闺塾 教案教学设计

闺塾教案教学设计

15. 闺塾

湘乡一中：湘子

教学目标

1．把握冲突三方杜丽娘、春香、陈最良的性格特征。

2．欣赏饶有风趣而富有个性的语言。

学习重点

1．体会人物的性格特点。

2．品味剧中风趣、个性化的语言。

学习难点

这出戏在杜丽娘性格发展中的作用

教学时数

2课时。

第１课时

一、新课导入

欧洲文艺复兴时期，在世界的东西方各出现了两位戏剧大师：一位是英国的莎士比亚，另一位就是我们中国的汤显祖。汤显祖善诗文词曲，在戏曲方面贡献突出。《牡丹亭》是他的

代表作，《闺塾》又是《牡丹亭》中的精典。今天就让我们一起来赏读汤显祖的《闺塾》吧。

二、简介作者及其创作

汤显祖（1550～1616）明代戏曲家。字义仍，号若士。江西临川人。万历十一年（1583）进士，历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事，与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政，被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县，任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来，他在北京述职后径直返回故里。汤显祖的思想复杂矛盾，他视科举为唯一出路，同时又对科举、八股文字表示厌弃；30岁时潜心佛学，企图在宗教中寻求人生的意义，同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面，都在他的戏曲创作中得到反映。但是，汤显祖以思想家李贽为友，强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。

《紫钗记》取材唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》，但对故事和人物做了一定的改变：少女霍小玉在元宵灯夜失落玉钗，被书生李益拾得，从而缔结夫妻。李益应试中状元后，既不拜谒权贵卢太尉，又拒绝与卢女成婚，被卢太尉软禁府中。小玉误信李益重婚的谣言，气恹成疾，梦见黄衣侠士送鞋，后来果然

有黄衫侠客劫持李益送至小玉处，二人因得团圆。作品歌颂了霍小玉的情痴和黄衫客的仗义，同时也批判了卢太尉为代表的权贵的专横邪恶。

《南柯记》与《邯郸记》都假贪恋功名富贵的士子宦海浮沉的故事，揭露封建政治的黑暗与统治阶级生活的糜烂，否定仕途经济的传统道路。前者取材唐代李公佐小说《南柯太守传》，叙写意欲在政治上做出一番业绩的淳于棼，梦与槐安国公主成亲，出任南柯太守，兢兢求治，颇具贤声；晋升丞相后之后，因为骄奢淫逸被谪官放逐，梦醒之后看破红尘，终于成佛。后者本自唐人沈既济小说《枕中记》改写，述渴慕功名富贵的卢生在吕洞宾所授瓷枕上入梦，梦见与富家女崔氏结婚，并因妻子的财富贿赂当道，得中状元。挂帅封侯，位极人臣，在统治集团内部激烈的倾轧斗争中，几乎丧命；后来又复飞黄腾达，泽被子孙。醒来后始知原是一场梦，从而悟道出家。

汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作，成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。他以自己的浪漫主义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。

三、元明戏曲声腔介绍

元明时期，我国的戏曲声腔在不断的丰富和创新中形成了四大派系：海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔。

海盐腔产生于浙江海盐，形成于元末，明朝风靡一时。海盐腔的特点是在搬演戏文时用锣、鼓、板等打击乐伴奏，清唱时则纯用板，不用弦乐伴奏；曲调典雅，较昆山腔高犷。

余姚腔产生于浙江余姚，嘉靖年间在常州、镇江、扬州、徐州和安徽池州、太平一带广为流传，主要活跃于民间。演唱时，仅用鼓板和打击乐伴奏。

弋阳腔产生于江西弋阳，形成于元末明初，嘉靖年间已经流行于南北。弋阳腔的特点，汤显祖曾说：“江以西则弋阳，其节以鼓，其调喧。”弋阳腔是由一人独唱、众人帮腔。声腔抑扬顿挫，慷慨激昂，其曲文还可加“滚唱”，具有浓郁的乡土气息。弋阳腔演唱时不用乐器，只用金、鼓、铙、钹等按节拍，风格粗犷、豪放、刚健、质朴。

昆山腔原为流行于吴中苏州一带的一种清唱曲，据说为元人顾坚所创，到嘉靖、隆庆年间，经过以魏良辅为首的—批民间表演艺术家的改造而形成一种新型声腔。昆山腔轻圆舒缓、清柔宛转。徐渭《南词叙录》曾说它“流丽悠远”。演唱时，昆山腔最讲求“转喉押调”，“字正腔圆”，要唱出“曲情理趣”。伴奏有笛、管、笙、琵琶等乐器，还用鼓板按节拍。

四、理清结构课文节选了《牡丹亭》的第七出《闺塾》《闺塾》描写杜丽娘听老塾师讲课的情景，用老塾师的迂腐守旧衬托侍女春香的活泼、机智、勇敢，以及丽娘内心

对自由的渴望。老塾师以《诗经》中的诗作为对丽娘进行封建道德教育的教材，然而诗的内容恰恰引动了丽娘的思春之情。这是对封建教育的绝妙讽刺。课文分四个场面：一是课前，二是讲诗，三是模字，四是课后。作者写此出意在为后文的《游园》《惊梦》作铺垫，是杜丽娘春心萌动的前奏。因而作者将其放在传统诗教(即“思无邪”)的环境中出场，极力刻划青春少女杜丽娘与诗教传统之间的格格不入，既表现出人物的自然天性，又为下文张本。

其结构如图：

情节：讲诗模字

责打

焦点闹

人物：陈最良春香

杜丽娘

五、研习课文：

1、有人将这出戏改名为“春香闹学”，很明显主角就是春香，这一场戏到底是在写谁？

——明写春香，暗写杜丽娘。

（写春香、写陈最良、写闹学，都是为了写杜丽娘那微妙的心理变化，这才有后面荡气回肠的爱情故事。）

2、使杜丽娘发生变化的催化剂是那个不为人知的花园，为什

么她连自家有后花园都不知道？

（引导学生找人物悲剧的源头。）

3、杜丽娘在最后叹出“原来，有这等一个所在……”，这让你看到了一个怎样的杜丽娘？

（让学生去理解一个长期受着束缚的女子的心怀，去感受人在受到压抑而需要奔放时的蠢蠢欲动。）

4、《闺塾》这出戏在杜丽娘性格发展中有何作用?

杜丽娘本是在严格的封建官宦家庭和腐儒陈最良教育训导下成长的少女，性格温顺，但她深居闺阁，生活空虚。因此当塾师陈最良向她解释《关雎》，灌输“有风有化，宜室宜家”的封建教条时，却激发了丽娘与封建礼教相悖的情思，叹惜人不如鸟。可以说，《闺塾》一出，《诗经》中热烈的情歌开启了她的心扉，唤起了她青春的觉醒。在春香的影响下，她做出了冲破礼教牢笼的第一个行动，瞒着父母去游园，全剧的情节从此迅速展开。当她游园时看到姹紫嫣红的春色，更感到良辰美景虚度的苦闷。她长期被关闭的心扉打开了，被压抑的情思激荡了，她渴望着爱，在生活中得不到的爱，就托之于梦中的少年，摆脱了封建礼教的束缚，大胆地追求她理想中的爱，终于和她思念中的人结为夫妻。她的反抗性格一步步形成，而《闺塾》一出正是她由温顺到反抗这种转折的起点。

5、分析人物形象