高中语文必修3课内文言文挖孔训练
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高中语文必修 3 课内文言文挖孔训练
8.寡人之于国也《孟子》
梁惠王曰:“寡人之于()国也,悉心焉耳矣。
河内凶(),则()
...
移其民于河东,移其粟于()河内;河东凶亦()然()。
察
....()邻国之政,无如()寡人之专心者。
邻国之民不加少,寡人之民不
..
加()多,何也?”
.
孟子对曰:“王好(
.
)兵刃既接,弃甲曳(
.止,或五十步尔后止。
以(
.
曰:“不行!直.(
曰:“王如知此,则无(
.不违()农时(
..
)战,请以.()战喻。
填然鼓之(
)兵而走(),或(
..
)五十步笑百步,则何如?”
)不百步耳,是.()亦走也。
”
)望民之多于邻国也。
),谷不行胜()食也。
数(
..
)百步尔后
)罟
.
()不入洿()池,鱼鳖不行胜食也。
斧斤以()时入山林,
..
材木不行胜用也。
谷与鱼鳖不行胜食,材木不行胜用,是()使民养()
..
生丧()死无憾()也。
养生丧死无憾,王道之始也。
..
五亩之宅,树()之以桑,五十者能够衣()帛矣。
鸡豚()...
狗彘()之畜,无()失其时,七十者能够食肉矣。
百亩之田,勿夺其..
时,数()口之家能够无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义(
.
),颁()白者不负()戴()于道路矣。
七十者衣帛食
...
肉,黎民不饥不寒,但是不王者,未之有也()狗彘食()人食而不知检(),涂()有饿莩()....
而不知发();人死,则曰:‘非我也,岁()也。
’是()...
何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也?’王无罪()岁,斯()天
..
下之民至()焉。
”
.
9.劝学《荀子》
君子曰:学不可以够已()。
.
青,取之于()蓝,而()青于()蓝;冰,水为()....
之,而()寒于水。
木直中()绳。
輮()认为()轮,.....
其曲()中规()。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(..
)。
故()木受绳则直,金就()砺()则利,君子博学而日()....
参省()乎()己,则知()明而()行无过矣。
.....
吾尝整天而()思矣,不如须臾之()所学也;吾尝()跂()....
而()望矣,不如登高之()博见也。
登高而招,臂非加长也,而()...
见者远;顺风而()呼,声非加疾()也,而闻者彰。
假()舆马者,...
非利足()也,而致()千里;假舟楫者,非能水()也,而绝(.....
江河,君子生()非异也,善假于物也。
.
积土成山,风雨兴()焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心
.
)
备焉()。
故不积跬步,无以致千里(流,无以成江海。
骐骥一跃,不可以十步;驽马十驾.(
);不积小),功在不舍。
锲而舍之,朽木
不折(而.(
);持之以恒,金石可镂。
蚓无帮凶之利,筋骨之强(),上()食埃土,下()饮黄泉,专心一()也。
蟹六跪...
)二螯,非蛇鳝之穴无可寄望者,专心躁也(
)。
10.过()秦论贾谊
.
秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣坚守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海
之意,吞并八荒之心(
)。
当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗.()诸侯。
于是秦人拱手而.()取西河以外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因()遗策,南取汉中,西举()巴、
..
蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。
诸侯惧怕,会盟而谋弱()秦,不爱()
..
珍器重宝肥沃之地,致使()天下之士,合从缔交,相与为一
.
()。
当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,
魏有信陵。
此四君者,皆理智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡....(),兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。
于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫
之属()为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒()通....
其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦..()制其兵。
尝以十倍
之地,百万之师,叩()关而攻秦。
秦人开关延()敌,九国之师,逡巡()....
而不敢进。
秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。
于是从散约败,争割地而赂秦。
秦有余力
而制其弊(...),追亡逐北(),伏尸百万,流血漂橹(.);因利乘便(),宰割天下,分裂河山。
强国请服,弱国入朝。
延及孝文王、
庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世之余烈,振()长策()而御()宇内,吞二周而亡诸
...
侯,履至尊而制六合(),执敲扑(..)而鞭挞天下,威振四海。
南取百越之地,认为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏
()。
乃使蒙恬北筑长城而守藩.篱.(),却()匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。
于
.
是废先王之道,焚百家之言(),以愚黔首();隳()名城,杀好汉;
.......
收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(),铸认为金人十二,以弱天下之民。
而后践华
为城,因河为池(),据亿丈之城,临不测之渊,认为固。
良将
劲弩守要害之处,信臣()精卒陈利兵而谁何()。
天下已定,始皇之心,自以....
