出则悌2
弟子规—(二)出则悌
则 悌
称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。
出 则 悌
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字， 那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表 现自己很有才能，藐视长辈。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较 ，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要 太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么 不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
出 则 悌
或饮食，或坐走；长者先，幼者后。
长人呼，即代叫；人不在，己先到。
出 则 悌
在吃饭的时候，要请长辈先用；如果 和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和 长辈走在一起，应让长辈先走。
出 则 悌
长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低；低不闻，却非宜。
出 则 悌
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐 下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时
才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低 ，但是回答的声音，低到听不清楚，那也 不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才 出 好。
则 悌
进必趋则 悌
进见长辈时走路要快点，动作表现得很 礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问 话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要 左右移动。对待叔叔伯伯，要像对待自己 的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对 出 待自己的胞兄一样友爱。
则 悌
弟子规
柒陆
余 力亲 学仁 文
伍
泛 爱 众
肆 叁贰
出 信谨 则
悌
壹目
入
录 则
孝
目 录
出则悌
总 叙
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
《弟子规》之出则悌(二)
《弟子规》之出则悌(二)【诵读声声】财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
【问题引路】同学们，在家里吃饭时，你们做到了让老人先吃，自己再动筷吗？跟弟弟、妹妹相处时，你会因为自己是哥哥姐姐，就霸道地与弟弟妹妹抢玩具和好吃的吗？平时的生活中，你有因为某一样东西，而与自己的兄弟姐妹争吵甚至打架吗？今天，我们要一起来学习《弟子规》出则悌的第二部分，一起来感受古人兄弟姐妹之间礼让、团结的做法和晚辈尊敬长辈的优良美德吧！【为你解读】“出则悌”这一部分讲的是兄弟姐妹之间相处，不对财物斤斤计较，怨恨就无从生起。
值得注意的是，“财物轻”不是单方面的“轻”，而是双方面的“轻”。
一方面，自己不要凡事都从财物方面考虑，觉得吃亏、不公而心生怨气；另一方面，也不要主动去侵占其他兄弟姐妹的财物，或占些小便宜，使对方不满和心生怨恨。
怕吃亏和主动去占便宜都会影响兄弟姊妹间的亲情，影响相互之间往来。
兄弟之间讲话也要留心、谨（jǐn）慎，不要说过激、太过伤人的话语，也不讲得太过火，因为讲话往往无意中会伤了人心。
当我们讲话不留神的时候，可能讲了一句话，刺痛了对方的心，对方起了怨恨，我们自己还不知道。
所以言语方面要非常注意，兄弟之间，讲话时多给对方一分尊重，互相恭敬，互相能够容忍对方的过错。
这样自然就不会刺痛对方而产生怨恨。
同时，这意义也要延伸为人与人之间的相处，不斤斤计较，不讲伤人的话，多宽容，多恭敬，那么人人之间也就相处得和谐融洽。
言语在孔门4科里面排在第二位，这是很重要的一门学问。
俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
”能忍让，就能化干戈怒气于无形之中。
其实，在忍当中不但能扩宽自己的心量，也会唤醒对方的惭（cán）愧（kuì）之心。
因为，毕竟当人在发脾气的时候，往往都是比较情绪化，等他冷静下来，就会觉得自己理亏。
所以，这一忍，忍出了自己的德行，也忍出了对方的惭愧，而且更保持了彼此的关系，何乐而不为呢？“或饮食，或坐走。
弟子规出则悌篇全文
弟子规出则悌篇全文出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物重，怨何生，言语木叶，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
