山海经中的上古神兽大全

中国作为世界公认的文明古国，在中华文化传承中，上古时期神话传说中有很多种神兽，如白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等。

想必很多人是只闻其名，也不知其情不知其形，更不知其真实情况。

下面就给大家介绍一下。

数斯
《山海经·西山经》记录的一种奇鸟。

它长的像猫头鹰，但脚却和人的一样，吃它的肉据说可以治疗癫痫等！
《山海经》:皋涂之山，有鸟焉，其状如鸱而人足，名曰数斯，食之已瘿。

乘黄
古代中国神话传说中的异兽名或神马。

《山海经·海外西经》：“（白氏之国）有乘黄，其状如狐，其背上有角，乘之寿二千岁。

”[1]
《逸周书·王会解》：“白民乘黄，乘黄者似狐，其背有两角。

”
鲲鹏
出自庄子的《逍遥游》中：“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也”。

其原型可能是海神禺强，《山海经·大荒北经》记载：“北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺彊（禺强）。

”
粱渠
传说中的兽名。

《山海经·中山经》：“﹝ 历石之山
﹞有兽焉，其状如貍而白首虎爪，名曰梁渠。

见则其国有大兵” 据说有梁渠兽出没的地方就会有战乱，有大灾难，预示着天下会大乱，是一种不祥的征兆的野兽。

孟极
北山经又北二百八十里，曰石者之山，其上无草木，多瑶碧。

泚水出焉，西流注于河。

有兽焉，其状如豹，而文题白身，名曰孟极，是善伏，其鸣自呼。

──《山海经·北山经卷》
天狗
中国民间传说中的一种动物。

最早记载于《山海经》中，原文是：“又西三百里，曰阴山。

浊浴之水出焉，而南流于番泽。

其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。

”如文中所述，天狗是种像狐狸而头部白色的动物，并是御凶的吉兽，很可能是某种古代哺乳类动物，是真实存在过的。

但后来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所以天狗也变成了凶星的称谓。

《史记·天官》载：“天狗状如大奔星，有声，其下止地类狗，所堕及炎火，望之如火光，炎炎冲天。

” 九尾狐
《海外东经》：“青丘国在其北，其狐四足九尾。

” 《大荒东经》：“有青丘之国，有狐，九尾。

”史书中记载，九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，传说中人吃了她的肉，可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。

九尾狐在《山海经》中出现了三次，后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

矔疏
一角马，辟火奇兽。

最早出现在《北山经》：“又北三百里，曰带山，其上多玉，其下多青碧。

有兽焉，其状如马，一角有错，其名曰疏，可以辟火。

”
钟山神
又名烛龙中国古代神话中的钟山山神，据《山海经》中记载，烛龙长千里，也是章尾山山神。

烛龙是人脸蛇身的山神，红色的皮肤，住在北方极寒之地，睁开眼就为白昼，闭上眼则为夜晚， 吹气为冬天， 呼气为夏天，
能呼风唤雨。

《山海经》中记载：“钟山之神 ,名日烛阴 ,视为昼 ,瞑为夜 ,吹为冬
,呼为夏。

不饮 ,不食 ,不息 ,息为风。

身长千里 ,在无启之东。

其为物。

人面蛇身赤色,居钟山下。

西北海外 ,赤水之北 ,有章尾山。

有神人面蛇身而赤 ,直目正乘。

其瞑乃晦,其视乃明。

不食 ,不寝 ,不息;风雨是谒。

是烛九阴 ,是谓烛龙。

“
狰
狰本意是一种像豹、有五条尾的怪兽，现代汉语多用来形容样子凶恶可怕。

《山海经·西山经》：（章莪之山）有兽焉，其状如赤豹，五尾一角，其音如击石，其名如狰。

蛊雕
一种似鸟非鸟，似豹非豹的食人畏兽，独角，叫起来像婴儿的啼哭。

帝江
《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。

有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦 无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

”意思就是西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。

除此之外，《庄子》、《神异经》记载的怪兽也叫此名。

黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。

举父
崇吾山的畏兽，善于投掷，虎豹畏之。

狸力
柜山上的畏兽，样子像猪，四肢却长出了爪子，带有锯齿。

见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。

精卫
上古神话传说中，女娃是炎帝最小的女儿，后溺水而亡，化作精卫鸟；另一说，女娃是上古的一个部落，由于气候变暖，海平面上升，女娃部落遭到灭顶之灾，后化作精卫。

《山海经 北山经》：北二百里，曰发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出焉，东流注于河。

青鸟
《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鸟居之。

”
郭璞注：“三青鸟主为 西王母取食者，别自栖息于此山也。

”
蜃龙
蜃栖息在海岸或大河的河口，模样很像蛟，也有可能是其中的一种。

蜃头上有像鹿一样分叉的角，脖子到背上都生着红色的鬃毛，鳞片是暗土色的，据说从腰往后的鳞片都是向前逆生的，脚像蛟一样，前端很宽。

蜃是很稀有的龙，这都是因为蜃的生育方法的缘故：蛇和雉鸡在正月交配，生下一粒很小的蛋，这粒蛋会引来满天云雷，雷击中蛋
将它推入土中，在几十米的地方会变成盘卷着的蛇的样子。

