哪个朝代小民活着最幸福？
历史上宋人幸福吗
历史上的宋人幸福吗宋代是继五代十国以后建立起来的局部统一的封建王朝，由于受传统观念的影响，人们多称“弱宋”，寓意国家积贫积弱，具体衡量指标是财政困难和军事实力下降，由封建制度的弊端和宋政权统治者所采取的政治、军事等方面的政策造成的。
宋代人口过亿，是汉唐的两倍，农业、手工业有很大提高，科技文化影响巨大，宋的经济文化水平超过了唐代。
斯塔夫里阿诺斯也将宋称作“黄金时代”。
商业革命虽然未实现中国社会经济的转型，但社会生活的各种矛盾、社会生活各个领域的相互关系显现。
社会发展需要高效的开拓型的管理机构，而行政管理的成败很大程度取决于与人的幸福感，经济发展是宋人幸福的源泉。
宋人的幸福指数取决于社会人文特性。
一、关注儿童成长和人格启蒙的教育观宋人对少年儿童的蒙养和教育非常重视，吴自牧的《梦粱录》和孟元老《东京梦华录》中都有“育子篇”，详细记载育子的礼仪，少儿读本常见的有宋代理学家朱熹编写的《论语蒙要》《小学》，王应麟编写的《三字经》《蒙训》《姓氏急就篇》等。
宋代许多儿童游戏在民间很普及，儿童在娱乐中获得知识，当时喜闻乐见的游戏有竞风筝、童子蹴鞠等。
童子鞠在民间久盛不衰，童子身着花衣，腰系绦带，双手藏于长袖之中，张开双臂保持身体平衡，右脚踢球，这种竞技比赛受到少男少女的青睐和追捧，宋代《蹴鞠谱》中记载“一场户上，有诸子弟蹴鞠。
亦不歌唱啰唣，或是良家妇女，或是宦人家娘子，要看者常有，切忌不可将气球踢去惹事。
”警示踢球弟子树立良好球风，引领社会道德风尚。
宋代十分重视幼儿审美观的培养，七夕节是儿童重要节日之一，《东京梦华录·卷八·七夕》中“七夕前三日，车马盈市，罗绮满街，旋折未开荷花，都人善假作双头莲，取玩一时，路人往往嗟爱。
”宋代学校教育将经义、治事分开，改变自汉以来，学校教育皆利禄之途，无所谓人格教育的局面。
朱熹弟子程端蒙、董铢合著《程董学则》记载：“凡学于此者，必严朔望之仪，谨晨昏之令。
居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必饬，饮食必节，出入必谨，省书必专一，写字必楷敬，几案必整齐，堂室必洁净，相呼必以齿，接见必有定。
衣食住行都滋润——宋朝人的幸福生活（多图）
衣食住行都滋润——宋朝人的幸福生活（多图）中华上下五千年，创造出多个鼎盛辉煌的历史时期与文化。
其中宋朝人生活的怎样呢？物价两宋都城繁华，物价却非常便宜，一斗优质米只需五十文钱。
另据《西湖老人繁胜录》记载：在瓦舍内的熟食猪肉店里，一个壮汉只须花三十八文钱，便可吃饱吃好。
一只熟鹌鹑市场上才卖两文钱，一些时鲜的水果也不过十文钱一斤。
更有甚者，冬天从黄河上游远道运来的新鲜鱼，每斤也到不了一百文钱。
所以即便当时普通的老百姓，也有能力去大都市消费游玩。
休闲生活宋朝人很重视休闲娱乐，在这上面的投入也很多。
在两宋都城，装饰典雅的酒阁茶楼，是官吏文人浅斟低唱的好去处。
而围棋、象棋、蹴鞠、关扑（注：一种以商品为诱饵赌掷财物的博戏），以及钓鱼、斗茶、斗蟋蟀等等，则是百姓们非常喜欢，并积极参与的休闲娱乐活动。
销金服饰宋朝人穿衣很讲究，在装饰上也不遗余力，最突出的就是销金。
销金即是将黄金磨成粉，然后用粘合剂在衣服上印出纹饰，既漂亮又上档次，不光那些官宦富贵、娼妓优伶喜欢，就是平民中稍有财力的，也无不以销金为风尚。
因黄金是流通货币，所以官府对销金行为并不支持，曾多次明令禁止，结果却是屡禁不止。
销金风越刮越猛，最后还出现了一个专门做销金生意的职业，南宋的临安城有数十家这样的销金铺，买卖异常火爆。
没饭吃，去当兵宋朝实行募兵制，官兵的待遇很不错。
募兵制有时还可缓解社会矛盾，每有粮食歉收、百姓难以生存的地方，官府就会在那里大量募兵，去吃公家饭，百姓落草为寇或是揭竿而起的可能性就大大减少。
宽松的教育环境宋朝的教育业非常发达，东京汴梁设有国子学、太学，此外还有武学、律学、算学、画学、书学、医学等学校。
仁宗时，鼓励各州县兴校办学，到徽宗时，各州县的学生达到了十五、六万之多，食宿全部由官府负责。
买著吃由于宋朝的商业发达，在京城地带还出现了一个新的社会阶层——工商业者阶层，而且人数相当可观。
