烟波钓叟歌-----掌算精简诀
学习奇门遁甲的必修之路《烟波钓叟歌》
学习奇门遁甲的必修之路——《烟波钓叟歌》《烟波钓叟歌》原作者是谁，已经无法考证。
它是一首奇门遁甲学术的指导性经文，是我们每个学者必修之课。
虽然此歌不可避免的也存在着一些糟粕，但作为我们现代人，理应懂得去伪存真，吸取其中精华部分。
本人水平有限，但为了众多的求学者，能更快的步入奇门遁甲这门神奇学术的殿堂。
对此经文进行详细的批注，希望易友们得之后，能认真研习。
虽然我不是一个高明的学者，但我从无私心，尚能坚守正道，不蒙不坑不骗。
但因为自己一个人的能力有限，总是无法应对众多的求卦者。
授人以鱼，不如授人以渔。
此经解，本是为了本门学生专用的教材之一。
经过本人的考虑，现面对广大的易友公布。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。
偶梦天神授符诀，登坛致祭虔精修。
龙龟出自河洛水，彩风啣书碧云里。
传说古代黄帝与蚩尤大战于涿鹿，双方相持不下，若干年战事也无法停止。
于是黄帝向天神祈祷，梦见九天玄女授以符诀，即河图、洛书之诀。
彩凤啣书，即指太乙、六壬、奇门三式之书。
这几句，说的是奇门、六壬、太乙的三式的起源。
三式起源于何时，历史上已经无法考证了。
在中国人的传统观念中，有一种根深的崇古学风。
即认为凡是学术，越古老就越好。
由于盲目崇拜古人，所以一切有用的科学技术，都须借古代帝王、圣贤之名，方能得以传播。
实际上，科学技术总是随着时代的发展而发展。
而易学也一样，也是随着的历史的车轮向前发展的，并非越古越好。
这一点，作为学者，首先要明白。
现如今的社会，总有某些人，手持某古籍，说我有“秘籍”。
可以这么说，奇门遁甲学术自从产生以来，至少也有三千年历史以上。
在这漫长的历史长河中，它早已经发展了各种各样的书籍，不下千本。
又有谁能证明哪一本不是“秘籍”呢？因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
黄帝得书后，命令风后（传说黄帝的宰相）演成三式之文。
三式，即太乙、六壬、奇门。
太乙，主要用于占测国家大事。
奇门则运用于军事。
六壬管百姓家常。
奇门遁甲，主要运用于排兵布阵。
中国远古文化烟波钓叟歌
烟波钓叟歌阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理，天地都来一掌中。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休。
九天玄女授秘诀，登坛致祭谨虔修。
神龙附图出洛水，彩凤衔书碧云里。
因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
一千八十当时制，太公三成七十二。
逮于汉代张子房，一十八局为精艺。
先须掌上排九宫，纵横十五在其中。
次将八卦论八节，一气统三为正宗。
阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测。
五日都来换一元，接气超神为准的。
以取九宫为九星，八门又逐九星行。
九星逢甲为值符，八门值使自分明。
符上之门为值使，十时一位堪凭据。
值符常遣加时干，智使逆顺遁宫去。
六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁。
阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行。
吉门偶尔合三奇，值此顺云百事宜。
更合从旁加检点，余宫媾可有微疵。
三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补。
乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎。
又有三奇游六仪，号为玉女守门扉。
若作阴私和合事，请君但向此中推。
天三门兮地四户，问君此法如何处？太冲小吉与从魁，此是天门私出路。
地户除危定与开，举事皆从此中去。
六合太阴太常君，三辰原是地私门。
更得奇门相照耀，出门百事总欣欣。
太冲天马最为贵，卒然有难宜逃避。
但当乘取天马行，剑戟如山不足畏。
三为生气五为死，胜在三兮衰在五。
能识游三避五时，造化真机须记取。
就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬。
天蓬加在天英上，须知即是反吟宫。
八门反复皆如此，生在生兮死在死。
