古汉字源流及赏析

汉字数字的起源
汉字的数字是如何起源的？历史上有不同的说法。 现代学者郭沫若认为，古人用手指表示数目，逐渐形成了汉字的数字。他说： “数生于手，古文一二三四字作一二三四 ，此手指之象形也。手指何以横书 ？曰，请以手作数，于无心之间，必先出右掌，倒其拇指为一，次指为二， 中指为三，无名指为四，一拳为五，六则伸其拇指，轮次至小指，即以一掌 为十。一二三四均倒指，故横书也。” 和其他文字的数字的发展历史相似，汉字的数字是汉民族在原始计数活动中产 生的。在远古时代，人们还用玉贝、结绳、竹木等作为计数的工具。甲骨文 的“数”表示的正是结绳记数的形象。中国古代长期使用筹算计数，工具主 要是竹制的，这可以从“算”、“筹”等字的部首“竹”上看得出来。它的 表示法如下： 现在沿用的汉字数字“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、 万”正是由上述甲骨文演化而来的。随着古人认识的深入和思维的发展，汉 字数目字不断增加，如高位数的数目字：亿、兆、京、垓、秭、沟、涧、正 、载等。阿拉伯数字传入中国大约在十三世纪，但迟迟未被采用。直到二十 世纪初，人们在文化生活中才开始大量使用阿拉伯数字。
八．“仙居蝌蚪文”。浙江仙居县 淡竹乡一个高达128 米的陡壁上， 发现有人工锲凿的日纹、பைடு நூலகம்纹和蝌 蚪文。传说是大禹治水留下的记录， 专家认为蝌蚪文是一种象形文字。
汉字起源
人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。有了文字，就可 以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类 社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间 上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用 。有关汉字起源的说法主要有： (1)仓颉造字说 (2)汉字起源于结绳说 (3)汉字起源于八卦说 （4）汉字起源于河图洛书说 (5)汉字起源于图画说
甲骨文是商朝(约公元前17世纪-公元前11世纪)的文化产物,距今约3600多年的历 史。
广西平果县发现大量神秘文字初步认定为水书
出土石钺 （yuè）
广西平果县发现大量神秘文字初步认定为水书
2012年8月16日，由广西文物考古研究所研究员覃芳，广西平果县 人大原主任、现任县委调研员农敏坚，平果县博物馆馆长黄武治 一行3人带来的写满与殷商甲骨文相似的神秘古文字的石板和大石 铲碎片请水书专家认读，经三都水族自治县档案史志组织水书先 生进行破译，初步认定其神秘古文字为水书。
(5)汉字起源于图画说
现代学者认为：汉字真正起源于原始图画。一些出土文物上刻划的 图形，很可能与文字有渊源关系。 公元前4,000年左右，出土于陕西华县泉护村遗址、新石器时代仰韶 文化的彩陶盆上（性质应是此地原始氏族的徽号，当时正处在母 权制向父权制过渡的氏族社会阶段），有四个鸟形图案，与古汉 字中的“鸟”（上行）和“隹”（下行）对照，十分相似。《说 yuè 文》说，“隹”是短尾鸟的总名。 西安半坡遗址出土的仰韶文化彩陶盆上，和晚商青铜器上的鱼形图 案，形态逼真，栩栩如生。拿它们与古汉字中的一些"鱼"比较，其 相似的程度，足以使人确信汉字是从原始图画演变出来的。
中国文字系统
中国是个历史悠久的文明古国，自古以来就有一个“多元”的社会 ：多民族，多语言，多文字。现有56个民族和80多种语言，有本 族文字的民族共有23一个（包括汉族，不包括使用越南文的京族 和使用俄文的俄罗斯族），有现行文字31种。从文字系统来看， 可分为五个系统： 1．汉字系统（有汉文、彝文、朝鲜文）， 2． 印度字母系统（有藏文、傣文四种—傣仂le4文、傣哪文、傣绷 文和金平傣文）， 3．回鹘（hu2）字母系统（有蒙文、新疆蒙文、锡伯文）， 4．阿拉伯字母系统（有维吾尔文、哈萨克文、柯尔克孜文）， 5.罗马（拉丁）字母系统（景颇文、拉祜文、佤文、滇东北苗文、 黔东苗文、湘西苗文、川黔滇苗文、载瓦文、布依文、哈尼文、 侗文、土文、壮文、傈僳文、白文、黎文、纳西文）。
(3)汉字起源于八卦说
