文本解读：教学解读：三大原则

2023035【文本解读】教学解读：三大原则区别：社会性解读、文艺学解读、文本教学解读【批注】文本教学解读，站在学生的角度。

一、简洽性原则
1自洽性：自相一致，就是按照自身的逻辑推演，可以证明自身至少不是矛盾的或错误的。

【批注】能够围绕自己的观点自圆其说，不矛盾。

2.经济性：运用较少的人力、物力、时间等资源获得较大的成果。

经济性是文本教学解读在时间维度上的考量。

从教学的角度来看，教师还需要“把厚书读薄”，把最为精要的东西转化为教学内容教给学生。

学生最需要的就是遵循经济性原则，在不知人、不论世的情况下，基本读懂文本；教师所要提炼的、所要教的，就是“怎样基本读懂文本”。

遗憾的是，不少教师并不在这个方面下功夫，而是给学生准备一大堆外部资料，让学生“知人论世，其实，学生离开语文课，或者将来走上工作岗位，他们最能派上用场的阅读策略，是在文本内部寻找证据链条。

【批注】立足于文本自身，从文本内部出发找根据。

3.自洽性与经济性：文本教学解读是一个反对浪费、追求饱满的过程，既要自圆其说，又要调动尽可能少的支撑材料。

换句话说，就是要尽可能在文本内寻找支撑结论的依据，尽可能少地到文本之外去寻找依据。

如果解读成果干瘪，则要加大解读资源的调度力度。

二、整体性原则
1理论依据
(1)格式塔心理学认为，整体是先于部分而存在的，整体大于部分之
和。

(2)［俄］别林斯基：“一切局部从属于整体，一切朝向同一个目标，一切构成一个美丽的、完整的、单独的存在。

”(［俄］别林斯基.别林斯基选集［M］.上海：上海译文出版社，2005：457.)
(3)朱光潜：“文艺作品都必具有完整性。

它是旧经验的新综合，它的精彩就全在这综合上面见出。

在未综合之前，意象是散漫零乱的；在既综合之后，意象是谐和整一的。

”(朱光潜.朱光潜全集(3)［M］.北京：中华书局,2012：69.)
(4)艾柯：“对一个文本某一部分的诠释如果为统一文本的其他部分所证实的话，它就是可以接受的；如不能，则应舍弃。

”(安贝托・艾柯•过度诠释文本［A］.〃诠释与过度诠释［M］.北京：生活・读书・新知三联书店,2005.)
(5)南帆：“文字疏通或者文章结构分析，不能破坏散文的整体感，不要使散文的分析成为散文的肢解，从而无形中把作品理解为一个个孤立的片段。

”(徐泽春.散文的阅读和写作——南帆教授访谈［J］.语文学习，2012(01).)
(6)巴金：“那些批评者无论是赞美或责备我，他们总走不出一个同样的圈子；他们摘出小说里面的一段事实或者一个人的说话就当作我的思想来解剖批判。

他们从不想把我的小说当作一个整块的东西来观察研究。

就譬如他们要认识现在的社会，他们忽略了整个的社会事实，单去抓住一两个人，从这一两个人的思想和行动就判定现在社会是一个什么样的东西。

这不是很可笑的吗？”(李健吾.咀华集.咀华二集［M］.上海：复旦大学出版社，2005.)
(7)叶圣陶：“理解一篇作品，当然着重在它的主要意思。

但是主要意思是靠全篇的各个部分烘托出来的，所以各个部分都不能轻易放过。

体会各个部分，总要不离开作品的主要意思。

提出来的必须是合情合理的值得揣摩的问题。

要是硬找些不相干的问题来抠，那就没有意义了.”(叶圣陶.揣摩
[A].〃中央教科所编.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980：342.)
2.实践方法
(1)对文本进行整体观照：我们要始终把文本看作一个整体结构——整体中任何一个局部都处在与整体、与其他部分的联系之中。

(2)抓住关键的词语、句子展开教学：应引导学生在反复阅读中去寻找关键的词语、句子，即“文眼”“诗眼”。

如执教《周亚夫军细柳》时，教给学生“一语立骨法”，即抓住文本中的关键词语“真将军”，引导学生理解每个段落的作用——“交代背景——需要真将军；对比衬托——凸显真将军；借助议论——点出真将军”。

