《论语》之学而第一注音版

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论语十则完美注音版

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论语十则第1则子曰:“学而时习之,不亦说(y uè)乎?有朋自远方来,不亦乐(lè)乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎?”(《学而》)译文注释孔子说:“学习并且时常地复习,不也是很愉快吗?有志同道合的朋友从远方而来,不也是很快乐吗?别人不了解(知道)我,我却不怨恨(生气),不也是道德上有修养的人吗?”第2则曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐn g)吾(wú)身,为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(c h uán)不习乎?”(《学而》)译文注释曾子说:"我每天多次地反省自己。

替别人出谋划策尽心竭力了吗?跟朋友交往真诚相待了吗?老师传授的知识复习了吗? "第3则子曰:“温故而知新,可以为师矣(yǐ)。

”(《为政》)译文注释孔子说:“温习学过的知识,从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。

”第4则原文子曰:“学而不思则罔(wǎn g),思而不学则殆(dài)。

”(《为政》)译文注释孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;光是思考但不学习,就是有害的。

”第5则子曰:“由,诲女(rǔ)知之乎!知之为知之,不知为不知,是知(z hì)也。

”(《为政》)译文注释孔子说:“仲由啊,让我教给你对待知与不知的态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这样的人才是聪明的。

”第6则子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."译文注释孔子说:“看见德才兼备的人就想着像他一样好;看见不贤德的人就要反省自己,看看自己有没有和他一样的毛病。

”第7则子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”(《述而》)译文注释孔子说:“几个人走在一起,在其中必定有值得我去学习的人。

选择他们的优点来学习,如果看到自己也有和他们一样的缺点,要及时改正。

”第8则曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。

《论语》注音版

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[转载]《论语》注音版论语第一章论语学而篇zǐyuēxuéér shíxí zhībùyìyuèhūyǒu péngzìyuǎn fāng子曰: 学而时习之,不亦悦乎。

有朋自远方láibúyìlèhūrén bù zhī érbúyùnbúyìjūn zǐhū来,不亦乐乎。

人不知而不愠,不亦君子乎。

yǒu zǐyuēqíwéi rényě xiàotìérhào fàn shàng zhěxiǎn yǐ有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;bùhào fànshàng érhào zuò luànzhěwèi zhīyǒuyějūn zǐwùběn不好犯上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,běnlìér dào shēngxiào tì yězhěqíwéi rénzhī běnyú本立而道生;孝悌也者,其为仁之本欤。

zǐyuēqiǎo yán lìngsèxiǎnyǐrén子曰:巧言令色,鲜矣仁。

zēng zǐyuēwúrì sānxǐng wúshēnwèi rénmóu érbú zhōnghū曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?yǔpéng yǒujiāo érbúxìnhū chuán bùxíhū与朋友交而不信乎?传不习乎?zǐyuēdǎo qiānshèng zhī guójìng shìérxìnjiéyòngér àirén子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,shǐmínyǐshí使民以时。

国学经典《论语》学而篇第一大字注音权威版(原文+译文)