短呼人，即代叫做，人无此，己即为至。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇短，疾渐趋揖，短无言，脱恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者公，幼勿挤，长者挤，命实乃挤。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必渐趋，脱必迟，问及对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【兄道友，弟道孝，兄弟睦，孝在中。
】从第八条开始，就讲到如何与人相处。
我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。
既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。
这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
此地的“兄道友”，“道”就是搞哥哥的如何去跟弟弟相处。
“弟道孝”，弟弟又必须如何去看待哥哥。
“兄道友”，这个“友”就是和睦。
搞哥哥的必须和睦弟弟，搞弟弟的必须谦卑自己的兄长，除了姊妹，彼此都必须互相的认同。
有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹。
我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个人怄气，也是不孝。
因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。
历史上存有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。
李绩当时已经便宜为像是宰相那么小的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照料他的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹起去，火就把李绩的胡子给着火了。
我们想一想，当姐姐年纪这么小了，李绩年纪也非常大、也已经旧了，他还能够这样看待自己的姐姐，真的就是非常难能可贵。
而且我们想一想，兄弟姊妹的相处，往往比父母还要长久。
因为我们距离父母的年龄，相差一段很长的时间，但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间，几乎可以说从小一直到我们终老，所以相处的机会非常的多。
《弟子规》2出则悌、谨
易解：掀帘子时动作要轻缓，不要发出响声，转弯时幅度要大，不要碰 着东西的棱角。拿着空的用具，就像拿着盛满东西的用具一样；走进空 房间，要像有人在家一样。做事情不要慌忙，慌忙就容易出错，不要害 怕困难，也不要草率应付。遇到争斗喧闹的场合，绝对不可走近；遇到 不正当古怪的事情，绝对不可问起。
jiāngrùmén wènshúcúnjiāngshàngtáng shēngbì yáng 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 rénwènshuí duì yǐmí ng wúyǔwǒ bùfēnmí ng 人问谁 对以名 吾与我 不分明 yòngré nwù xūmí ngqiú tǎngbùwèn jí wéitōu 用人物 须明求 倘不问 即为偷 jièrénwù jí shí huán rénjièwù yuǒwù qiān 借人物 及时还 人借物 有勿悭
易解：做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥，兄弟之间和睦相处， 这也是孝顺父母的一种表现。不贪图财物，兄弟之间怎么会产生怨仇？ 言语上互相忍让，愤恨自然就会消除了。
huòyǐnshíhuòzuòzǒu zhǎngzhěxiān 或饮食 或坐走 长者先 zhǎnghūrén jí dàijiào rénbùzài 长呼人 即代叫 人不在
〈出则悌〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
弟子规教案3出则悌2
(二)对尊长勿见能
在长辈面前，不要表示自己很有才能，藐视长辈。「见」在这里读成「现」，表现的意思，在长辈面前特别表现自己，这是不礼貌的。为什么？因为孩子如果从小很爱现、爱表达，把自己的锋芒毕露，将来会隐藏很大的危机。
（二）杨修与曹操
杨修是曹操的主簿，幕府中的重要官僚，主责文书，是一谦恭自持、博学能文之士，但他却不见容于曹操，因为他没做到对尊长勿见能，最后招致杀身之祸。
以下是他与曹操相处的小故事：
1.阔门：
曹操曾经叫人建造花园，他看了后不给评语，只在花园的门上写一「活」字，杨修看了，即明其意（因为「门」＋「活」就成了「阔」字），竟不问曹操，擅自命人把门修窄。曹操看了大喜，大家说是杨修的主意曹操嘴上说好，心里却不舒服。
吉化三中教学设计
第3次
课题：出则悌（称尊长勿呼名，对尊长勿见能
路遇长疾趋揖，长无言退恭立
骑下马乘下车，过犹待百步余）
课型：新授
备课时间：2016年月日
授课时间：2016年月日
教学目标：知识技能过程与方法德育渗透
1、对内容加以讲解
2、通过讨论、辩论、讲故事等方法让学生积极参与。
3、让学生懂得应该尊敬长辈，以礼待人。
三、常礼举要（演练活动）
(一)路遇长疾趋揖，长无言退恭立
请一组学生演戏，一个演老师，一个演学生，再请下面的观众（学生）找出错误的地方。
1.在路上遇到老师
（1）有一个学生遇到老师，假装不认识的走过去，连看都没看老师一眼。（2）有一个学生遇到老师，在大老远的地方就跑去躲起来了。