假令吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。
六仪击刑何太凶，甲子值符愁向东。
戌刑在未甲刑虎，寅巳辰辰午刑午。
三奇入墓好思推，甲日那堪见未宫。
丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为。
更兼六乙来临二，月奇临六也同论。
又有时干入墓宫，课中时下忌相逢。
戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑一同凶。
五不遇时龙不精，号为日月损光明。
时干来克日赶上，甲日须知时忌庚。
奇与门兮共太阴，三般难得总加临。
若还得二也为吉，举措行藏必遂心。
更得值符值使利，兵家用事最为贵。
常从此地击其冲，百战百胜君记忆。
天乙之神所在宫，大将宜居击对冲。
奇门循甲教程
奇门循甲教程九宫飞泊初学奇门遁甲，入门第一件事就是要纯熟九宫的飞泊。
九宫飞泊首先要理解(一)洛书九宫、(二)后天八卦的方位及其五行属性、(三)九宫配卦方位图的排列次序。
(一)洛书九宫排列次序如下列图：背记洛书的快速口诀：戴九履一，左三右七；二四为肩、六八为足。
(二)后天八卦及其方位排列次序如下列图：八卦的五行：(三)九宫配卦方位图：背记口诀：一白坎、二黑坤、三碧震、四绿巽，五黄中，六白干、七赤兑、八白艮、九紫离。
九宫飞泊口诀九宫飞泊有一口诀：中宫飞出乾，次与兑艮连，离坎接坤位，震循巽入中。
这一口诀是以洛书九宫的排列次序推演而来的。
洛书是以五居中宫，下一个数字是六，那么飞到干宫，此即“中宫飞出乾〞。
六的下一个数字七，那么飞到兑宫，七的下一个数字八，飞到艮宫，此即“次与兑艮连〞。
八的下一数字九飞到离宫，九之后是一，飞到坎宫，一的下一个数字二，飞到坤宫，此即“离坎接坤位〞。
九二二之后三飞到震宫，三之后四，飞到巽宫，四之后五又回到中宫，此即“震循巽入中〞。
四九二以上的九宫飞泊教学是以洛书五入中宫的飞法。
但是入中宫的不一定是五。
数目字一到九都可以入中宫。
下一期再进一步详细的介绍九宫飞泊法......九宫飞泊上一期是以洛书五入中宫的飞法。
但是入中宫的不一定是五。
数字一到九都可能入中宫。
以下我们再以二入中宫，来说明并复习九宫飞泊的口诀：二入中宫→三到乾宫即“中宫飞出乾〞→四到兑宫，五到艮即“次与兑艮连〞→六到离，七到坎，八到坤即“离坎接坤位〞→九到震，一到巽，巽宫之后，又回到中宫即“震循巽入中〞→按照此飞泊顺序，我们将一至九分别代入中宫，制成下表，以供对照：上述九宫飞泊只是说明其行进道路而已，假如运用得熟悉后，就不必再背口诀了。
以下我们就其行进道路制成下列图，就更容易明白了。
道路１道路２道路３道路４道路５道路６道路７道路８道路９地盘的快速排法本期的教学开场进入奇门遁甲的正式排盘，电子报第二期曾介绍过奇门遁甲需要排五个盘；如今先教学如何排第一个盘→地盘....排地盘前必须理解以下的专有名词和规那么：1. 六仪、三奇六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。
烟波钓叟歌(白话文)
《烟波钓叟歌》【白话译释】完整版阳遁顺布六仪而逆布三奇，阴遁逆布六仪而顺布三奇，其中的玄妙是很难说清楚的:从冬至和夏至分别向坎一宫和离九宫开始布六仪。
<阳遁顺仪逆奇布，阴遁逆仪顺奇排。
冬至坎一起布仪，夏至离九始布仪。
（阴阳顺逆布九干，冬坎夏离布六仪）>如果能够透彻地了解阴阳互转的规律，那么天地万物发展、变化的情形就能够分布在手掌之上，进行推演。
<（若能精通阴阳法，天地变化掌心演。
）>上古先皇皇帝轩辕氏在逐鹿这个地方与蚩尤进行大会战，厮杀了很多年战事都未能结束。
有一天，他偶尔做了一个梦，梦见天神向他传授符咒，得到符咒之后，他命令风后根据“河图”和“洛书”推演成一种法术，这就是奇门遁甲，于是他登上祭坛，祭祀天神，恭敬而真诚地进行修炼。
<黄帝蚩尤逐鹿战，偶梦神授符诀书。
风后河洛演法术，登坛祭祀谨虔修。
>“河图”是神龙从洛水出来之后才发现的，“洛书”是彩凤从碧云之中降临人间才得到的。
大禹命风后演成《奇门遁甲》一书之后，奇门遁甲术就创立了。
<神龙河图洛水出，彩凤洛书碧云降。
禹命风后制成文，奇门遁甲从此始。
>风后构拟局数共计一千零八十个，后来传到姜太公，他删繁就简，将一千零八十局简化成为七十二局。
到了汉代，刘邦的谋臣张良又进一步简化，成十八局，即阳遁九局，阴遁九局。
<一千八十风后制，太公精简七十二。
汉代张良简十八，阴阳各九为精艺。
>奇门遁甲术排局，是把后天八卦和洛书相配合，四正卦即震离兑坎，分别为震东三，离南九，兑西七，坎北一；四隅卦即艮巽坤乾，分别为艮东北八，巽东南四，坤西南二，乾西北六。