英招
人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。

号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量
不过是只神兽而已。

《山海经(西次三经)》有载。

狻猊
龙九子之一。

形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。

是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。

它好安静、又爱烟火。

所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

霸下
又名贔屭，龙九子中的六儿，样子似龟。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。

被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。

治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。

故中国的石碑多由它背起的。

狴犴（Bì'an)
龙九子中的七儿，又名宪章，样子像虎。

相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

负屃(xì)
龙九子中的八儿，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

似龙形，排行老八，平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。

根据《左传》记载，四凶分别是人头羊身并且腋下长眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“穷奇”、形象如同巨大的狗的“混沌”以及人头虎腿长有野猪獠牙的“梼杌”。

饕餮
上古异兽之四大凶兽：《饕餮》tāo tiè
饕餮是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，古书《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。

其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。

《左传》中记载饕餮为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。

而人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餮的兽面。

饕餮在以中国传说或玄幻武侠为题材的网络游戏、网络小说、以及影视作品中均有相关形象。

它长相丑陋怪异，很贪吃，见什么吃什么，由于吃的太多了，最后被活活撑死。

还有的民间传说说它把世上所有能吃的东西东西都吃光了以后，竟然吃了自己的身体，最后吃的只剩下了头，，所以落下个“有头无身”的名声。

后人们渐渐把它用来形容特别贪婪、特别贪吃的人。

古人们把它铸造在烹煮器皿的盖——鼎上。

奇穷
上古异兽之四大凶兽：《穷奇》
中国神话传说中的古代四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

可是，同样在《山海经》中，《山海经·西山经》一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与《海内北经》所述者有很大的差别。

不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。

据说穷奇经常飞到打斗的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。

由此可见，它应该是头凶兽，而且还是一种惩善扬恶的生物。

然而有些书上又说它也不是那么坏，在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，之后神话被历史化，神鬼也被人格化，穷奇逐渐演变为天下四凶之一，最后终于被舜帝灭了。

梼杌
上古异兽之四大凶兽：《梼杌》 táo wù
中国神话中上古时期的四凶之一。

所谓”四凶“，最早指的是上古年间四位残暴的部落首领，后来被杜撰为他们部落图腾的四种怪物。

《左传·文公十八年》:“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常。

天下之民，谓之梼杌。

” 唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。

一名傲狠（ào hěn），一名难训。

（梼杌体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，猪口牙，尾长，常被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人） 《山海经.西山经》：“三危之山，.....有兽焉，
其状如牛（体格像牛一样大），白身（肤色苍白），四角（四根犄角），其豪如披蓑，其名曰獓骃，是食人。

”后来梼杌因为天赋克水触怒龙族，与应龙争斗致死。

浑沌
上古异兽之四大凶兽：混沌
《山海经》中较早记述了混沌神话，特别值得认真分析。

《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。

有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

” 《庄子·应帝王》“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。

倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善，倏与忽谋报浑沌之德。

曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。

’日凿一窍，七日而浑沌死。

”
白泽
上古异兽之神兽：《白泽》
昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。

黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。

问天鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十
种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。

矖
传说中的矖【白矖（xǐ）】
(这个绝对不是繁体字！！然后，他和电视剧《灵珠》里的白矖（仙乐）相差甚远啊。

电视剧又骗人！！)
然后，传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人，同时也造了和自己同为蛇神的宠物。

一为白矖为雌；一为腾蛇，为雄。

女娲补天因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。

（相貌差不多就上图那样了。

）
最后，一个很劲爆的消息，有传言，白素贞乃白矖与腾蛇之女。

（这个着实真的绝对十分惊艳到我了！！= =）
应龙
龙五百年为角龙，千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。

相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。

在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。

古代传说中善兴云作雨的神。

水麒麟
蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。

后传为异人收服,为灵山守护。

品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。

麒麟
亦作“骐麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，是神的坐骑，古人把麒麟当作仁兽、瑞兽。

雄性称麒，雌性称麟，明代郑和下西洋带来了长颈鹿后，又用来代指长颈鹿（在日本依然如此）。

常用来比喻杰出的人。

毕方
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。

中国古代传说中的火灾之兆。

毕方的名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响，它是火神、也是木神，居住在树木中。

毕方的外形象丹顶鹤，但是只有一条腿(一说为只有一只翅膀)，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。

毕方不吃谷物、吞吃火焰，据说毕方的出现预示着大火。

而传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。

鬼车
别名九头鸟。

色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。

爱入人家烁人魂气。

亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。

血滴之家，则有凶咎。

（此疑为个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。

凿齿
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。

曾为羿于寿华之野射杀。

《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。

三足乌
中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。

中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。

据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。

尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。

也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

青龙。