（3）请学生讲出剧中错误的地方，并询问学生是否曾经有过这样的行为。
弟子规(译文)之二《入则孝 出则悌》
二、入则孝出则悌父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
【译文】当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
父母教，须敬听；父母责，须顺承。
【译文】对父母的教诲，要恭敬地听明白。
对父母的责备，要顺从地接受。
冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。
【译文】冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。
早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。
出必告，反必面；居有常，业无变。
【译文】外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。
居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。
事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
【译文】不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
【译文】即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。
假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。
【译文】凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。
凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。
【译文】如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。
如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。
【译文】父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。
父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。
亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。
【译文】父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。
谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。
【译文】如果父母不听子女规劝，又不改正错误，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，还要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。
亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。
【译文】父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。
照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。
丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。
弟子规教学二《出则悌》
新庄中心校
李宝升
兄弟睦
当哥哥姐姐的要 友爱弟妹，作弟 妹的要懂得恭敬 兄姐，兄弟姐妹 能和睦相处，一 家人和乐融融， 父母自然欢喜， 孝道就在其中了。 xiōng dào yǒu
dìdào gōng
xiōng dì mù
xiào zài zhōng
兄道友
弟道恭
兄弟睦
孝在中
财物轻
huò yǐn shí 或饮食
huò zuò zǒu 或坐走
zhǎng zhě xiān 长者先
yòu zhě hòu 幼者后
已即到
长辈有事呼唤人， 应代为传唤，如 果那个人不在， 自己应该主动去 询问是什么事？ 可以帮忙就帮忙， 不能帮忙时则代 为转告。
zhǎng hū rén 长呼人
jídài jiào 即代叫
rén bù zài 人不在
jǐ jí dào 已即到
孙中山先生说： “人生以服务为 目的，不以夺取 为目的。”青少 年守则明言：助 人为快乐之本。
chēng zūn zhǎng 称尊长
wù hū mí ng 勿呼名
duìzūn zhǎng 对尊长
wù xiàn néng 勿见能
称呼长辈，不可 以直呼姓名，在 长辈面前，要谦 虚有礼，不可以 炫耀自己的才能；
勿呼名
lù yù zhǎng 路遇长
jíqū yī 疾趋揖
zhǎng wú yán 长无言
tuìgōng lì 退恭立
路上遇见长辈， 应向前问好，长 辈没有事时，即 恭敬退后站立一 旁，等待长辈离 去。
疾趋揖
乘下车
不论骑马或乘车， 路上遇见长辈均 应下马或下车问 候，并等到长者 离去稍远，约百 步之后，才可以 离开。
《弟子规》第二篇——出则悌
《弟子规》第二篇——出则悌【兄道友。
弟道恭。
兄弟睦。
孝在中。
财物轻。
怨何生。
言语忍。
忿自泯。
