教师是平等中的首席
所谓平等中的首席就是对教师地位的最好诠释

所谓平等中的首席就是对教师地位的最好诠释。
要想正确地理解师爱必须对自己的做为教师的位置正确地定位。
教师的地位在学生是平等,如果只爱优等生,那么师爱就成了偏执的爱。
如果对学困生管这管那全面包办,那么师爱就成偏执的爱。
如果只是偶尔上课提问那么师爱就成了不平等的爱。
师爱是无私的,但不是牺牲了自己孩子和家庭,应该走出师爱的误区,不要构成受累不讨好的偏执的爱。
师爱是心灵的沟通,不彻夜不眠的工作。
师爱是平等的爱,不是对分高的学生开小灶。
师爱的博大的爱,给予他一定的引导给予他一定力量。
是可以感化心灵,让学生理解的一种情感。
既要克服优等生的超越一切目空无人的心理,也要帮助学困生克服心理落差。
教师是平等中的首席——社会课教学教法之我见

顺 共 同发 展 ” 《 准 》 出 , 合 本 学 高 , 利 地 完 成 了 新 课导 入 任务 。 。 标 指 结
科 的特 点 . 强 过 程 性 目标 . 加 引导 学 二 、 读 想 想 读
学质量之 日的。
三、 说议议 说
生 主动参 与 、 立思 考 、 作探 究 , 独 合
囊 i
—
学 苑 漫 步 ☆
教 师是 等 巾 明 首席
社 会课教 学教法 之我见
◆ 陕 西 省 甸 阳县 甘 溪 镇 中心 学 校 徐 治 银 教 社 “ 学 是 教 与 学 的 交 往 、 动 . 先 抢 答 ; 学 《 会 主 义 建 设 的 辉 煌 极 了学 生 学 习 的积 极 性 。教 学 巾 注 教 互
解 决 问 题 的 能 力 . 以及 交流 与 合 作 助 自学 提 纲 让 学 生 通 过 自主 学 习 , 达 的 机会 , 过 学 生 的 相 互 交 流 , 通 更 的 能 力 。 因此 , 为社 会 课 教 师 , 作 如 边 读 边 想 ,为 顺 利 完 成 教 学 臼标 任 加 深 了 所 学 知 识 的 印 象 ,这 也 是 学
习 方 式 ,发 展 学 生 搜 集 和 处 理 信 息 导 入 环 节 .基 本 上 激 发 了 学 生 的 学 故 事 库 ,说 说 ” 就 是 让 学 生 补 充 介 “ 的 能 力 、 取 新 知 识 的 能 力 、 析 和 习兴趣 . 获 分 这时以课 义 为学 习资料 , 借
有 关 的 历 史 故 事 ,给 学 生 参 与表
思 维 , 动 他 们 的学 习 积 极 性 我 在 队伍 为 什 么 向井 冈 I进 军 ?( ) 哪 史 。通 过 这 一 环 节 教 学 ,学 生认 识 调 l J 5是 耍让 “ 困破 l河 碎 , 破 尤 处 归 , I I 家 社 会 课导 语 设 计 巾 ,除 了运 用 课 义 些 领 导 人 带 领 部 队 在 井 冈 … 会 师 剑 ,
河北教资:请你谈谈对“教师是平等中的首席”这句话的理解

最全汇总>>>河北教师资格历年真题河北教资:请你谈谈对“教师是平等中的首席”这句话的理解通过最新河北教师资格考试资讯、大纲可以了解到2016年河北教师资格考试时间与考试科目,河北教师资格考试一般一年进行两次,上半年1月报名,3月考试;下半年9月报名,11月考试。
河北中公教师考试整理了河北教师资格笔试真题供考生备考学习。
请你谈谈对“教师是平等中的首席”这句话的理解。
【参考答案】“平等中的首席”是美国著名的教育家多尔对教师角色的界定。
我认为“平等”是精神地位的等高与相互尊重,“首席”是教师在学识上的领先性和思想认识上的成熟性,是教师在教学过程中的引领和调度。
“平等者中的首席”既是对传统教学思想和方式提出的挑战,又是对教师权威价值的重建。
其实,时下新课程改革对教师角色转变的要求正是体现了教师是“平等中的首席”这一理念。
新课程改革倡导平等、民主、和谐的师生关系,教师不再单方面要求学生接受教师的权威,而更多是教师与学生在共同探究过程中的相互影响所达成的共识。
同时,新课程改革倡导教师是学生学习的促进者和引导者。
因此教师在人格上与学生是平等的,在知识和思想道德上更多的是学生的首席。
因此,教师要做好“平等中的首席”,第一,要由传统的权威者变成朋友式的互助者,把学生当作独立的社会个体;第二,要由知识的传递者变成知识引导者,从课堂的统治者变成学习过程的组织者;第三,要用发展的眼光看待学生,引导学生深化思考,协助学生提取信息,鼓励学生大胆实践,探索未知领域,使师生间尽可能达到心灵敞亮,实现心灵的相遇。
如此才能营造民主、平等、和谐、愉快的教学氛围,起到“平等中的首席”作用。
更多内容,一起来看看河北教师资格是如何设置教学的!中公教育河北教师考试网与辅导专家提醒您,备考有计划,才能在招教考试大战中拔得头筹!河北教资格笔试真题邀请您一同刷题!河北中公教师考试网祝您备考成功!点击查看河北教师考试网。
教师是平等中的首席——社会课教学教法之我见