国学经典《论语》学而篇第一大字注音权威版(原文+译文)
【译文】 孔子说:“治理拥有一千辆兵车的国家,应该恭敬谨慎地对
待政事,并且讲究信用;节省费用,并且爱护人民;征用民力要 尊重农时,不要耽误耕种、收获的时间。” 【注释】 ①道:通“导”,引导之意。此处译为治理。 ②千乘之国:乘,古代用四匹马拉的兵车。春秋时期,打仗用 兵车,故车辆数目的多少往往标志着这个国家的强弱。千乘之 国,即代指大国。 ③敬事:“敬”是指对待所从事的事务要谨慎专一、兢兢业业, 即今人所说的敬业。 ④爱人:古代“人”的含义有广义与狭义之分。广义的“人”, 指一切人群;狭义的“人”,仅指士大夫以上各个阶层的人。 此处的“人”与“民”相对而言。 ⑤使民以时:“时”指农时。古代百姓以农业为主,这里是说 役使百姓要按照农时,即不要误了耕作与收获。
少是仁德的。” 【注释】 ①巧:好。 ②令:善于。 ③色:脸色。 ④巧言令色:即满口说着讨人喜欢的话,满脸装出讨人喜欢的 脸色。 ⑤鲜:少的意思。 ⑥仁:《说文》:“仁,亲也。从人,从二。”本义是对人友 善、相亲。孔子明确提出:仁者,爱人。可译为仁爱。
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传承国学文化 弘扬民族精神
zēng zǐ yuē
本,本 立 而 道 生 。孝 悌 也 ⑧道:指孔子提倡的仁道,即以仁为核心的整个道德思想体系 及其在实际生活的体现。简单讲,就是治国做人的基本原则。
zhě qí wéi rén zhī běn yú
⑨仁:《说文》:“仁,亲也。从人,从二。”本义是对人友
者,其 为 仁 之 本 与!”
善、相亲。孔子明确提出:仁者,爱人。可译为仁爱。仁之本: 即以孝悌作为仁爱的根本。还有一种解释,认为古代的“仁”
传承国学文化 弘扬民族精神
lún yǔ
《论 语》
xué ér piān dì yī
学而 篇 第一

《论语》学而第一带拼音和译文

《论语》学而第一带拼音和译文

《论语》学而第一1.子z ǐ 曰yu ē:“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ,不b ú 亦y ì 说yu è 乎h ū?有y ǒu 朋 p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái ,不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū?人r én 不b ù 知zh ī ,而ér 不b ú 愠y ùn ,不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ乎h ū?”【译】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 2.有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē :“其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 弟t ì,而ér 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě,鲜xi ǎn 矣y ǐ ;不b ú 好h ào 犯f àn上sh àng,而ér 好h ào 作zu ó 乱lu àn 者zh ě ,未w èi 之zh ī 有y ǒu也y ě 。

君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ,本b ěn 立l ì 而ér 道d ào生sh ēng 。

孝xi ào 弟t ì 也y ě 者zh ě ,其q í 为w éi 仁r én 之zh ī 本b ěn 与y ú!”【译】有子说:“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。

《论语》之《学而第一》原文+翻译(分段)(全)

《论语》之《学而第一》原文+翻译(分段)(全)

《论语》之《学而第一》原文+翻译(分段)(全)【原文】子曰:“学而时习①之,不亦说②乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠③,不亦君子乎?”【注释】①习:温习。

②说:通“悦”,愉快。

③愠:恼怒。

【译文】孔子说:“学习知识后按时温习并实践练习,不也是很愉快的吗?有朋友从远方来,不也是很快乐的吗?别人不了解我,我也不恼怒,不也是品格高尚的人吗?”【原文】有子曰:“其①为人也孝悌②,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。

君子务③本④,本立而道⑤生。

孝弟也者,其为仁之本与!”【注释】①其:应该。

②孝:孝顺父母,悌:顺从兄长。

③务:专心致力于某事。

④本:根本、基础。

⑤道:规范、秩序。

【译文】有子说:“如果做人孝顺父母、尊敬兄长,却喜欢冒犯上级的人,是很少的。

不喜欢冒犯上级,却喜欢造反的人是没有的。

君子专心致力于事务的根本,根本建立了,道德规范、秩序就产生了。

孝顺父母、尊敬兄长这些,应该是仁的根本啊!”【原文】子曰:“巧言令①色,鲜矣仁!”【注释】①令:美善。

【译文】孔子说:“花言巧语,讨好的表情,(这种人的)仁心就很少了。

”【原文】曾子曰:“吾日三省①吾身②:为人谋而不忠③乎?与朋友交而不信④乎?传不习乎?”【注释】①省:反省。

②身:自身。

③忠:尽心竭力。

④信:诚实。

【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?(老师)传授(的知识)是不是温习了呢?”【原文】子曰:“道①千乘之国,敬②事而信③,节用而爱人,使民以时④。