以东京汴梁为例，从事工商业的人数占到当时总户数的十分之一弱，这些人家里不起火，不做饭，三餐全部在市面上买著吃。
明代幸福的皇帝
明代幸福的皇帝明代皇帝中感觉宣宗是最幸福的。
洪武帝朱元璋去世那年，又多了个重孙，对于从小家庭支离破碎的朱元璋来说应该是很高兴的，但最高兴的应该是他的混蛋爷爷朱棣，三十六岁就当爷爷了！男人第一次当爷爷的激动估计不亚于女人第一次当母亲的自豪！朱棣就可以含饴弄孙了，所谓幼子长孙心头肉嘛……呃，说多了，朱棣当皇帝，高炽立为太子，但朱棣不太满意，总感觉高炽太柔弱，转而想立疯起来很像自己的高煦。
但没办法，高炽是世子。
作为燕王世子，高炽和诸位叔叔的世子从小被爷爷朱元璋着力培养！加上朱棣清君侧时，留着高炽守后方带着高煦冲锋陷阵，棣就喜欢高煦了。
这跟杨坚留杨勇当太子而杨广在外边建功，李渊立建成当太子而秦王建立势力一样，好像有些无奈！反正高炽的太子位是岌芨可危的，但朱棣又不想让自己的儿子高煦像他一样不按套路地乱来，他就先忍了，说不定还盼着自己肥胖的太子死了立高煦呢！但几年后棣发现长孙太招人喜欢了，说实话，宣宗确实遗传了爷爷的流氓气息和父亲的儒雅气质，也算是为了把皇位传给他喜爱的小混蛋皇长孙吧，他也就对自己不怎么中意的太子就忍了，六扫蒙古，他带着孙子，很多事他都带着这位长孙，留太子高炽在南京处理国务！可以这么说吧，永乐朝基本政务是太子高炽在南京主持的，朱棣则带着孙子在北京玩呢，因此朱棣和宣宗都对北京很有感觉。
所以熟悉南京的高炽继位后差点把国都又迁回南京，幸亏他当皇帝不到一年！否则迁回南京，还真不知道北京会变成什么样呢？又扯远了。
所以永乐朝路线应该是还行的，朱元璋泉下有知，应该不会很生气：虽然允文被燕王弄死了，但和允文接受同等教育同样儒雅的高炽在接着走他大哥允文的路线，朱元璋应该欣慰了。
爷爷去世，父亲继位九个月也死了，好在宣宗也二十八了，前边说了，他很优秀，在位十年反正就是什么经济繁荣，政通人和之类的，还像爷爷一样亲征，灭了叔叔高煦的反叛，自己也相当多才多艺。
只有一样，估计朱棣也郁闷呢，自己到死连重孙都没！孙子怎么不像他爷爷和爸爸呢？十八岁就生儿子呢？孙子又不用计划生育，又不是没有条件！都二十八了，没孩子。
中国古人的幸福观
中国古人的幸福观-国学教育论文中国古人的幸福观在全球化浪潮汹涌冲击、西方价值观受到追捧以及国人普遍感到精神无根的当今社会，今人的物质生活越来越富有，然还在不断的去追求，欲望无止境，忽然间却找不到幸福。
【青山依旧在，几度夕阳红】，透过那只言片语的文字，借古风而行，去找寻中国古人的幸福观，对于追求幸福生活的中国人来说，是何等重要。
“五福”幸福观中国传统文化对幸福问题的系统探讨，始于春秋中叶的《尚书·洪范》，其中提到“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
”长寿、富足、健康平安、爱好美德、善终正寝这五方面内容构成了幸福的要件。
这五要素中，“寿”居于更重要的地位，民间有“五福之中寿为先”“五福捧寿”等说法。
从历史上看，无论是封建帝王还是芸芸众生，长寿都是中国人极端关心的永恒主题，显示了中国人对生命价值的重视。
事实上，人生的幸福都必须建筑在生命的基础上，没有了生命，幸福便无从谈起。
因此，在中国民间传统的幸福观中，长寿之福是最受重视和推崇的。
这一思想直接影响了中国古代传统幸福观的发展。
德福一致的幸福观传统儒家幸福观有两个本质的特征：一是主张德福一致。
儒家强调美德对于幸福的重要性，认为一个人如果没有美德，就不可能获得幸福，人生的幸福体现在个人的善行之中，人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。
而为了修炼美德，就不能执着于物质生活的享乐之中，即便“一箪食，一瓢饮”，只要能够修得高尚的品德，这样的苦行精神也是值得赞颂的，所谓君子安贫乐道。
在儒家那里，幸福只是道德的伴随物或附属物，并不具有完全独立的意义，一个人有了美德，幸福也就随之产生。
二是主张仁爱幸福。