一
的 自 己感 兴 趣 的历 史 事件 作上 记 “ 刀 ” 故 事 ,大 刀》 绎 了中 日 大 的 《 演
、
巧 设 导 语
号 。( ) 2 是谁在什么情 况下发动秋 收 战 争 的 民族 悲 歌 。记 录 了 那 段 难 以
引 人 人 胜 的 导 语 . 唤 起 学 生 起义 的?( ) 能 3 秋收起 义军足 I哪 几部 抹去 的历史 ,郑 氏三兄弟的命运折 l i 的注 意 力 , 发 学 生 学 习 兴 趣 , 发 分组成 的?( ) 收起 义结果 如何? 射 出 r 华 民族 不 屈 不 挠 的抗 战历 激 肩 4秋 } ] 思 维 , 动 他 们 的学 习 积 极 性 。 在 队伍 为什 么向井冈…进军?( ) 调 我 5 是哪 史 。通 过 这 一 环 节 教 学 ,学 生 认 识
学 质 量 之 口的 。
三 、 说 议 议 说
生主动参 与 、 立 思考 、 作探 究 , 独 合
《 新课标》 强调 学生足谍 堂 的主
学生在 学 习课 文之后 ,对其介
从 而 实现 学 生 学 习 方 式 的 变 革 , 改 人 .教 师 要 努 力 成 为 学 生 学 习 的组 绍 的历史事 件基本 了解 了,同时也 变单 一 的记 忆 、 受 、 仿 的被 动 学 织 者 、 导 者 、 与 者 。有 了 成 功 的 开 启 了学 生 大 脑 里 有 关 历 史 知 识 的 接 模 引 参 习 方式 ,发 展 学 生搜 集 和 处 理 信 息 导 入 环 节 ,基 _ 上 激 发 了学 生 的学 故事库 .说说 ”就是让 学生补充介 奉 “ 的能力、 获取 新 知 识 的 能 力 、 析 和 习兴趣 . 分 这时 以课 文 为学 习资 料 , 借 绍 有 关 的 历 史 故 事 .给 学 生 参 表
胡根林:也谈教师是平等者中的首席2006年

也谈教师是“平等者中的首席”胡根林[1]本文发表于《中国教师》2006年第8期“平等者中的首席”(first among equals),这一理念最先由后现代课程论的代表人物小威廉姆斯E·多尔提出[1]。
在我国新课程改革过程中,这一理念得到了人们充分的认同。
在当今教育界,教师是“平等者中的首席”成了流行语。
但是,这一理念究竟有什么内涵,应当如何理解,人们的认识并不统一。
在笔者看来,这一理念至少应该包含三个层面。
第一层面:师生关系是平等关系;第二层面:教师是平等关系中的首席;第三层面:独特的知识观、教学观基础和对应的教学范型。
一、师生关系是平等关系师生关系的性质是由教学活动的性质决定的。
教学活动既是一种认识活动,也是一种实践活动。
而交往是认识与实践的统一,因此,归根结底,教学活动是一种交往活动。
哈贝马斯的社会交往理论指出,交往行为是指主体间通过符号协调的互动,它强调通过对话,达到人与人之间的相互理解和一致[2]。
也就是说,教学活动不是主体和客体的活动,而是主体与主体之间进行的对话,这就表明教师和学生都是教学活动的主体。
平等是主体间关系的第一要义。
师生之间的平等关系主要体现以下三方面:(一)人格上的平等教师和学生在阅历、知识、能力方面都存在不对等关系,但这种不对等并不否定两者之间人格的平等。
所谓人格的平等,简单说,就是观念上视对方和自己一样,具有存在的独立价值。
其含义不外有三个层次。
首先是尊重。
尊重对方的肤色、种族、民族,尊重对方的言行、思想和情感等等。
尊重意味着不压迫,不强逼对方服从和接受,意味着承认对方有独立的判断力和选择的权利。
其次是认可。
对于对方的思想、观点,经过思考后认识到其合理性,预备接受。
还有信任。
信任就是情感、认识上充分的认同感。
处于信任关系的双方相互表扬、肯定、支持、关心、鼓励、理解、宽慰等。
师生间的相互信任是主体间平等关系最集中的体现。
(二)人权上的平等站在尊重人权的高度,教师和学生也是平等的。
“平等中的首席”与“孩子王”

失败 的教 师重 新 站 起 。 下 面我 就 这 个 问题 谈 几 点 看法 。
一
领 导 就 会批 评 。 这样 的教 师 工作 怎 么会 有 乐 趣?当然 也不 会 有 成 就 感 , 间 久 了就 会 厌 恶教 师这 个 行 业 , 就 不会 有工 作 激 时 也
、
师 生 平 等是 相 对 的 平 等
教 师 为 了加 强 防备 , 仅 自己 经 常偷 窥 , 要 让 班 长记 名 不 还
线 提供 班 级 违 纪 学 生情 况 , 方 调 查 学 生 多 念 时都 失 败 7 。更 加 严 峻 的 现 实 是 现 在 大部 分 教 师 都 还 在 原 字 或 是 找 一 些 “ 人 ” 地踏步 , 不敢和学生讲平等 , 们还在强调 着师道尊严 , 还 他 对 的动 向 , 学 生 中则 存 在 大 量 的教 师 的 间 谍 、 密 分 子 , 有 而 告 而 学 生 可 以 为所 欲 为 。 认 识 一位 老 师 , 在 教 育理 论 方 面 研 究 些 学 生 也 以告 密 为 乐趣 , 至 陷害 其 他 学 生 。 种 师 生关 系 下 我 他 甚 这
纵 观 这 几 年 新 课 改 教 育教 学 实 践 ,我 们说 确 实 有些 老 师 见猫 一 样 , 溜 则 溜 , 能 不能 溜则 马上 显 得 毕 恭 毕 敬 , 襟 危 坐 , 正
获 得 了成 功 , 些 老 师 和 学 生 , 们 师 爱 生 , 敬 师 , 们 师生 可 是 一 旦 离 开 了 老 师 的 视 线 , 们 马 上 活 跃 起 来 , 么 打 闹 、 这 他 生 他 他 什 关 系融 洽 , 学 相 长 。但 是 我们 也 应 该 注 意 到 另 一 种现 象 , 教 那 抄 作 业 、 懒 的 都 有表 现 。 偷 就 是成 功 者 只 是 少 数 ,很 多教 师 在 践 行 师 生平 等 这 新 课 改 理
教师即“平等者中的首席”解读

