《爱莲说》ppt教学课件

我
沾染(污秽） 洗 水波 过分艳丽
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，
生藤蔓 河沟、池塘积存的污泥 更加 竖立
中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，
生枝茎
亲近而不庄重
可远观而不可亵玩焉。语气词
耸立的样子
我只喜爱莲花（从）淤泥里生长出来却不受沾染，
它经过清水洗涤但不显得妖艳，（莲的柄）内部 贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香
何陋之有
宾语前置的标志
水陆草木之花
助词，“的”
之 予独爱莲之出淤泥而不染 取消句子的独立性
友人惭，下车引之。 代词，指元方
自学指导二 （1分钟）
1.作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面 来写莲花，请从文中找出相对应的语句。并分析 这些句子分别表现了莲花怎样的品质？
2.作者对“爱菊者”、“爱牡丹者”、“君子” 各持什么态度？从中我们可以体会到作者怎样的 思想感情？这是什么表现写法？ （提示：表现手法：托物言志、借物喻人、象征）
课堂小结（1分钟）
1、本文作者 从 生长环境 、 体态香气 、 风度气质、 三个方面来写莲花的。 2、 本文借对莲花的描绘和赞美，表达作 者 不慕名利 、 洁身自好 、不与世俗 同流合污的生活态度和对趋炎附势 、追名逐利 的恶浊世风的鄙弃。
当堂训练（10分钟）
1、解释下列句中标红的字词。
①可爱者甚蕃
本文借对莲花的描绘和赞美，表达作者不慕名利、 洁身自好、不与世俗同流合污的生活态度和对趋炎附 势、追名逐利的恶浊世风的鄙弃。
这里把菊花、莲花、牡丹花分别当作人来写，这是 “以花喻人”的写法。
教师点拨二（3分钟）
一、什么是衬托？ “衬托”是用某一事物来衬另一种事
物。用来衬托的两种事物通常有主次之分 （类比则没有）。衬托运用有种种不同的 情况，分为正衬和反衬。有时无法区分。
学生自学，教师巡视（4分钟）
听课文朗读，根据录音标注文中生y字í 词的读音。
yū 爱莲说 周敦颐
fán
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹 。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 yì
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
我认为菊花，（是）花中的隐士；牡丹，（是）花中富 贵的（花）；莲花，（则是）花中的君子。
4、用原文填空
1、《爱莲说》中用来比喻君子既不与世俗同流合污， 又不孤高自傲的句子是：。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
2、比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是：
中通外直，不蔓不枝，香远益清。
3、比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是：
原文 予谓菊，花之
隐逸者也；牡丹， 花之富贵者也；莲 ，花之君子者也。 噫！菊之爱，陶后 鲜有闻；莲之爱， 同予者何人？牡丹 之爱，宜乎众矣。
译文： 我认为菊花，（是）花中的
隐士；牡丹，（是）花中富贵的 （花）；莲花，（则是）花中的 君子。唉！对于菊花的喜爱，陶 渊明以后就很少有传闻了。对于 莲花的喜爱，像我一样的还有什 么人呢？对于牡丹的喜爱，人应 当很多了。
爱
莲
说
周 敦 颐
课前提问（2分钟）
1、根据《陋室铭》原文完成理解性默写。 （1）统领全文的一句是_斯__是__陋__室__,_惟__吾__德__馨____.
（2）文中引用古语点睛之笔是___何__陋__之__有__.