”【注释】①道:治理。

②敬:慎重、严肃。

③信:守信。

④以时:根据时节。

【译文】孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,要严谨认真地办事而且(恪守)信用,节约财政开支而且爱护官吏,役使百姓要不误农时。

”【原文】子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨①而信,泛爱众,而亲②仁,行有余力,则以学文③。

”【注释】①谨:谨慎。

②亲:亲近。

③文:文献、知识。

《论语》学而篇第一

《论语》学而篇第一

学而篇第一1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。

孝弟也者,其为仁之本与!”3子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”5子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

”6子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。

行有余力,则以学文。

”7子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

”8子曰:“君子不重则不威,学则不固。

主忠信。

无友不如己者。

过则勿惮改。

”9曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。

”10子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”11子曰:“父在,观其志。

父没,观其行。

三年无改于父之道,可谓孝矣。

”12有子曰:“礼之用,和为贵。

先王之道,斯为美,小大由之。

有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

”13有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。

”14子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而讷于言就有道而正焉,可谓好学也矣。

”15子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“未若贫而乐,富而好礼者也。

”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。

”16子曰:“不患人之不己知,患不知人也。

”1。

《论语》全文带拼音(完整版)

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论语全文目录xuéér dìyī学而第一wéi zhèng dìèr为政第二bāyìdìsān八佾第三lǐrén dìsì里仁第四gōng yěcháng dìwǔ公冶长第五yōng yědìliù雍也第六shùér dìqī述而第七tài bódìbā泰伯第八zǐhǎn dìjiǔ子罕第九xiāng dǎng dìshí乡党第十xiān jìn dìshíyī先进第十一yán yuān dìshíèr 颜渊第十二zǐlùdìshísān子路第十三xiàn wèn dìshísì宪问第十四wèi líng gōng dìshíwǔ卫灵公第十五jìshìdìshíliù季氏第十六yáng huòdìshíqī阳货第十七wēi zǐdìshíbā微子第十八zǐzhāng dìshíjiǔ子张第十九yáo yuēdìèr shí尧曰第二十第一章论语学而篇zǐyuēxuéér shíxízhībùyìyuèhūyǒu péng zìyuǎn fāng子曰:学而时习之,不亦悦乎。

有朋自远方lái búyìlèhūrén bùzhīér búyùn búyìjūn zǐhū来,不亦乐乎。

《论语》学而第一带拼音和译文

《论语》学而第一带拼音和译文

《论语》学而第一1.子z ǐ 曰yu ē:“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ,不b ú 亦y ì 说yu è 乎h ū?有y ǒu 朋 p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái ,不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū?人r én 不b ù 知zh ī ,而ér 不b ú 愠y ùn ,不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ乎h ū?”【译】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 2.有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē :“其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 弟t ì,而ér 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě,鲜xi ǎn 矣y ǐ ;不b ú 好h ào 犯f àn上sh àng,而ér 好h ào 作zu ó 乱lu àn 者zh ě ,未w èi 之zh ī 有y ǒu也y ě 。

君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ,本b ěn 立l ì 而ér 道d ào生sh ēng 。

孝xi ào 弟t ì 也y ě 者zh ě ,其q í 为w éi 仁r én 之zh ī 本b ěn 与y ú!”【译】有子说:“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。

学而篇第一原文注音版

学而篇第一原文注音版

学而篇第一原文注音版《论Lún语yǔ学xué而ér第dì一yī》子Zǐ曰yuē:“学xué而ér时shí习xí之zhī,不bù亦yì说yuè乎hū?有Yǒu朋pénɡ自zì远yuǎn方fānɡ来lái,不bù亦yì乐lè乎hū?人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn,不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū?”有Yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wéi人rén也yě孝xiào悌tì,而ér好hào 犯fàn上shànɡ者zhě,鲜xiǎn矣yǐ。

