试析孔子的和谐人际关系思想

收稿日期：2011—05—27
作者简介：丁翌（1980—），女，山东济宁人，济宁学院文化传播系教师，硕士，研究方向：英国史、中国传统文化。

基金项目：山东省软科学研究计划项目（2009KRB564）
第32卷第5期济宁学院学报
2011年10月
Vol．32No．5
Journal of Jining University Oct．2011
文章编号：1004—1877（2011）05—0108—02
试析孔子的和谐人际关系思想
丁
翌
（济宁学院文化传播系，山东曲阜273155）
摘
要：孔子是中国历史上最伟大的思想家。

他仁爱、忠恕的和谐人际关系思想对后世影响深远，成为我
们正确处理人与人之间关系的准则。

关键词：和谐；人际关系；仁爱中图分类号：B222．2
文献标识码：A
一、孔子和谐人际关系思想的提出背景
孔子生活在中国历史上一个充满各种复杂矛
盾的重要过渡时期—
——春秋时代。

在这个历史的转折阶段，
经济上，旧的奴隶制度濒于解体，新的生产关系尚未完全建立。

政治上，礼崩乐坏，诸侯坐大。

周王室衰微，逐渐失去了对诸侯国的控制；在诸侯国内，卿大夫势力崛起，诸侯国大权旁落，从中央到地方形成了权力逐渐下移的局面。

生产力发展的不平衡使得各诸侯国之间斗争日益尖
锐，
旧的社会秩序难以维持，伦理道德沦丧，人们的社会行为失范成为普遍现象。

这种社会状况引发了有识之士的忧虑，时代的发展需要新的理论来指导，孔子作为其代表试图开辟解决时代问题与矛盾的正确道路。

孔子生活的鲁国一直是受西周“周礼”传统思想观念影响很深的国度。

孔子不可避免地要在这种人文大环境下，为了从根本上维护奴隶主阶级专政的旧制度和旧秩序，对“周礼”进行必要的“损益”。

因此，针对时代的乱像，孔子提出了和谐人际关系的思想。

在中国古代思想理论中，“和”的意识起源较早，甲骨文、金文中都有“和”字。

“和”的概念内涵是指人与人的关系处于最佳状态中，
宽容和谐本身体现的就是儒家的人文精神。

孔子正是在继
承先贤关于“和”的思想基础上，结合自己所处的特殊时代进而凝练升华，最终形成了和谐的思想。

二、孔子和谐人际关系思想的内涵
1．和而不同的本质
孔子提出的“和而不同”揭示了和谐人际关
系思想的本质。

所谓“和而不同”就是指通过把握事物各方面的联结、平衡、调和与渗透等关系，
寻找出事物的最佳状况。

“和而不同”既反映了事物相互联系而又相互区别的特点和规律，
同时又揭示了事物和谐统一与多元化、个性化的本质特征。

孔子分别把“和”与“同”作为君子和小人的人格特质，严格区分了这两种表面相似而实质不同的倾向。

“君子和而不同，小人同而不和”
（《论语·子路》
）。

就是说人与人之间可以有矛盾，但能够在一定道德规范和原则之下达到统一与和
谐，反对没有任何区别的雷同。

“和”是保持矛盾对立面的对立统一关系，“同”是指取消对立面的
差异和斗争，在矛盾的双重性中取同一性。

无论自然界还是人类社会，“不同”是不以人的意志为转移的客观存在，承认“不同”是追求和谐的前提，
和谐所要达到的目的在于“和”。

“和而不同”—
801—
的本质是强调通过对事物适度的把握来获得社会的和谐。

2．和谐人际关系的最高理想：仁爱
“仁者爱人”，“爱人”是“仁”的本质所在，仁爱是孔子和谐人际关系的最高理想。

孔子的仁爱是一种内在的心理情感需要。

首先爱的是自己的家庭成员，是对亲人的依恋，这是仁爱的第一要义。

由血缘亲族推及到普通成员，实现“泛爱众，而亲仁”（《论语·学而》）。

关于“爱人”的方式，孔子倡导“忠恕之道”。

“夫仁者已欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已”（《论语·雍也》）。

自己的要求得到满足时，也要使别人满足这种要求；自己通达了，也使别人通达。

这就是“忠”。

“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），孔子认为这是可以“终身行之者”的做人原则。

这就是所谓的“恕”。

不仅要“忠人”，待人接物时，还要“忠事”。

“行之以忠”（《论语·颜渊》），“言忠行，行笃敬”（《论语·卫灵公》）。

三、孔子和谐人际关系思想
在实际应用中的要求
1．正视和谐人际交往的作用
个人的生存和发展离不开集体和社会。

作为人，总是要通过与人合作、沟通、交流、互相帮助来获得生存与发展。

孔子对人际交往的功能给予了充分肯定。

“德不孤，必有邻”（《论语·里仁》），孔子特别在意人的品德和修养，要获得人生境界的提高和品德的纯正，就要多和别人交流，多向别人学习。

“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）。

通过与人交往，自我意识在交互作用中逐步成熟起来。

2．强化自我人格修养，避免片面性
在人际交往过程中，应注意人格的培养，使自己成为具有良好个性品质的“君子”。

良好的个性品质主要包括：宽容豁达、克制忍让、诚信正直、平等交往、态度谦逊和温和亲切。

宽容豁达是指在人际交往中不要斤斤计较、求全责备，而要站在对方的立场上换位思考，以求最大限度地宽恕、理解对方，这有利于人与人之间的心理相容和真诚团结。

克制忍让是搞好人际关系应有的修养和准则。

孔子认为“小不忍，则乱大谋”（《论语·卫灵公》），因此他提倡以中庸之道来指导人际交往行为，不做过分极端的事，以达到人际和谐。

正直就是为人要正派，与人相处要光明正大，坦诚相处。

在《论语》中，直接谈到“信”的有十几条之多，并且把信与文、行、忠一起，作为教学的内容之一。

在人际交往中，最重要的是保持人格独立，平等交往。

为人做事应当谦虚，不能狂妄骄傲。

即使别人有缺点，也要心平气和地与之讲道理，使之心悦诚服。

在人际交往中，还要注意避免交往中的偏见和片面性。

不以言信人，不人云亦云，不主观猜测，要全面客观地评价对方。

要做到“视其所以，观其所由，查其所安。

”（《论语·为政》），这样才能实事求是。

参考文献：
［1］潘震，邢海龙．孔子和谐思想探析［J］．商业经济，2005，（10）．［2］杨光．论孔子的和谐思想：源起、内容与现实意义［J］．教书育人，2011，（6）．
［3］张莉，陈家麟，张忠．孔子人际关系指导思想研究［J］．阜阳师范学院学报（社会科学版），2007，（5）．
［4］梁韬．论孔子的人际关系和谐思想［J］．传承，2010，（7）．［5］焦新顺．孔子人际关系理论构建探析［J］．新乡师范高等专科学校学报，2007，（6）．
（责任编辑杜华）
An Brief Analysis of the Harmonious Interpersonal Relationship
DING Yi
（Jining University，Qufu273100，China）
Abstract：Confucius is the greatest philosopher in Chinese history．His ideology on the interpersonal relation-ship of benevolence，mosfetrong and harmony has influenced on the later generations deeply，and has become the criterion for us to handle the relationship between each other exactly．
Key words：harmony；interpersonal relationship；benevolence
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