教 师 即 “ 等 者 中 的 首 席 " 解 读 平
周 梅
( 中 Байду номын сангаас范 大 学 , 北 武 汉 华 湖
摘 要 : 多 尔的 后 现 代 课 程 观 下 , 师 的 角 色是 “ 等 在 教 平 者 中的 首 席 ” 这 一教 师观 描 绘 了一 幅 师 生 关 系的 新 图 景 。 本 . 文在 解 读 这 一观 点 的 基础 上 ,对教 师如 何 在 课 程 教 学 改 革 和 师 生关 系的 调 整 中扮 演好 这 一 角 色试提 出一 些建 议 。 关 键 词 : 现 代 课 程 观 教 师 角 色 师 生互 动 后 多 尔 的 后 现 代 课 程 理 论 博 取 众 家 思 想 之 长 ,构 建 了 不 同 于 以 “ 勒 原 理 ” 为 代表 的现 代 课 程 观 的4 “ 程 模 体 ( a 泰 R 课 m . t x ” 即 丰 富性 、 r ), i 回归 性 、 关联 性 和 严 密 性 , 以 非 中 心 化 、 并 不 确 定 和 个 体 经 验 相 互 作 用 的 复 杂 性 等 为 基 本 特 征 的 后 现 代 课 程 模 式 。… 新 的课 程 观 中 。 尔 对 教 师 的 角 色 和 内涵 予 以了 在 多 重 新 解 读 。 教 师 角色 定 位 为 “ 等 者 中 的首 席 ” 正 确 理 解 这 把 平 。 观点 是 把 握 后 现 代 课 程 教 师 观 的关 键 。 “ 等 者 中的 首 席 ” 读 平 解 多 尔 的后 现 代 课 程 观 对 传 统 的师 生 关 系 和 教 师 权 威 进 行 了 批 判 . 为 现 代 课程 观 体 现 的 是 一 种 垄 断 和 控 制 关 系 , 师 认 教 在 信 息 上具 有权 威 性 的特 点 , 种 权 威 是 对 知 识 的 霸权 , 学 这 对 生 的 压 迫 。 学生 处 于绝 对 服从 的地 位 , 视 学 生 的 独 立 个性 。 忽 教 学 在 本 质 上是 教 师 单 向 、 自式 的 权 威 教 学 , 这 样 的教 学 独 在 模 式 下 学 生 的 自主性 和 潜 能 受 到 了 压制 。 同 于现 代 课 程 观 , 不 多 尔 勾 画 了 自己 的课 程 乌 托 邦 和 师 生关 系 的新 图 景 。 ( ) 生 关 系的 新 图景 。 一 师 在后现代主义视野下 . 师不要求学生接受教师的权威 , 教 “ 生 关 系 更 多地 体 现 为 一 群 个 体 在 共 同探 究 有 关 课 题 的过 师 程 中 的相 互 影 响 , 师 与 学 生 在 一 起 探 索 达 成 的 共 识 ” [即 教 。2 3 教 师 成 为 “ 等 者 中的 首 席 (r m n q a ) 。 在这 里 多 尔 平 it fsa o g u l ” e s 所 言 的 “ 等 者 ” 指 师 生 的双 主 体 平 等 . 建 立 在 互 动 、 平 是 是 理 解 基 础 上 的 多元 价 值 观 之上 的平 等 。多 尔 还 将 罗 蒂 提 出 的 对 话 理 论 , “ 求 对 话 者 平 等 开 放 富有 创 造 性 、 有 多 元 价 值 即 要 具 观 ” 现 在 他 的 教 学 观 中 。在 对 话 过 程 中 , 生 以 开 放 的 心 [体 3 3 师 态 面 对 彼 此 。 师 的 身 份 持 续 变 化 , 而 做 为 一 个 教 师 , 而 教 时 时 成 为一 个 求 知 的学 生 。 学 生 也 是如 此 。他 们 合 作 共 同成 长 。 ( ) 二 对话 是 “ 等 ” 有 效 的 方 式 平 最 多尔 将 对 话 看 做 是 课 程 实 施 过 程 中 的教 学 方 法 ,把 教 学 看 做 是 对 话 的过 程 .是 教 师 与 学 生 通 过 不 断 对 话 而 探 索 未 知 领 域 的过 程 。 种 “ 这 对话 ” 括 现 在 和 过去 的对 话 、 释 者 与 文 包 解 本 的 对话 、 释 者 与 解 释 者 的 对 话 , 在 对 话 中实 现 主体 平 等 解 并 互 动 。 对 话 ” 为 教 师 和学 生 关 系 的 本 质 特点 , “ 成 在对 话 关 系 中 教 师 将学 生看 作 教 学 中 的伙 伴 而不 是 受 规 诫 的对 象 ,进 行 的 不 仅 仅 是 信息 的交 流 , 更是 真诚 的合 作 。 生 关 系 是 非强 迫 性 师 的 , 平 等 的 。在 学 生 学 习 的 过 程 中 , 师 坚 持 理 解 、 容 、 是 教 宽 平 等 、 话 的 主体 间性 的 行 为 , 越 单 一 视 角 , 广 阔 的 背 景 解 对 超 以 读 问 题 情 境 , 各 种 权 力 话 语 的潜 在 影 响 中解 放 出来 , 从 消解 教 室 里 的 中 心 和 话语 霸权 。 ( ) 平 等” 三 “ 中的 不 “ 等 ” 相 。 把 教 师 的作 用 界 定 为 “ 等 中 的 首 席 ”就 意 味 着 师 生 间 平 , 还有着“ 等” 平 中的 不 “ 等 ” “ 等 ” 把 师 生 双 方 都 看 做 独 相 。 平 是 立 的个 体 , 者无 高低 贵贱 之 分 , 方 处 在 同 一 个 平 等 的 交 流 二 双 层 面 , 造 民 主平 等 的文 化 氛 围 和学 习氛 围 。 师 与 学 生 虽然 营 教 是平等 的个体 , 教师还是平等者 中的首席 , 又体现 出“ 但 这 平 等 ” 的不 “ 等 ” 中 相 。 不 “ 等 ” 就 教 师 在 整 个 教 学 和 生 活 过 程 中所 处 的 前 瞻 相 是 性 位 置 而 言 的 , 师 的思 想 深 度 、 化 水 准 、 生 经 验 、 美 水 教 文 人 审
平等中的首席

