孔子的养生之道
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孔子的养生之道
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孔子,在中国可谓无人不知无人不晓,是伟大的教育家、思想家、政治家,是中国古文化的集大成者,被后人尊崇为“孔圣人”。
孔子一生大部分时间不得志,历经战乱,颠沛流离。
然而在医学不发达、人均寿命30多岁的春秋战国时期,他仍活了73岁。
逆境中得享古稀之龄,这让我们不得不叹服。
今天,我们来探讨他有何保健养生之道。
想了解的朋友跟着小编一起来了解一下吧!
1、食讲究
孔子主张:“君子食无求饱,居无求安。
”他要求:“士志于道,而耻衣恶食者,未足与论也。
”他认为:“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“色恶不食,臭恶不食,鱼馁而肉败不食,不时饪不食,不时不食。
”“不撤姜食,不多食”。
“食不厌精,脍不厌细”。
在饮食上,孔子不多食,对饮食卫生、食品安全提出要求,食物必须清洁卫生,防止病从口入。
孔子很喜欢吃姜,每餐都“不撤姜食”,生姜是极好的保健食品。
老年时主张适当把蔬菜或肉类的烹饪过程做“精细”,更有利于肠胃吸收。
2、戒贪欲
孔子曰:“君子有三戒:少之时,气血未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
”孔子认为人一生中,少壮老三个阶段,要时时警觉,年轻时,血气尚未稳定,要警觉贪色。
壮年时,血气方刚,精力旺盛,要警觉争强好胜,戒与人争斗,以免伤人伤己。
到了老年,体质已经虚弱,要警觉贪得无厌,把名利看得淡一些,不计得失,知足常乐,自得其乐。
3、仁者寿
孔子曰:“智者乐,仁者寿”,“唯仁者寿,唯德者康。
”孔子认为人的道德修养是儒家养生的最大特点。
“仁者寿”,就是具备仁德之心的人才会长寿。
因为道德高尚的人,做事问心无愧,乐于助人,没有心理负担,时常感到内心的快乐。
现代心理学家认为,心情愉快能提高人的免疫力,免疫力高,生病的机率就小,寿命自然会延长,这是很有道理的。
4、乐有益
孔子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”“发奋忘时,乐以忘忧,不知老之将至”,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”,“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
”孔子是一个逍遥自在的乐天主义者,很重视快乐对健康的有益作用,具有陶醉在自己兴趣爱好中的豁达心态,忘我投入、甚至把时间和所有烦恼都置诸脑后。
5、爱音乐
《论语·述而》记载“子与人歌而善,必使反之,而后和之。
”
“子之燕居,申申如也,天天如也。
”孔子认为高雅的音乐能陶冶人的情操,激励人的高尚情趣,并使人心悦神和,有益于身心健康。
每当听到别人唱幽雅的歌曲时,孔子必定请人再唱一遍。
孔子除了遇到丧事不唱歌之外,他几乎天天曲不离口。
他自己作曲,并把个人情感付诸琴韵之中。
他在弹琴时“神情庄重,四体通泰,目光远大,壮志凌云”,足见弹琴对孔子的身心调养起到了至关重要的作用。
孔子还亲自参加音乐教材的编写,他亲手编订了《乐经》,还经常和当时的音乐大师们探讨乐理。
编订教材的过程,实际上也是对自己的心灵进行一次洗礼和净化的过程。
6、心平和
孔子曰“不偏之谓中,不易之谓道。
中者,天下之正道。
庸者,天下之定理。
”“喜怒哀乐之末发,谓之中;发而皆中节,谓之和。
中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
”“中”是不偏不倚,中正,无过不及。
中者天下之正道。
庸不易谓之庸,不偏离正常。
孔子在强调个人修养方面特别注重行中庸之道。
人都有喜怒哀乐的情绪,当这些情绪未发泄时,我们的情绪就处于心平气静,中庸平稳:但有时因发生了异常的变故,人就会有情绪的变化和波动,只要是适当、有节制,不过度与激烈的发泄,就是温和平和。
孔子的中庸之道体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄和宽广胸襟,被世人奉为修身养生的至高境界。
人在生活和处事中做到不卑不亢,不骄不馁,
不狂喜不愠怒,不忧伤不耽乐,不仇富不安贫,不逞强不示弱,不争先不恐后,无太过无不及,不高腔不低调,不争长不论短,保持平和的心态,愉悦的心情,就能达到心理平衡,胸襟开阔,祛病驱邪,阴阳调合,气血畅通,益寿延年。
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