中央为五。
依上，把九宫排在掌上进行推演。
以上排定后，纵方和横向之数的和均为十五。
其次是把八卦跟二十四节气配合，并以一个节气统领包括这一节气在内的三个节气。
从冬至到芒种用阳遁，阳遁是顺布六仪，逆布三奇；从夏至到大雪用阴遁，阴遁是逆布六仪，顺布三奇。
奇门遁甲术以五日为一元，一个节气十五日，共三元:三元分别称为上元、中元、下元。
(完整word)最新烟波钓叟歌串解
最新烟波钓叟歌串解奇门遁甲烟波钓叟歌前言太乙、六壬、奇门，历来被认为是《周易》预测中最高为深的三门学问，合称为古传三式之学。
其中奇门遁甲尤为历代贤哲所推崇.晋葛洪《抱扑子．登涉篇》曰:欲入名山,不可不知遁甲秘术。
又曰：余少有入山之志,于是乃学遁甲书。
奈有六十余卷，事不可卒精。
可见当时己颇为知识界所重视，且研究遁甲的专著内容也己相当丰富.明万民英《三命通会．论支干源流》曰：古今高人达士,稽考天数,推察阴阳，以太乙数而推天运吉凶，以六壬而推人事吉凶，以奇门而推地方吉凶，以年月日时而推人一生吉凶无不奇中。
遁甲术的创立，可能与兵占有关；但在古人长期应用研究中不断完善，後来的遁甲己不只是为兵而设，而同时也适用于人际社会的各个方面.宋《景佑遁甲符应经》中说：圣人立法，可以出军征伐，战胜克敌，遇寇扑贼，立营置阵，；出天门、入地户，隐迹藏形,无出其右也.至于民间日用，上官嫁娶,远行移徙，参贤谒贵，商贾求财，登科取索，射猎博戏，万事皆准，无有不验。
《奇门遁甲秘籍大全》和《古今图书集成》中均辑有奇门占事一百零八条，包括了民间日用各类预测,甚为详备，可资参考。
《奇门遁甲》文献甚多。
宋﹒赵普《烟波钓叟歌》是一纲领性著作,遁甲术之大要，己尽包其中;若能熟读细玩，参透要旨，实为掌握奇门一术的捷径.本文将以串解形式,对《烟波钓叟歌》所涉及的内容,作全面论述,而侧重於对数奇门的探讨.烟波钓叟歌串解一、概述歌曰: 阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫; 若能了达阴阳理，天地都来一掌中。
串解：钓叟歌开端发语,提出阴阳顺逆四字，括尽宇宙间运动变化之无穷玄妙。
周子曰：无极而太极，太极动而生阳，动极而静,静而生阴，静态极复动；一动一静,互为其根；分阴分阳，两仪立焉。
《周易.系辞上传》曰：易有太极,是生两仪,两仪生四象，四象生八卦,八卦定吉凶，吉凶生大业。
《周易乾凿度》：孔子曰:易始於太极，太极分而为二，故生天地；天地有春夏秋冬之节,故生四时；四时各有阴阳刚柔之分，故生八卦.┄┄。
奇门遁甲教学第10课：木龙道人的《云岫樵翁曲》（《烟波钓叟歌》解读版）
奇门遁甲教学第10课：木龙道人的《云岫樵翁曲》（《烟波钓叟歌》解读版）内容导读：一：《云岫樵翁曲》原文。
佟道功老师创作的将“奇门遁甲教学课件”和“烟波钓叟歌解读”浓缩为一首歌诀的诗歌。
二：《烟波钓叟歌》解读。
佟道功老师解读此歌诀的简单版，曾发表于“奇门遁甲读书会”系列文章中。
《云岫樵翁曲》作者：木龙道人主客顺逆是总纲，夏冬二至遁阴阳。
一千八十风后制，十八定式张子房。
五鼠遁日定时干，旬首掐在地支掌。
甲己符头属三元，九宫节气可定局。
局数宫起甲子戊，阳顺阴逆排六仪。
戊己庚辛壬癸后，不变顺序丁丙乙。
旬首遁甲大值符，时干当下是去处。
地盘符星有门吏，循支飞宫依时住。
值符身后小值符，阳顺阴逆排八神。
六甲旬空不可忘，驿马常从四隅奔。
三奇本是日月星，六甲之外乙丙丁。
若问何方吉事用，八遁门里开休生。
伤门捕猎杜门隐，景门投书死门刑。
惊门擒贼兼诉讼，八门从背须知情。
三奇之力不单论，须和吉门同一宫。
一奇能与三门合，诸事皆利宜出行。
神盘六合助逃避，前二太阴能藏形。
九地之处可伏匿，九天之下好扬兵。
危急速从值符神，三生五死反复门。
奇门太阴得其二，遂心顺意事成真。
若是三奇得值使，不是吉门也怡人。
值使遇上乙己辛，丙戊丙庚丁癸壬。
六甲遇之汝当知，天干凶格可压制。
伏吟反吟皆不动，除非六甲天辅时。
月将加临时地支，顺行寻找天三门。
太冲小吉与重魁，须会地上私出路。
月建加到时地支，除危定开地四户。
太冲之位天马方，奔腾万里无难处。
又有地支十二神，旦暮阴阳起贵人，六合太阴太常君，潜伏隐蔽地私门。
若有奇门相辅助，阴谋得逞笑吟吟。
符使同宫最为贵，奇下生门击对冲。
同性时干克日干，五不遇时损光明。
地盘丁奇逢值使，玉女守门徇私情。
六仪击刑害最凶，辛离壬巽皆自刑。
戊落震宫子刑卯，庚艮癸巽寅巳申。
己在坤二戌刑未，三合遇上三会局。
丁墓在艮乙丙乾，三奇入墓不可为。
戊戌丙戌兼壬辰，丁丑己丑和癸未，时干入墓无生气，固守观望细思推。