这一观点与德福一致存在着内在的联系，因为美德要求人们不能只注重个人的幸福，而应当将个人的幸福融于社会的整体利益和整体之中。
仁爱是儒家伦理思想中的核心概念，仁就是恩及四海，就是博爱，它要求人不能只顾自己的利益，要对他人施与善心，尽可能多地帮助他人。
小民活着最幸福是哪个朝代
小民活着最幸福是哪个朝代古代由于生产力水平较低，“丰衣足食”是古人最大的理想，不像今天的人，恩格尔系数较低，吃穿等生存性消费所占的比重越来越小，发展性的消费所占的比重越来越大。
因此，我们完全可以从“吃”这个指标去评价古代哪个朝代的老百姓幸福指数最高。
《南都繁会图》局部，描绘的是古代都市的繁华景象。
哪个朝代的老百姓幸福感最高？说实话，这是一个很难回答的问题，因为，幸福感是一种主观感觉，有时候很难用物质的、可以量化的东西来衡量，一对贫穷但恩爱的夫妻的幸福感，不会比一个婚姻不和的富豪的幸福感要低。
不过，鲁迅先生说了，“首先是活着，爱才有所附丽”，同样，首先要有一定的物质保障，幸福才有可以持续的基础，爱情可以饮水饱，作为持久常态的幸福生活，不能光靠饮水饱，还需要一定的生活水平来维系。
所以，基本上可以说，生活水平较高的朝代，老百姓幸福感较高。
生活水平其实也是一个相对模糊的概念，需要具化的东西，比如用人均GDP来衡量一个国家人民的生活水平，人均GDP高，幸福感就强，反之亦然。
可是，古代没有GDP的概念，由于生产力水平较低，“丰衣足食”是古人最大的理想，不像今天的人，恩格尔系数较低，吃穿等生存性消费所占的比重越来越小，发展性的消费所占的比重越来越大。
因此，我们完全可以从“吃”这个指标去评价古代哪个朝代的老百姓幸福感最高。
吃饱喝足的前提是有粮食，如果今人用人均GDP来衡量幸福感的话，古代可以用人均粮食占有量来衡量幸福感，即从各个朝代的高峰人均粮食占有量，可以推测当时老百姓的幸福感。
人均粮食占有量高的朝代，能吃饱喝足，少了饥荒，就是太平盛世，就会幸福感大增，反之，一定是一个饿殍遍野的、十分糟糕的朝代。
那么现在，我们要做的工作，就是来比较几个被人们认为不错的朝代的人均粮食占有量，哪个朝代的人均粮食占有量最大，大抵可以得出那个朝代老百姓幸福感最高。
唐朝小民人均占有粮食最多我们在比较哪个朝代老百姓幸福感最高时，可以选取几个世人比较公认的朝代来进行比较，或者那些曾经创造过“某某之治”、“某某盛世”的朝代作候选，那些战乱纷纷的朝代可以忽略不计。
为什么宋朝是幸福感最高的朝代？
为什么宋朝是幸福感最高的朝代？现在对于宋朝的评价，一般呈现两种截然相反的态度。
一种认为，宋朝非常屈辱，地盘不断被北方的辽、西夏和后来的金政权蚕食，军事不如人，只能靠“岁币”来维持和平。
另一派则认为，宋朝是中华文明辉煌的时代。
其实，两种说法都对，只不过从不同的视角来审视宋朝。
我们不能因为宋朝军事上的软弱，就对它全盘否定。
如果从社会生活的视角，宋朝的确达到了前所未有的高峰。
尤其是大众的生活水平，追求优雅的文化态度，迄今为止，都从未被超越……电视剧《大宋宫词》宋朝，幸福感最高的朝代据说，有人曾问20世纪英国历史学家汤因比，纵观全部人类历史，你最愿意生活在什么时代？汤因比毫不犹豫的回答，如果让我选择，我会选择中国的宋朝。
此言一出，很多中国人感到费解。
按照我们的看法，宋朝不是“积贫积弱”么，地盘也没有此前的汉朝和唐朝广阔，为什么这个“英国佬”会对宋朝情有独钟呢？那是因为，宋朝是迄今为止老百姓幸福感最高的朝代，也是世界历史上文明化程度最高的时期。
我们不否认，宋朝的军事实力远不如此前的汉朝和唐朝。
但帝王将相、战争军事毕竟已成过往，现在没有哪个国家会再像宋朝那样行军打仗。
其实，历史对于我们普通人而言，应该更加关注可以从中学到什么，从而让我们的当下生活过得更好。
那么，了解宋朝，确实可以做到古为今用，提高我们的生活幸福感。
我们先来解释一下，为什么宋朝人的幸福感最高呢？主要是因为宋朝在农业、交通、商业、文化和思想等方面，都发生了一连串的“革命”。
在日本，有一个学派叫“京都学派”，他们曾经提出“唐宋变革论”的观点。
他们认为宋代是中国近代的开始，社会经济的跃进、城市的发达、知识的普及都已具备了现代社会的因素。
其实，何需要他们外国人来说。