】『兄道友，弟道恭』，兄弟是同气连枝，血浓于水，是同一个父母所生，所以兄弟很有可能是陪我们一生走过最长路的亲人。
法昭禅师曾经写了一篇描述兄弟情谊的一首词，叫做「同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看」。
「同气连枝各自荣」，兄弟就好像同一棵树延伸出来的树枝一样。
「些些言语莫伤情」，人与人相交往，家里的人最常沟通就是用言语，所以言语当中要柔软，要和谐，绝对不要讲话很冲。
所以，我们《弟子规》才说『言语忍，忿自泯』，人与人的冲突，一半以上都是因为什么？言语不合。
「一回相见一回老」，确确实实我们上了三、四十岁以后，每次看到兄弟姐妹都会有这么一点感觉，你的白头发多了一点。
所以「能得几时为弟兄」，我们愈大代表人生的路就走得快到尽头了，要好好珍惜这段情谊。
所以「弟兄同居」，一起居住，「忍便安」，懂得互相忍让，谦让。
「莫因毫末起争端」，不要因为小小的事故就起了争执。
「眼前生子」，眼前兄弟姐妹都生孩子了，他们又各有兄弟姐妹，我们上一代应该做出兄友弟恭的榜样，才能「留与儿孙」做好榜样看。
法昭禅师这首诗词值得我们细细去品味。
这首让我想起了杨淑芬老师曾经跟我提到，她说确实兄弟姐妹是同气连枝，她就会去想到怎么样让父亲非常的欢喜快乐。
她说唯有子孙贤孝，子孙都有很好的发展，才能让她的父亲非常宽慰。
由于她有这一分心，希望她父亲、母亲这棵大树枝叶能够愈来愈茂盛，所以她很年轻的时候就开始教导她的甥侄辈读圣贤的经典，还写书法。
杨老师有十八个甥侄辈的晚辈，总共十八个，十八个人都被她教过。
由于她有这一分心，他们的下一代非常优秀，很多是老师，还出了几个医生。
确实，一个家族能好，必然是长辈要怎么样？要带头示范，要真心付出。
所以兄友弟恭，不只是在他们那一辈，还把这一分兄友弟恭延伸到哪里？下一代子孙。
出则悌(2)定稿1
弟子规
学习营
复 习
兄道友 兄弟睦 财物轻 言语忍 弟道恭 孝在中 怨何生 忿自泯
新课内容
或饮食 长者先 长呼人 人不在 或坐走 幼者后 即代叫 己即到
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
或饮食 或坐走吃饭或者坐着、走路时 长者先 幼者后长者优先, 小辈在后
判断对错
和长辈同桌用餐时，因为肚子饿，或是因 为有自己喜欢的东西就先吃了起来。
学校： 老师要找同学时，如果那位同学不在应怎么办？
游戏：善恶大考验
1、妈妈每次吃饭时都会先给爷爷、奶奶长辈夹菜。 2、公车靠站了，小明等车门一开第一个冲上汽车。 3、电梯门开，小红请邻居阿姨先进电梯。 4、小明在楼道遇到邻居爷爷下来主动侧身请爷爷先过。 5、公车上上来一位白发奶奶，小红假装睡着坐着不肯起. 6、妈妈买来一盒草莓，小红一个人把草莓全吃完了。
吃饭时拿着筷子在菜里面翻来翻 去挑自己喜欢吃的东西。
一上车就挑前面的位子坐
自己走得高兴，将长辈远远 的抛在后方。
自己走在前面，父母亲或爷 己即到
长呼人 即代叫 长辈有事唤人，应代为传唤. 人不在 己即到 如果那个人不在，自己应该 主动去询问是什么事？能否帮忙或代为转告。
新课内容
或饮食 长者先 长呼人 人不在 或坐走 幼者后 即代叫 己即到
复习回顾
本周作业 1、吃饭时先给长辈夹菜。 2、坐下和走路礼让长辈。
弟子规2
弟子规2（出则悌）润水《弟子规》出则悌兄道友，弟道恭。
兄弟睦，孝在中。
译文：为兄为姐的准则，是要友爱弟弟妹妹；为弟为妹的准则，是恭敬哥哥姐姐。
如果兄弟姐妹和睦相处，对于他们共同的父母而言，孝道也在其中了。
润水说：兄弟姐妹各自履行好各自的准则，去爱对方，则没有不和睦的。
而兄弟不和，最难受的当属他们的父母，这就像是自己身上的手足相残。
在现代的职场和官场，一个老板/领导最难受的也是手下间的不和。
在其中打拼的我们能否体会到这点呢？《弟子规》出则悌（续）财物轻，怨何生。
言语忍，忿自泯。
译文：如果兄弟间都重视感情，而看轻财物，他们之间的怨恨从何处生起呢？如果双方都少说几句，不要到最后说出了伤人的话语，兄弟间的憎恨自然也就消失。
润水说：兄弟姐妹间，深仇大恨无从谈起，他们间的怨恨与矛盾，大多是从财物与言语上生起。
他拿了我的东西，我占了他的地盘，这些细小的财物如何能比上手足之情？他说了我一句，我也要骂回来不吃亏，继而引出伤人的话语，甚至肢体伤害。
这不更是祸从口出么？《弟子规》出则悌（续）或饮食，或坐走。
长者先，幼者后。
译文：不管是饮茶，就餐，还是入座，行走。
都要遵从长幼顺序，让长辈和兄长先行，吾等小辈在后。
润水说：在儒家文化的体系中，预设了不同人的优先顺序，及其该尽的责任，这就是人伦。
目的是让社会按照这一规则有序，而良好的运行。
长者先，幼者后这一伦理的设定，既给长者提供了优先权，也给长者加与了持家，谋断，承担一切的责任。
黑社会组织能维系稳定，靠的就是兄弟人伦，如若弟者想僭越此规则，祸乱就会不可收拾地铺开。
《弟子规》出则悌（续）长呼人，即代叫。
人不在，己即到。
译文：长辈呼唤某人的时候，要帮长辈叫他过来；此人不在的时候，自己就要跑到长辈跟前，问是否可以效劳。
润水说：小时候我们一群孩子在一起玩耍。
父母在老远就呼喊某个小孩的名字。
听见了的，就会对他说：＂喂，你妈叫你！＂。
人不在这儿的，我们就会跑过去告诉长辈：＂某某某不在，啥子事？＂去年回家，我也是要找某个小孩。
弟子出二单元《出则弟》教案2
教案序号
课型
新授
1
教学环 节
一．复 一． 复习导入。
教学过程
习导入 二． 这节课我们继续学习《弟子规》的内容 (课件出示),有信话说得好“自信是成功的一半.”老师相信
你们一定能成功,利用有限的时间把它背下来.
