杭州“和合文化”的源流

杭州“和合文化”的源流
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来源：《杭州·生活品质版》 2015年第10期
和谐是当今社会的核心价值观之一，和谐是由以前传统的和合文化延伸而来的，和合文化
的源流很值得我们探讨。

历史上的中国老百姓祈求家人和睦团聚，供奉的“和合神”原为唐代的“万回”。

宋朝以后，“和合神”由寒山与拾得二僧像取代，并逐渐演变成两个童真天趣、形影不离的孩童形象，称“和合二仙”。

拾得持荷、寒山把盒，寓意和睦合力之意；同时，民间有用“和合二仙”礼
盒指代夫妻百年好合的婚嫁习俗，故称“和合二仙”是喜庆、恩爱、团圆之神。

杭州东方文化
园和合二仙塑像，总高9.3米，凝练了中华传统“和合文化”的深邃意境，体现了国民企盼祖
国统一、世界和平的美好心愿。

有一种说法，万回是菩萨转世。

《谈宾录》载，当年玄奘法师去佛国（印度）取经，曾见一佛龛题柱曰“菩萨万回，谪向
阌乡地教化”。

阌乡实有其地，今属河南省灵宝县。

看来，万回是犯了错误（什么错误不得而知），被佛祖贬到人间，到“阌乡地教化”。

据说玄奘回国后，还专门到阌乡找万回，还真的访到了。

玄奘对他十分敬重，一口一个
“菩萨”。

万回跟他聊起印度的风土人情，比玄奘还熟悉，“了如所见”。

后皇室听说其事，
唐高宗把他召进宫，武则天还送过他锦袍玉带。

万回长得高大魁伟，特别能吃能喝，他跟武则
天谈天说地，“语事多验”。

万回死于长安，活了八十岁。

唐时宫廷、民间信奉他，认为他能预卜休咎，排解祸难。

唐玄宗时，张天师驱疫鬼，“敕
和合二仙助显道法”，其中即有万回，唐明皇并封其为万回圣僧。

此后万回有了“和合”的名目，并被视为“团圆之神”，还被昵称为“万回哥哥”。

宋时，百姓在腊日祀万回哥哥，其像“蓬头笑面，身着绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云和
合之神”。

民间祀万回哥哥，认为在万里之外的亲人可使其回家团圆。

人们根据“和合”的含义，又将其作为喜庆之神，并由一神而衍为二神——寒山和拾得。

寒山，又叫寒山子、贫子，是唐代诗僧。

寒山在唐贞观年间隐居天台山寒岩，因而自号
“寒山子”。

他常去国清寺，“望空噪骂”。

寺僧轰他，则哈哈大笑而去。

寒山子在国清寺还
当过一段时间的烧火打杂和尚。

寒山后于寒岩终身石穴，缝泯无迹。

看来，寒山也是个不同寻
常的和尚。

寒山与国清寺的拾得和尚非常要好，二人常吟诗唱偈，并有诗题于山林间。

后人把寒山诗
集成卷，名《寒山子诗集》，收诗三百余首。

他的诗虽带有佛门规诫说教的色彩，但能针砭时弊，兼及世态炎凉，语言浅近，风格自然。

清代大学者纪昀认为他的诗“有工语，有率语，有庄语，有谐语”。

“五四”以后，寒山
诗曾被誉为我国文学史上重要的白话诗，在国外亦有一定影响。

拾得与寒山齐名，二人被相提并称。

拾得也是唐贞观时人，从小是个孤儿。

相传天台山的
封干禅师走山路，在赤城道侧拾得一小儿，遂将他带到天台国清寺当了小和尚，就给他起了个
名叫“拾得”。

拾得在厨房干杂役，因与寒山要好，他就把剩饭全装在竹筒里，等寒山来时，
送给他吃。

二人可谓是“贫贱之交”了。

拾得也写了不少诗，多似佛偈，偏于说理。

他写的诗
附在《寒山子诗集》之后。

他俩的交情，在民间还有这样的传说：寒山与拾得同住在北方一个村中，虽异姓而亲如兄弟。

寒山略长，与拾得同爱一女而寒山不知。

临婚时，寒山始知，于是弃家到苏州枫桥，削发
为僧，结庵修行。

拾得听说，亦舍女来江南寻寒山。

探知其住处后，乃折一盛开荷花前往礼之。

寒山一见，急持一盒斋饭出迎。

二人乐极，相向为舞。

拾得也出了家。

二人在此开山立庙曰
“寒山寺”。

《事物原会》说：“和合神乃天台山僧寒山与拾得也。

”“和合”一词，有和睦同心、调和、顺利等意，最早则见于《周礼·地官》。

在“媒氏”疏中云：“使媒求妇，和合二姓。

”
这应是“和合”之正解，故在民间，原主家人和合的“和合神”，渐而衍变为婚姻和合之神，且由原来蓬头笑面、擎鼓执棒的一位神，衍变为一持荷、一捧盒的二神了。

苏州著名寒山寺的大雄宝殿后壁，即嵌有清代名画家罗聘所绘寒山、拾得写意画石刻。

大
殿旁堂屋供奉木雕金身寒山、拾得塑像，一人手持一荷，一人手捧一盒，造型古朴，栩栩如生，是佛教艺术中的精品。

中国民俗中，常有用汉语的谐音双关，来表达某种寓意，一手持荷，“荷”与“和”同音，取“和谐”意；一手捧盒，“盒”与“合”同音，取“合好”之意。

寒山正式成为“和神”，拾得正式成为“合神”，是在清初。

清初雍正十一年（1733年）
封天台寒山大士为“和圣”，拾得大士为“合圣”。

于是，寒山、拾得“和合二仙”，又称
“和合二圣”。

和合二仙图旧时有常年悬挂于中堂者，取谐好吉利之意。

又常于婚礼时悬挂，象征夫妻恩爱。

民间年画中，除有《和合二仙》《和合赐福》等专祀外，还常于其他神仙共祀，如《和气
致祥·一品当朝》《和合二仙·状元及第》《五子夺魁》《赐福财神》《端阳庆喜》《岁朝图》等。

和合二仙成为最受人们欢迎的民间神祗之一。

和合二仙本为民间俗信，由来已久，其意深长，于今仍有积极意义，考其源流，目的有三：一是增长知识，对某一风俗、景观、传闻，多所了解；二是营造气氛，倡导社会良风，使和合
文化的传统理念深入人心，广传远播，有利于社会的和谐发展；三是传承文化，在继承以往传
统的基础上，根据新的社会需要加以改造、补充、创新，有利于良风美俗的彰显与弘扬。