早在清朝末年，翻译《天演论》的大思想家严复就曾说：“若研究人心政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。
”严复的意思是，如果你想反思当下中国的文化风俗，精神特质，那你就应该去寻找它的源头，也就是宋代历史。
描写幸福的古诗
描写幸福的古诗1. 《清平乐·村居》作者：辛弃疾（宋代）茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
2. 《长命女·春日宴》作者：冯延巳（南唐）春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
3. 《江畔独步寻花七首·其六》作者：杜甫（唐代）黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
4. 《南陵别儿童入京》作者：李白（唐代）白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
```5. 《生查子·元夕》作者：欧阳修（宋代）去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
6. 《鹧鸪天·家住苍烟落照间》作者：陆游（宋代）斟残玉瀣行穿竹，卷罢《黄庭》卧看山。
贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲！7. 《和董传留别》作者：苏轼（宋代）粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。
囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。
得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。
8. 《蝶恋花·伫倚危楼风细细》作者：柳永（宋代）伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
9. 《玉楼春·春景》作者：宋祁（宋代）东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
10. 《青玉案·元夕》作者：辛弃疾（宋代）东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
明朝普通百姓的生活水平
明朝普通百姓的生活水平明朝普通百姓的生活水平大明万历二十九年应天巡抚右都御史曹时聘上奏明神宗说“吴民生齿最烦，……机户出资，织工出力，相依为命久矣……浮食其民，得业则生，失业则死。
臣所睹记，染坊罢而染工散者数千人，机户罢而织工散者又数千人，此皆自食其力之良民也”。
明朝时期的杭州“人无担石之储，然亦不以储蓄为意，即舆夫仆隶奔劳终日，夜则归市肴酒，夫妇团醉而后己，明日又别为计”。
顺天府的市民也是“家无担石而饮食服饰拟于巨室”。
山东博平县明朝嘉靖中叶以后“以欢宴放饮为豁达，以珍味艳色为盛礼”。
郓城县百姓“贫者亦捶牛击鲜，合飨群祀，与富者斗豪华，至倒囊不计。
……胥吏之徒亦华侈相高，日用服食拟于仕宦。
……里中无老少，见敦厚俭朴者窘且笑之”。
南直隶通州，在明朝万历时期，“乡里之人无故宴客者一月凡几”菜肴十分丰盛，“稍贱则惧其渎客”。
浙江桐乡县的青镇“其俗尚侈，日用会社婚葬皆以俭省为耻，贫人负担之徒，妻多好饰，夜必饮酒”。
明代的社会还兴起了“攒盒”，盒内分为不同形状的格子，将各种各种食物攒集为一盒，可携带外出游山玩水。
“设席用攒盒，始于隆庆，滥于万历。
初止仕宦用之，今年即仆妇龟子皆用攒盒饮酒游山，郡城内外始有装攒盒店，而答应官府，反称便矣”。
明代的何良俊曾往嘉兴访一友人，“见其家设客，用银水火炉，金滴嗉，是日客有二十余人。
每客皆金台盘一副，是双螭虎大金杯，每副约有十五六两”。
到明朝万历时期，更加厉害“士庶之家，初登仕版，即犀玉酒器以华宾宴，……且以象筷玉杯为常，仕古奢淫之主所不敢轻用，而今寒素之士所不肯深惜也”（如果节俭到极点的崇祯皇帝知道他的臣民许多人都比他阔气百倍千倍，不知道做何感想。