甲乙丙丁戊阳时，天有三奇客进取。
五阴须静潜藏守，地有三奇主无碍。
烟波钓叟歌串解（七）
烟波钓叟歌串解（七）烟波钓叟歌串解（七）(2007-10-03 08:00:48)（八）伏吟、返吟歌曰：就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬；天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。
八门反伏皆如此，生在生兮死在死，纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。
串解：本节论伏吟与返吟。
而伏返吟皆可在值符九星与八门值使这两个层次上分别出现，或符门同见。
1、伏吟：凡天盘的值符九星、与中盘的八门值使，仍在或旋归於地盘本宫不动，谓之伏吟。
①符伏吟：凡天盘值符宫（包括星、神二盘的大小值符），在地盘本宫为符伏吟。
歌中“天蓬加著地天蓬”即指此，天盘甲子加地盘甲子亦然。
如阳遁三局，甲辰旬天柱星值符，壬子时值符加壬在兑七宫，为符伏吟。
主孝服、损人口，不宜用不着兵；惟宜收敛货财，慎勿轻举妄动。
②门伏吟:中盘值使之门归於地盘本宫，曰门伏吟。
即歌中所云：“生在生兮死在死”。
若遇门使伏吟，虽得奇亦不可用。
如阳遁九局，甲午旬伤门值使，癸卯时伤门复归於三宫，为门伏吟。
③门符伏吟：凡六甲之时，星符门使皆居本宫未动，门符皆是伏吟。
如阳遁一局，甲己日夜半甲子时，天蓬值符，休门值使，皆加临一宫，故门符皆伏吟。
2、返吟：凡天盘的值符九星、与中盘的值使之门，加临於地盘对冲之宫，谓之返吟。
①符返吟：凡天盘值符之星加临於地盘对冲之宫，为值符返吟，或九星返吟。
天盘甲子加地盘甲午、或甲辰加甲戌亦然，书云：“子来加午为返吟”也。
如阳遁一局、甲子旬、天蓬为值符；乙丑时，值符加离九宫，为符返吟，即歌中“天蓬若到天英上”也。
凡值此若遇奇门盖之，不至凶害；不然灾祸立至。
此时不利举兵动众。
②门返吟：若值使之门加临於对冲之宫，谓之门返吟。
如阳遁一局甲子旬，休门值使；壬申时休门到离九宫，是门返吟也。
③门符返吟：凡遇天盘值符之星、与中盘值使之门，同时加临於对冲之宫，谓之门符返吟。
如阳遁一局，甲寅旬、天心星值符、开门值使；至辛酉时，天心、开门同时加临於巽四宫，是为门符皆返吟也。
以上乃伏吟、返吟之所当细辨者，歌词有两句结尾云：“纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使”。
烟波钓叟歌串解（十三）奇门飞宫法活盘要诀
烟波钓叟歌串解（十三）奇门飞宫法活盘要诀附录一：奇门飞宫法活盘要诀一、引言昔黄帝命风后演遁甲一千八十局，其局法固无可考；後经太公及至汉张子房简化为一十八局，用活盘推演，简固简矣，而於古法合否？不无疑义。
《古今图书集成﹒术数部汇考二十﹒遁甲穿壬》云：“一十八局兮错综乱变，审伏符兮考验於一”。
注曰：“但能考验於伏吟之一星一门，而八门不能尽合”。
师授奇门遁甲有'飞宫法’。
仍用阴阳一十八局作为起局底盘，其星符仪奇及八门之用，均按九宫次序顺逆推排，此或更近於古法也。
甘时望《奇门一得﹒自叙》云：“予幼遇异人，授太平公活法变局秘诀。
盖天盘人盘星盘、门不易，若逢当令符使所值之宫，则九星八门分顺逆飞布。
……此奇门实用之要诀也”。
然而对飞宫法，师授家传，非籍棋子飞布，则以笔书起局，向无活盘推演之法。
余演习多年、揣摩日久，受'边九宫’和'排山掌’法的启示，设计出一套活盘。
盘分阴阳两面，阳面统阳九局，阴面统阴九局，并附有要诀。
按法而用，则使飞星变为可控之星，循轨运行矣。
此盘於奇门飞宫法的推演，甚为便捷。
今整理如下，献诸海内，望高明鉴之。
二、活盘图示盘有阴阳两面，每一面分七层，由六个大小不一的同心圆盘组成。
内三层是天盘，外三层是地盘，中一层为人盘（八门）。
（一）阳面图示：1、地盘—即最外三层，由大小两个盘组成。
外二层为一盘，外层为九宫，中层为九星，用虚线分开。
内层为地盘的六仪三奇，以戊己庚辛壬癸丁丙乙为序，按九宫次序顺排。
2、人盘：一层，列八门，於中五宫处加一“中”字，以“休死伤杜中开惊生景”为序。
3、天盘：亦分三层。
外层为天盘的六仪三奇，排法与阳面地盘相同，按九宫次序排列。
中层是天盘九星，顺序是：蓬芮冲辅禽心柱任英。
最内一层是九神，阳遁以值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天为序，按九宫次序排列。
(二)阴面图示：活盘的阴面与阳面的不同处有三：1、地盘中的六仪三奇，亦以“戊己庚辛壬癸丁丙乙”为序，不同者是按九宫次序逆境排。
