诗篇第十三篇 组长讲义
《声律启蒙》十三覃十四盐讲义
出自《周易》：“虎视眈眈，其欲逐逐”。指像老虎要捕食那样注视 着。形容贪婪地盯着，随时准备掠夺 。
仿联拟对： 随文迁移
我来对对子
字词 千——百 道院——禅庵 窗下——筵前（同类对）成语
诗句积累
千山鸟飞绝，万径人踪灭。 道院春苔径，僧楼夏竹林。 眼前无长物，窗下有清风。
思考
“窗下”可以对“秋来”吗————（可以的。“来”、“往” 可以对方位词，如“灯里偶然同一笑，书来已似隔三秋”。）
第五章
熟能生巧：拟联作诗
1
2
3
4
读经补句 6分
看联说意 8分
晓联识故 4分
学联拟对 10分
读经补句
白草满郊，____秋__日__牧__征__人__之__马________； 五行式序，___水___下__润__而__火__上___炎_______； 悲对乐，爱对嫌，___玉__兔__对__银__蟾_______。 千对百，两对三，___地__北__对__天__南_______ 。 横槊赋诗传孟德，___引__壶__酌__酒__尚__陶__潜____。 窗下书生时讽咏，__筵__前__酒__客__日___耽__酣____。
千对百，两对三，地北对天南。 佛堂对仙洞，道院对禅庵。 山泼黛、水浮蓝，雪岭对云潭。 凤飞方翙翙，虎视已眈眈。 窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。 白草满郊，秋日牧征人之马； 绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。
读书六视角：
字音 轻重 押韵 韵脚 节奏 延连
识韵
押韵
押韵，是指在韵文的创作中，句子的最后一个字 都使用韵母相同或相近的字，使朗诵或咏唱时朗朗 上口。
第四章
仿联拟对：随文迁移
对韵古诗积累
自万安上十八滩号子 其四
高中语文统编版选择性必修中册 第13课 自己之歌课件
⑤ 内涵丰富。 本诗是一支自由之歌，呼唤自由；它是一支平等之歌，提倡万物平等；它 是一支民主之歌，唤醒民主意识。丰富的内涵，让它成为世界文学史上璀璨的 星星，散发着不朽的生命和博爱之光。
课文探究
1.诗歌 第一节列举了各种属性的意象来表现自然造化的神奇，这些意象有什么 特点？有什么表达效果？
①“草叶”“蚂蚁”“一粒沙”“鹪鹩的卵”“雨蛙”“黑莓”，这些简单、 普通、平凡的事物都是大自然的精心之作，表现了万物平等的思想。 ②“极小的关节”与庞大的机器对比，“母牛低头啮草的样子”与石像对比， 强调自然的神奇远胜过人力；“小鼠的神奇”让“异教徒吃惊”一句，使表现 自然造化的神奇得到强化。
② 这首诗以大量的意象烘托“自己”，充分显现出“自己”无比的自信、无拘无束的 自由、强大的力量和澎湃的激情。在首节第五行，诗人以“我手掌上一个极小的关节” 与工业时代轰鸣的“机器”对比，以“机器”的“渺小”衬托出“自己”的强大。第二 节，诗人再一次以“自己”拥有了“ 远离”的自由，同时又具有“可以将任何东西召 来”的力量，显示出“自己”的自信，使“自己”进一步得到凸显。第三节，诗人更是 用了九个“徒然的”，衬托出“自己”的无所不能与无比强大，尾行又以“快速地跟随 着”和“升到了绝岩上的罅隙中的巢穴”，使诗歌对“自己”的凸显和强调几乎到了无 以复加的地步。
题目解说
《自之歌》是《草叶集》初版12 首诗中的 第一首，共52节，课文选的是第31 节。题目中的 “自己”是诗的歌咏对象，正如“大路”是惠特 曼诗歌《大路之歌》的歌咏对象一样。
写作背景
19 世纪上半叶，美国刚刚摆脱了英国的禁锢，获得独立，开始独立发展经济， 但是在某些方面还是依赖英国，比如文化方面还是没有自己的思想和特色文化。当 时以爱默生为首的美国超验主义者们提倡个性解放，鼓吹打破神学和外国教条主义 的束缚，在美国来一次文艺复兴。解放个性，就是要发现自己，对一个国家来说就 是要确立本民族自己的独立人格。在这样的历史要求下，惠特曼目睹和感受着美国 的独立、完善和发展，树立了自己的雄心，决定要通过本自己表现“特殊的时代和 环境、美国、民主”，为建立美国本土的文化和精神而努力，在美国百姓心中唱响 “自我之歌”。于是他的“我自己”便与其民族的“我自己”合而为一了。惠特曼 的诗歌从某种意义上讲，正是对这种时代精神作出的回应。
