受到形象，领悟到韵味，但不能把它的意境、形象、韵味归结到某一两个句子上。
它是通体美，而不是某一部位特别超凡脱俗；是天然美，而不是靠浓饰盛装。
3．对比鲜明，形象清晰
全诗有四处对比：①沉缓的钟声和啃杂的人声对比出佛门的清静和凡尘的纷繁芜杂；②同是乘舟，两个方向，两处归宿，两种心境；③末句的幽人既指庞德公，又是诗人自况；④前四句为动态描绘，后四句为静态刻画。
通过这些对比，既比出诗人与时人的相异之处，又比出诗人与前贤的相通之处，从而塑造了一个孤高的隐者形象。
4．情景结合，匠心独运
诗人写傍晚江行见闻，写夜晚攀登鹿门山山路，写“庞公栖隐处”的境况，表现出隐逸的情趣和意境。
抒发隐逸的志趣。
这首诗格调淡雅，从黄昏闻钟、渔梁晚渡到月开烟树、夜归鹿门，次第写来，如话家常，诗人新鲜的感受，隐者洒脱的形象，也都随之托出。