(3)不能肢解有机整体，断章取义地说教。

(4)把分析段落作为把握文本整体的手段。

对于段落分析，我们是不能完全回避的。

关键在于，我们要把它作为从整体上把握内容、体会思想感情的一种手段来对待。

我们研读一篇课文就应采取自上而下的方式，即由整体到局部，分析段落不能孤立地进行，必须注意到段落的内在联系，尤其要注意每一段落在整体中的作用和意义。

【批注】传统的语文教学法有单独地划分段落，割裂了与文本的联系，应该是结合讲授重点恰到好处地划分段落。

三、循环性原则：循环性原则，是指文本解读过程中的循环阐释。

“循环阐释”是指文本解读过程中的诸因素相互铺垫、相互为用、相互解读的现象与规律。

1理论依据
(1)19世纪德国哲学家弗雷德里西•阿斯特在《语法学、阐释学、订勘学本纲》中首申此义，指出“所有理解和认识的基础是，从个体中发现全体的实质，而后通过全体把握
住个体
（2）《鬼谷子•反应》中就有“以反求覆”（用反向形式来得到对方的回
应，以观察其寄托）的说法。

（3）刘勰《文心雕龙•章句》“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。

篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也；振本而末从，知一而万毕矣。

”
（4）德国哲学家施莱尔马赫认为，“每一个在给定文本中需要充分确定的东西，都只有参照作者与他最初的公众共有的语言领域才能确定”，强调文本与作者、”在一段给定的文章中每一个词的意义只有参照它与周围的词的共存才能确定。

”（张汝伦.意义的探究——当代西方释义学［M］.沈阳：辽宁人民出版社，1986：13.）
（5）20世纪西方哲学解释学的代表伽达默尔也说：“从根本上说，理解总是一种处于这样一种循环中的自我运动，这就是为什么从整体到部分和部分到整体的不断循环往返是本质性的道理。

”（［德］伽达默尔.真理与方法（上卷）［M］.洪汉鼎，译.上海：上海译文出版社，2004：247.）
（6）钱锤书在《管锥编》：“积小以明大，而又举大以贯小；推末以至本，而又探本以穷末；交互往复，庶几乎义解圆足而免于偏枯。

”（钱锤书.管锥编（一）［M］.北京：生活•读书・新知三联书店，2007：281.）
2.实践方法
（1）文本局部与整体的循环阐释
先理解单个词的意义，积词成句；再理解每句话的意义，积句成篇；再理解全篇的意义，然后回过来，根据全篇的意义再理解每句话的意义；根据某句话的意义再理解其中某个词的意义。

（2）文本与外部语境的循环阐释
①历史语境：特定文本所产生的时代背景及作者的写作情形。

②价值语境：实用价值、审美价值。

（3）文本与作者的循环阐释
①我们通过一个个具体文本，理解作者的思想认识、人生志趣，把握作者的语言风格、表达习惯。

②我们又可以通过对作者的深入认识，更好地解读其某个文本。

需要注意。

第一，要注意作者性格的多面性与文本风格的多样性，不能将作者与其文本的关系僵化、绝对化，而应具体文本具体分析。

第二，要注意区分真实作者与隐含作者C比如，杨绛《老王》中，那个隐含作者“我”，似乎对命运悲惨的老王缺乏同情，甚至有些冷漠。

而实际上，真实作者杨绛对底层百姓充满同情。

这是为了表现文本“自我反思”主旨的需要，通过选材、剪裁而产生的“疏离效果”。

(4)文本内容与形式的循环阐释
“文,,与“道”。

“道”，即文本所承载的主旨意义、主题观点、思想情感等；“文”，即课文的表现形式，既包括文本显性的外部形式，如字、词、句、段、篇等，也包括文本隐性的组合手段，如材料的选择安排、表达技巧、表达方式等。

“因文解道”是指通过文本的语言文字领悟其内在的思想内涵。

“因道悟文”，指根据思想内容，领悟文本的语言文字是如何将内在的“道”传达出来的。

(5)文本与文体的循环阐释。

不同的体裁通道，对文本内容的解读所获结论往往是不同的。

而要辨析一个文本到底是什么体裁，又需要根据内容来确定。

总结：在文本教学解读过程中，上述三大基本原则是必须同时遵循的。

因为，这三大原则分别解决了文本教学解读中资源匹配、结论考量、过程推动的重大理论与实践问题，并交叉发挥作用。

在贯彻上述原则时，要注意具体性与普适性的统一——既要具体文本具体分析，又要超越具体文本，教给学生具有“类，，性特征的方法论知识。