人教部编版九年级语文上册第13课《诗词三首》课件
弃置：抛弃。
（4）闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹 锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
（5）翻似：倒好像。翻，副词，反而的意思。
烂柯人：传说晋人王质进山砍柴，看见两个童子下棋。看到局终，童子问王质为何不去，王质
才惊悟过来，见斧柄已经腐烂。回到家乡，已历百年，无人相识（见《述异记》）。刘禹锡借这个
看图背诗
作者生平
刘禹锡（772－842）字梦得，洛阳人，唐代诗人。他曾参加王叔文 领导的政治改革，失败后，一再遭贬。唐敬宗宝历二年（826），刘 禹锡被罢去和州刺吏，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴 上白居易写了＜醉赠刘二十八使君＞，对刘长期遭受贬谪表示同情 ，刘禹锡写了这首诗答谢他。
闲：悠闲、自在
垂钓、梦日月典故： 方法五：典故 梦想着自己有朝一日能像古人一样， 为统治者信任重用，建立一番伟大的 功业。
多歧路，今安在？
矛盾
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 李白的选择： 做官（济沧海 渡黄河 登太行）
李白形象： 乐观、自信、对理想的执著追求。
赏析：现在常用这两句诗表达自己有宏大的 理想抱负和实现理想抱负的坚定的信念。
前四句凄凉伤感，后四句则以昂扬的情绪和乐观的精 神点明对友人赠诗的酬答，以意味深长的“长精神” 自勉作诗，同时委婉地向友人表达了宽慰向上的劝告 。
诗中共举了几个典故？有什么作用？
[提示]两个典故:(1)闻笛赋 (2)烂柯人
作用(1)诗人借这一典故，说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世 ，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非 ，不再是旧日的光景了。
——李白
对月更加向往，语气更 加迫切。
今典常谈诗13章的主要内容
今典常谈诗13章的主要内容全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：《今典常谈诗》是一部以诗歌形式表达情感和思想的文学作品，其中的第13章是其中的一篇。
在这一章中，诗人表达了关于爱情、生命和人性的深刻思考，让人在阅读中感受到情感的共鸣和启示。
第13章中的诗人描绘了爱情的美好和神秘。
诗人用“爱情如何如之”的开头，强调了爱情的复杂和难以捉摸。
接着，诗人细致地描绘了爱情的各个方面，包括醉心的感觉、痛苦的挣扎和无法割舍的情感。
通过这些描写，诗人向读者展示了爱情的魅力和力量，让人感受到爱的深沉和真实。
第13章中的诗人探讨了生命的意义和尊严。
诗人用“生命如何如之”的开头，表达了对生命的尊重和珍惜。
诗人通过对生命的思考和反思，引导读者思考生命的意义和目的，激发人们对生存的热爱和珍惜。
在这一章中，诗人通过对生命的赞美和感悟，表达了对生命的热爱和敬畏。
第13章中的诗人探讨了人性的复杂和多样。
诗人用“人性如何如之”的开头，揭示了人性的错综复杂和多变不定。
诗人通过对人性的描绘和反思，展现了人类的欲望、忧虑和矛盾，让人们更加了解自己和他人。
通过这种对人性的思考和描写，诗人启示人们在人类复杂多样的生活中发现真实和信念，坚守自我的原则和底线。
今典常谈诗第13章是一篇充满诗意和哲理的作品，通过对爱情、生命和人性的思考和探讨，向读者展现了诗人对人类情感和命运的深刻洞察和感悟。
这一章的作品，不仅是文学上的精品，更是一部关于人类精神世界和情感生活的启迪之作。
愿读者通过阅读这一章，感受到诗人的情感和心灵的共鸣，从而在纷繁复杂的世界中找到心灵的平静和力量。
第二篇示例：《今典常谈诗13章》是一本著名的信仰经典，蕴含着深刻的人生智慧和信仰启示。
本章主要围绕着对神的信心和对人的爱展开，探讨了在面对生活困境和困难时应该如何保持信心和善待他人。
在本章的开头部分，作者通过深情的诗歌表达了对神的信心与依靠。
他在生活中遭遇了许多挑战和困难，但从未放弃对神的信心。