新课程倡导平等合作的师生关系,指出教师是学习活动的引导者和组织者,是“平等中的首席”。
那么,教学中教师该如何体现这一角色呢?一、做问题的引领者教学应当引导学生发现问题、提出问题,进而解决问题,课堂不应是师问生答的单一模式,发问的主体应当由教师转向学生。
学生通过研读文本,提出自己心中的困惑,提出自己的质疑,提出自己的见解,提出自己的思考。
一个个问题就是学生思维活动的生动体现,就是学生学习活动的外在凸显。
课堂上教师将提问的主动权交给学生,让学生自主提问,并不等于教师就失去了提问的权利。
教师是教学活动的组织者,应当控制教学进展的方向。
学生自主提出的问题五花八门,有些比较肤浅,有些比较零碎,有些甚至是为了提问而提出的。
面对这众多的问题,教师所要做的就是从中筛选出有价值的问题,并将这些问题有效地加以整合,合并同类项,串联思维点,整理出主要问题,以主问题带动小问题,然后以此作为教学的主线,展开教学。
总之,作为“平等中首席”的教师应当做个问题的引领者,将学生的问题系统化、深刻化,通过这些问题引导学生深入学习文本,将课堂引向“青草更青处”。
二、做讨论的参与者新课程倡导自主、合作、探究的教学方式。
教学中学生是学习的主体,是问题讨论的主要发言人,教师要善于做个倾听者。
同时,教师也有参与问题讨论的权利。
由于教师的知识阅历、文化修养、思维方式、社会经验等远远高于学生,对于问题的见解也往往更具深刻性,更能穿透文本,抵达作者的心灵,所以教师参与的问题讨论将变得更加深刻而厚重。
由此,笔者认为教师是课堂问题讨论的直接参与者,在问题的探讨过程中,教师应当与学生保持平等的关系。
只不过,作为“平等中首席”的教师不能将自己的观点强加给学生,不能让自己的思想限制学生的思维,不能让自己的见解成为学生自由思考的牢笼。
这就要求作为问题讨论者的教师,要注意自己发言的时机与方式,在讨论中应当将点拨、激励、引导留给自己,把思考、表达、碰撞留给学生,通过自己巧妙的引领,让问题的讨论一步步走向文本的主旨,走向教学的实质。
语文教师如何做好“平等中的首席”

巧 拨妙 点 ,为学生 的纵 深探究 作 了 “ 定位 ”和 “ 导航 ” ,引导其进行了一 番 “ 多角度 、有创意 ”的快意纵横 ,
也让课堂风云再起。教师的一个问题
能使互动的难点处呈现 “ 柳暗花明又
一
步的对策 。只有听得清 ,才能想得
村”的效果。由此可见 ,生生对话
四.“ 心 中 自有青 山在 ”——撒
幸福地成长。 0
王 文 娟 .教 师 .现 居 江 苏 连 云
个点拨者 记得有位教师在教学 赶作家的
个激发者 课 堂的生成是复杂的 、动态多变
小老师》一文时 ,引导学生对文本进 行 “ 二次攻读 ” ,让整个 课堂繁花 似 锦、美不胜收 。首先 ,引导学生与文 本进行 “ 第一次”攻读 : 学生 默读课
深 ,引得好 ,激得巧 。时时关注学生 的学习状态。因为学生拥有 了自主学
中不可缺少教师的点拨 。
一
习 、个体品味、独特感悟的过程 ,其
所获取 、所发现、所疑惑的 ,不是教
个决策者
教师作 为学生互动的决策者 ,必 须要有 自己的观点。我们提倡 “ 尊重
师所能早早预设的。而对那么多独立
“ 此 时 无声 胜有 声 ”——做
一
个倾听者
生生互动 的初始阶段 ,教师可以 把学生在学 习中普遍遇到的疑难问题
在教学 《 白鹭》快 结束 时,学生
提出这样一个疑问 : “ 人们说它是在 嘹望 ,可它 真的是在嘹望 吗? ”对这 个问题 , 教师并没有轻易放过 ,教师
提供给学生 , 让学生对学习遇到的共 性问题进行交 流。生生互 动开始后 , 教师首先要 做的是倾 听,听清楚互动
一
则以学生 自主而掩盖教 的内虚 ,教师
教师平等中的首席

