高考真题分类汇编 与解析11百家争鸣(人民版必修Ⅲ)

2007-2011年高考真题分类汇编（必修三）1·1 百家争鸣一、选择题（本大题共23小题）1．（2011年高考福建文综16题）《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。

”这表明A．德礼是刑罚的本体 B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重 D．德礼和刑罚对政教皆不可缺2．（2010年高考北京文综13题）有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。

这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒B．荀子、孟子C．商鞅、孟子D．韩非子、董仲舒3．（2007年高考全国文综Ⅱ卷12题）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。

这一主张属于( )A．儒家思想 B．道家思想 C．墨家思想 D．法家思想4．（2008年高考重庆文综15题）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的…………（）A．墨家思想 B．儒家思想 C．道家思想 D．法家思想5．（2008年海南高考2题）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。

”持这一观点的人应是（）A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非6．（2010年海南高考历史1题）“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。

”这一观点出自先秦A．儒家 B．法家 C．墨家 D．道家7．（2010年上海高考历史4题）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。

这一家是A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家8．（2008年高考四川文综12题）韩非在批评某家学说时说:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。

他批评的是A．法家学说 B．道家学说 C.儒家学说 D．墨家学说9．（2011年高考安徽文综12题）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。

图3中体现儒家伦理思想的是图3A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④10．（2009年上海高考3题）①春秋时期，郑国发生了火灾，掌管祭祀的官员建议子产焚烧玉石向上天祈祷，②子产说：“天道远，人道迩，非所及也。

”③于是积极组织灭火。

④这说明当时以祭祀为核心的宗教意识日益淡薄，而世俗理性逐渐占据上风。

上述材料中属于历史评价的是( )A．① B．② C．③ D．④11．（2008年上海高考A2题）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。

”这句话反映的是（）A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想12．（2010年上海高考历史14题）历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。

中国历史上符合这种现象的时期有①公元前8世纪到公元前3世纪②7世纪初期③20世纪初期A．①②③ B．②③ C．①② D．①③13．（2009年高考山东基本能力43题）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。

下列语句中最符合道家思想的是A．兼相爱，交相利B ．仁者爱人C．抱法处势则治，背法去势则乱D．道生一，一生二，二生三，三生万物14．（2008年上海高考B6题）中华法系的特征是“以礼入法”，这里的“礼”主要是指（）A.等级B.教化C.习俗D.祭祀15．（2010年高考浙江文综13题）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。

下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A．不以人助天 B．制天命而用之C．天地不仁，以万物为刍狗 D．天行有常，不为尧存，不为桀亡16．（2011年高考上海单科13题）理学家王守仁提出“致良知”说。

这里的“良知”是指A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律17．（2011年高考广东文综12题）“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。

”孟子的这段话认为A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径18．（2010年高考山东文综9题）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。

”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想 B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想19．（2009年海南高考1题）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟20．（2007年高考广东单科2题）孔孟学说主要讨论的是（）A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系21．（2011年高考上海单科8题）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲22．（2009年高考山东基本能力42题（3））书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①② B．①④ C．②③ D．②④23．（2011年高考浙江文综12题）在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。

下列项中，与“小国寡民”相关的是①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件A．①②③B．①③④C．①④D．③④二、非选择题（本大题共2小题）24．（2007年高考山东文综29题）根据相关资料完成下列问题。

山东是中华文明的发祥地之一，在中国乃至世界历史上都占有重要地位。

（1）结合史实，从政治、经济、思想三方面说明山东在中国先秦时期的重要地位。

（6分）材料一登州文会馆是美国传教士狄考文1876年创办的一所教会学校，表3为该校正斋（中学部分）开设的主要课程：表3材料二试办山东大学堂章程规定：“以四书、五经为体，以历代史鉴及中外政治、艺学（注：艺学指算、绘、矿、医、声、光、化、电）为用。

”――安作璋等《齐鲁文化通史》（2）分析材料一、二，指出两所学校在课程设置上的共同之处。

（3分）这类新式学校的创办对山东近代经济发展有何积极影响？（2分）25．（2009年上海高考31题）西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。

其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。

问题：（12分）（1）孔子思想的基本内容是什么？（2分）（2）儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化？（7分）（3）孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何？（3分）1·1 百家争鸣参考答案一、选择题1．D解析：此题考查的是对唐朝治国方略的理解。