第13课《唐诗五首》课件(共38张PPT)+部编版语文八年级上册
《唐诗五首》
· 学习目标 · 第一课时
1.诵读诗歌，领略律诗的韵律之美。 2.了解有关格律诗的文体知识。 3.借助课下注释，读懂诗歌大意。
· 诗歌朗诵擂台赛 ·
一.读准字音。 东皋（ɡāo） 徙（xǐ）倚 驱犊（dú） 萋萋（qī） 燕（yān）然 仍怜（lián） 没（mò）马蹄
苏堤春晓
曲苑菏风
断桥残雪
平湖秋月
· 品诗境，说情感 ·
（四）《钱塘湖春行》
《钱塘湖春行》写的是初春景 色，诗中哪些词语透露出这一 点？请简要分析。诗人寓情于 景，从生机盎然的景物中你感 受到作者怎样的情感？
· 品诗境，说情感 ·
（四）《钱塘湖春行》
作者游览西湖美景，抒发了诗 人喜悦的心情和对湖光山色的 无比热爱。
2. 结合王绩的生平简介，从诗中找出关键语句，说说 你从诗中读到了哪些情感？
王绩（约589—644），字无功，号东皋子，唐代诗人。 隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六 合丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官 待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋山，自 号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先 生传》，撰 《酒经》 、《酒谱》。其诗近而不浅，质而 不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。
王维，字摩诘，唐代诗人。进士出身，官至尚书右丞，故 世称“王右丞”，有《王右丞集》。王维是个多才多艺的艺 术家，在诗、画、音乐等方面均有很高的成就。苏轼盛赞他 “味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。唐开 元二十五年，唐玄宗命王维以监察御史的身份前往边塞宣慰 ，这实际上是将王维排挤出朝廷，这首诗即是途中所写。
· 读古诗，说画面 ·
1、《野望》的颔联和颈联描 绘了一幅怎样的画面？请你 用生动的语言描述出来。
诗篇123篇逐节解释解读
诗篇123篇逐节解释解读
哎呀呀，让咱来好好唠唠诗篇 123 篇哈！第一节，“坐在天上的主啊，我向你举目”，你想想看，这就好像咱在困难的时候，仰头看向天空，满心期待着那位高高在上的主能看到咱、帮助咱呀！就像你在迷路的时候，急切地盼望着能有个指引的灯塔一样。
再看第二节，“看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望女主人的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。
”这就好比一个小孩子眼巴巴地看着大人，盼着能得到关爱和照顾呢！咱不也是这样期待着神的怜悯嘛！
第三节说，“耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们，因为我们被藐视已到极处。
”哇，这里面的那种渴望怜悯的心情，就好像一个在风雨中瑟瑟发抖的人，拼命地呼喊着求温暖一样强烈。
咱在生活中遇到挫折时，不也会这样祈求神的怜悯吗？
第四节，“我们被那些安逸人的讥诮，和骄傲人的藐视，已到极处。
”哎呀，这多让人难受啊！就好像你努力做一件事，却被那些不理解的人嘲笑和轻视，心里肯定不是滋味呀！
总的来说，诗篇 123 篇表达了对神的仰望和祈求怜悯的心情，也让我们感受到在困境中那种渴望得到拯救的迫切。
咱在生活中不也会有这样的时候嘛，遇到困难了，就希望有个强大的力量来帮咱一把。
所以呀，这诗篇真的是很能引起咱的共鸣呢！我觉得这诗篇就是告诉我
们，不管啥时候，都要记得向神求助，相信他会怜悯咱、帮助咱度过难关的！。
选本诗歌第十三首馨香之气
选本诗歌第十三首馨香之气摘要：一、诗歌背景介绍- 选本诗歌第十三首- 作者及创作背景二、诗歌主题解析- 馨香之气的象征意义- 诗歌中对于馨香之气的描绘三、诗歌意境欣赏- 诗歌中的美好景象- 诗歌所传达的情感与氛围四、诗歌艺术特色- 诗歌的写作手法- 诗歌的韵律与美感五、总结与感悟- 对于诗歌的整体评价- 对于诗歌的自我感悟正文：【诗歌背景介绍】选本诗歌第十三首，作为一部诗歌选集中的佳作，具有很高的文学价值。
