万物齐一——以道学角度解析庄子的平等观念

前人认为庄子就是在无尽黑夜中守候着月亮的那一棵树， 或者说可以将其比喻为沙漠中的绿洲、污浊里面的清水。毫无 疑问，在楚文化背景下，庄子是悲士，更是勇士。在当时时代 背景下，有人怨天尤人，有人听天由命，但只有庄子愿意突破 尘世，追求自己心中所求的自由与平等。我们研读《庄子》，除 了要丰富知识外，更要学习庄子身上那种绝对自由的思想，由 内而外所迸发、追求的自由。在当代这个人心躁动、问题层出 的社会中，每个人都想去追求真正的快乐，但是每个人都不得 不被困在多种多样的羁绊中，被一些现实问题层层锁死。其实 从本质上来看，心灵的枷锁是我们自己为自己加上的，不能走 出虚荣，注定不会真正开心，注定会在茫茫人海中丢失自我。 我们不如尝试下，偶尔放下心中枷锁，给自己一个忘却现实、 解脱自己的机会，将自身真正放置于自己想要的那个美好世界 中，感受“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的空无，真正体会 到庄子所说的“无功名而治，无江海而闲；不道引而寿，无不 忘也，无不有也。”“其生若浮，其死若休，淡然与神明居。”
站在历史角度来看，庄周与其理念并非是一成不变的，庄 周在不同时期的身份也各不相同：魏晋时期援桩入玄，此时的 庄子颇具魏晋风度，是诸多隐士的精神支撑，其主要表达思想 为逍遥与豁达；宋明理学家以为庄子与释老是大致相同的，以 为“空无”便是庄子的宗旨；而后来出现的近代思想家为庄子 的个人思想注入了新的价值观念，“自由、平等”便成为了庄子 思想的代名词。时光荏苒，几千年时光的流逝，但是庄子特有 的哲学思想仍然启迪着一代又一代的年轻人，特别是超脱外物 的自由、平等理念，更是我们借鉴、学习的范本。
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神州文化
万物齐一——以道学角度解析庄子的平等观念
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ李若凡
南京外国语学校仙林分校
摘要：“庄子之学无所不窥，然其要本归于老子之言”庄 子学派的思想是老子思想的又一传承与发展。庄子学派中“自 然无为”理论与老子的“天道自然无为”学说极为相似，但与 老子理论相比，庄子学派是以老子学说为基础加入了自身特有 的自由思想与文艺思想，使其发展成为自身特有的理论体系。 细读全书不难发现，书中多处细节或多或少都透露了一些平等 气息，这在当时的历史条件下是极为可贵的。本文站在道学角 度对庄子所提出的平等观念进行了解析，并以此为基础阐述了 自己的一些认知。
关键词：万物齐一；道学角度；平等观念
前言 《庄子·秋水》中提到：“万物齐一，孰短孰长？”从庄子 这一角度来看，世间万物的本质都是相同的，也是平等的。众 所周知，《庄子》成书于战国时期，但是在《庄子》中所透露的 平等意识却触目皆是，这与当时等级森严的等级制度形成了鲜 明对比，此种特有的玄想式自由理想的产生，是对当时社会现 实深恶痛绝的结果，由于无法在现实生活中实现，所以庄子试 图寻找精神上的超脱，获得精神自由。 一、万物齐一的内涵及其现实意义 对《庄子》书中的平等思想总结，可以将其分为两类：一 是人与人之间的平等；二是人与天之间的平等。人与人之间的 平等简单来说其实就生理条件而言，每个人的生理构造都是不 同的，这也就导致一些人天生聪颖或天生愚笨，但这并非代表 人与人之间是不平等的。天生愚笨完全可以依靠后天努力来弥 补。比如，一个天生愚笨的人，经过勤奋的学习，为自己营造 了一个良好的精神世界。而一个天生聪颖的人，也可能因为后 天懒惰，导致其人生碌碌无为。分析《庄子》书中人物不难发 现，很多人都属于上面描述的两种人，这两种人截然不同的命 运警戒着、教导这着我们先天的不足并不会决定一个人的一生， 完全可以依靠后天努力来充实自身。 二、以道学角度解析庄子的平等观念 ( 一 )《齐物论》与平等 《齐 物 论 》 中 提 到“昔 者 庄 周 梦 为 蝴 蝶， 栩 栩 然 蝴 蝶 也。 自喻适志与！不知周也。俄然觉，则遽遽然周也。不知周之梦 为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”这句话的意思是说，在过去的 一天中，庄周梦见自己变成了蝴蝶，随意自由地飞舞着，仿佛 是真的蝴蝶一般，正为了顺了自己的心意而开心，忘记了本来 自己是庄周。不一会儿，突然觉醒，意识到自己竟然原来是庄 周，不知道是庄周变成了蝴蝶，还是蝴蝶变成了庄周呢？为什 么当忘记自己是庄周的时候就非常开心快乐。但是当意识到自 己是庄周时，却会惊恐万分呢？这正是印证了人与万物之间都 是平等的，绝无任何等级、尊卑之分。 ( 二 ) 对“万物齐一”思想的新审视
结束语 庄子的思想对于历史而言有着诸多繁杂的影响，这是因为 其本身内容矛盾性较强，再加上后人的立场、想法各不相同， 导致其影响无法定义。总之，其消极的安命无为、逃避现实， 这都是不利于社会进步的，应该受到批判。但是从另一角度来 看，它也是一种开放性、启发性较强的一种哲学。作为新时期 下的青少年，我们应当站在当代思想的角度，对庄子的思想进 行全新的、适应当前社会发展的解释，取之精华，去其糟粕， 真正实现人性的纯洁、人格的完善。 参考文献： [1] 王威威 . 从“平等”到“一体”——论庄子的天下观 [J]. 商丘师范学院学报，2019，35(01)：1-6. [2] 魏义霞 . 厌生还是乐生——庄子生命哲学探析 [J]. 哈尔 滨市委党校学报，2018(03)：14-24. [3] 于大勇 . 庄子生态伦理观及其当代价值探析 [D]. 安徽大 学，2018. 作者简介：李若凡 (2002.08.21) 女，民族：汉族，籍贯：镇江 学历：高中在读，学校：南京外国语学校仙林分校，主要研究方 向：哲学。