孔安国（西汉经学家）《尚书》序（属伪作，但年代甚古）里说：“古者庖 牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。” 《易纬· 干· 凿度》认为：干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字 的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮 卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。
浙江发现中国最早文字
7月6日，来自全国的古文字研究专家们齐聚平湖，现场对这些符号 进行论证。专家们认为庄桥坟遗址出土的确为良渚原始文字，是 迄今为止在我国发现的最早的原始文字。国家文物局考古专家组 成员、中国考古学会理事长张忠培表示，庄桥坟遗址所有出土文 物是真实而有科学依据的。划痕比较集中，并非杂乱无章，有些 符号单个存在，笔画较多，显得较为复杂，还有几个组成一组， 笔画相对简单。 史学界普遍认同中国最早的文字是甲骨文，距今3600多年，而庄 桥坟遗址距今5000多年，这些刻画符号将中国的文字史向前推了 1000多年。庄桥坟遗址的研究表明，当时的先民已达到了一定的 文明程度，需要用某种方式来交流沟通，就会出现这类刻画符号 。
（4）河图洛书说
《易· 系辞上》：河出图，洛出书，圣人则之。 《河图· 玉版》：仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛• I之 水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。 “图”、“书”出自河洛，其事何其神秘！神秘主义正是此说的一 大特点。虚而言之，可以理解为图画与书录，实而言之，可以理 解为《易经》与《尚书》。 《辞海》“河图洛书”条下说：传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现 ，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据 这种“图”、“书”画成八卦，就是后来《周易》的来源。一说 禹治洪水时，上帝赐给他以《洪范九畴》（《尚书· 洪范》），刘 歆认为《洪范》即洛书。 揭开此说的神秘面纱，不难发现，它真实的核心就是算数，能对 照“九宫”算法。所谓“九宫”，在谶（chèn）纬家来说，是八 卦加上中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系起来 ）；在术数家眼中，则其数横、竖、斜偏、相加得数恒为15。
(2)结绳说
《北史· 魏本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业，淳朴为俗， 简易为化；不为文字，刻木结绳而已。”记录了原始社会 部落或中国一些少数民族，在文字出现之前，以结绳记事 的方法，把战争、猎获、会盟、选举、庆典、联姻、生育 、疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。 过去亦有学者据《周易· 系辞下》“上古结绳而治，后世圣人 易之以书契，百官以治，万民以察。”的论说，推断“文 字起源于结绳”。
它们分别代表着儒学文化、佛教（包括喇嘛教）文化 、阿拉马文化（公元初古伊朗，即以波斯为中心的东部伊 斯兰文化，为今日我国喇嘛教文化的一部分）、伊斯兰教 文化、基督教和西洋科技文化等五种文化传统，各形成一 个文化圈。如果加上俄罗斯族使用的俄文字母代表的东正 教文化，这些用文字符号作为承载体和标记的文化区域， 就是今日所谓的世界五大文化圈。 汉字系统中的汉文，是指记录汉语的文字，有通行汉 字和江永妇女字两种。通行汉字，是指自夏商以来，社会 通用以进行交际的汉字，如商、周甲、金文、现代汉字等 ．江永妇女字，也称妇女字或女书，是在湖南西南边区的 江永县以上江圩为中心的地区的妇女中流传，由妇女创造 ，妇女使用、传女不传男、男人不闻不问不学不用的一种 汉语方言文字，故称为女书。
(1)仓颉造字说
仓颉像
仓颉书迹