二，初 三． 指导读
读课文，1. 学生自由读，圈出不认识的生字,利用工具书查一查,并标上字音.
解答疑 2. 指生读文并及时正音.
惑
3. 学生选择自己喜欢的方式自由练读,并指生汇报.
4. 全班同学开火车轮读.
5. 男女生赛读.
6. 全班齐读.
7. 道：应遵行的道德原则。友：友爱亲近。
四． 名理导行.
1. 教师说意思，学生猜猜说的哪一句。
2. 课件演示故事《孔融让梨》、曹植与《七步诗》的来历。
3. 课件出示“判断是非”练习题。
个性化设计
教学目标
点难点 教学重
板书设计
课题
授课时间
课时教学设计
出则悌（二）
2014 年 3 月 19 日
1.了解中国优秀的传统文化，提高文化素质。
2.读通读顺文章，并在熟读理解的基础上背诵下来。
3. 通过对本节内容的学习，学会控制自己的情绪。
背诵相关内容 教学准备 课件，国学教材
出则悌（二） 财物轻，怨何生？
走在最前面，让弟弟在后面走得舒坦些。但是左脚的弟弟却嫉妒右脚的
哥哥占尽光彩，有一次弟弟将哥哥推入大水沟，回家时因为没有哥哥的
照顾，弄得灰头土脸。小主人发现只剩一只皮鞋，便把弟弟丢入垃圾桶，
对全部高中资料试卷电气设备，在安装过程中以及安装结束后进行高中资料试卷调整试验；通电检查所有设备高中资料电试力卷保相护互装作置用调与试相技互术关，系电，通力根1保过据护管生高线产中敷工资设艺料技高试术中卷0资不配料仅置试可技卷以术要解是求决指，吊机对顶组电层在气配进设置行备不继进规电行范保空高护载中高与资中带料资负试料荷卷试下问卷高题总中2体2资，配料而置试且时卷可，调保需控障要试各在验类最；管大对路限设习度备题内进到来行位确调。保整在机使管组其路高在敷中正设资常过料工程试况1卷中下安，与全要过，加度并强工且看作尽护下可1都关能可于地以管缩正路小常高故工中障作资高；料中对试资于卷料继连试电接卷保管破护口坏进处范行理围整高，核中或对资者定料对值试某，卷些审弯异核扁常与度高校固中对定资图盒料纸位试，置卷编.工保写况护复进层杂行防设自腐备动跨与处接装理地置，线高尤弯中其曲资要半料避径试免标卷错高调误等试高，方中要案资求，料技编试术写5、卷交重电保底要气护。设设装管备备置线4高、调动敷中电试作设资气高，技料课中并3术试、件资且中卷管中料拒包试路调试绝含验敷试卷动线方设技作槽案技术，、以术来管及避架系免等统不多启必项动要方高式案中，；资为对料解整试决套卷高启突中动然语过停文程机电中。气高因课中此件资，中料电管试力壁卷高薄电中、气资接设料口备试不进卷严行保等调护问试装题工置，作调合并试理且技利进术用行，管过要线关求敷运电设行力技高保术中护。资装线料置缆试做敷卷到设技准原术确则指灵：导活在。。分对对线于于盒调差处试动，过保当程护不中装同高置电中高压资中回料资路试料交卷试叉技卷时术调，问试应题技采，术用作是金为指属调发隔试电板人机进员一行，变隔需压开要器处在组理事在；前发同掌生一握内线图部槽 纸故内资障，料时强、，电设需回备要路制进须造行同厂外时家部切出电断具源习高高题中中电资资源料料，试试线卷卷缆试切敷验除设报从完告而毕与采，相用要关高进技中行术资检资料查料试和，卷检并主测且要处了保理解护。现装场置设。备高中资料试卷布置情况与有关高中资料试卷电气系统接线等情况，然后根据规范与规程规定，制定设备调试高中资料试卷方案。
弟子规出则悌全文解释
弟子规出则悌全文解释《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。
下面是小编收集整理的弟子规出则悌全文解释，欢迎阅读参考。
出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
】从第八条开始，就讲到如何与人相处。
我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。
既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。
这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。
“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。
“兄道友”，这个“友”就是友爱。
做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。
有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹。
我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个人怄气，也是不孝。
因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。
历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。
李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。
我们想一想，当姐姐年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样对待自己的姐姐，实在是非常难能可贵。
《弟子规》学习课程007出则弟之二