《烟波钓叟歌》详解
《烟波钓叟歌》详解《⾦函⽟镜-奇门遁甲秘笈⼤全》开篇就讲《烟波钓叟歌》歌诀。
可见《烟波钓叟歌》歌诀在奇门遁甲中重要性。
《烟波钓叟歌》歌诀，全⽂⼀千六百⼆⼗四个字。
其中涵盖了奇门遁甲所有的精髓在内，是奇门的重中之重。
从今天开始，我给各位易学爱好者详细解说《烟波钓叟歌》，如果有错误的地⽅，请⼤家提出，我诚恳接受，并完善解说。
（⼀）遁甲概论阴阳顺逆妙难穷，⼆⾄还归⼀九宫，若能了达阴阳理，天地都在⼀掌中。
在奇门遁甲中，分阴、阳两遁。
阴阳两遁⼜各⾃含了九局，也就是阴九局和阳九局，共计⼗⼋局。
从冬⾄节⽓到芒种节⽓我们要⽤阳遁。
⽽夏⾄节⽓到⼤雪节⽓我们则要⽤阴遁。
节⽓包含的起局局数。
使⽤阳遁起局的时候，我们要顺布六仪⽽逆布三奇。
⽽使⽤阴遁的时候就要逆布六仪⽽顺布三奇，这就是“阴阳顺逆妙难穷”的含义。
如果在九宫内把节⽓填上。
冬⾄是在坎⼀宫，⽽夏⾄就在离九宫，其中的⽞妙是很难说清楚的。
洛书九宫与⼆⼗四节⽓对应表如下从上表中可以看出，⼆⾄⼆分和四⽴⼋个节⽓的上元局数，正好是洛书九宫的宫位数。
这就是“⼆⾄还归⼀九宫”的真正含义如果能够透彻地了解阴阳之间相互运转的规律，那么对天、地万事万物的发展规律，我们都可以了如指掌。
深得奇门要领，懂得阴阳之间的相互转换，⽞机。
我们就可以在掌上推演出⼀切万事万物运⾏的规律。
⽽且可以在掌中纵横捭阖，趋吉避凶，这也就是“若能了达阴阳理，天地都在⼀掌中”的由来。
（⼆）奇门源流1.轩辕黄帝战蚩尤，涿⿅经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛⽔，彩凤衔书碧云⾥，因命风后演成⽂，遁甲奇门从此始。
当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿⿅展开⼀场⼤战，因为蚩尤⾝⾼七尺，铁头铜⾝⼑枪不⼊，⽽且擅长呼风唤⾬，能在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队溃败。
厮杀了很多年战事都未能结束。
后来黄帝做了个梦，梦见九天⽞⼥下凡，⼿上捧着长九⼨阔⼋⼨的⽟匣，打开⼀看，⾥⾯有⼀本《天篆⽂册》和《龙甲神章》。
黄帝根据书⾥⾯的记载，制造了指南车，演绎出《奇门遁甲》。
《烟波钓叟歌》句解(古今图书集成)
《烟波钓叟歌》句解阴阳顺逆妙难穷，夫阴阳者，太极静而生阴，动而生阳。
《易》曰：“无极之前，阴含阳也；有象之后，阳含阴也。
”所以孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
”天时谓时日、支干、孤虚、王相之属也。
甲子旬，戌亥为孤，辰巳为虚，是以空亡为孤也，对宫为虚也。
王相如东方木旺于卯之类。
春属木，甲乙木生，丙丁火相。
金到这里衰所以孤。
孤者，无辅助之意。
今说四废。
然水为母，木为子，子实则母虚，水到此，所以虚。
此兵家用时日，有天德、月德、方位法也。
唐李靖用兵，精风角孤虚是也。
其用非一。
兵家八门遁甲，逐时分休、生、伤、杜、景、死、惊、开方向。
立太乙局，逐日分主客胜负，又出城布阵，逐时占斗柄。
所指之方乃向天罡，而背鹤神也。
又如六壬遁甲，以支加支，范蠡占岁、占兵，皆其属也。
如周武王犯岁星以伐商，魏太祖以甲子日破慕容之类是也。
战阵之法，背孤击虚则吉。
此则好谋而图成，则有周悉万全之计。
天地终始，一十二万九千六百年为一元之数。
分为十二宫，每宫有一万八百年为一会之数。
天开于子，地辟于丑，人生于寅，闭物于戌。
天数到戌，则不复有人；天数到亥，则周十二会，以为大数，而天地混矣。
终则复始，循环无穷。
天地再造，故先有阴，而后有阳也。
逆顺者，吕望曰：“冬至以后，阳爻升进，用阳遁顺行其生气；夏至以后，阴爻起发，用阴遁逆行其杀气。
”元妙微深，难穷其理也。
二至还乡一九宫二至者，冬至、夏至是也。
一者坎宫，九者离宫也。
冬至一阳生于子，故冬至节居一宫也；夏至一阴生于午，故夏至节居九宫也。
《天文志》云：“天形南高北下，日出高故见，入下故不见。
大若张盖，四边垂下，半覆地上，半在地下，日月旁行绕之。
日近而见为昼，日远而不见为夜。
冬日行地中深，故夜长而昼短；夏日行地中浅，故夜短而昼长。
六阴极盛，一阳来复，谓之冬至；六阳剥尽，一阴始生，谓之夏至。
阳遁歌：冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。
春分大寒三九六，芒种六三九是真。
谷雨小满五二八，立春八五二相随。
立夏清明四一七，九六三从雨水期。
