香港白眉拳历史发展与传承研究

香港白眉拳历史发展与传承研究

作者：庞日养

来源：《武术研究》 2017年第7期

摘要：文章采用文献资料法和调查访谈法等研究方法，对香港地区白眉拳流派的历史渊源、传承现状进行分析。研究发现: 新中国成立前夕，由于国共内战，国内政治形势发生转变。香

港白眉拳由张礼泉及其弟子从广东带到香港，而后在香港落地生根。白眉拳在香港经历了三个

历史阶段：（1）快速发展期；（2）发展低迷期；（3）缓慢发展期。

关键词：广东武术香港白眉拳张礼泉白眉派历史发展传承

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）7—0025—03

1 香港白眉拳的历史渊源

据传，白眉拳主要源于明朝末年，为四川峨嵋山白眉道人所创，传给第二代传人广慧禅师、第三代传人竺法云禅师、传至第四代传人俗家弟子张礼泉后得以发扬光大，据说张礼泉花了三

年时间学了直步拳、九步推、十八摩桥、猛虎出林这四套拳。而后，张礼泉以竺法云禅师的拳术、心法为基础，吸收、融合早年所习练的多家拳术，创编了三门拳、三门八卦、四门八卦、

鹰爪十字扣拳（大十字）。其为纪念白眉祖师，因而以“白眉”命名其拳种体系，创立了白眉派。所以说白眉拳是张礼泉一生所习得的拳术。由于张礼泉对早年所习练的拳术加以调整后编

入白眉拳系，所以白眉拳有部分拳术与张礼泉早期习练过的门派拳术有所相似。

据说，张礼泉在习得白眉拳后，主要在广东地区传播，其中广州、佛山、惠州最为活跃。

张礼泉曾在广东珠三角等地区开了18 间武馆，其中大部分都是通过比武赢回来的，最为有名

的有“励存武馆”，其意蕴为“礼泉武馆”。张礼泉在广州、佛山、惠州一带最为有名。对于

描述张礼泉在广东的事迹很多，他曾参加过同盟会，曾在黄埔军校担任教官，以及被称为“东

江猛虎”等。后来由于国内形势发生转变，张礼泉及其弟子纷纷移居香港，白眉拳从此开始传

播香港。

香港白眉拳与广东白眉拳可谓同根同源。西江白眉拳第八代传人黄志军2010 年5 月发表

的《西江白眉拳》[1] 及2013 年3 月发表的《西江白眉拳的历史》[2]均详细讲述了白眉拳的历史渊源及张礼泉习得白眉拳的经过。深圳市龙岗区白眉拳第六传人李汉明2009 年发表的

《白眉拳击传入广东之历史》[3] 也对白眉拳的起源和发展作了详细论述。20 世纪50 年代李

汉明的师公李世强曾经曾经在香港新界一带传播白眉拳。另外，通过查阅《香港武术调查》[4] 对白眉拳师的口述记录，也印证了白眉拳传入香港的历史背景。

2 香港白眉拳的发展状况

2.1 20 世纪40 年代末—20 世纪70 年代初，香港武术蓬勃发展期，为白眉拳的发展带来了良好的发展机遇一代宗师张礼泉在新中国成立前，可谓已威名远扬，有“东江猛虎”之称。

张礼泉在广东之所以能够拥有如此影响力，除了其惊人的武艺外，还与其当时的政治身份密切

相关。张礼泉曾经是国名党部队里的教官，国民党失败后，因当时的政治因素，不得不偕其家

人移居香港。由于受当时香港电影文化的影响，香港内地爱国主义热情高涨，社会习武风气盛行。再加上建国初期，国内民众生活较为困难，从而导致大批移民聚居香港。大量白眉拳师就

是在这一时期移居香港。因此，白眉拳在香港传播和发展主要有以下优势：

2.1.1 地域优势

1949 年大陆解放以后，因特殊的政治地缘关系而成为“孤岛”的香港，成为许多传统文化的避风所。一时间大量武术拳师南迁，香港成为南北武术拳师的汇聚之地。再加上民族主义勃兴，造成武术文化大热潮。原本壁垒森严的各类武术门派被大大弱化，武术在香港形成前所未

有的交流融合之势[5]20 世纪50 年代开始，各种流行文化如新派武侠小说与功夫电影也逐渐

兴起，对香港武术文化的发展产生巨大的推动作用。由此，促进香港武馆大量的出现。大量年

轻人边读书、边习武、边工作的比比皆是。特殊的历史环境为香港白眉拳的传播和发展奠定了

基础。

2.1.2 人才优势

20 世纪50 年代开始，新中国刚成立不久，由于国内人们生活水平普遍较低，武术发展大

不如前，而香港武术发展迅速，成为南北武术拳师的汇集之地。由于当时的白眉拳与国民党有

很大的关联，国民党的失败导致大量白眉拳师纷纷移居香港。张礼泉在广东早期的徒弟也大多

在20 世纪50 年代以后先后移居香港。例如：陈积常、李世强等。其中，陈积常和李世强等人到达香港后均得到了张礼泉许可，在香港新界等地传播白眉拳。大量的白眉弟子的相继到达香港，为白眉拳的传播发展提供了雄厚的人才队伍。

2.1.3 白眉派内部思想统一

白眉派内部向来讲究尊师重道。香港白眉拳早期的发展最能体现这一点。这也是白眉拳能

够在香港发展和传播的重要原因。武术门派内部向来经常存在很多不和谐的声音。但是，20 世纪50 年代至70 年代，香港白眉拳的发展充分展现了白眉拳的优良传统。

白眉祖师训令

尊祖尊师尊武道, 学仁学义学武功。

学得武功能守已, 英雄半点莫欺人。

相逢不是忠良辈, 万两黄金也不传。

有亲无义不可教, 无亲有义则可传。

学得白眉真技艺, 纵然废石作金砖。

通过查阅《香港武术调查》[4]。2015 年4 月17 日，香港中华国术总会对白眉派第六代

传人郑伟儒的口述记录。白眉派创始人张礼泉，作为白眉拳的第四代传人。初到香港时，张礼

泉带了他的三个儿子来到香港，刚到香港的张礼泉一家首先在元朗落脚。而张礼泉在广州过来

的徒弟大多住在粉岭住。得知张礼泉到达香港后，于是就把张礼泉一家也接到了粉岭居住。而后，张礼泉一家在粉岭住到五十年代末，才搬到了深水埗利工民大厦住。在这期间，张礼泉主

要教回他以前的徒弟，新收的徒弟也仅有十几个。而他新收的徒弟基本上生活环境都比较好。

其中比较有名的有陈国华、伍南经、颜雄、陈棉纺、何国聪、李其仙等。他们对白眉拳在香港

的传播发挥了至关重要的作用。

据《香港武术调查》[4] 中记载：有关张礼泉在香港新收的十几个徒弟中，最为有名的是

政治人物颜雄、富家子弟陈棉纺、西关大少何国聪、还有为传播白眉拳做出重大贡献的陈国华、伍南经等人。其中对张礼泉在香港发展影响最大的是颜雄，颜雄是香港四大名探之一。有一次，张炳发在荃湾帮别人收取门票。第一天上班的时候就遇上了一群混混，不买票但是却想进去被

张炳发当时制止了，不让进便吵吵闹闹，继而口角引发动武，打起来的时候引来很多围观群众。据说张炳发在打斗中以一斗十，多人被张炳发当场制服。由此引起处理该事件的颜雄的注意。