“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋· 君守》说：“仓颉作书，后 稷作稼。”《荀子》、《韩非子》也有记载。《淮南子· 修务训》高诱注说： 仓颉“生而见鸟迹，知著书”。到了秦汉时代，这种传说更加盛行。许慎《 说文解字· 叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形。” 仓颉到底是什么人呢？传说他是黄帝的史官，黄帝是古代中原部落联盟的领 袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁， 故迫切需要建立一套各盟联共享的交际符号，于是搜集及整理共享文字的工 作便交在史官仓颉的手上了。 宋代淳化年间，有一部著名的书法集子叫《淳化阁帖》，其卷五载有古篆书 二十八字，传说是仓颉所写。 经过人民长期摸索、反复试用、逐渐完善起来的约定俗成的汉字体系，绝不 会是一人之力所能创出的。不过，如果说有如仓颉这样的人物，曾在汉字的 发源阶段进行过收集整理、推广应用之类的工作，是大有可能的。 现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉如果 确有其人，应该是文字整理者或颁布者。
五．“东巴文字”。 四．“巴蜀符号”。在四川 这是千余年前云南纳 出土的春秋战国时期器物上， 西族先民创造的原始 发现有150个不同的图符，统 像形文字，有"活着的 称"巴蜀符号"。 中国学者钱 象形文字"之称。纳西 玉趾认为这些符号可能是 人于木石之上刻画， 2400多年前的一种拼音文字， 名之为"森究鲁究"（意 与彝族的拼音文字有惊人的 即木石之痕迹）。 相似之处。
六．“岣嵝碑”。 （ɡǒu lǒu bēi ）文字原 存衡山，现置绍兴禹庙 的"岣嵝碑"，碑文似篆 非篆，书法奇古。有的 学者认为是大禹治水的
七．“夜郎天书”。在贵州省赫章 彝族地区新近发现。专家所称的" 夜郎天书"共有4480个字，以毛笔 烟墨书写，如草似篆，笔画盘旋弯 曲，字形粗细不一，疏落有致，自 然流畅。
2011年12日19日，在广西平果县马头镇感桑大石铲祭祀遗址，感桑遗址考古发 掘小组在地表面和1.5米以下的地下发掘了数十块写满了古文字的石板和大石 铲碎片，发现这些石片上的文字都是成句的占卜辞和祭祀文。最大的一块文 字石长103厘米，宽55厘米，上面写满了数百个字符。最小的石铲碎片只有 姆指大，也写了七八个字。据初步统计，这些石片上的字符有1000多个。 2012年8月13日，这些古文字经国家资源部岩溶地质资源环境监督检测中心 检测，初步测定年代为3680年左右，正负不超过172年。
汉字，是世界上惟一至今仍在使用的古老文字，地下出土的 资料表明，它至少有5000年以上的历史．根据汉字形体的发展情 况，汉字可划分为古文字和今文字两大阶段，秦隶是两者的分水 岭。秦隶以前的汉字，称为古文字。古文字从时代的不同可分为 原始汉字、殷商文字、西周春秋文字、战国文字（可分为秦大篆 和六国古文）、秦小篆，从书写材料的不同可分为甲骨文、金文 、陶文、玉石文、简帛文、玺印文、货币文等．专门研究古文字 的学科叫做古文字学．秦隶以后的汉字，称为今文字。今文字从 书写形体的角度，可分为汉隶、楷书、今草、行书。今文字中用 来记录现代汉语的规范汉字，即经过简化、废除了繁体字和异体 字的现代通用楷书汉字，称为现代汉字。 中国八种神秘文字（八大天书）：我国现已发现八种神秘的、有待 破解的原始文字或符号。
古汉字源流及赏析
（汉字学史）
本课程研究专题
• • • • • • • • 汉字概说 中国文字系统 汉字起源说（字源学） 甲骨文（发现与挖掘，形体特点） 汉字性质 汉字发展演变，影响因素及对周边国家的辐射性 六书 例释汉字形、音、义的演变
文字概说
文字，是记录语言的符号体系，是语言书面化的体现者，是 最重要的扩大语言交际作用的辅助工具。 文字，在秦代以前叫做“名”、“书”、“文”或“字”。 《仪礼· 聘礼》：“百名以上书于策，不及百名书于方。”按：“ 名”即指文字。《荀子· 解蔽》：“好书者众矣，而仓颉独传者， 壹也’’按：“书”即指文字。（书法）《左传· 宣公十二年》： “夫文，止戈为武。”按：“文”即指文字。东汉高诱撰《吕氏 春秋序》：“暴之咸阳市门，悬千金其上，有能增损一字者与千 金。”按：“字”即指文字。“文字”一词，始见于秦始皇二十 八年（公元前219年）时所刊立的琅邪ya2台刻石（在今山东诸城 县东南80千米处）的“器械一量，同书文字”一语中。此后，它 既可以用来指记录某种语言的文字符号的整个体系，也可以用来 指一个个的字。
一．《仓颉书》。此 书历来被书法家疑为 汉儒刘歆所作。而学 者刘志一经多年研究 认为，此书应是用古 彝文书写的一段彝族 先民祭祀的记录。
二．《夏禹书》。 据有关专家研究， 书中共12个字， 有5 个是古彝文， 7个是汉甲骨文。
三．《红岩天书》。亦称《红崖 天书》。在贵州省关岭布依族苗族 自治县的晒甲山崖石壁中，有一块 长达百米，高约30米的巨大浅红色 石屏，上有数十个铁灰色的符号， 大者如斗，小者如升，若篆似隶， 古朴瑰丽，被国内外学者称为《红 岩天书》。