——马卡连柯
“平等中的首席”,要求教师不再居高临下,切实实 现教学过程中的师生交互,使课堂成为师生共同发展的学习 共同体,使教学成为师生个性的创造过程,从而使学生得到 充分发展。
三、新型师生关系探析
(一)讨论:良好师生关系的特征 民主平等 尊师爱生 心理相融 教学相长 共创共乐 ……
三、新型师生关系探析
(二)教师:平等中的首席
“平等中的首席”是美国著名的教育家多尔对教师角色的 界定,他指出:在教师与学生的反思性关系中,教师不要求学 生接受教师的权威;相反,教师要求学生延缓对那权威的不信 任,与教师共同参与探究,探究那些学生正在体验的一切。教 师同意帮助学生理解所给建议的意义,乐于面对学生提出的质 疑,并与学生一起共同反思每个人所获得的心照不宣的理解。
提倡教师做“平等中的首席”,课堂教学由以往的教 师教、学生学,逐渐转向师生互教互学。这对教学而言,意 味着人人参与、平等对话、合作建构;对教师而言,意味着 上课不仅是传授知识,而且是与学生相互理解、相互启发、 教学相长。上课不再是教师单向的付出,而是生命活动、专 业成长的自我实现。随着社会信息化的发展,学生获取知识、 信息的渠道已经多元化,教师作为学生唯一知识源的地位已 经彻底动摇,教师需要重新定位自己的角色,自己也要做个 终身的学习者,以学习来促发展,从而改变自己的生存状态 和生命质量。
二、当前教育形式的思考
(三)课堂教学由教师主导向学生主体转变
建构主义理论认为,学生的知识不是通过 教师传授得到,而是学生在一定的情境下,借 助他人,包括教师和同学的帮助,利用必要的 学习资料,通过一系列的事件构建而获得的。 现在好的课堂,尤其是课堂教学大赛获奖的课 堂都是需要以学定教,以生为本,教学相长。
教师:平等中的首席(讲稿)

教师:平等中的首席(提纲)——新时期如何构建良好师生关系的思考与探索一、传统师生关系的反思1、案例导入:2、介绍传统的三种师生关系: 统帅型、保姆型、警察型3、分析传统三种师生关系利弊二、当前教育形式的思考1、高校由精英教育向大众教育转变2、中学由应试教育向素质教育转变3、课堂由教师主导向学生主体转变三、新型师生关系的探析1、讨论:新型师生关系特征2、总结并解读:教师:平等中的首席3、教师如何成为平等中的首席:转变学生角色,转变教师角色,树立科学的学生观教师:平等中的首席(讲稿)一、对传统师生关系的反思1、从一封信开始说起案例1:学生写给新老师的一封信亲爱的老师:知道今年您要教我们,我好高兴。
在这一年的开始,我想向您吐露我的心声,让您了解我的需要。
希望这一年内,我能好好接受您的教导,同时也让我从内心钦佩您、敬爱您。
老师,我希望您常是一个有感情的人,而不是一架教书的机器。
老师,请您不仅仅教书,更要教我们学生。
老师,请您把我当一个人看待,而不仅是您记分簿上的一个号码。
老师,请您不要单看我的成绩,更要看我所作的努力。
老师,请您经常给我一点鼓励,不要让您的要求,超过了我的努力。
老师,不要勉强我把求学当作人生的最大乐趣;至少对我,学习不一定是乐趣。
老师,不要期待我喜欢您教的课;至少对我,别的课可能更加有趣。
老师,请辅助我学习自己思考、自己判断,而不仅仅是背诵答案。
老师,请您耐心地听听我所提出的问题,但只有您肯听我,我才能向您学习去听别人的意见。
老师,只要您保持公正,请您对我尽量严格。
表面上即使我反对严格,但是我知道我需要您严格要求。
老师,假如我有所失败,尤其在大众面前,不要可怜我,可怜会使我自卑。
老师,在教室内,不要把另一位同学当作我的表率,我可能因此而恨他,也恨您。
老师,我若有所成就,也不要把我当作别人的榜样,因为那样会使我难堪。
老师,请您记得,您也曾经是学生。
您是否有时也会忘带东西,在班上是否样样第一?老师,您也需要学,您不学,我怎能从您那里学到更新的东西:老师,我心中感激;但您不要期待我口头上常说:老师,谢谢您。
请你谈谈对“教师是平等中的首席”这句话的理解。

(5.12)第十九题:
请你谈谈对“教师是平等中的首席”这句话的理解。
【参考答案】
“平等中的首席”是美国著名的教育家多尔对教师角色的界定。
我认为“平等”是精神地位的等高与相互尊重,“首席”是教师在学识上的领先性和思想认识上的成熟性,是教师在教学过程中的引领和调度。
“平等者中的首席”既是对传统教学思想和方式提出的挑战,又是对教师权威价值的重建。
其实,时下新课程改革对教师角色转变的要求正是体现了教师是“平等中的首席”这一理念。
新课程改革倡导平等、民主、和谐的师生关系,教师不再单方面要求学生接受教师的权威,而更多是教师与学生在共同探究过程中的相互影响所达成的共识。
同时,新课程改革倡导教师是学生学习的促进者和引导者。
因此教师在人格上与学生是平等的,在知识和思想道德上更多的是学生的首席。
因此,教师要做好“平等中的首席”,第一,要由传统的权威者变成朋友式的互助者,把学生当作独立的社会个体;第二,要由知识的传递者变成知识引导者,从课堂的统治者变成学习过程的组织者;第三,要用发展的眼光看待学生,引导学生深化思考,协助学生提取信息,鼓励学生大胆实践,探索未知领域,使师生间尽可能达到心灵敞亮,实现心灵的相遇。
如此才能营造民主、平等、和谐、愉快的教学氛围,起到“平等中的首席”作用。
如何做好平等中的首席