不Bù好hǎo犯fàn上shànɡ,而ér好hào 作zuò乱luàn者zhě,未wèi之zhī有yǒu也yě。

君Jūn子zǐ务wù本běn,本běn立lì而ér道dào生shēnɡ。

孝Xiào悌tì也yě者zhě,其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yǔ?”子Zǐ曰yuē:“巧qiǎo言yán令lìnɡ色sè,鲜xiǎn矣yǐ仁rén。

”曾Zēnɡ子zǐ曰yuē:“吾wú日rì三sān省shěnɡ乎hū吾wú身shēn:为wéi 人rén谋móu而ér不bù忠zhōnɡ乎hū?与Yǔ朋pénɡ友you交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传Chuán不bù习xí乎hū?”子Zǐ曰yuē:“道dào千qiān乘shènɡ之zhī国ɡuó,敬jìnɡ事shì而ér信xìn,节jié用yònɡ而ér爱ài人ren,使shǐ民mín以yǐ时shí。

国学经典《论语》权威完整大字注音版(原文直接打印)

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而 道 生 。孝 悌 也 者,其 为
zǐ yuē
xué ér shí xí zhī rén zhī běn yú
1.1 子 曰:“学 而 时 习 之, 仁 之 本 与!”
bú yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng
zǐ yuē
qiǎo yán lìng sè xiǎn
不 亦 悦 乎?有 朋 自 远 方 1.3 子 曰:“ 巧 言 令 色,鲜
与?”子 贡 曰:“夫 子 温、 小 大 由 之。有 所 不 行 ,知
liáng gōng jiǎn ràng yǐ dé zhī fū hé ér hé bù yǐ lǐ jié zhī yì bù
良 、恭 、俭 、让 以 得 之。夫 和 而 和,不 以 礼 节 之,亦 不
zǐ zhī qiú zhī yě qí zhū yì hū rén kě xíng yě
1.2 有 子 曰:“其 为 人 也 吾 身 :为 人 谋 而 不 忠 乎?
xiào tì ér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ yǔ péng yǒu jiāo ér bú xìn hū
孝 悌,而 好 犯 上 者,鲜 矣;与 朋 友 交 而 不 信 乎 ?
bú hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě chuán bù xí hū
zǐ qín wèn yú zǐ gòng yuē
yú fù zhī dào kě wèi xiào yǐ
1.10 子 禽 问 于 子 贡 曰: 于 父 之 道,可 谓 孝 矣。”
fū zǐ zhì yú shì bāng yě bì wén
yǒu zǐ yuē
lǐ zhī yòng hé

论语《学而》 第1-16章

论语《学而》 第1-16章
【译文】
孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独 立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察 他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变, 这样的人可以说是尽到孝了。”
《学而》第十二章
1•12 有子曰:“礼①之用,和②为贵。先王 之道③,斯④为美。小大由之,有所不行。知 和而和,不以礼节⑤之,亦不可行也。”
厚矣。”
①慎终:人死为终。这里指父母的去世。 ②追远:远指祖先。旧注曰:追远者祭尽其敬。

曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的
祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”

注:孔子并不相信鬼神的存在,他说“敬鬼神而远之”,
就证明了这一点。尽管他没有提出过人死之后有所谓灵魂的存在
这种主张,但他却非常重视丧祭之礼。
厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。
《学而》第二章
1•2 有子①曰:“其为人也孝弟②,而好犯上者,鲜 ④矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本, 本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”
②孝弟:弟,读音和意义与“悌”(音tì)相同 ④鲜:音xiǎn,少的意思。
【译文】 有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统 治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造 反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治 国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本 啊!”
③先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武,周公等古代帝王的治 世之道。 ④斯:这、此等意。这里指礼,也指和。
有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国 方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾 按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为) 为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。”

《论语》学而第一带拼音和译文

《论语》学而第一带拼音和译文

《论语》学而第一带拼音和译文
论语学而第一
> 子曰:“学而时之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
人不知而不愠,不亦君子乎?
> 不患莫己知,求人不倦。