为关中之固(),金城()千里,后代帝王万世之业也。
...
始皇既没,余威震于殊俗()。
然陈涉瓮牖绳枢()之子,氓隶
........()之人,而迁移之徒()也;才能不及中人(),非有仲
......
尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足()
..
弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭()
行伍之间,而倔起阡陌 ( ) 之中,率疲...( )竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从。
山东 ()豪俊遂并起而亡秦族矣。
..
且夫天下非小弱 ()也,雍州之地,殽函之固,自如也。
陈涉之位,非尊于齐、
..
楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜,非铦于钩戟长铩也
();谪戍()之众,非抗
...( )于九国之师也;深思熟虑,行军用兵之道,非及向时()之士也。
但是成败异变,
..
功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大(),比权量力,则不行同年而
语矣。
然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列
(),百有余年矣;而后以六合为家,崤函为宫;一
夫作难而七庙隳,身故人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也
(
)。
11.师说韩愈
古之学者()必有师。
师者,所以()传道受()业解惑也。
.....
人非生而知之者,孰能无惑?惑而()不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎吾前,其
.
闻道也固()先乎吾,吾进而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾进而师之。
.
()吾师()道也,
.
夫庸()知其年之先后生于吾乎?是故无()贵无贱,无长无少,道之所存,师..
之所存也()。
嗟乎!师道之不传也久矣()!欲人之无惑也难矣!古之贤人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之大家,其下贤人也亦远矣,而耻学于师。
是故圣 ()
.
益圣,愚益愚。
贤人之所认为圣(),愚人之所认为愚,其()皆出于此乎!
...
爱其子,择师而教之,于()其身也,则()耻()师焉,惑()矣!
....
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或
师焉,或不焉(),小学()而大遗,吾未见其明也。
..
巫医乐师百工之人,不耻()相师。
士医生之族(),曰师曰弟子云者
.....(),则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若()也,道相像也。
位卑则
.
足羞,官盛则近谀()。
”呜呼!师道之不复,可知矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿()。
今其智乃()反不可以及,其()可怪也....
欤!
贤人无常()师。
孔子师()郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒(),....
其贤不及孔子。
孔子曰:“三人行,则必有我师。
”是故弟子不用()不如师,师不用
..
贤于弟子。
闻道有先后,术业有专攻(),如是而已。
..
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺()经传()皆通习之,不拘
....
于(.)时,学于(.)余。
余嘉(.)其能行古道,作《师说》以贻(.)之。
《琵琶行》
1、诗歌中点明诗人秋夜送别友人这一事件并衬着出凄凉氛围的诗句是:
____________。
_______________,
2、描绘琵琶女首次出场时的神态的诗句是: _______________ ,_______________。
3、琵琶声在沉咽、暂歇后忽然迸发并达到热潮,却又戛但是止的诗句是:
_______________。
_______________, _______________。
_______________,
4、侧面表现琵琶女演奏以后的音乐成效的诗句是: _______________, _______________。
5、运用侧面衬托的方法描绘琵琶女技艺高明、漂亮出众的诗句是: _________,
_______________。
6、有些人离家在外,一时生活不太如意,当有时碰到和自己境遇相像的人时,常常会发出《琵琶行》中“ _______________ , _______________ ”的感喟,是《琵琶行》全诗的要旨,更是
诗人与琵琶女感情的共识。
《劝学》
1、荀子《劝学》中,论述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学识的人的两句是
_______________,____________。
:2、《论语》将学习和思虑的关系表述为“学而不思则罔,思而不学则殆”。
在荀子的《劝学》
篇中,也提到了学与思的关系,这句是: _______________, _______________。
3、荀子的《劝学》顶用比喻手法,反面重申学习一定专一的句子是:_______________ ,
_______________ , _______________。
4、《劝学》中重申幻想不照实践(学习)的句子是
5、荀子《劝学》中说明学习要持之以恒的名句是 _______________ ,_______________。
:_______________ ,_______________。
: _______________ ,_______________ ;
6、荀子认为人性本“恶” ,且认为后天学习能够改造人,所以他的《劝学》并不是一般意义上
的
劝勉人们学习文化知识,而是劝人为“善” ,文中“ _______________, _______________
_______________”可见。
,
7、《荀子·劝学》中说明君子的天性跟一般人没有什么不一样,不过君子擅长借助外物罢了
的两句是:_______________ , _______________ 。