如何做好“平等中的首席”走进新课程的今天,教师的地位已由原来的“主导”变成了“平等中的首席”,这是值得我们广大教师所深思的。
怎样构建新型的师生关系,使美国课程学家多尔提出的“平等中的首席”做到既“到位”而又不“越位”呢?我想,我们教师恐怕要扮演好三种角色,即合作者、示范者和引领者。
第一、教师要做好学生学习活动的合作者。
只有建立在合作基础之上的师生关系才有平等可谈。
受传统“师道尊严”思想的影响,我们的许多教师都放不下所谓的面子,在学生面前违心地武装起了自己的笑脸,努力保持老师的尊贵与庄严,进而使学生产生敬畏之心。
敬则服,畏则从。
如此为师,便是得道。
这样一来,平等就无从谈起。
要做好这“平等中的首席”,我们只有放下架子,蹲下来,与学生一起去发现、研究和探索。
第二、教师要做好学生学习活动的示范者。
现在的学生,知识的来源丰富,我们教师如果不努力加强自身修养,丰厚自己,就容易显得底气不足。
在研究性的学习活动中,教师是学生最有力的后盾,充当的是学生的“资料库”,必要时应给予学生有力的支持。
于是,忙忙碌碌穿梭在教室和办公室之间的我们还需不断充电,自我发展。
用渊博的知识、自身的人格魅力去感染学生。
起到“润物细无声”的目的。
第三、教师要做好学生学习活动的引领者。
新课程强调要凸显学生在教学过程中的主体地位,倡导学生“自主、合作、探究”的学习方式。
于是乎,一段时间里,我们的教师在课堂上显得那么轻松,一切以学生为主自学、读书,上课随心所欲,想怎么上就怎么上,将学生的主体地位发挥的淋漓尽致,还美其名曰:民主。
其实,强调充分发挥学生的主体作用,决不能贬低或削弱教师的首席作用。
“平等中的首席”应是教师在教学过程中对学生进行思维的引领,情感的带动以及语言上的表率。
教师首席作用发挥的优劣,将直接影响到课堂教学的成功与否。
当然,这“平等中的首席”已经做得怎么样了?多尔的后现代课程观能否取代成为新的模式?我想,恐怕还任重而道远。
做平等者中的首席

做“平等者中的首席”美国著名后现代课程论的代表人物小威廉姆E·多尔曾提出一个理念,”first among equals”,即“平等者中的首席”。
该理论一诞生,就引发了教育学界的热烈讨论。
而在当今中国,它又契合了我国正在推进的新一轮基础教育课程改革。
那么,何谓“平等者中的首席”?又当如何施行呢?师严道尊本是中华民族的优良传统,它传承着千百年来师道的尊与雅。
但在时间的洪流中,在不断革新发展的当今社会,师严道尊逐渐嬗变为僵化专制的师生关系的一种象征,成了师生间的鸿沟。
而“平等者中的首席”这一观念的确立可以有效帮助从教者解决这一问题。
一、师生关系是平等关系。
《普通高中语文课程标准》中明确提到,“充分发挥师生双方在教学中的主动性和创造性,语文教学应在师生平等对话的过程中进行”。
由此可见,平等这一要素在教学过程中应是必不可缺的。
课堂成为了两个主体(教师与学生)共存的地方,即教学过程不再是主体与客体的关系。
相对应的,课程则是师生共同参与探究知识的过程,在这一过程中,师生形成一种平等的对话关系,摒弃外界所赋予的身份、地位、外貌等一切因素,只是两个平等的个体在对知识进行挖掘搜索。
平等,不只适用于老师与学生的关系,也适用于学生与学生之间,每一位学生在老师眼中都应当拥有平等的地位。
教师在与学生的日常相处中应当践行平等的原则,将每一位学生都当成是一个独立的、平等的个体来对待,尤其是所谓的“差生”。
其实,这些学生只是将自己的天赋、精力、耐心等加诸其他方面。
每一位学生都有自己的优点,即使是最让老师头疼的学生也都有闪光的时刻。
身为教师,当倾听学生们的心声,了解他们近日的思想动态,以开放的心态尊重、接受乃至称赞他们的不同。
我认为,当教师不固守制度中的身份,摒弃救世主的身份,学生就会主动亲近你,向你展示最为真实的自己,你才能够看到隐藏在种种虚影背后的真实,而这既是真实的平等,也是真实的课堂。
对话式教学的运用一改传统,教师们设定的课程目标已然无法按部就班地实现,往往出现偏离规划的情况。
2022年河北省邢台市隆尧县教师县乡选调考试《教育基础知识》试卷及答案

2022年河北省邢台市隆尧县教师县乡选调考试《教育基础知识》试卷及答案一、判断题(共10题,每题1分)1.班杜拉将强化方式分为替代强化、直接强化和自我强化。
()2.教学管理是学校管理的主要部分,教学质量管理又是教学管理的核心。
()3.不同的学生受同一个老师教育,心理反应各不相同,说明人的心理现象是先天固有的。
()4.教育现代化就是指学校设施的现代化。
()。
5.课程标准是中小学试题命制的主要依据。
()6.无论正强化还是负强化,其作用都是改变同类反应在将来发生的概率,这种改变可能是概率增加,也可能是概率降低。
()7.处于习俗道德水平阶段的学生道德判断的标准依赖于老师,家长等权威。
()8.学习的调节控制,学习策略都属于学习方法。
()9.新课改倡导教师应从传统教学中的主角转向“平等中的首席”。
()10.范例教学法的目的在于让学生复述式地掌握知识。
()二、单项选择题(共25题,每题1分,每题的备选项中,只有1个最符合题意,每题2分)11.《中华人民共和国未成年人保护法》规定,未成年人是指未满()周岁的公民。
A、14B、16C、18D、1212.小学课外活动的基本特点是()。
A、自愿性B、强制性C、规范性D、随意性13.莉莉先后学习两首古诗,随后背诵时发现她对前面一首诗的记忆更加清晰,而对后面一首的记忆较为模糊,这是由于受到了()。
A、分化抑制B、前摄抑制C、后摄抑制D、延缓抑制14.教师职业道德对教师作出了高要求及惩罚,这体现了()。
A、示范性B、深远性C、严格性D、时代性15.()是班主任工作的对象,是建立和培养班集体的基础和条件。
A、班级B、年级C、学生D、班委会16.()是教学内容的载体,是教学内容的表现形式,是师生之间传递信息的工具。
A、教学内容B、教学媒体C、教学环境D、教学过程17.当班级同学之间开始熟悉,在频繁来往中结成伙伴,部分积极分子能协助班主任开展工作,这时的班级进入了()。
A、松散期B、同化期C、凝聚期D、形成期18.赫尔巴特将教学活动分为四个阶段,其中,()阶段的学生处于静态的专心活动。
“平等中的首席”