）在服饰方面，明代人的富裕也同样惊人。
在明朝弘治、正德年间，礼部都给事中周玺就上疏说“靡丽奢华彼此相尚，借贷费用，习以为常，首饰则滥用金宝，市井光棍以锦绣缘袜，工匠技艺之人任意制造，殊不畏惮”。
著名文学家李梦阳（1473-1530）这样描绘明代商人的富裕程度“今商贾之家，策肥而乘坚，衣文绣绮觳，……其富与王侯同也。
北宋人民生活小作文
北宋人民生活小作文要说北宋时期的生活，那可真是有滋有味，丰富多彩。
咱就先从吃的说起吧。
北宋的东京城，也就是现在的开封，那可是美食的天堂。
每天清晨，天还蒙蒙亮的时候，街头巷尾的小吃摊就已经热气腾腾地忙活起来了。
刚出炉的炊饼，那香气能飘出好几条街。
炊饼其实就是咱们现在说的馒头，不过北宋的炊饼可讲究了，面发得恰到好处，咬上一口，松软又有嚼劲。
卖炊饼的小贩一边吆喝着，一边熟练地把炊饼从蒸笼里拿出来，那动作麻利得很。
除了炊饼，还有各种美味的汤羹。
比如说羊肉汤，那可是北宋人民的最爱之一。
店家会精心挑选鲜嫩的羊肉，慢火炖煮几个时辰，直到羊肉变得酥烂，汤汁浓稠鲜美。
盛上一碗，撒上一把葱花和香菜，那味道，啧啧啧，光是想想都让人忍不住流口水。
我就曾经亲眼见过一家羊肉汤店门口排起了长长的队伍，大家都眼巴巴地等着那一碗美味的羊肉汤。
有个穿着长衫的书生，看样子是刚刚从学堂出来，一边排队一边还摇头晃脑地背着书，估计是被这羊肉汤的香味给勾得心思都不在书上了。
再说说北宋的夜市。
那才叫一个热闹非凡！太阳一落山，大街小巷的灯笼就陆续亮了起来，各种各样的摊位一个挨着一个。
有卖首饰的，有卖书画的，还有卖小玩意儿的，琳琅满目，让人目不暇接。
我记得有一次去逛夜市，看到一个卖糖人的摊位。
摊主是个手艺精湛的老师傅，只见他舀起一勺糖浆，在石板上飞快地舞动着手臂，不一会儿，一个栩栩如生的孙悟空就出现了。
周围的小孩子都兴奋地拍着手，眼睛里满是惊喜。
我也忍不住买了一个，拿在手里，都舍不得吃，就一直看着，觉得这简直就是一件艺术品。
还有那勾栏瓦舍，更是人们消遣娱乐的好去处。
里面有说书的、唱戏的、杂耍的，什么都有。
我有一回在勾栏里听一个说书先生讲，那说得是绘声绘色，仿佛把大家都带到了那个战火纷飞的年代。
台下的观众时而紧张得握紧拳头，时而又被逗得哈哈大笑。
我旁边坐着一个老大爷，听得入了迷，连自己的茶杯倒了都没察觉。
北宋的人们在穿着方面也很有讲究。
富贵人家自然是绫罗绸缎，衣服上绣着精美的花纹。
百姓最幸福的是哪三个朝代？
百姓最幸福的是哪三个朝代？
我们知道古代封建制度等级森严，阶级与阶级之间的鸿沟难以跨越，这也使得不少人感到痛苦，陈胜吴广就曾说过“王侯将相宁有种乎”的话，不过古代也有不少朝代的百姓过得十分幸福，那么百姓最幸福的三个朝代是哪三个朝代呢?
一、宋朝
大家一提起宋朝就想起北宋这个朝代，它是中国最弱的三个朝代之一，不过其实宋朝可以分为南宋和北宋两个时期。
宋朝整个时期是十分繁华的，当时我国的商品经济、文化、教育、科技等方面的发展都是高度繁荣的，并且还出现了程朱理学等学说，据说宋朝还是我国历史上兵变和内乱次数和规模较小的一个朝代，因此也可以看出当时政治是比较开明的。
二、明朝
明朝是我国历史上最后一个由汉族建立的统一的中原王朝，它总共有16位皇帝，有276年的历史。
明朝的经济发达，农业和手工业等方面都非常繁荣，除此之外，矿冶、陶瓷、纺织等方面发展也十分迅速，因此产生了许多商帮，使得明朝资本雄厚，著名的郑和下西洋就是当时的事件，因此明朝的百姓是十分幸福的，据说明朝还是历史上公认的四大盛世之一。
三、唐朝
唐朝是历史上国力非常强盛的一个朝代，在唐太宗和唐高宗等皇帝的治理下，唐朝呈现出大唐盛世的局面，同时唐朝还是统治时间最长的一个朝代，其中还有武则天这个空前绝后的女皇的出现，是历史上绝无仅有的景象，在他们的治理之下，唐朝也更加繁荣，因此唐朝、明朝和宋朝是百姓最幸福的三个朝代。
宋朝人的生活是怎样的
宋朝人的生活是怎样的宋朝是上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段。