2、解释下列红色字体的字。
（1）何陋之有
简陋
（2）可以调素琴
不加装饰的琴
（3）有仙则名
学生自学，教师巡视（4分钟）
自学检测二 （8分钟）
作者从生长环境、体态香气、风度气质三方面来写莲花， 请从文中找出相对应的语句。并分析这些句子分别表现 了莲花怎样的品质？
生长环境
出淤泥而不染 濯清涟而不妖
不同流合污（高洁） 不孤高自傲（质朴）
莲
体态香气
中通外直 不蔓不枝
通达事理 行为方正（不攀附权贵）
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！ 菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者 何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
xiǎn
zhuó lián
xiè
yī
二、结合课本注释，解释蓝色词语的意思，完成文章的 翻译。
只
多
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
唐朝
非常、很
晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4、“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
5、文中最能概括莲的高贵品质的一句话（主旨句）是：
莲，花之君子者也。
5、理解性填空（每空限填四个字）： 陶渊明独爱菊，表明他 ＿避＿世＿归＿隐＿ 的生
活态度；世人甚爱牡丹，表明世人贪_慕__富__贵＿的 生活态度；周敦颐独爱莲，表明他＿洁＿身＿自＿好＿ 的生活态度。
（是）花中富贵的（花）；莲花，（则是）花中的君子。 唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于 莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜 爱，应当人很多了。
教师点拨一（2分钟）
1、“之”的用法
“之”有时充当代词；有时相当于助词“的”； 有时用于标明前置宾语；有时用在主谓之间，取 消句子的独立性。
例：《爱莲说》中，以“牡丹之爱”衬托“莲之 爱”属于反衬，但“菊之爱”是正衬。
二、文章以“爱莲说”为题，却提到菊花、 牡丹，这有什么作用？
正衬 菊花 （突出莲花的高洁可爱，表
莲花 （衬托） 达自己不慕名利、洁身自好 的生活态度）
反衬 牡丹
三、《陋室铭》与《爱莲说》这两篇短文从写作特色到 思想内容上有何相似之处？ 1、两文都对所描写的事物进行了生动而传神的描述。 《陋室铭》从陋室环境、交往人物和日常生活情趣等方 面由表及里地刻画了陋室主人的情操。《爱莲说》从莲 的生长环境、体态香气、风度气质等方面来比喻君子的 品行。 2、在思想内容上也有相似之处。 《陋室铭》表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情 趣，《爱莲说》表达作者不慕名利、洁身自好、不与世 俗同流合污的生活态度和对趋炎附势、追名逐利的恶浊 世风的鄙弃。两者都表现了作者清高自持的思想。 3、在写法上的都运用了托物言志的手法。 《陋室铭》借陋室抒发了作者注重道德修养的情怀。 《爱莲说》借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节。
提示：蕃、淤泥、濯、涟、蔓、亵、隐逸、鲜
二、结合课本注释，分组讨论，完成文章的翻译
提示：（1）注意重点字词的解释
如：蕃、独、淤泥、染、濯清涟、妖、蔓、枝、益、 亭亭、植、亵、鲜、宜……
（2）注意重点句子的翻译 如：a.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
b.可远观而不可亵玩焉。 c.莲之爱，同予者何人？
有名、出名
（4）斯是陋室
这
（5）无丝竹之乱耳 使……扰乱
（6）无案牍之劳形 使·······劳累 （7）惟吾德馨 能散布很远的香气，这里指德行美好
晓出净慈寺送林子方
杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
说
“说”是一种议论 文的文体，可以直接说 明事物或论述道理，也 可以借人借事或借物的 记载来论述道理。
“爱莲说”就是说说 爱好莲花的问题。
作者简介 周敦颐 （1017-1073）
字茂叔，道州营道人。北宋著 名哲学家。著有《太极图说》《通 书》。人品极高，胸怀洒落。晚年 在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学， 世称“濂溪先生”。他是宋代理学 的创始人，对宋明的哲学思想有很 大影响。有《周元公集》。
曾任南康军地方行政长官，命人在县衙一侧挖 池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了 这篇文章。
多
②濯清涟而不妖
过分艳丽
③不蔓不枝
生藤蔓；生枝茎
④陶后鲜有闻
少
2、选出蓝色字词意思相同的一项（ C ）
A、濯清涟而不妖/ 斩妖除魔
过分艳丽
妖魔，妖怪
B、亭亭净植/ 植树造林 竖立 种
C、陶后鲜有闻/ 鲜为人知 少
D、牡丹之爱，宜乎众矣/ 因地制宜
应当
适当的措施
3、翻译下列句子 （1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 我只喜爱莲花（从）淤泥里生长出来却不受沾染，它
xiǎn
zhuó lián
xiè
yī
自学检测一（8分钟）
听课文朗读，根据录音标注文中生y字í 词的读音。
yū 爱莲说 周敦颐
fán
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹 。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清 ，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 yì
花
香远益清 美名远扬
亭亭净植
志洁行廉
风度气质 可远观而不可亵玩焉
体态端庄，令人敬重而不敢轻侮
2、(1)对三种人的不同态度： (3)写法
“爱 菊 者”：不赞赏，隐含 “惋惜”之情
“爱牡丹者”： 鄙视
借赞美莲花来表明自 己的志趣和节操，这 种手法叫“托物言志”
“君 子”：喜爱、赞美
(2)作者的思想感情：
D不、染文的章品的德中。心句（高度概括莲花品质的句子） 是“莲，花之君子者也。”
附：原文 水陆草木之花， 可爱者甚蕃。晋陶渊 明独爱菊；自李唐来 ，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之出淤泥而不 染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝 ，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵 玩焉。
译文： 水上、地上各种草木的花，
6、选择下列说法中不正确的一项（ B ）
A、“莲之爱，同予者何人”一句透露出作者对
人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人 少，能做到品行高洁的人少。