在《论语》学而篇的第一章,孔子说:“研究并适时复,难道
不喜欢吗?有朋友从远方来,难道不快乐吗?被人不知道而不生气,难道不是君子吗?不嫌弃自己无人知之事,求人不厌烦。


这里,孔子强调了三个重要的观点。

首先,他提出了研究的重
要性,并强调每个人应该适时地复所学的知识。

通过不断研究和复,我们能够深化对知识的理解和应用,并最终达到对知识的掌握和运用。

其次,孔子强调了朋友的重要性。

他认为有朋友远道而来是一
件令人快乐的事情。

朋友之间可以互相交流、分享心得,从而得到
更多的启发和提升。

朋友的存在可以帮助我们更好地成长与发展。

最后,孔子谈到了君子的品质。

他认为一个君子应该能够不被
别人的无知所困扰,保持谦虚和宽容的态度。

同时,君子也应该能
够欣然接受求助和指导,不厌倦地向他人请教。

通过这句话,我们能够看出孔子对研究、人际关系和君子风范
的重视。

他强调了研究的重要性,并且提醒人们要善于与他人交流
和分享。

同时,他也强调了作为一个君子应该具备的品质,包括谦虚、宽容和勇于求教。

总结来说,《论语》学而篇第一章中的这句话提醒着我们,在
学习的道路上,应该保持谦逊、不倦,并且善于与他人交流和学习。

只有这样,我们才能够更好地成长与发展。

论语第一章(学而)注音

论语第一章(学而)注音

第一章论语学而篇zǐyuēxuéér shíxízhībùyìyuèhūyǒu péng zìyuǎn fāng子曰: 学而时习之,不亦悦乎。

有朋自远方lái búyìlèhūr én bùzhīér búyùn búyìjūn zǐhū来,不亦乐乎。

人不知而不愠,不亦君子乎。

yǒu zǐyuēqíwéi rén yěxiào tìér hào fàn shàng zhěxiǎn yǐ有子曰:其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;bùhào fàn shàng ér hào zuòluàn zhěwèi zhīyǒu yějūn z ǐwùběn不好犯上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,běn lìér dào shēng xiào tìyězhěqíwéi rén zhīběn yú本立而道生;孝悌也者,其为仁之本欤。

zǐyuēqiǎo yán lìng sèxiǎn yǐrén子曰:巧言令色,鲜矣仁。

zēng zǐyuēwúrìsān xǐng wúshēn wèi rén móu ér búzh ōng hū曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎yǔpéng yǒu jiāo ér búxìn hūchuán bùxíhū与朋友交而不信乎传不习乎zǐyuēdǎo qiān shèng zhīguójìng shìér xìn jiéyòng ér ài rén子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,shǐmín yǐshí使民以时。

《论语》学而篇第一

《论语》学而篇第一
得不到别人的理解怎么办呢?“人不知而不愠,不亦君子 乎?”处世交友都是人生要义,当以人和为乐事,“人不知而 不愠”才是为人为学的最高境界。普通人遇到困难,遭到挫败, 或被人误解时,往往满腹怨气,怨天尤人。而一个道德学问精 深的君子,是不会这样做的,他们通常会反思自己,问问自己 为什么会遭遇困境,自己哪些地方没做好,该如何改进等。自 持仁心,不断进德修身,自己的心灵就会充实、圆满,并最终 获得幸福。所以,人的一生,关键是自知自立。自己是否幸福, 取决于自己,不在外人如何评价,当然,更不能奢求于外。
进德修身,通常而言,是与自己的不良习气作斗争,是痛 苦的事情,但是在孔子看来却充满了“悦”和“乐”,有着无 限的乐趣一一因为个人修养的提高乃是一种深刻的人生体验, 是运用自己的心灵对自然和社会规律进行理性探索的过程,这 个过程充满了快乐。在反复的学习与实践中,不仅能培植人格, 更能增长智慧,这种成长的幸福感是难以言说的。孔子的心态 和气度真是非凡博大啊!
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②学:《尚书》说:“学,效也。”就是效法、模仿之意。 ③习:《说文解字》:“習,鸟数飞也。”因此,“习”字的 本意是鸟儿多次练习飞翔,在这里是温习和练习的意思。 ④说:同“悦”,高兴、愉快的意思。 ⑤乐:快乐。 ⑥愠:怒,怨恨,不满。 ⑦君子:《论语》中的“君子”指道德修养高的人,即“有德 者”;有时又指“有位者”,即职位高的人。这里指“有德者”。 【解读】
孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千, 其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订 六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。孔子还
学习可以使人成长,使人进步,使人快乐,使人睿智,使 人过上幸福的日子...关于学习的意义,谁都能说上一箩筐, 也就不必再赘述了。倒是那学什么、怎么学的大深意,却是很 有必要说上一说的。