《烟波钓叟歌》详解下
《烟波钓叟歌》详解下地假：天盘丁已癸之一加杜门上临九地，为地假。
宜潜伏，藏形，躲灾，避难，埋伏等。
神假：天盘癸已之一加死门上临九地，为神假。
利埋葬。
物假：天盘丁已加伤门上临六合吉神，名为物假。
利狩猎、修坟、建坟。
人假：天盘壬加惊门上临九天吉神，名人假。
利捕捉逃亡。
丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙回首。
只此二者为最吉，百事如意十八九。
龙回道吉格，是天上六甲加地下六丙，即戊加丙。
经云：飞龙在天，回首顾源。
此格如举兵，利为客，能扬威万里，一人可敌万人。
凡百事谋为，皆宜。
鸟跌穴吉格，是天上六丙加临地下六甲，即丙加戊。
经云：进飞得地，龙云聚会。
若此时行兵，辟地千里，凡举事百谋百利。
庚为太白丙荧或，庚丙相加谁会得。
六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白。
白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即去。
白入荧与荧入白，即庚加丙、丙加庚二个格局，均为奇门的凶格。
天盘六庚加地盘六丙，此为金入火乡。
白入荧兮贼即来，指庚加丙格，占贼必来。
此处的贼，指敌兵。
贼必来，意思是要防止敌人突然袭击，而受其灾祸。
奇门以庚金为虎猖之煞，庚金受地盘丙火之克，即坐立不安而必发动战争，故有此应。
天盘的六丙加地盘的六庚，为火入金乡。
荧入白兮贼必去，指敌人惧怕，必然逃避。
因天盘的丙火克制地盘的庚煞，使庚金不敢出头，故有此应。
此二格，在商战中，宜分清而用之。
丙为勃兮庚为格，格则不通勃逆乱。
这一句，主要说明丙与庚的特殊性质。
奇门遁甲中，以六甲为值符，而庚与甲为阳与阳的相克关系，所以，以庚为七杀，为最凶之神。
丙虽为三奇之一，但丙为阳火，为最烈之火。
甲木虽可以借丙克庚，但丙火过旺，亦会泄甲木之力，也具有颠倒甲木之能。
所谓的悖，即颠倒、悖乱的意思。
主下欺上、下谋上夺权的现象。
天盘的六丙加日干、时干，均为悖格，用兵则主军队纪律涣散。
商战、政治、官场等事，均主有下犯上，小欺大之事，须加以防止。
所谓的格，即阻隔不通的意思。
主路途阻隔，音信皆无。
庚加年、月、日、时干，均为庚格。
有年格、月格、日格、时格之分，凡逢庚格，只宜固守，不宜出动。
我眼中的《烟波钓叟歌》
我眼中的《烟波钓叟歌》《烟波钓叟歌》原作者是谁，已经无法考证。
相传是北宋通人所作，后经明朝罗通增删修改。
是一首奇门遁甲学术的指导性经文，是我们每个学者必修之课。
虽然此歌不可避免的也存在着一些糟粕，但作为我们现代人，理应懂得去伪存真，吸取其中精华部分。
世间有关奇门遁甲的文献甚多，而此书是一部纲领性著作，遁甲术之大要，已尽包其中；若能熟读细玩，参透要旨，实为掌握奇门一术的捷径。
下面对《烟波钓叟歌》所涉及的内容，作个简单的论述，希望可以对大家学习奇门遁甲有少许帮助。
阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一九宫。
若能了达阴阳理，天地都在一掌中。
解:阴与阳的顺逆变化关系是很奇妙的，无穷无尽。
"二至"这里是指二十四节气里的“冬至”和“夏至”，因为奇门遁甲排盘时：冬至以后属阳遁，万物开始生长，朝气蓬勃，正是古人云：”春生夏长“。
夏至以后属阴遁，万物开始由强转弱，正是古人云：”秋收冬藏“。
明白了阳遁和阴遁的变化规律，就是阴阳的变化，阴极生阳，阳极生阴，世间万物无论是人或动物，植物，或是兴衰更替等都是按这个规律发展的，那么，就能在自己的手掌里排出九宫图，然后排出奇门遁甲格局。
轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。
神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。
解:传说古代黄帝与蚩尤大战于涿鹿，双方相持不下，若干年战事也无法停止。
于是黄帝向天神祈祷，梦见九天玄女授以符诀，即河图、洛书之诀。
彩凤啣书，即指太乙、六壬、奇门三式之书。
奇门、六壬、太乙的三式起源于何时，历史上已经无法考证了。
在中国人的传统观念中，有一种根深的崇古学风。
即认为凡是学术，越古老就越好。
由于盲目崇拜古人，所以一切有用的科学技术，都须借古代帝王、圣贤之名，方能得以传播。
实际上，科学技术总是随着时代的发展而发展。
而易学也一样，也是随着的历史的车轮向前发展的，首先要明白。
可以这么说，奇门遁甲学术自从产生以来，至少也有三千年历史以上。