这首诗歌的作者是我国古代著名诗人，以其深厚的文学修养和独特的艺术风格闻名于世。
在创作这首诗歌时，作者深受当时社会环境的影响，将其对于生活、自然、社会的感悟融入其中，展现出丰富的精神内涵。
【诗歌主题解析】诗歌以“馨香之气”为主题，通过对这一主题的细腻描绘，传达了作者对于美好生活的向往与珍惜。
馨香之气在这里具有丰富的象征意义，既可以代表生活中的美好事物，也可以代表心灵的芬芳。
在诗歌中，作者通过对馨香之气的多层次、多角度的描绘，使得这一主题更加鲜明、立体。
【诗歌意境欣赏】在这首诗歌中，作者为我们描绘了一幅美好的画卷。
从“春日游，花满枝头”的生机勃勃，到“夜晚静，虫鸣声声”的宁静和谐，诗歌中的景象如诗如画，令人陶醉。
在诗歌所营造的美好意境中，我们仿佛可以感受到那扑面而来的馨香之气，它弥漫在空气中，渗透在我们的心灵深处。
【诗歌艺术特色】这首诗歌在艺术上具有很高的成就。
作者运用丰富的意象和生动的描绘手法，使得诗歌中的景象栩栩如生。
同时，诗歌的韵律优美，读来朗朗上口，给人以愉悦的阅读体验。
此外，作者还巧妙地运用了象征、比喻等修辞手法，使得诗歌的意境更加深远，耐人寻味。
【总结与感悟】总的来说，选本诗歌第十三首以其独特的主题、优美的意境和精湛的艺术手法，成为了我国古代诗歌的瑰宝。
阅读这首诗歌，我们不仅可以领略到古代诗人的才情与智慧，还可以从中汲取力量，追求更加美好的生活。
2025版高考语文一轮复习讲义：学案59 赏析意象(景象)与意境——分析内涵,品象悟境
2025版高考语文一轮复习讲义板块六赏析意象(景象)与意境学案59——分析内涵，品象悟境复习任务1.积累古代诗歌常见意象的内涵，重点分析诗中所用意象的内涵和作用。
2.能够体会诗歌意境，初步分析意境特点。
考情微观年份卷别篇名提问方式设题角度命题特点2022全国甲卷《画眉鸟》《画眉禽》这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。
请简要分析。
(6分)意象作用①意象、意境为常考点，以意象为重点，多考查对其内涵及作用的理解。
②意境内容复杂，很少直接命题考查，常以考查景象、画面、氛围特点为主。
北京卷《病柏》咏物诗注重通过意象表达主题，这首诗中的主要意象有哪些？分别说明这些意象有何意蕴。
(6分)意象内涵2021天津卷《念奴娇·用傅安道和朱希真梅词韵》“黄昏闲弄影，清浅一溪霜月”描绘了怎样的画面？(2分)概括画面(意境)2020新高考Ⅰ卷《赠别郑炼赴襄阳》诗的颈联写到峨眉、岘首两座山，对表达离情有何作用？请简要分析。
(6分)意象作用知识图要分析意象内涵和作用活动一(一)积累古诗常见意象的内涵意象(景象)是指诗歌中描绘的自然景物和人文景物，是诗人感情的载体。
像湖光山色、田园桑植、大漠孤烟之类，只要灌注了诗人的思想感情，均可叫意象。
意象有单个的，也有群组的。
下列诗句中的意象在长期的使用过程中，都形成了自己固定的内涵。
请根据自己的积累与理解，填写常见意象的固定内涵。
类别意象内涵植物柳惜别、怀远落花①动物鸿雁②子规(杜鹃)③器物舟④笛声⑤失意、伤感孤独、漂泊、思归悲惨、乡愁乡思漂泊、自由思乡、思归类别意象内涵地理三径⑥长亭(短亭)⑦气象月亮⑧流水⑨露⑩春风⑪隐士之所送别之所思乡思亲、圆满无情无奈、时光流逝人生短促、生命易逝美好、舒畅微积累古诗常见意象内涵松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。
杜鹃鹧鸪啼凄凄，梧桐叶落透悲意。
别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。
乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移。
(二)分析意象内涵与作用Ⅰ.(2022·北京)阅读下面这首唐诗，完成后面任务。
第十三课现代诗选补充资料
附件三臺北市99年度高中職性別平等教育國文科教案甄選—坤伶延伸閱讀(教師版)現代詩選延伸閱讀班級：座號：姓名：【情婦】在一青石的小城，住著我的情婦而我甚麼也不留給她只有一畦金線菊，和一個高高的窗口或許，透一點長空的寂寥進來或許……而金線菊是善等待的我想，寂寥與等待，對婦人是好的。