《论语·学而第一》

《论语·学而第一》

《论语·学而第一》【原文】1.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”【译文】孔子说:“学习知识并能经常践习,不是很高兴吗?能有共同志向的知心友人从远方来,不是很快乐的事吗?别人不理解也不怨恨,这样的人不也是君子吗?”【原文】1.2有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。

君子务本,本立而道生。

孝悌也者,其为仁之本与!”【译文】有子说:“为人孝悌却好犯上的人,不多;不好犯上却好作乱的人,从来没有。

君子注重(做人的)根本,根本确立了,人道也就有了。

好好的侍奉父母兄弟,就是仁的根本吧!”【原文】1.3子曰:“巧言令色,鲜矣仁。

”【译文】孔子说:“花言巧语,伪善的容貌的人,是很少有仁慈的。

”【原文】1.4曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”【译文】曾子说:“我每天多次反省自己:替别人做事是否尽心竭力了,和朋友交往是否忠实守信了?教给学生的知识我实践了吗?(老师传授给我的知识我践习了吗?)”【原文】1.5子曰:“道(dǎo)千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

”【译文】孔子说:“治理国家,行政要严肃认真,恭敬而守信用,节约使用财力、爱护人民,役使民众要在农闲时节”。

【原文】1.6子曰:“弟子入则孝,出则弟(tì),谨而信,汎(fàn)爱众,而亲仁。

行有余力,则以学文。

”【译文】孔子说:“年轻人在家要孝敬父母,在外要尊敬师长,谨慎忠信,要热爱世上的每一个人,亲近有仁德的人。

做这些有余力的时候,再去学习书本知识。

”【原文】1.7子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。

虽曰未学,吾必谓之学矣。

”【译文】子夏说:“重视德行替代重视容貌;为父母做事,能够竭尽全力;为领导做事,能豁出性命;和朋友交往,说了要做到。

(能够做到这些)即使他说没有学习过,我也一定要说他已经学习过了。

《论语》课文字词注音

《论语》课文字词注音

学(xué)而(ér)第(dì)一(yī)论语学而篇第一章1子(zǐ)曰(yuē):学(xué)而(ér)时(shí)习(xí)之(zhī),不(bù)亦(yì)悦(yuè)乎(hū)。

有(yǒu)朋(péng)自(zì)远(yu ǎn)方(fāng)来(lái),不(bú)亦(yì)乐(lè)乎(hū)。

人(rén)不(bù)知(zhī)而(ér)不(bú)愠(yùn),不(bú)亦(yì)君(j ūn)子(zǐ)乎(hū)。

论语学而篇第一章2有(yǒu)子(zǐ)曰(yuē):其(qí)为(wéi)人(rén)也(yě)孝(xiào)悌(tì),而(ér)好(hào)犯(fàn)上(shàng)者(zhě),鲜(xiǎn)矣(yǐ);不(bù)好(hào)犯(fàn)上(shàng),而(ér)好(hào)作(zuò)乱(luàn)者(zhě),未(wèi)之(zhī)有(yǒu)也(yě)。