一幅《清明上河图》给我们展示了生动的宋朝百姓日常生活状态，那么当时的生活水平真是这样吗?跟小编一起来看看宋朝人的生活状态吧! 宋朝人的真实生活据说英国历史学家汤因比曾经说过：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。
”此话在网络上流传甚广，但没有一个引述者注明出处，真伪莫辩。
不过我这里并不打算考证汤因比是不是真的说过这句话，而是干脆假设小汤穿越到了十二世纪的中国，那么他将会发现一个怎样的宋朝呢?如果汤因比在北宋的汴梁或者南宋的临安逛了一圈，并对宋朝人的文娱生活保持着强烈的好奇心，那么我想他一定会惊奇地发现，流行于宋人的体育运动，比小汤所生活的十九世纪欧洲还要丰富多彩。
1860年英格兰举行了世界最早的高尔夫球公开赛，但在十二世纪的北宋，上层社会早已流行一种类似高尔夫球的贵族运动，而市井平民则对足球与相扑运动表现非常高的热情。
那种类似高尔夫球的运动叫做“捶丸”。
根据一份元朝人留下来的《丸经》以及绘于明代的《秋宴图》，我们相信，捶丸运动所使用的球、球棒、场地，以及游戏规则，都很接近现代高尔夫球。
作为上流社会玩的贵族运动，捶丸也是特别讲究对场地的选择，以地势起伏、草木相间的开阔山野为宜;也特别讲究玩球的绅士风度：“捶丸之式，先习家风，后学体面。
折旋中矩，周旋中规。
失利不嗔，得隽不逞。
若喜怒见面，利口伤人，君子不与也。
”据说英国历史学家汤因比曾经说过：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。
”此话在网络上流传甚广，但没有一个引述者注明出处，真伪莫辩。
不过我这里并不打算考证汤因比是不是真的说过这句话，而是干脆假设小汤穿越到了十二世纪的中国，那么他将会发现一个怎样的宋朝呢?如果汤因比在北宋的汴梁或者南宋的临安逛了一圈，并对宋朝人的文娱生活保持着强烈的好奇心，那么我想他一定会惊奇地发现，流行于宋人的体育运动，比小汤所生活的十九世纪欧洲还要丰富多彩。
宋朝的“现代生活”
宋朝的“现代生活”前言宋朝可以说得上是一个十分宽容的朝代，无论是皇帝还是百姓，对待一切事物都秉承着宽容的心态在处理任何事情，毕竟还有一个令人敬佩的皇帝——宋仁宗赵祯。
史书上对宋仁宗有这样的评价，说他“诸事皆不能，独能为君”，毕竟成为一名合格的皇帝，只需要认真听取大臣的建议，以百姓为己任，和睦友邦，发展本国经济。
从这些政事上来看，宋仁宗可以称得上“仁”字，对待大臣，宫内宫外，一片和谐之声，宋仁宗去世之后就连敌国的辽国也为宋仁宗服丧。
而在宋仁宗长达四十余年的治理下，老百姓的生活蒸蒸日上，也第一次出现了夜市，并且还是汴京城的夜市，这也让汴京城的百姓获得了独一无二的夜生活，那么他们的生活是什么样呢？说起宋朝，了解的人可能知道，宋朝百姓的生活是和现代人们生活最为相似的朝代，毕竟在宋朝的时候有“外卖”，有“滴滴”，有夜市，有“拳击”，有“大保健”，这与现代生活极其相似，那么我们就好好看一看宋朝百姓的一夜到底是怎么过的。
宋朝的“美团外卖”提到宋朝的夜生活就不得不提到宋朝现今的外卖了，只不过在宋朝却不叫外卖，而叫做“索唤”，据说宋朝的皇帝特别喜欢外卖。
据历史记载，宋孝宗有一次向自己的父亲宋高宗赵构请晚安，顺便在他父亲那里吃顿晚膳，而这时候的宋高宗早就准备好自己儿子喜欢吃的东西。
只不过这些食物并不是宫中御膳房准备的，而是夜市之中的几家店铺的拿手好菜，可是太上皇和皇帝想要吃外卖也就不能单纯的叫“索唤”了，而是称为“御前索唤”。
虽然皇帝不累，但是也累坏了身边的太监们，好在宋朝的宫墙相对比较低，而且皇宫也并不是很大，要不然真的会累坏那些跑腿的人。
还有一件外卖奇葩事也发生在宋孝宗的身上，在宋朝由于百姓比较富裕，因此格外喜欢研究美食，于是就出现了与现在很像的“冰激凌”，而这位宋孝宗就有些贪吃了，一口气吃了很多的冰食，于是连着闹了好几天的肚子，这可把那些大臣都吓坏了。
上行下效是一直以来的事情，有这样好吃外卖的君王，那么老百姓自然也十分喜欢了，于是“索唤”就开始流行起来。
在三国乱世之中魏蜀吴三家百姓谁过得好一些