所以，我去，總穿一襲藍衫子我要她感覺，那是季節，或候鳥的來臨因我不是常常回家的那種人【如霧起時】我從海上來，帶回航海的二十二顆星你問我航海的事兒，我仰天笑了……如霧起時，敲叮叮的耳環在濃密的髮叢找航路;用最細最細的噓息，吹開睫毛引燈塔的光赤道是一痕潤紅的線，你笑時不見子午線是一串暗藍的珍珠當你思念時即為時間的分隔而滴落我從海上來，你有海上的珍奇太多了……迎人的編貝，嗔人的晚雲和使我不敢輕易近航的珊瑚的礁區【別賦】這次我離開你，是風，是雨，是夜晚； 你笑了笑，我擺一擺手一條寂寞的路便展向兩頭了。
念此際你已回到濱河的家居，想你在梳理長髮或是整理溼了的外衣，而我風雨的歸途還正長；山退得很遠，平蕪拓得更大，哎，這世界，怕黑暗已真的成形了……你說，你真傻，多像那放風箏的孩子本不繫該它又放它風箏去了，留一線斷了的錯誤：書太厚了，本不該掀開扉頁的；沙灘太長，本不該走出足印的；雲出自幽谷，泉水滴自石隙， 一切都開始了，而海洋在何處 ﹖ 『獨木橋』的初遇已成了往事了， 如今又已是廣闊的草原了， 我已失去扶持你專寵的權利；紅與白揉藍於晚天，錯得多美麗， 而我不錯入金果的園林， 卻誤入維特的墓地……這次我離開你，便不再想見你了， 念此際你已靜靜入睡。
留我們未完的一切，留給這世界。
【夢土上】森林已在我腳下了 我底小屋仍在上頭那籬笆已見到 轉彎卻又隱去了該有一個人倚門等我等我帶來的新書 和修理好了的琴 而我祇帶來一壺酒因等我的人早已離去 雲在我底路上 在我底衣上我在一個隱隱的思念上 高處沒有鳥喉 沒有花靨 我在一片冷冷的夢土上森林已在我腳下了 我底小屋仍在上頭那籬笆已見到 轉彎卻又隱去了詩人的關照： 1. 像是夫妻的分手，平和而成熟，雖多有不捨，卻願意將祝福化作淡淡的相思。
九年级语文上册 第三单元 第13课《诗词三首》长久和共婵娟的祝愿课文同步讲解素材
亲爱的同学：这份试卷将再次记录你的自信、沉着、智慧和收获，我们一直投给你信任的目光……
学习资料专题
长久和共婵娟的祝愿
《水调歌头》是一首世代相传的“中秋词”，是词人任密州知州时写的。
这时，苏轼因与王安石政见不合，离开朝廷，来到“寂寞山城”密州已有五年。
政治失意，弟弟远在他乡，词人心中十分苦闷，于是饮酒之后借询天问月排遣愁绪。
★人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
人都有悲欢离合的变迁，月也有阴晴圆缺的转换，从语气上看，这两句好像是代明月回答前面的提问；从结构上看，又推进一层，从人、月对立过渡到人、月融合。
表现了词人的达观知命，同时也寄托了词人对未来的期许：月有圆时，人也有相聚之时。
★但愿人长久，千里共婵娟。
这两句是词人在解脱之后，对自己、对弟弟、对一切经受着离别之苦的人表达的美好祝愿。
“婵娟”是美好的形象，这里指嫦娥，代指明月。
“共婵娟”就是共明月的意思。
词人发出“长久”和“共婵娟”的祝愿，情怀美好，表现了词人旷达无私、善良高尚的情操，凸显出词人精神境界的丰富博大。
尚水作品。
新课标部编版六年级上册语文第三单元第13课《古代诗歌三首》课件
江南春
要求：
杜牧
（1）读准字音，注意节奏。 （2）边读边想诗句的意思，
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 画出不理解的词句。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
研读诗歌：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
想想：“千里” “绿映红” “水村” “山郭” “酒旗”的意 思。
研读诗歌：
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
补充资料：
牵牛织女:银河系的两 个星座名。自古相传，织 女为天上仙女，下凡到人 间，和牛郎结为夫妇。后 西王母召回织女，牛郎追 上天，西王母罚他们隔河 相望，只准每年七月七日 的夜晚相会一次。
讨论交流：
（1）诗的后两句用了什么表现手法来描写黄河? 请简要分析。 （2）本诗抒发了作者怎样的思想感情?