君(jūn)子(zǐ)务(wù)本(běn),本(běn)立(lì)而(ér)道(dào)生(shēng);孝(xiào)悌(tì)也(yě)者(zhě),其(q í)为(wéi)仁(rén)之(zhī)本(běn)欤(yú)。

论语学而篇第一章3子(zǐ)曰(yuē):巧(qiǎo)言(yán)令(lìng)色(sè),鲜(xi ǎn)矣(yǐ)仁(rén)。

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简体注音版
子曰:
]
[国学经典]
论l ún 语y ǔ·学xu é而ér 第d ì一y ī
子z ǐ曰yu ē:“学xu é而ér 时sh í习x í之zh ī,不b ú亦y ì说yu è乎h ū?有y ǒu 朋p én ɡ自z ì远yu ǎn 方f ān ɡ来l ái
,不b ù亦y ì乐l è乎h ū?人r én 不b ú知zh ī而ér 不b ù愠y ùn ,不b ú亦y ì君j ūn 子z ǐ乎h ū
?”
有y ǒu 子z ǐ曰yu ē:“其q í为w éi 人r én 也y ě孝xi ào 弟t ì,而ér 好h ǎo 犯f àn 上sh àn ɡ者zh ě,鲜xi ǎn 矣y ǐ
;不b ú好h ǎo 犯f àn 上sh àn ɡ,而ér 好h ǎo 作zu ò乱lu àn 者zh ě,未w èi 之zh ī有y ǒu 也y ě。

君j ūn 子z ǐ务w ù本b ěn ,本b ěn 立l ì而ér 道d ào 生sh ēn ɡ。

孝xi ào 弟t ì也y ě者zh ě,其q í为w éi 仁r én 之zh ī本b ěn 与y ǔ
!”
子z ǐ曰yu ē:“巧qi ǎo 言y án 令l ìn ɡ色s è,鲜xi ǎn 矣y ǐ仁r én。


曾z ēn ɡ子z ǐ曰yu ē:“吾w ú日r ì三s ān 省sh ěn ɡ吾w ú身sh ēn :为w éi 人r én 谋m óu 而ér 不b ù忠zh ōn ɡ乎h ū
?与y ǔ朋p én ɡ友y ǒu 交ji āo 而ér 不b ú信x ìn 乎h ū?传chu án ,不b ù习x í乎h ū

子z ǐ曰yu ē:“道d ào 千qi ān 乘sh èn ɡ 之zh ī国ɡu ó,敬j ìn ɡ事sh ì而ér 信x ìn ,节ji é用y òn ɡ而ér 爱ài 人r én
,使sh ǐ 民m ín 以y ǐ 时sh í。


子z ǐ曰yu ē:“弟d ì子z ǐ入r ù则z é孝xi ào ,出ch ū则z é弟t ì,谨j ǐn 而ér 信x ìn ,泛f àn 爱ài 众zh òn ɡ
,而ér 亲q īn 仁r én 。

行x ín ɡ有y ǒu 余y ú力l ì,则z é以y ǐ学xu é文w én。


子z ǐ夏xi à曰yu ē:“贤xi án 贤xi án 易y ì色s è,事sh ì父f ù母m ǔ,能n én ɡ竭ji é其q í力l ì,事sh ì君j ūn
,子z ǐ能n én ɡ致zh ì其q í身sh ēn ,与y ǔ朋p én ɡ友y ǒu 交ji āo ,言y án 而ér 有y ǒu 信x ìn ;虽su ī曰yu ē未w èi 学xu é,吾w ú
必b ì谓w èi 之zh ī学xu é矣y ǐ。