在三国乱世之中魏蜀吴三家百姓谁过得好一些今天小编就给大家带来三国百姓的文章，希望能对大家有所帮助。
三国是中国历史上有名的乱世，由于大范围、高频次战争的干扰，魏、蜀、吴哪一国老百姓的日子都不会真正好过。
尽管如此，三国之间老百姓的生活还是有很大区别的。
一、看到这个话题，很多人会首先想到蜀汉。
因为在三国里，大家最喜欢、印象最好的人物非诸葛亮莫属。
诸葛亮在《隆中对》里也有对西蜀的描述：“沃野千里”，“民殷国富”。
况且刘备是仁君，爱护体恤百姓;诸葛亮是旷世奇才，治世之能臣、智者的化身。
因此，在刘备、诸葛亮的领导下，蜀汉的百姓应该比曹魏和东吴幸福吧。
其实不然，据历史记载，东吴孙休时代，曾派遣使者五官中郎将薛珝出使蜀汉。
回到东吴后，薛珝向东吴皇帝孙休报告出使蜀汉的情况，有一句话是“经其野民皆菜色。
”意思是说路过蜀地，看到老百姓普遍出现营养不良，因饥饿导致脸上呈现出蔬菜颜色。
那么究竟为什么曾经是“民富国强”的西蜀，到现在出现“民皆菜色”?其根本原因是连年不断的征战导致的国力衰弱，老百姓不堪重负，民不聊生。
我们翻阅蜀汉的历史可以看出，从211年刘备入川，到263年蜀汉灭亡，期间经历了多少次战争。
先是发生在212年至214年的刘备入川之战;接下来是发生在217年至219年刘备赶走曹操夺取汉中的汉中之战;再往后是221年至222年刘备为夺回荆州为关羽复仇的夷陵之战。
刘备去世后，225年诸葛亮平定南中之战;228年至234年诸葛亮五次北伐;蜀汉后期238至262年姜维九次北伐中原。
所有这些战争，人力、物力、财力最终都要出在老百姓身上。
而蜀汉仅有益州之地，除了成都平原外，其他山地耕作条件差，农作物产量低。
全国90多万人口要养活10多万兵力，负担全部的战争支出，可以看出老百姓的日子有多苦。
难怪蜀汉末期，在朝堂之上，主战派和反战派针锋相对，就是不是要继续北伐进行了激烈的争辩，谯周随后写下了有名的《仇国论》，力陈连年征战给蜀汉带来的重重危机。
在我国历史上,谁算是最幸运的皇帝？此人称第二,没有人敢称第一
在我国历史上，谁算是最幸运的皇帝？此人称第二，没有人敢称第一公元前180年,一个女子的生命因一场梦而改变。
她名叫薄姬,本是汉宫中的一名宫女。
她生于普通百姓家庭,在战乱中被汉军掳掠到宫中。
美貌的她备受宠幸,但终日过着受制于人的生活。
这一日,汉高祖刘邦突发奇想,想起了自己已许久未见的薄姬。
他命人召她入宫侍寝。
薄姬颤颤悠悠前来,俏生生地说起了自己的一个梦:梦见一条龙盘踞在她的肚子上。
刘邦听了大喜,夸奖这是吉兆。
那天,刘邦临幸了薄姬。
但很快,这段风流就被刘邦抛在了脑后。
在汉王的后宫佳丽众多,刘邦很快就把薄姬这个小宫女给忘了。
然而,薄姬的肚子却渐渐鼓了起来。
她怀上了刘邦的骨肉——也就是日后大名鼎鼎的汉文帝刘恒。
刘恒生而不凡,注定要经历与常人不同的人生。
他生于龙种,却不被重视;他是皇子,却过早被遗弃;他远离权力中心,却最终建立文景之治;他“捡漏”登基,却成为中国历史上最富传奇色彩的幸运皇帝。
刘恒的人生,充满了起起伏伏,最终闪耀—正如他母亲梦中那条威武的龙,在沉睡后终究会醒来,照亮天空。
一、龙种薄姬:一场意外的宠幸公元前180年冬,长安。
皇宫深处,宫女薄姬坐在案前,用针线为自己打理衣裳。
她已经在宫中生活了十多年。
十几岁时,她还是个活泼开朗的少女,住在河东郡的一个普通村落。
没想到汉军南下时将她掳掠到宫中,她的人生就此改变。
如今她二十八九岁了,正值风华正茂之年。
虽然天生丽质,但在皇宫里她不过是众多宫女中的一员,日复一日地侍奉皇后与妃嫔。
这天晚上,她忽然被宫女长叫到面前:“薄姬,汉王陛下听人说起你,想起要召你侍寝,你快去梳洗!”薄姬大惊,她与汉王刘邦已经许久未见。
今晚能再得宠幸,实在出乎意料。
很快,薄姬来到刘邦的寝室。
刘邦看着她俏美的容颜,夸奖道:“真是越发姿色绰约了。
”薄姬羞答答地回道:“臣妾昨夜梦见一条龙盘踞在肚子上,不知是何意味?”刘邦听了大喜,说:“这是吉兆!看来天意要我助你成就一件大事。
来,今夜就让我帮你圆梦!”自那天起,刘邦频繁召见薄姬。
为什么乾隆帝可以说是大清朝活的最安逸的一位皇帝？