拓展延伸：描写春天的古诗 ： 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 好雨知时节, 当春乃发生。 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。
诗歌导入：
书湖阴先生壁（其一）
题写在湖阴先生庭院墙壁上的诗。
作者介绍：
王安石（1021－1086），字介甫，号 半山，临川人，北宋著名的思想家、政 治家、文学家、改革家。
千里莺啼绿映红，
写今
水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，
怀古
多少楼台烟雨中。
借古讽今 忧国忧民
情：慨叹南朝的覆灭，流露兴亡之感。
这首诗讲述了南朝的四个王朝（宋、齐、梁、陈） 从兴旺到衰退直至南朝灭亡。有讽喻之意，告诉我们 每一代统治者不要不管民生，否则将会像南朝一样， 毁于一旦。
写作特色
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区 的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩 鲜明，情味隽永。
第13课《唐诗五首》同步讲解 部编版语文八年级上册
教师授课讲义教学内容设：壶中原有X 斗酒。
一遇店和花后，壶中酒为：2X-1； 二遇店和花后，壶中酒为：2(2X-1)-1；三遇店和花后，壶中酒为：2[2(2X-1)-1]-1； 因此，有关系式：2[2(2X-1)-1]-1＝0； 解得：x=7/8；律诗是近体诗的一种，因格律要求非常严格而得名。
起源于南北朝，成熟于唐初。
常见的类型有五律、七律和排律（长律）三种，其中每句有五个字的称为五律，每句有七个字的称为七律。
通常律诗都有八句，每两句组成一联，分别为首联、颔联、颈联、尾联，其中颔联、颈联的上下句必须是对偶句。
律诗要求第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。
李白买酒唐代诗人李白经常饮酒赋诗，民间广为流传着李白买酒的故事，有人据此写了一首诗，这首诗还是一道有趣的数学题。
李白街上走，提壶去买洒。
遇店加一倍，见花饮一斗。
三遇店和花，喝光壶中酒。
请君猜一猜，原有多少酒。
王绩：贞观初年罢官回乡，自号“东皋子”，嗜酒，能饮五斗酒课堂导入：同步讲解：王绩（约589—644），字无功，号东皋（ɡāo ）子，绛州龙门（今山西河津）人，唐代诗人。
作品多以山水田园为题材，有避世的思想和抑郁的感慨，生平不拘礼教，豪放不羁，自比陶渊明等。
知作者第一首野望王绩东皋/薄暮/望，徙倚/欲何/依。
树树/皆秋色，山山/唯落晖。
牧人/驱犊返，猎马/带禽归。
相顾/无相识，长歌/怀采薇。
注释１、西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。
２、三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。
３、戍：防守。
三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。
４、南浦：南郊外水边地。
５、清江：指锦江。
６、万里桥：在成都城南。
蜀汉费访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。
”这两句写望。
７、迟暮：这时杜甫年五十。
８、供多病：交给多病之身了。
赏析这首诗虽是写郊游野望的感触，忧家忧国，伤己伤民的感情，迸溢于字里行间。
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最后，我们借着唱诗篇 13 篇，也能以来具体地承诺我们要因着神 在我们人生中的拯救和将来的拯救向神歌唱，称颂，赞美，我们 有这样的信心是基于神过去的拯救
47. 对我们在基督里的弟兄姊妹唱这首诗篇有什么意义？ 首先，我们是在告诉他们，在我们的人生中有哀歌是合宜的，并 不是错误的，我们可以向神表达我们的痛苦，我们的感受与情感， 基督徒的人生会有艰难也会有挣扎，而向神表达我们的哀痛是对 我们经历的一个正确的处理 其次，我们也是在教导弟兄姊妹紧接着我们的哀歌的应当是祷告， 我们应当以进一步的祷告来回应我们向神表达的痛苦，我们也借 着向他们唱这首诗篇告诉他们应当怎样祷告
17. 似乎是什么导致了大卫内心的悲痛？ 第二节下半部分是大卫哀歌的第三个方面
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他的痛苦一方面是源于与神疏离的感受，一方面是源于他的仇敌 尤其是在这里大卫的仇敌好像要得胜了，升高压制他 因此大卫的哀歌包含以上三个方面，与神的疏离感，自己内心的