烟波钓叟歌第一：阴阳之理，奇门遁甲的总法则
烟波钓叟歌第一：阴阳之理，奇门遁甲的总法则从今天开始，我们来一起学习《烟波钓叟歌》。
《烟波钓叟歌》一共一百零八句，今天先学前两句。
阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一九宫。
阴阳是中国古代哲学中特有的概念，用来代表宇宙中一切事物对立统一、相磨相荡发展变化的基本规律。
古人认为，在宇宙诞生之初，一切空无，只是一片混沌状态，叫做太极，也叫无极。
太极静而生阴，动而生阳，分化出天地两仪，“两仪生四象，四象生八卦”，再衍生出世间万物。
所以宇宙万物都有复杂与微妙的阴阳两面，阴中有阳，阳中有阴，互相包含，相互转化。
古人还认为天与地的形成与终结的周期是十二万九千六百年，叫做“一元之数”。
一元又分为十二宫，每宫一万零八百年，叫“一会”之数。
十二会为一次“大数”。
所谓“大数已定”由此而来。
古人认为，天开于子宫时期，地形成于丑宫时期，人产生于寅宫时期……一直发展下去，到了戌宫时期，“物闭于戌”人也随着万物消亡；到了亥宫时期，连天地也逐渐消失，又呈现出一片混沌状态。
然后再重新开天辟地，周而复始，如此循环以至无穷无尽。
这是中国古人朴素的宇宙观，但是已经具备了一分为二，对立统一、发展变化的辩证思维。
奇门遁甲正是在阴阳易理的基础上，分为阳遁和阴遁两种。
冬至一阳生，故冬至后为阳遁；夏至一阴生，故夏至后为阴遁。
阳顺而阴逆，以体现天地四时的阴阳消长变化。
这就是所谓的“阴阳顺逆妙难穷'。
“二至还乡一九宫”“二至”指的是冬至和夏至。
在奇门遁甲中，冬至后为阳遁。
冬至时“六阴盛极，一阳来复”，阴极阳生。
冬至时一阳初生，生于地支的“子”。
子是极盛之水，故放在坎宫。
冬至上元为阳遁一局，从坎宫起甲子。
坎宫洛书数为一，故为坎一宫。
冬至从坎一宫起甲子布六仪。
夏至后为阴遁，夏至时“六阳剥尽，一阴始生”，阳极阴生，这一阴生于地支的“午”，午是极盛之火，因此放在离宫。
夏至上元为阴九局，从离宫起甲子。
离宫洛书数为九，故为离九宫。
夏至从离九宫起甲子布六仪。
这句话的意思就是说：二至分别从一宫和九宫开始布六仪。
二十八星宿手掌记忆法
⼆⼗⼋星宿⼿掌记忆法⼆⼗⼋宿的掌诀记忆法⼆⼗⼋星宿与北极星图笔者经多年实践，研究出了⼆⼗⼋宿的掌诀记忆法，现公布于下：⼀，要记住四句三合局起宫位的⼝诀。
1，虚毕翼箕奎⿁氐。
申⼦⾠⽇⽤；2，昂张尾壁井亢⼥，亥卯未⽇⽤；3，星⼼室参⾓⽜胃，寅午戌⽇⽤；4，房危觜轸⽃娄柳，巳⾣丑⽇⽤。
⼆，要记住凡是申⼦⾠⽇便在申宫起星期⽇，⾣宫起星期⼀，戌宫起星期⼆，亥宫星期三，⼦宫星期四，丑宫星期五，寅宫星期六。
凡是亥卯未便在亥宫起星期⽇，⼦宫星期⼀，丑星期⼆，寅星期三，卯宫星期四⾠宫星期五巳星期六。
凡是寅午戌⽇便在寅宫起星期⽇，卯宫起星期⼀，⾠宫星期⼆，巳宫星期三，午宫星期四，未宫星期五，申宫星期六。
凡巳⾣丑⽇便在巳宫起星期⽇，午宫星期⼀，未宫星期⼆，申宫星期三，⾣宫星期四，戌宫星期五，亥宫星期六。
其⽅法就是将⼝诀安于掌宫之上，顺时针⼀宫⼀位轮流。
只要知道某天的⼲⽀和星期⼏，便能迅速的在掌诀中准确⽆误地认出是什么星宿当值。
下⾯举⼏例验之：1. 99年正⽉初⼆庚⼦⽇。
星期三。
是什么当值？庚⼦为申⼦⾠局中的⽀。
星期三在此局中的亥宫位。
根据申⼦⾠局的星宿⼝诀，从申宫顺轮虚、下⾯依次为⾣毕戌翼亥萁故此⽇为萁⽔豹当值吉。
2. 99年⼆⽉初四壬申⽇.星期⽇，是什么当值？壬申也为申⼦⾠中的⽀。
星期⽇在此局中的申宫位。
所以也⽤申⼦⾠局的星宿⼝诀。
从申宫起虚。
所以此⽇就是虚⽇⿏当值凶。
3. 99年⼆⽉⼗九丁亥⽇。
星期⼀。
是什么当值？丁亥为亥卯未局中的⽀。
星期⼀在此局中的⼦宫位。
⽤亥卯未局的星宿⼝诀，从亥宫顺轮昴，⼦宫张，此⽇便为张⽉⿅当值吉。
4. 99年三⽉初九丙午⽇.星期六，是什么当值？丙午为寅午戌中的⽀。
星期六在此局中的申宫位。
⽤寅午戌局的星宿⼝诀。
从寅宫顺轮星，卯星⼼，⾠室，巳参，午⾓，未⽜，申胃，此⽇为胃⼟雉当值吉。
5. 99年三⽉⼆⼗丁巳⽇，星期三，是什么当值？丁巳⽇为巳⾣丑局中的⽀，星期三在此局中的申宫位。
⽤巳⾣丑局的星宿⼝诀，从巳宫顺轮房，午危，未觜，申轸，此⽇为轸⽔蚓当值吉。
烟波钓叟歌第四十五：阴阳遁和七十二候——古代历法中的节气
烟波钓叟歌第四十五：阴阳遁和七十二候——古代历法中的节气烟波钓叟歌第四十五：阴阳遁和七十二候——古代历法中的节气《烟波钓叟歌》第110、111、112句：110、节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。