为什么乾隆帝可以说是大清朝活的最安逸的一位皇帝？本文导读：乾隆对文物收藏、古玩品鉴有着极端的爱好，利用其皇帝的身份，在位六十年的他从各地民间，乃至手下官员手中收集到了数量巨大的文物古董。
然而，这位自我表现欲过剩的皇帝，并不满足于仅仅是收藏。
他最爱做的是把自己的藏品拿出来把玩，兴致一起就在文物古董上盖印、题(刻)字，甚至还会拉着手下大臣一起在书画上题词。
在故宫众多藏品中，很多都被乾隆皇帝用醒目的印章、题字糟蹋过，涉及了书画、瓷器、玉器、铜器、景泰蓝、竹木牙角等众多的种类。
下面，让我们来八一八那些被乾隆皇帝“毁”过的文物古玩。
乾隆爷有间小黑屋，自个儿取名叫“三希堂”。
而在这间小黑屋里，乾隆爷藏着他最宝贝的三件绝世珍宝，这三件绝世珍宝就是王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》以及王珣的《伯远帖》。
这三件珍宝可说是代表了中国书法艺术的最高水平。
然而乾隆越是喜欢这些藏品，对这些藏品“下手越狠”，这三件书法奇珍被乾隆糟蹋的自然也是最多的。
“三希帖”到底被糟蹋的有多惨，大家自己看图感受一下吧!惨遭毒手的自然不不仅仅只有书法字帖，拥有大量留白的空间的中国传统画作，更是给乾隆提供了大展拳脚之处。
来我们一起来欣赏一下赵孟頫的《水村图》，这幅《水村图》，元代赵孟頫所作，画面上方前后都被盖满了乾隆的红章，右上那方巨大的“乾隆御览之宝”更是扎眼。
仅仅盖印还不够，乾隆还在画上多次题诗。
整幅画右上角的留白之处都被填满了。
《富春山居图子明卷》子明卷虽系赝品，但是却被乾隆误作真迹而宝爱有加，画上的留白几乎被他填满了。
有人数了一下，整幅画上的乾隆题字整整有55篇之多，创造了中国历史上同一人在同一画中题跋最多的记录。
好在这幅作品是赝品，要是真迹简直不敢想!你以为乾隆的兴趣只在书画上面吗?你真是图样图森破!对于不方便直接题字盖章的玉器、瓷器等文物古董，乾隆也有他的办法：那就是如同各种景点常见的“XX到此一游”的刻字大法!其中最著名的就是被乾隆误认为“猫食盆”的宋代水仙盆。
南宋朝廷的百姓作文三百字
南宋朝廷的百姓作文三百字北宋灭亡之后，赵构在南京定都，国号仍然是宋，为了和北宋有所区分，历史上往往称为南宋。
要说南宋前期还是可以的，金国几次进攻都没能攻下南宋，南宋北伐也没有结果。
所以在很长的一段时间里，两国都保持着相安无事。
但是到了南宋后期的时候，整个朝廷都快烂到骨子里了。
加上这个时候成吉思汗已经建立了强大的蒙古国。
所以后来当蒙古族进攻南宋的时候，可以说是一点反抗的余地都没有。
要说南宋时期，得益于并且延续了唐朝的繁荣，国家整体经济实力很高，对外开放程度也很高。
因此要说南宋灭亡，完全是因为蒙古族的强大，也不尽然，自身还是存在很多问题的。
比如，皇帝没有后代，朝政就会不稳，那么各种各样的问题就会显现出来。
接下来简单介绍几位没有后代的南宋皇帝吧。
第一位赵构。
他是南宋第一位皇帝，也是他建立了南宋。
说到这于皇帝就不得不说北宋灭亡的原因。
当时金国攻打辽国宋徽宗趁机和金国联盟，一起攻打辽国，结果宋朝军队大败而归，结果却是让金国在后面捡了个便宜。
宋朝不得不花费巨款，从金国手里赎回燕京等地区。
后来金国又举兵南下，宋徽宗已经把烂摊子扔给了宋钦宗，宋钦宗是个没骨气的，直接求和。
怎么求和呢？割地赔款。
但是，仅仅只和平了一年而已，第二年金国就再次举兵南下。
把宋徽宗和宋钦宗以及后宫，大臣等等三千多人都带回了金国。
至此，北宋覆灭。
这个赵构，是宋徽宗的第九个儿子，唯独他运气好，没有被掳走。
金国想立一个傀儡皇帝，以此来控制宋朝，但是不仅剩下的宋臣不干，加上百姓军人对金国极其痛恨，所以，没办法只能退位给赵构了。
随后赵构就建立了南宋。
当时南宋有四大抗金将领，都是能征善战的好手。
在这四位将领的带领下，金军吃了不少的苦头，南宋收回了不少被金军掠夺的领土。
其实，当时的南宋上下，军民一心抗金，完全是可以抱住宋朝的，但是，赵构因为种种原因，一心求和。
比如，他唯一的后代死了，而他又失去了生育能力，如果宋军大胜，宋钦宗势必要被送回来，他回来之后自己没有后代自然争不过他。