苦痛与焦虑，与仇敌之间的冲突 但是在这里我们要强调，大卫发出这样的哀歌是合宜的，他这样
35. 对过去的信心是怎样给了大卫对未来的盼望的？ 因着过去他倚靠神的慈爱所享有的拯救与喜乐，他充分相信未来 他也要经历神这样的拯救和慈爱的作为
36. 我们的信心能在试炼的时候增长吗？为什么？
37. 大卫期盼着能在自己的心中看到怎样的改变？
在第二节里大卫描述自己的心的时候是说心里筹算终日愁苦，第 五节最后却是心变为快乐，从愁苦变为喜乐，前面的愁苦被喜乐 代替了
25. 当神再次看顾大卫之后，大卫接着求神做什么？ 祈求神应允他
26. 第三节中，大卫的第二个祈求是什么？ 是他眼目光明，免得他沉睡至死
27. 使你的眼目光明是什么意思？ 眼目光明就意味着从一个沮丧消沉黑暗的景况中变为一个光明的、 喜乐的、充满生命的光景 眼目光明就带来喜乐、真理的知识、对神应许的信心、以及从这 些事而来的生命与活力
42. 我们如何从大卫的祷告中听到基督的声音？ 我们从大卫的祷告中也看到基督 尤其是免得我沉睡至死，这是圣子对圣父发出的祷告，是关于他 的受死与复活的 祂祈求父神将他从死亡的疆域中带出来，使祂的眼目光明，使祂 的眼目重新得见光与生命
43. 我们如何从大卫等候的救恩中看到基督？ 大卫祈求的救恩也许是跟他当时的处境有关，但是这里的救恩也 是一个对基督的预言 我们从基督身上看到神的救恩，我们是回头看，看到神在耶稣基 督身上给我们的拯救，我们因此欢喜快乐
28. 这与大卫的哀歌的第二个方面有什么关系？ 这与大卫所表达的哀歌的第二方面，内心的苦痛有呼应 尤其是这里说免得我沉睡至死，沉睡至死与大卫在哀歌的第二个 方面表达的内在的痛苦，很容易关联起来，一个人内在极度痛苦， 跟在黑暗中沉睡至死很接近
29. 第四节中，大卫的第三个祈求是什么？
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祈求神不要使他的仇敌得胜
五． 第三部分（5-6 节） 32. 第三部分讲了什么？ 喜乐
33. 大卫喜乐的根基是什么？ 对神慈爱的信心，对神慈爱的倚靠 这里的慈爱是立约的爱，圣约之爱，意味着是丰盛的、恒久不变 的
34. 大卫信任神在过去所彰显的立约之爱——这为什么很重要？ 这里大卫说我倚靠你的慈爱，其实是一个过去式，我倚靠了你的 慈爱，意思是我过去依靠你的慈爱 我的心因你的救恩快乐又是一个将来时，我的心将要因你的救恩 快乐 也就是说大卫在表达发生在过去的事，然后在确信未来的事情， 大卫从过去的经历中支取对未来的信心
做是把自己的痛苦带到神面前，我们应当把我们的哀歌也带到神 面前，如果我们不是向神述说我们的苦痛，天天只是对自己述说， 或者对其他人述说，那就错了 另一点是大卫虽然表达他的苦痛，但是他并没有埋怨神，他并没 有说，神啊，你离弃我了，而是说，神啊，我感觉你好像离弃我 了一样，所以他并没有在埋怨神仿佛神做错了什么，而是给自己 的痛苦一个声音，向神表达他的真实情感 所以，如果我们也像大卫一样向神发出这样的哀歌，是完全可以 的，但是我们要留心不要使我们的哀歌变为埋怨，所以要注意大 卫是怎么对神述说的
21. 第三节中大卫的第一个祈求是什么？ 求神看顾他
22. 这个祈求是跟大卫哀哭的第一个方面有什么关系？
大卫的第一个祈求是针对他上面的第一个哀痛——与神的疏离之 感，是关乎他与神之间的关系
大卫根据这种疏离之感，现在祈求神看顾他，也就是求神记念他， 想到他
23. 为什么大卫如此谦卑地祈求神看顾他？ 大卫在这里的祷告的态度是谦卑的，谦卑地祈求神注意到他，就 好像是在说：神啊，我感觉很孤独，求你与我同在 他以神为大，以己为卑，在神面前自卑
诗篇第 13 篇
预备问题 1. 诗篇 13 篇的主要内容是什么？ 2. 诗篇 13 篇与它前后的诗篇有怎样的连接？ 3. 你会如何给诗篇 13 篇分段？ 4. 如何从这首诗篇中看到基督呢？ 5. 你将如何将这首诗篇应用在你的生活当中？
讨论问题 一． 复习
1. 诗篇 11 篇主要讲了什么？
2. 诗篇 12 篇主要讲了什么？
40. 内在的悲伤与混乱是如何终极应验在基督的身上？ 当基督走向十字架的时候，在受难的路上，祂的内心是痛苦的， 不安的，他面对将要来的事时内心有很大的痛苦与挣扎，客西马 尼园的祷告 基督所面对的痛苦与内在的极度的不安，使得我们内心的痛苦与 不安显得苍白，我们所经历的一切痛苦，都不足以与基督所经历 的痛苦相比较
三． 第一段（1-2 节） 11. 第一部分主要哀哭，向神哀叹
12. 大卫在这一段落里一直重复的话是什么？ 要到几时呢
