渔父苏教版高三上册语文教案

渔父苏教版高三上册语文教案

《渔父》教案

教学目标：

1、积累重点文言词语和句式

2、探讨屈原和渔父不同的人生观

3、思考人生的重大抉择，养成对人生负责的态度

教学重点、难点：

1、合作探究，互相解读，积累文言知识

2、探讨人生态度，培养积极健康的人生观

教学过程：

一、直接导入

二、作者简介(课件)

学生齐读：

屈原战国时期伟大的诗人，政治家。名平，字原。我国第一位伟大的爱国诗人和浪漫主义诗人。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品,后世所见屈原作品，皆出自西汉刘向辑集的《楚辞》。首创“ 骚体诗”，亦称“ 楚辞体”。

政治上，提倡“美政”，主张彰明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。后遭谗去职，屡遭放逐。至首都郢为秦兵攻破，满腔悲愤，怀着珍爱一生的理想

自投汨罗江而死。

三、检查预习，积累文言知识

(一)古今异义(共同回答，说出古义即可)

1颜色憔悴

2形容枯槁

3圣人不凝滞于物

(二)特殊句式(找出句式标志)

1行吟泽畔。(省略“于” 状后)

2自令放为? (宾前意念被动)

3是以见放。(宾前被动“见”)

4圣人不凝滞于物。(被动“于”)

5安能以身之察察，受物之汶汶者乎? (定后“之”)

6遂去，不复与言。(省略“之”)

(三)翻译(上黑板，字字对应)

1安能以身之察察，受物之汶汶者乎?

2举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

三、探讨人物形象

(一) 两生分角色朗读，其余读叙述部分

(二) 通过语言、动作、神态、外貌等品味两位主人公的人物形象(前后讨论)

屈原：

1、外貌、神态：

颜色憔悴，形容枯槁__心力交瘁、忧国忧民

2、语言

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放__洁身自好、不与世俗同流合污

安能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!__刚直不阿、宁为玉碎不为瓦全

渔父：

探讨渔父对屈原的态度：

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去不复与言__随遇而安、超然物外、潇洒豁达

(三) 教师小结

课件小结

如果说屈原是一位行到水穷处的儒生，那么，屈原就是一位坐看云起时的隐者。

四、研讨一

(看课件)渔父飘然而去了，带着他的微笑与洒脱，留下屈原独自在江边。(看图)他在干吗?看着远方郢都城破的硝烟，他在思考，他将何去何从?To be or not to be ,这是个困扰了古今中外无

数仁人志士的问题。伟大的史学家、文学家司马迁为了完成传世巨作《史记》，忍辱负重，选择了生存;孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”司马迁在《屈原列传》中记载“乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂自沉汨罗以死。”这个结局让我们非常遗憾，他难道没有更好的选择吗?

学生探讨：除了死以外，屈原有没有更好的选择?探讨可能性。

选择一：“渔父说”__心不自由，形岂能隐?(性格特征)

选择二：“司马迁说”__皮之不存，毛将焉附?(理想：楚国的富强)

选择三：“伍子胥说”__皮之不存，毛将焉附?(理想：楚国的富强)

小结：是啊，正是屈原高洁的品质和高远的理想决定了他不可能有其它选择。所以，纵身一跃是他必然的选择。与其把他的死看作是生命的终结，不如看成是他与黑暗社会的抗争，看成是对高洁品质的坚守，对高远理想的捍卫。

五、研讨二

屈原、渔父、司马迁做出了不同的抉择，你更欣赏谁?为什么?(动笔写两分钟)

调查学生选择情况。

学生自由发言

教师小结：三个人面对这一难题做出了不同的选择，屈原是选择壮烈的死，以死明志，显示了他不屈的气节;司马迁选择勇敢的生，以生践志，体现了他坚韧的意志;渔父选择超然的活，以隐守志，彰显了他自由的灵魂。但是有一个问题值得我们深思，全班选渔父的占了60%，选择屈原的只有区区4个。4班基本类似。这说明什么问题?为何会现在社会会有那么多人选择渔父?

六、布置作业

1、为何选择渔父的人这么多?

2、本文的渔父可以说是后代文学作品中渔父形象的开端，请选两三例(如渔父、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”、“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”)进行比较，深入理解“渔父”这一形象。

《渔父》练习

学习目标：

1. 掌握文中重要的文言现象，将此文顺畅地译成现代汉语。

2. 通过对屈原和渔父的对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。

学习过程：

一. “是生存，还是死亡?”这是一个重大的人生命题。如何解答好这个问题，真让世人为难。伟大的史学家文学家司马迁为了完成传世之作《史记》忍辱负重，选择了生存。孟子却说：“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”

其实，生与死并不重要，重要的是死与生的价值，“生的伟大，死的光荣”才是价值之根本。今天，我们通过学习《渔父》一文，走进屈原的内心世界，去探求他的人生价值，去瞻仰一位伟人的“身之察察”、“皓皓之白”。

二. 关于本文及屈原

《渔父》的作者，历来说法不一。现代研究者一般认为，此文并非屈原所作，“可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(郭沫若语)，考之作品的实际，这一推断比较可信。

屈原(约前340～前278)名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，我国文学史上最早的伟大诗人。

屈原出身于和楚王同宗的没落贵族家庭，“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，深得怀王信任。对内主张修明法度，举贤授能，对外坚持联齐抗秦，以楚为中心统一中国，受到腐朽贵族集团子兰、靳尚等人的攻击，遭谗而去职。约在楚怀王二十五年左右，被放逐到汉北。从此，楚国国势日益衰微。怀王晚年，不听屈原劝阻，在子兰等人怂恿下，去秦讲和，被秦扣留，客死于秦。顷襄王继位后，继续对秦执行投降政策，屈原又因此批评旧贵族集团误国，继续受到子兰等人的迫害。约在顷襄王十三年左右，再次被放逐到江南一带。他对国家前途忧心如焚，痛恨奸佞误国，但又不肯同恶势力同流合污，继续坚持自己的高尚理想。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，他觉得无力挽救楚国危