老子“复归于朴”与书法“复归平正”的关系思辨——道家文化精神与书法理想人格

论　坛

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2022/01 No.239响。庄子主张“忘我与物”，即心灵活动不为形骸所牵制，精神活动不受外界影响，达到真正的独立自由境界。庄子主张“物顺自然”，他认为“物”需要顺应自然，任何雕琢和装饰都需要遗弃。由此可见，庄子将自然和朴素两者之间的关系看成是一种理想之美，这种理想之美和“物顺自然”的方式相互依存。“朴素唯美”和“法天贵真”是庄子追求自然美的最高境界。“朴”是老子和道家的一个重要概念。“道”就是“璞”（未凿的石料），“璞”本身就是“朴”。没有比无名的“道”更“朴”的东西[3]。天下万物都有着自身的本性，因此人们应该顺应万物的本性，让万物按自己应有的规律发展。庄子在《庄子·外篇·马蹄》中说明马是一种真性情的动物，马生于天地之间，并且能够逍遥自在地在大自然中驰骋。马这种怡然自乐的方式反映了庄子无为而无不为的思想，庄子主张回归自然界的本质，重视自我的境界。老子把“道”分为三个阶段。第一个阶段是“知其雄，守其雌”，是看待事物表现的初级阶段，正如“复归于婴儿”。老子不仅“守雌”，而且“知雄”。“守雌”含有守静、持中、守柔、处后的意思，同时也暗含了内敛、含蓄的意义。第二个阶段是“知其白，守其黑”，所谓“上善若水，水善利万物而不争”[2]81。正如老子所阐释，人应该入世用世，虚怀若谷，利国利民，造福社会，“功成而不处”，与时推移而择时进退，与世无争，这样才能拥有“道”的思想，进而达到“复归于无极”的境界。第三个阶段便是“知其荣，守其辱，为天下谷”[2]81，既知光荣，又能经受屈辱，才可能造就大材。善于隐忍，可收获同情和谅解，也才能广结好友。若不能受一点儿委屈，感情用事，只想报复，则离灾祸不远了。要完全放弃荣与辱，繁华落尽，最终达到“复归于朴”的境界。（表1）二、孙过庭《书谱》“复归平正”（一）道家艺术观的体现春秋战国时代，文艺思想与审美批评相互影响。这个时期的文学作品都强调经世致用，强调伦理道德，有着儒家传统文化的精髓，渗透着道法自然的审美思想，提倡“虚无”的创作心理，强调绝对的自由。随着书论的产生，大量书论根植于道家思想，在宋代出现了“自然天放”“无法之法”的书法主张。（1）意造无法苏轼主张书法自然发展，提倡自由的书法精神。他认为书法家应该创造自身的法，表达自己的情怀。他认为对任何事物都不能过于迷恋，而应该有一种超脱自然的方式，达到一种既有所寄托而又不完全依托的状态。苏东坡将欧阳修生发的一些思想，加以提炼、升华，并大力倡导，使之成为整个时代的思想共识。欧阳修认为，书法为人生一乐，不必计较功利，而应“寓其心，通其意”。宋代提倡“尚意书风”。从本质上说，这是一种文人书风，将书法定位在文化上，文化成为书家的主要追求。 （2）阴阳之谓道“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。”[4]书法（文字）发端于自然，自然的表1　“道”的三个阶段及其表现、境界阶 段表 现境 界第一阶段知其雄，守其雌复归于婴儿第二阶段知其白，守其黑复归于无极第三阶段知其荣，守其辱复归于朴事物既然体现于书法中，就会产生阴阳两极，有了阴阳，书法的形体（结构）和态势（用笔）也就会出现。蔡邕在《九势》中强调书法与自然的美学关系，一阴一阳之谓道，提倡天人合一的人文精神，强调内外兼修，以一种“穷观极照，心与物冥”的人生体验，领悟道法自然的精神境界。（二）复归平正“平正”不仅是对书法字形的要求，更

是书家向往的最高艺术境界。平者，正也。在文学艺术批评中，“平正”指一种平淡无奇的风格。在《书谱》中，孙过庭指出：“至如初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正。”[5]“复归平正”也是老子“复归于朴”思想的完美体现。我们可以将书法学习过程分为三个重要阶段。第一个阶段为“平正”。“平正”要求书法结体匀称，并达到端庄沉着的境界；同时要求在书写过程中，汉字的结构需要符合

规律，并对笔法和笔势进行要求。笔法是整个书法创作过程中的重要环节，它要求用笔能够提按自如，须沉着冷静。这个阶段是书法学习的初级阶段，如老子所言“复归于婴儿”，如“婴儿学步”，“平正”则是基本的过程。把握字形结构，再深入法帖，临习笔意，方可感受用笔的收放自如。第二阶段主要为“险绝”。“险绝”主要体现的是字结构的改变，达到阴阳开合的境界。书法艺术通常是以变化作为评判优劣主要的依据，并不是每一个字的书写均相同，而都是以参差变化、起伏有致作为主要的追求。“险绝”不仅是一个符号，它还可以通过笔法传递情感。这个阶段建立在第一阶段“平正”的基础上，进而参差变化。

这个阶段也是探索的阶段。在探索中，打破

藩篱，彰显自我。但在探索中，要保持虚静

的状态，正如“致虚极，守静笃”。在“险

绝”阶段，保持“心斋”“坐忘”的状态，

这也正是“复归于无”的体现。

第三阶段为“复归平正”。在不同阶

段，事物总是呈现出不同的状态。事物的发

展是螺旋式上升、波浪式前行的。书法艺术