“平等中的首席”发表时间:2014-04-23T16:23:59.730Z 来源:《教育学文摘》2014年3月总第114期供稿作者:李珂[导读] 所谓重结果就是教师在教学中只重视教学的结果,而有意无意地压缩了学生对知识学习的思维过程,甚至事倍功半地让学生单纯地去记忆。
——浅谈音乐新课改中教师角色的转变◆李珂山东省邹平县黄山中学256200教师是学生学习的合作者、引导者和参与者,教学过程是师生交往、共同发展的过程。
交往意味着人人参与和平等对话,因此,教师将由居高临下的权威转向“平等中的首席”。
长期以来,教师一直作为教学过程的控制者、教学活动的组织者、教学内容的制定者和学生学习成绩的评判者,在新课程改革的大潮中,这种角色的转变无疑是一个挑战。
尽快适应新的教师角色的要求,这不仅是一个实践的过程,更是一个需要认真思考和探索的问题。
一、由“讲”到“学”的转变课堂是教学的主阵地,是教师传授知识、学生学习知识的主渠道。
在教学中,要重视学生的主体地位,充分发挥学生的能动作用,强调学法与教法在教学活动中的最佳组合。
“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”在教学活动中要肯定学生的主体地位,把学习的主动权还给学生,让学生主动地参与进来,让学生真正成为课堂的主人。
如在学习《腔调情韵——多彩的民歌》一单元时,在讲解了课本基本知识和认识民歌地域划分的地图后,让学生列举自己所知道的民歌的所属地域,再用课件播放介绍该地域的地貌、人文、经济等特点,从学生学生较为熟悉的民歌入手,让学生试着去分析该地区的民歌特点。
学生们有的思考,有的讨论,他们思维活跃,纷纷发言,有的哼唱这些熟悉的旋律,有的分析歌曲的旋律线条,有的分析歌曲的歌词……学生积极参与,气氛热烈,并能在课下利用课余时间上网、跑图书馆、向有经验的老人求教,在自主学习的过程中,不但掌握了课本中的民歌,还搜索到了一些课本之外的民歌,丰富了自己的民歌视野。
在这一过程中,既让学生掌握了知识,同时又培养了学生的发散性思维。
平等中的首席