111、三元积数成六纪，天地未成有一理。
112、请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。
这是烟波钓叟歌的最后几句话，算是对全篇的一个总结。
阴阳遁和七十二候——古代历法中的节气【原文】节气推移时候定，阴阳顺逆要精通。
三元积数成六纪，天地未成有一理。
这两句话讲的是古历法中的节气，与前文相呼应。
一年分为四季、八节、二十四气、七十二候。
一节三气，一气三候。
一候管五日。
一气管三候，一候为一元，每个节气就有三元（每元五日，分为上元、中元、下元，也叫做天、地、人三元。
所谓六纪，是地支的六周，地支为十二数，六周共七十二数。
合于七十二候、七十二元。
即:"三元积数成六纪。
”“阴阳顺逆要精通”这句是说冬至后的三十六候用阳遁，夏至后的三十六候用阴遁。
这里历法都是天行有常的规律性总结，早在天地生成之初，就已经存在这一规律了，所以说“天地未成有一理”。
济世之宝，非真贤人不传【原文】请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。
烟波钓叟歌的最后句话是强调说此歌诀内容微妙精深，不是品德贤良的人，不可传给他。
以免所传非人，据此作乱。
按池本理的注释所说，奇门遁甲原本由黄帝之师风后制定，留传给太公，再传给西汉张良；晋朝时，盗贼作乱，挖掘张良的坟墓，在木枕之中得到这部秘文；上面写有“誓诫”，明不许传于不仁之人。
池本理称说此文“乃济世之宝”，应该“藏之如珍”，但又要传给贤德之人。
张良不传，所以他的坟被人挖了，故而也“受其殃”。
当然这只是传说而已，不可当真。
但烟波钓叟歌里蕴含了奇门遁甲的起局排盘、分析占断的大部分知识，非常值得细细研读的。
至此，《烟波钓叟歌》全文解读完毕！但相信读者众君，估计也和我一样，只觉得心里有了一个大概笼统的印象，似乎都懂了一点，又似乎什么都没真的搞明白。
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掌算精简诀烟波钓叟歌-----掌算精简诀
81句（1134字）
阴阳顺逆布九干，冬坎夏离布六仪。
若能精透阴阳理，天地变化掌心演。
神龙河图洛水出，彩凤洛书碧云降。
四三二零黄帝制，禹风制文奇门始。
一千八十风后拟，太公删成七十二。
汉代张良简十八，阴阳各九为精艺。
先将九宫掌上排，纵横之数和十五。
八卦八节统三侯，冬阳顺布夏阴逆。
一气三元十五日，拆补法则为标准。
九星八门配九宫，值符直使宫逢甲。
星门十时移一宫，星随时干门时宫。
六甲化仪加三奇，阳顺仪奇逆阴反。
门奇偶合百事宜，此吉总须察余宫。
乙犬马与丙鼠猴，丁遇龙虎三得使。
奇游六仪丁守门，若推阴私和合事。
天三门兮私出路，太冲小吉与从魁。
除危定开地四户，六合太阴太常神。
三神元是地私门，得奇门照百事兴。
太冲天马宜逃避，刀山不畏天马行。
三为生气五死气，三吉为胜五凶衰。
（20）趋三吉来避五凶，造化真机须牢记。
天蓬加临地天蓬，此称伏吟是最凶。
天蓬天英反吟宫，八门反伏同此理。
六仪击刑何太凶，子卯戌未申寅巳。
此为四仪相刑者，又有辰午自刑格。
甲日忌未奇入墓，丙火墓戌诸事禁。
六乙临二丁八同，又有时干入墓宫。
戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑己丑凶。
五不遇时龙不精，具体乙日辛巳时。
丙日壬时丁癸时，戊日甲时已乙时。
庚日丙时辛丁时，壬日戊时癸已时。
时干常来克日干，应知甲日忌庚时。
奇门太阴合真诈，若得两者合亦吉。
若得奇门星神吉，兵战最妙贵在此。
若用此局击对冲，举兵作战必获胜。
星方击对冲方胜，星离英方击蓬位。
阳时干利客主动，凭星旺相奇克地。
奇加阳干亦同上，逢阴时干利主守。
太阴六合前二三，九天九地后一二。
九天出攻九地守，太阴潜伏六合退。
（40）首要三遁天地人，生丙合丁为天遁。
开乙六己为地遁，休丁太阴为人遁。
欲知三遁何所宜，藏形遁迹百事宜。
庚为太白丙荧惑，庚丙白荧丙庚反。
白荧贼来荧白去，丙勃庚格悖乱逆。
丙庚勃兮庚癸格，丙加直符为勃符。
直符加丙为飞悖，庚加日干为伏干。
日干加庚飞干格，加一宫主战在野。
同一宫兮战于国，庚加值符天乙伏。
值符加庚天乙飞，庚加癸称大格凶。
庚己为刑最不宜，六庚加壬为上格。
又嫌年月日时逢，六庚谨勿加三奇。
奇格行兵无返期。
六癸加丁蛇夭矫，
六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，
六辛加乙虎猖狂，以上四神谓凶格。
丙甲跌穴倒返首，跌穴返首。