根据题干提供的信息和所学史实唐律的的解释应该是以德礼为本，刑罚为用，礼法兼施，相辅相成。

所以此题正确选项是D。

本题以《唐律疏议》的记载切入，巧妙考查学生获取和解读信息、辨别和理解历史事实的能力，以能力立意为主，但难度中等，关键在于对材料意思的理解。

本题的解题材关键在于理解材料意思，即文“以礼义教化作为治理国家的基本方法，而以刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，就犹如早晚四季交替是相辅相成的。

”从中可以看出二者对政教的重要性。

“德礼为政教之本”，礼义教化作为治理国家的基本方法，德礼是政教的本体，不是刑罚的本体，排除A。

“刑罚为政教之用”，刑罚制裁作为治理国家的辅助手段，而不是德礼的体现，排除B。

“相须而成者”，说明两者的关系是相辅相成的，排除C。

2．D解析：此题考查的是对中国主流思想的理解。

根据材料提供的信息和所学知识，先秦法家理论家是韩非子，而汉朝时使儒家成为统治思想的新儒学代表是董仲舒，所以此题正确选项是D。

3．A解析：道家主张“无为”“，虚无”、墨家主张“兼爱”“非攻”、法家的重视“法”而“慎终追远，民德归厚矣”强调的是人对于道德的传承，强调的是治民以德，这符合儒家的思想。

4．A解析：“举而上之，富而贵之”，是推选他并重用他，使他变得富贵。

可以看出是“选贤能，尚贤”的思想，这主要体现了墨家思想。

5．D解析：材料中体现了作者对法治的重视，在中国古代，法家的代表人物是韩非，其强调了依法治国的思想。

6．C解析：本题主要考查材料的阅读，从材料中提取有效信息，“繁为攻伐”“实天下之巨害”主张“非攻”为墨家学说，因此选C。

7．B解析：此题考察第2分册第5课百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。

故选B。

测量目标：历史知识/知道重要的历史事实、历史概念和历史评价。

考试内容：从周王朝到秦帝国的崛起/社会大变革和百家争鸣/百家争鸣。

分析：“为君主作参谋，专替君主打算”。

对照一下选项，不难做出判断。

8．C解析：该题考查从材料中获取有效信息和对儒家、墨家、道家、法家学派的主张的再认再现能力。

解题的关键是从材料中获取关键词“言仁义”,即主张仁义,是儒家学派。

题目的着眼点是题干中的材料提到的韩非批评的“言仁义者盈廷”，因为儒家思想的核心是仁，由此可以判断答案为C。

9．B解析：①迎江寺位于安徽省安庆市枞阳门外的长江边上，占地3万余平方米，由天王殿、大雄宝殿、振风塔、毗庐殿、藏经楼、人士阁、法堂、广嗣殿等建筑组成。

曾名“古万佛寺”,属于佛教思想，不符合题意。

②徽州牌坊群中的贞女坊体现了儒家思想三纲五常的内容，符合题意。

③涡阳老子庙供奉老子的神像，老子属于道家的思想。

④包公祠是纪念宋龙图阁直学士、礼部侍郎、开封府尹包文拯的公祠。

包公祠全名“包公孝肃祠”，“孝肃”二字，是宋仁宗在包公死后赐给他的谥号，以评价肯定包公的忠孝一生。

这个含义也属于三纲五常的内容。

所以②④体现儒家伦理思想，故选B。

10．D解析：题干中①②③是事件的经过，④是对事件的认识、结论，因此属于历史评价的是④。

11．D解析：从材料中得出“以法为教，以吏为师”，意思是教学的内容是法律，有懂法律的人担任官吏，体现法家思想。

选D项。

12．D解析：测量目标：历史知识/知道重要的历史事实、历史概念和历史评价。

历史技能/运用有关时间的术语(如古代、现代、世纪、年号、纪年等)。

考试内容：春秋战国、隋唐、清末民初三个时代的时代特征。

分析：将三个时间转化为春秋战国时期；隋唐前期；辛亥革命，答案自然一目了然。

中国史内容的考察，20世纪初期主要指新文化运动，属于第一种，砸烂一切旧传统的革命倾向。

公元前8世纪到公元前3世纪，可以指春秋战国的社会大变革时期。

7世纪初期中国处于唐朝刚刚统一，没有变革和动荡。

13．D解析：A项是墨家。