部编人教版七年级下册语文《陋室铭》优秀课件ppt

精读细研
4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？
欲知其人应知其友，知其 友者知其人。
运用互文的修辞手法，写出了陋室主 人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其 交往之雅。
精读细研
5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱 耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。
不矛盾。“调素琴”应是指作者 平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过 着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之 乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现 了主人不慕富贵，不追求功名利禄的 情致。
整体感知 2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。 本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。 韵脚： 名、灵、青、丁、经、形、亭。
押 ing 韵
整体感知
3.再读课文，借助课下注释疏通文意。
就。
这。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯
简陋的屋子。
能散布很远的香气，这里指德行美好。
是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈
家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中
山（治今河北定州）。和柳宗元交谊甚厚，世称
“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。
有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》
《秋词》《浪淘沙》《酬乐天扬州初逢席上见赠》
《西塞山怀古》等。
知识备查 背景资料
刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会 现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的“永贞革新”，得 罪了当朝的权贵，被贬朗州司马，迁连州刺史。按当时规 定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而 来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房也一次比 一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提 笔写了《陋室铭》一文。
精读细研
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而 是从什么写起？为什么这样写？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
以虚衬实，以山水作类比，引出文章 的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室 因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明 文章的主旨“德馨”。
陋室不陋
精读细研
2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？
只是。
笑有鸿儒，往来无白丁。
博学的人。鸿，大。
平民，）。
官府文书。
可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
不加装饰的琴。
使……受到扰乱。
使……劳累。
说。
劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何
形体、躯体。
陋之有？
宾语前置的标志，无义。
整体感知
课堂小结
学后感悟
“陋室”简陋，却因其主人的“德馨”而不陋。 从刘禹锡身上我们能学到很多东西：他身居陋室而“ 德馨”；他不甘平庸，与“鸿儒”交往；他以古代先 贤自况……如果我们也身居“陋室”，那么，不妨学 学刘禹锡吧。
写作特色 ❶骈散结合,错落有致。
本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给 人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文 在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬 顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又 重在五言,间以四言、六言,句式参差。
画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟 吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘 居陋室，不以为陋的品质，表明了作者 安贫乐道、高洁傲岸的心迹。
精读细研
8.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？
托物 ——陋室（陋室的环境及主人日常生活） 言志 ——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣
将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是， 这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作 时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。
体现方面
语句
陋 室 不 陋 （德馨）
环境清幽 交往高雅 情趣脱俗
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁 可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形
精读细研
3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞手 法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话 写出了环境怎样的特点？
运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入” 二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了 作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽 的特点。
【译文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一 定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我 （住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到 台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。 说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏 素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱 心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南 阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简 陋的呢？”
写作特色
❷托物言志，层层铺垫。
文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣， 没有直接抒发和阐述，而是借助自己生活居住的陋室来 反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那样富 有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云 亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋 子因为“我”之志趣的高洁而不陋。
精读细研
6.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云
亭”呢？
“诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形
成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古
代名人，引古贤之名室作类比，反映了作
者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室
不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和
抱负。
精读细研
7.文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？表明作者 怎样的心迹？
有仙则名（ 名词作动词，出名，有名 ） 无丝竹之乱耳（ 形容词的使动用法，使……扰乱 ） 无案牍之劳形（ 形容词的使动用法，使……劳累 ）
合作探究
文言句式
倒装句： 何陋之有（ 宾语前置，应为“有何陋” ）
课堂小结 概括主题
《陋室铭》通过描述陋室内外的情景，极力 形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操 和安贫乐道的情趣。
陋室铭
刘禹锡
知识备查
文体知识
铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文 字，后来成为一种文体。
这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小， 最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整， 而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。
知识备查
作者介绍
刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学
预习检查 读一读
xīn
德馨
tái
苔痕
lòu
何陋之有
dú
案牍
hónɡ rú
鸿儒
shǔ
西蜀
整体感知
1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。
陋室铭
周敦颐 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯 是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈 笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无 /丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子 云亭。孔子云：何陋/之有？
合作探究 古今异义
谈笑有鸿儒（ 古义：大。 今义：鸿雁。 ） 惟吾德馨（ 古义：德行美好。 今义：能散布很远的香气。） 无案牍之劳形（ 古义：形体、躯体。 今义：形状。）
合作探究 一词多义
无丝竹之乱耳（助词，用于主谓之间，取消句子独立性。）
之
何陋之有（ 助词，宾语前置的标志，可不译。）
合作探究 词类活用