平等中的首席
胡春香
昨天下午,我们笕小的老朋友——特级教师张化万老师又来到了我们中间,为我们传经送宝,借助两位老师上课这一载体,带领我们在评课议课中回眸课堂的精彩瞬间,妙解其中的课堂玄机,意味隽永!
彭埠二小张丹老师上的是一篇略读课文《找骆驼》。
张老师的点评,条分缕析,让我在纷繁复杂的课堂现象之中,寻觅到了课堂的真谛:我们语文教师应该成为平等中的首席!张老师充分肯定了她的课堂气氛较好,师生对话平等自然;重视对学生推理判断的逻辑思维能力的训练;重视对学生朗读能力的训练等。
教学是件遗憾的事,教师再完美的演绎,也会存在这样那样的不足,关键在于:你是否拥有这样一双敏锐的眼睛。
也许,捕捉不足更需要老师的用心和功力!张老师点出了张丹课中对于学生交谈中出现的“老人啊,老人啊”这一称谓的不合适,我听了却没有发觉,我再听张老师的点评,才发现是如此不合理:现实中不会这么叫,改用“大叔、大伯、大爷……”等等比较合适;交际才会更顺畅!
是啊!大处着眼,小处着手!我想:培养张老师一样课堂灵敏的鉴赏力,任重而道远!这也就是培训的一大意义吧!。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
教师是平等中的首席
教育是育苗,而非填鸭
我推崇诗意语文,我崇拜王淞舟,因而我一度刻意模仿他的课,甚至在公开课上直接引用他的很多教学环节,曾经也有过亮点,有过成功,但长此以往,尤其是在两次赛讲中我落马了。
评价都是一致的:教师讲的过多,留给学生的时空太少了。
我愕然了,我顿悟:我犯了一大错误,我摆错了我和学生的位置。
在我的“诗意语文”中,我成了演员,学生成了观众。
这与教育观念尤其是新的教育理念是大相径庭的。
于是我反思,我在寻求我的出路。
“有效课堂”走进了我的视线。
我一下子觉得我要与过去决裂,我要涅槃。
我参加了“有效课堂”的培训,我学习了“有效课堂”理论,我在摸索属于自己的模式:创设情境——学生自学——学生交流(我学会了什么,我不会什么)——教师点拨——总结课堂。
我突然发现,这样的课堂犹如育苗。
老师创设情境相当于挖了树坑,学生自学等于把苗子放入了树坑,在学生交流时教师适时点拨引导,相当于给树苗施肥浇水,学生在此过程中学会了方法,得到了成长。
引用冰心奶奶《只拣儿童多处行》中的一句话:“只要管理得好,给它适时地浇水施肥,花儿和儿童一样,在春天的感召下,就会欢畅活泼地,以旺盛的生命力,舒展出新鲜美丽的四肢,使出浑身解数。
这时候,自己感到快乐,别人看着也快乐。
”这种教学是以学生为主体的,学生主动学,主动悟,主动质疑,主动思考,是那种传统的“填鸭式”教学所不能比拟的。
教育是引领,而非命令
冬季阳光体育运动要求长跑,我告诉学生:“明天早上我要跑步。
”第二天一打起床铃,我就全副武装,在黑漆漆的充满寒意的院子里跑了起来。
渐渐地,背后响起了稀稀拉拉的脚步声,渐渐地,声音越来越响,人越来越多。
我心头一暖,我没有回头,我知道是我的学生。
这脚步声
在朦朦胧胧的清晨那么齐整地响起,似乎在宣告;这样的队伍,有什么能让他们止步?
教育是帮助,而非排斥
临近考试了,我班的后进生得到了特殊的待遇:坐到了第一排的正中央。
在复习中,别的同学自学,后进生吃我的小锅饭。
有不会写的字我在本子上给他们写,有不会做的我耐心给他们讲解,别的同学默写完可以回家,后进生只要写完一半就可以回家。
整整近一个月的复习阶段,我在自习辅导中拿板凳坐在他们中间,没有呵斥一句,没有体罚一下,后进生写字却那么认真,读书却那么响亮,考试后没有了一名后进生。
我想:后进生需要更多的帮助。
放假时的那天早上,刚六点过,我还没有起床,天还很黑,就听门外传来“报告”的声音。
我问:“谁”?有声音说:“老师,我有事。
”我连忙起床,是我班最差的一名同学——张静。
只见她双手擎着一条断开的项链,我狐疑。
她说:“老师,这是我姐姐送给我的,送给你。
”
我想说什么,她抓过我的手,放在手心里,跑开了。
接着听到“老师,祝你新年快乐。
”来不及犹豫,我也大声说:“祝你新年快乐。
”我的眼眶热了,手里托着张静送我的地摊上买的不怎么漂亮断开了的项链,我心想:这是她能送我的最珍贵的东西了。
我得到了她滚烫的心,夫复何求?
成绩下来,她语文考了80分,数学考了82分,英语考了85分,电话中我问她满意吗?她说:“老师,我的目标就是三门都考80分以上,我达到了目标,谢谢老师。
”电话挂了,我胸中蓦地涌起一种自豪感,自豪的不只是她的成绩,更是她的信心。
有了信心的人还有做不到的事吗?
教育是奖励,而非惩罚
考试前我许诺学生,谁达到全镇优生,谁的成绩有大的进步,我就奖励一本密码笔记本。
考试下来,同年级全镇25名优生,我班10名,
成绩很突出。
快开学了,我拿出成绩表,细细比对,十名优生,加上三名进步大的同学,每人一本日记本,男生每人一个乒乓球,女生每人一个羽毛球,我希望他们快乐学习,快乐运动。
刚开学我就举行了隆重的颁奖仪式。
首先请三名进步大的同学作为颁奖嘉宾给优生颁奖。
我的颁奖词是这样的:“你们靠自己的天分,凭自己的努力,取得了全镇优生的好成绩,我祝贺你们。
因为你们在成功路上又前进了一大步。
我相信,明天的你们是祖国建设的栋梁之才,我为你们骄傲。
”我请本该是优生却没有取得好成绩的优生给三位进步生颁奖,我的颁奖词是这样的:“谁说我们差?谁说我们笨?今天的成绩证明了一个道理,‘天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。
’今天你们的努力会成就明天的天才。
”
新学期开始了,我的学生将会是全新的面貌,百倍的信心,也将会是更上一层楼的成绩。
教育是用心,不是无意
作为班主任,我打破了多年来调座位的方式。
不是随意更换,也不是一优一差的“捆绑式”,我用的是“集团式”。
优生与优生同桌,后进生与后进生。
第一排后进生,第二排优生,第三排优生,第四排后进生……朗读、背诵、做题时同桌进行,同等水平竞争。
检查讨论时奇数排扭头和偶数排形成一组,优差搭配。
这样的效果是优生和优生比谁更优,后进生和后进生更有学习劲头。
同时检查时优生照顾后进生。
期末考试中我班优生多,没有后进生与我用心调座位是有关系的。
表面上是调座位,实际上是改变了学生的学习方式。
教育是艺术,而非盲目
我班的元熙博厌学逃学,从二年级开始,全校全村闻名。
我刚接过他,便发生了这样的情形:在他爸妈邻居的“八抬大轿”下到校,到校后再私自逃跑,或躲在宿舍床下。
他捶胸顿足打头撕面,口里连喊:“我
不想活了,我活着有什么意思?”我手足无措,任何劝解无济于事。
我认为他是有心理问题,可我的能力又达不到,便让他妈妈带他去找心理医生。
可我们这么小的县城,哪里有?家长苦苦哀求,说只有老师和孩子朝夕相处,只有老师有办法。
我被逼上梁山,只好答应试试。
我叫他到办公室,先和他讲了一通大道理,然后问他为什么不想上学,他先说一年级时的老师罚他们,打他们,不叫他们吃饭,从此就厌恶上了学习。
我劝诫他老师都是为了学生好,只是方法不对。
现在换了新老师,你该忘记你不想记住的,想她对你们的好。
过了一星期又逃学,又谈话,他的回答是我不想住校,因为要早起。
我心中的石头一下子落了下来,最起码不是心理问题。
我告诉他早起是一种好的习惯,你看你早起打扫卫生、早起打球身体多棒。
又一星期他还逃学,再一次谈话,他说他想在家看电视,他最爱看电视了。
我顿时如释重负,我哭笑不得,闹了几年的逃学仅仅是因为想看电视。
我马上答应:“这好办,教室里有电视机,晚上住校生做完作业我可以播放动画片等。
”他同意了,便再也没有逃学。
用心学习,期末考试还取得了语文85分,数学100分,英语93分的好成绩,还得了“进步奖”。
我不禁反思:教育是一门艺术,他还才是五年级,都还是孩子,我们太不了解孩子的需求,因而小问题当成了大问题,差点毁了孩子的一生,无知真可怕。
在十三年的教育工作中,我深深思索:教师是太阳底下最光辉的职业,它光辉在哪里?在于教师是平等中的首席,在于他“润物无声”,在于它“关爱无痕”,在于教师以自己的星星之火燎原,在于以“一枝红杏”引得“春色满园”。