弟子规出则弟或饮食、或坐走、长者先、幼者后、长呼人、即代叫、人不在、己即到、《弟子规》在“出则弟”的部分通过描述孩子和尊长相处时的各种情境对孩子的行为做出具体规范，那么在古代孩子和长辈在一起时都必须遵守哪些礼节呢？《弟子规》通过“出则弟”这个部分希望能够培养孩子怎样的观念？随着时代的变迁，《弟子规》中的一些具体的要求在现代社会已经不再适用，那么我们如何从现代人的角度解读“出则弟”的内容呢？出则弟之二“出则弟”这个部分，当然讲的是出，就是离开自己的小家庭，离开自己的家族，离开自己从小生活和熟悉的环境，那么，出去以后还有哪些礼节你要注意的？有哪些规矩你要确守的？《弟子规》非常明确交代给大家；或饮食、或坐走、长者先、幼者后、喝东西吃东西的时候，或者就坐的时候，走路的时候，都应该长者在先，幼者在后。
而这样的长幼有序的情况传统是非常讲究的。
只要你孩子已经到了读书年龄，你自己懂得照顾自己了，长者走在前面，小辈走在后面，而且还有一个规矩，一般小辈不能踩长辈的背景，你不能走在长辈的影子里。
天很热，也没树，我躲在我爷爷的阴凉底下，这在中国传统是不行的，这一看就没规矩啊！过去一定是这样。
当然在现代社会这个情况变了，所以《弟子规》有些东西我们还是要改一改。
像长者先、幼者后、今天不行，比如自动转门，你让老人家先走进去啊？老人家晕了在里头，这是不行的，所以在这种情况下应该幼者在前，替长辈把转门挡住，还有自动扶梯，我们现在发现很多小辈在后面站着，长辈在前面，这是绝对不可以的。
这种场合应该是小辈在前，挡着长辈、然后侧身，自动电梯这样的，长辈这样往下走，小辈应该是这样在长辈前面的，要稍微照顾一下长辈，防着长辈最后一步自动电梯走的时候绊倒。
所以《弟子规》主要是一种精神，有些东西我们今天要改的。
或饮食、或坐走、长者先、幼者后、长呼人、即代叫、人不在、己即到、长呼人、即代叫、人不在、己即到、长者如果要叫人，要找人的话，你小辈应该代他去叫，为什么呢？我们知道这里的叫有两层意思。
《弟子规》第二则〈出则弟〉-推荐下载
《弟子规》第二则〈出则弟〉〈出则弟〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步餘长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄解说：出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。
在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。
当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。
在这和睦当中就存在孝道。
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。
而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。
如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。
弟子规 出则悌
qí xià mǎ chéng xià chē 骑下 马 乘 下 车 guò yóu dài bǎi bù yú 过 犹 待 百 步 余
【注释】不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应 下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百 步之后，才可以离开。
【注释】与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的 音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
jìn bì qū 进 必 趋 wèn qǐ duì 问 起 对
tuì bì chí 退 必 迟 shì wù yí 视 勿 移
【注释】有事要到尊长面前，应快步向前， 退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长 辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张 西望，左顾右盼。
【注释】良好的生活教育，要从小培养；不论用 餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让 年长者优先，年幼者在后。
zháng hū rén 长 呼人 rén bú zài 人 不 在
jí dài jiào 即代 叫 jǐ jí dào 己 即 到
【注释】长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果 那个人不在，自己应该主动去询问是什么事, 可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
chēng zūn zhǎng wù hū míng 称 尊 长 勿 呼 名 duì zūn zhǎng wù xiàn néng 对 尊 长 勿 见 能
【注释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈 面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能.