13. 大卫一直说“要到几时呢”这表达了什么？ 他已经在这种处境中很长时间了 极其渴望能够脱离这样的状况
14. 从第一节看出大卫的哀歌的第一个方面是什么？ 第一部分共讲了大卫哀歌的三个方面 第一个方面是第一节，关于大卫与神的关系
24. 尽管大卫感到跟神之间的紧张与距离，但是他与神的关系仍然有着怎样 事实？ 耶和华我的神啊——耶和华是神立约所用的名号，出现这样的名 号就是呼求立约的上帝，而大卫这里又说我的神，原文也就是我 的亚威——这意味着尽管大卫感到与神疏离，但是他仍然清楚并 相信神是与他立约的神，意味着神与他之间有着个人性的、亲密 的关系，神与他立约，基于约的关系神肯定会看顾他的 但是他并没有一上来就自动地假设神肯定看顾他——虽然基于神 与他所立的约他可以这么做，而是很谦卑地呼求这一位立约的神
大卫深信自己将要看到神拯救的作为，也将要因此欢喜快乐，大 卫期待自己现今这愁苦的心要变为喜乐，这喜乐是从神的救恩而 来的
38. 大卫将如何表达他因神丰盛的救恩而有的喜乐？ 向神歌唱，大卫说神用厚恩待他 意思是他知道神要以恩典待他，他知道神对他是满有恩典的，所 以他确信自己会在满有恩典的拯救中得着喜乐，而表达这种喜乐 就是向神歌唱 虽然大卫还没有看到神的拯救，但是大卫已经知道自己要怎样回 应神的拯救了
四． 第二部分（3-4 节） 18. 第二部分主要讲了什么？ 大卫针对上面的哀哭的祷告
19. 第一部分的哀哭与第二部分的祷告之间有什么关联？ 留心第二部分的祷告与第一部分的哀哭之间的内在关联 第二部分的祷告都是在回应第一部分的哀哭 大卫来思想上面的三个感受和实际，并以祷告来进一步处理他们
20. 为什么将我们的哀哭变为祷告是一件合宜的事？ 将哀哭或者悲伤痛苦化为祷告是非常合宜的 不只是合宜，还是必要的 我们仅仅对神表达我们的痛苦还是不够的，我们还要发出祈求， 向神祈求我们希望神做什么 也许我们觉得我们告诉神我们希望祂做什么好像有点专横和放肆， 但是当我们的心被更新改变愈加像基督的时候，就不会是这种情 形了，因为我们的祈求会愈加符合神自己对那处境的心意，我们 的祈求就会折射出神自己对那处境的心意
六． 基督，新约引用与应用 39. 天父的离弃、疏远是如何终极应验在基督的身上？ 当大卫哀告神忘记他要到几时的时候，我们不只要听到大卫的声 音，更要听到基督的声音 我们要从这首诗篇的中的大卫身上看到大卫是基督的一个预表 大卫感到与神疏远的痛苦，有谁比基督更能体会这种痛苦呢？在 他道成肉身之前，他跟天父之间完全是完美的团契和合一，但是 他愿意上十字架，在十字架上的时间是父神向他掩面的时间，不 只是掩面，并且有烈怒，这是为了完成对我们的救赎 我们要看到神为了拯救我们所做的，不论是圣子承受与父神隔绝 的痛苦，还是父神为了刑罚我们的罪债向圣子掩面发怒，这都是 我们所无法想象的
30. 这与大卫哀歌的第三个方面有什么关系？ 哀歌的第三个方面是与仇敌相关的 这是对那的回应，祈求神不要容仇敌得胜 大卫不想看到仇敌得胜，也不想看到仇敌因为他的痛苦就欢喜快 乐 因此我们看到大卫将他的三个痛苦都变为了三个祷告
31. 大卫是怎样希望神使他的仇敌不能得胜的？ 看顾他，垂听他的祷告，使他的仇敌不能讥笑他，使仇敌看到神 对他的拯救和应允而感到惧怕，无法讥笑他
15. 大卫是如何描述他与神的关系的？ 大卫有一种与神有隔离，距离，隔阂，疏远的感受 大卫觉得神好像忘记他了，好像向他掩面 这个哀哭和感受与诗篇 10 开头很相似，同样的疏离之感
16. 第二节中大卫的哀歌的第二个方面是什么？ 第二个方面是关于大卫自己的 他问他跟自己内心极大的痛苦挣扎要到几时 这第二个痛苦是跟第一个相关的，因着大卫感到与神疏离，所以 他内心有极大的愁苦 虽然大卫被称为合神心意的人，但是这样的与神疏离的感受毋庸 置疑地给大卫带来极大的痛苦和焦虑
44. 还有其他你认为可以从这首诗篇中看到基督的地方吗？
45. 诗篇 13 篇在新约圣经中被引用了吗？ 无明显引用
46. 与阅读相比，你认为唱这首诗篇有什么特别的意义？ 首先，借着唱这首诗篇，我们加入了大卫的哀歌，我们与大卫一 起发出这样的哀歌。大卫这里的哀歌是关于他当时的处境，但是 这三个方面也是普遍适用的，我们可以根据我们自己的处境和经 历与大卫一起唱这首哀歌，我们自己也面对与神关系上的疏离， 自己内在的痛苦，与外在环境的挣扎。因此当我们唱诗篇 13 篇的 时候，就借着诗歌表达我们在自己人生特别的经历和处境中的悲 伤 其次，我们加入大卫的祷告，我们可以因着自己的处境和经历， 而发出同样的祷告，根据我们在第一部分表达的自己的悲伤 第三，我们发出信心的宣告，我们唱 13 篇来宣称我们对神立约的 爱的信心，我们相信神与祂的子民立约，而我是其中的一员，神 对我有丰盛的永不改变的慈爱