子z ǐ曰yu ē:“君j ūn 子z ǐ不b ù重zh òn ɡ则z é不b ù威w ēi ;学xu é则z é不b ú固ɡù。

主zh ǔ中zh ōn ɡ信x ìn。

无w ú友y ǒu 不b ù如r ú己j ǐ者zh ě,过ɡu ò,则z é勿w ù惮d àn 改ɡǎi。


曾z ēn ɡ子z ǐ曰yu ē:“慎sh èn 终zh ōn ɡ,追zhu ī远yu ǎn ,民m ín 德d é归ɡu ī厚h òu 矣y ǐ!”子z ǐ禽q ín 问w èn 于y ú子z ǐ贡ɡòn ɡ曰yu ē:“夫f ū子z ǐ至zh ì于y ú是sh ì邦b ān ɡ也y ě,必b ì闻w én 其q í政zh èn ɡ。

求qi ú之zh ī与y ú?抑y ì与y ǔ之zh ī与y ú?”子z ǐ贡ɡòn ɡ曰yu ē:“夫f ū子z ǐ温w ēn 、良li án ɡ、恭ɡōn ɡ、俭ji ǎn 、让r àn ɡ以y ǐ得d é之zh ī。

夫f ū子z ǐ之zh ī求qi ú之zh ī也y ě,其q í诸zh ū异y ì乎h ū人r én 之zh ī求qi ú之zh ī与y ú
!”
子z ǐ曰yu ē:“父f ù在z ài ,观ɡu ān 其q í志zh ì,父f ù没m éi ,观ɡu ān 其q í行x ín ɡ;三s ān 年ni án 无w ú改ɡǎi 于y ú父f ù之zh ī道d ào ,可k ě谓w èi 孝xi ào 矣y ǐ。


有y ǒu 子z ǐ曰yu ē:“礼l ǐ之zh ī用y òn ɡ,和h é为w éi 贵ɡu ì。

先xi ān 王w án ɡ之zh ī道d ào ,斯s ī为w éi 美m ěi
,小xi ǎo 大d à由y óu 之zh ī。

有y ǒu 所su ǒ不b ù行x ín ɡ,知zh ī和h é而ér 和h é,不b ù以y ǐ礼l ǐ节ji é之zh ī,亦y ì不b ù可k ě行x ín ɡ也y ě。


有y ǒu 子z ǐ曰yu ē:“信x ìn 近j ìn 于y ú义y ì,言y án 可k ě复f ù也y ě。

恭ɡōn ɡ近j ìn 于y ú礼l ǐ,远yu ǎn 耻ch ǐ辱r ǔ也y ě。

因y īn 不b ù失sh ī其q í亲q īn ,亦y ì可k ě宗z ōn ɡ也y ě。


子z ǐ曰yu ē:“君j ūn 子z ǐ食sh í无w ú求qi ú饱b ǎo ,居j ū无w ú求qi ú安ān 敏m ǐn ,于y ú事sh ì而ér 慎sh èn 于y ú
言y án ,就ji ù有y ǒu 道d ào 而ér 正zh èn ɡ焉y ān ,可k ě谓w èi 好h ǎo 学xu é也y ě已y ǐ。


子z ǐ贡ɡòn ɡ曰yu ē:“贫p ín 而ér 无w ú谄ch ǎn ,富f ù而ér 无w ú骄ji āo ,何h é如r ú?”子z ǐ曰yu ē
:“可k ě也y ě。

未w èi 若ru ò贫p ín 而ér 乐l è,富f ù而ér 好h ào 礼l ǐ者zh ě也y ě。

”子z ǐ贡ɡòn ɡ曰yu ē:“诗sh ī云y ún :‘如r ú切qi ē如r ú磋cu ō,如r ú琢zhu ó如r ú磨m ó’其q í斯s ī之zh ī谓w èi 与y ú
?”
子z ǐ曰yu ē:“赐c ì也y ě,始sh ǐ可k ě与y ǔ言y án 诗sh ī已y ǐ矣y ǐ!告ɡào 诸zh ū往w ǎn ɡ而ér 知zh ī来l ái 也y ě。


子z ǐ曰yu ē:“不b ú患hu àn 人r én 之zh ī不b ù己j ǐ知zh ī,患hu àn 不b ù知zh ī人r én 也y ě。

”。

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