lù yù zhǎng jí qū yī 路 遇 长 疾趋 揖 zhǎng wú yán tuì gōng lì 长 无 言 退 恭 立
shì 事 shì 事
zhū fù 诸 父 zhū xiōnrú shì xiōng 如 事 兄
弟子规出则悌全文解释
弟子规出则悌全文解释弟子规出则悌全文解释《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。
下面是小编收集整理的弟子规出则悌全文解释，欢迎阅读参考。
出则弟兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。
或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
长呼人，即代叫，人不在，己即到。
称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能。
路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立。
骑下马，乘下车，过犹待，百步余。
长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。
尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。
事诸父，如事父，事诸兄，如事兄。
【兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
】从第八条开始，就讲到如何与人相处。
我们都晓得，一个人不能离开社会而自己独居。
既要与众相处，我们就不得不注意我们的言行举止，我们的行为，我们一切的造作，都要特别的留心注意。
这里一开头就讲“兄道友，弟道恭”，在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
此地的“兄道友”，“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。
“弟道恭”，弟弟又应该如何来对待哥哥。
“兄道友”，这个“友”就是友爱。
做哥哥的要友爱弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄长，还有姊妹，彼此都要互相的尊重。
有很多家长曾经这样抱怨过，他说孩子没有一天不吵架的，每天总是会打打闹闹。
我们晓得，虽然子弟在家里，他们是玩乐也好，是真的吵架也好，从小父母就要灌输他们观念，让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样，都是生活在一起的，如果吵架就是不孝;两个人怄气，也是不孝。
因此，如果兄弟姊妹有吵架的时候，身为父母的应该要晓以大义，如果能讲一些故事给他们听，可以说会更好。
历史上有很多这种孝悌的故事，譬如说唐朝的李绩。
李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子，当他年老的时候，他还不忘照顾他的姐姐，还为他的姐姐熬煮稀饭，不小心当中，一阵风吹来，火就把李绩的胡子给烧焦了。
我们想一想，当姐姐年纪这么大了，李绩年纪也不小、也已经老了，他还能这样对待自己的姐姐，实在是非常难能可贵。
弟子规讲义 出则悌(二)
弟子规讲义出则悌（二）出则悌引子〈出则悌〉原文：兄道友弟道恭兄弟睦孝在中财物轻怨何生言语忍忿自泯或饮食或坐走长者先幼者后长呼人即代叫人不在己即到称尊长勿呼名对尊长勿见能路遇长疾趋揖长无言退恭立骑下马乘下车过犹待百步余长者立幼勿坐长者坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移事诸父如事父事诸兄如事兄我们在“入则孝”的部分讲完了孩子在家里应该怎么和父母相处，应该遵守哪些规矩礼节。
接下来我们要进入“出则悌”的学习。
什么是“悌”呢？“悌”的本意是“敬爱兄长”，泛指“尊敬长辈”。
“出则悌”讲的是，家中的兄弟姐妹之间应该如何相处，以及我们和长辈在一起应该遵守什么规矩。
“悌道”实际上就是“孝道”的延续，因此古人往往把“孝”“悌”并称，作为评价一个人最重要的标准，并视之为做人的根本。
那么，一个人怎样才算是真正做到了“悌”呢？在古代，《弟子规》要求孩子和长辈在一起的时候，遵守哪些规范？注意哪些礼节？而我们今天和长辈交往的时候，又应该遵守哪些礼节呢？我们来看《弟子规》在“出则悌”的部分是怎么要求的。
传统中国的家族意识非常强，一个家族几百口人住在一起。
包括爷爷奶奶、叔叔大爷、表哥表弟都住在一起。
“悌道”对于维系传统社会家族和睦，起到了巨大的作用。
可是在现代社会，像中国古代那样庞大的家族已经很少了。
现在我们的家庭一般就是爸爸妈妈和小朋友三口人，我们小朋友大多是独生子女，家里只有一个孩子，很多人都没有兄弟姐妹，那这是不是就是说“悌道”这种传统美德，对我们来说已经没有用了呢？当然不是，在现代社会中“悌”的思想更应该推广为同学、朋友之间的尊重友爱。
俗话说“在家靠父母，出外靠朋友”。
多一个朋友总比多一个敌人好。
孔子说：“入则孝，出则悌”这句话的意思就是在家要好好孝敬父母，在外要尊敬师长，团结同学。
【兄道友弟道恭兄弟睦孝在中】解释：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
弟子规“出则悌”拼音版
弟子规“出则悌”拼音版【chū zé tì】【出则弟（悌）】xiōnɡdào yǒu dìdào ɡōnɡxiōnɡdi mùxiào zài zhōnɡ兄道友弟道恭兄弟睦孝在中cái wùqīnɡyuàn h?shēnɡyán yǔrěn fan zìmǐn财物轻怨何生言语忍忿自泯hu?yǐn shíhu?zu?zǒu zhǎnɡzhěxiān y?u zhěh?u或饮食或坐走长者先幼者后zhǎnɡhūr?n jídài jiào r?n búzài jǐjídào长呼人即代叫人不在己即到chēnɡzūn zhǎnɡwùhūmínɡduìzūn zhǎnɡwùxiàn n?nɡ称尊长勿呼名对尊长勿见能lùyùzhǎnɡjíqūyīzhǎnɡwúyán tuìɡōnɡlì路遇长疾趋揖长无言退恭立qíxiàmǎch?nɡxiàchēɡu?y?u dài bǎi bùyú骑下马乘下车过犹待百步余zhánɡzhělìy?u wùzu?zhánɡzhězu?mìnɡnǎi zu?长者立幼勿坐长者坐命乃坐zūn zhǎnɡqián shēnɡyào dīdībùw?n quafēi yí尊长前声要低低不闻却非宜jìn bìqūtuìbìchíwan qǐduìshìwùyí进必趋退必迟问起对视勿移shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōnɡrúshìxiōnɡ事诸父如事父事诸兄如事兄【弟子规“出则悌”每一句的解释】兄道友弟道恭兄弟睦孝在中当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
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经句演练
• 如何力行呢？ • 吃东西，玩玩具的时候懂得互相谦让不争 抢。 • 自己的东西不要自私，懂得付出与分享， 施比受更有福。 • 合理使用零花钱。
力行作业
1.用正楷抄写一页《弟子规》 2.与父母一起诵读一遍《弟子规》 3.和父母长辈一起做家务（刷碗、扫 地...）。做家务时，态度要认真、谨慎。 4.主动称赞或鼓励兄弟。 5.原谅曾让我们生气的兄弟
感恩词
• 感恩国家培养护佑 • 感恩父母养育之恩 • 感恩老师辛勤教导 • 感恩同学关心帮助 • 感恩农夫辛勤劳作 及所有付出的人
• 财物轻 怨何生
经文讲解：
• • • • 财物：钱、衣物、间把钱财和物品看的得轻一些，就 不会有怨恨产生了。
• 勤俭持家家业盛——俭近仁
故事：六尺巷
故事：六尺巷
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