论六朝女性诗人的独立意识

刘令娴 的《 答外诗 二首》 其一 “ 良会诚非远， 佳期 今不遇。欲知幽怨多 ， 闺深且暮。 ［ ∞ 春 ”３ 女子 由于爱 ］
情所带来的痛苦让她开始思考人生 ， 最后得出结论 ： 为 什么女子会那么 的幽怨呢？因为深闺束缚了女性的自
由， 女性不能像男性一样在社会上行动 ， 一股反抗情绪 油然而生 ， 表达了对身为女性处处受束缚的不满 ， 这是
为贵嫔 ， 陋无 宠 ， 姿 以才德 见礼。体 赢 多患 ， 常居薄 室。 －再加上尔虞我诈 的宫 中生活让她很不适应 ， ”４ 于 难生活的实录， 具有史诗般 的规模和悲剧的气氛。诗
是写 了一首《 啄木诗》 来明志 ：南 山有鸟 ， “ 自名啄木。
饥则啄树 ， 暮则巢 宿。无 干於人 ， 唯志所欲 。此盖禽
沈满愿 的咏物诗也寄托她不俗 的怀抱， 特别是她 的《 咏五彩竹火笼诗》 咏灯诗》 和《 就很好地表现了她 的志 向和对社会 的理解 。《 咏五彩竹火笼诗》 写竹火 笼由高洁的竹做原材料 ， 经过层层加工后富贵逼人 ， 但 是却失去了原来 的模样 ， 徒嗟今丽饰 ， “ 岂念昔凌云。 ”
诗人 以此来讽刺那些富贵忘节的人 。《 咏灯诗》 写诗 人从酒宴归来 ， 点亮一盏油灯 ， 而看到被风吹得忽起忽 伏、 忽明忽暗的灯 ， 诗人禁不住想到灯所具有的美好品 质， 那就是 “ 不吝轻蛾绕 ， 惟恐 晓蝇飞” 燃烧 自己， 照亮 别人 。这两首咏物诗都是通过事物来表现自己在道德
中虽然地 位得 到提高。但是 由于一夫多妻制度 的存 在， 女性难免也会遭到被抛弃的命运 。在这个时候 ， 她 们不是坐 以待毙 ， 而是使出浑身解数挽救婚姻 ， 同时也 挽救 自己的幸福。 晋代苏若镇守襄 阳邀她同往， 她也 因为厌
肃迫于现实和公主的威势未能答应 ， 绝望的谢 氏只能
寄诗挽回婚姻 ， 乃至后来心 写下“ 道逢游冶郎 ， 恨不早相识 。 。南朝梁代 的王 削发为尼。谢氏千里寻夫 、 ” 金珠创作了一系列 以季节为题 目的诗歌 ， 写到 了少女 灰意冷削发为尼的一系列行为都表现 了一个女性独立 在不 同季节对爱情 的渴望。如《 春歌三首》 其一： 朱 “ 日光 素 水 ， 华 映 白雪。折 梅 待 佳 人 ， 迎 阳 春 黄 共
女性对社会对人生的见解其次来源于她们悲天悯
人的忧患意识。虽然六朝女性诗人不能超越被禁锢在
家庭 中的命运 ， 不能直接走 上历史 的舞 台对国家的兴 亡、 盛衰产生影响 ， 但是 ， 身处乱世 的不幸遭遇让她们
的诗作表现的视野拓宽了， 有着对国家命运的关注、 对 人民不幸遭遇的同情和时光流逝的慨叹。
在六朝 女性 诗 人 中 ， 患意 识 最 浓厚 的莫 过 于蔡 忧
琰。蔡琰一生非常不幸 ， 这在中国文学史上是罕见的，
同时也带有悲剧色彩和传奇性。蔡琰的生平见于《 后
汉书 ・ 列女传》 陈留董祀妻者 ， “ 同郡蔡 邕之女也。名 琰， 字文姬。博学有 才辩 ， 又妙于音律。适河东卫 仲
２１ ０ ２年 １月
湖北第二师范学院学报
Ｊｕ ｆ ｆＨｕ ｅ ｌ ｅｓｔ ｆ ｕ ａ ｏ ｏ ｍ ｌ ｏ ｂ ｉＵＩｖ ｒｉｒ ｃ ｔ ｎ ｉ ）ｏ Ｅｄ ｉ
Ｊｎ ２ １ ａ．０２
Ｖ０． ９ Ｎｏ １ １２ ．
第２ ９卷第 １ 期
论 亢 朝 女 性 诗 人 硇 独 立 意 识
恩爱不忍出嫁 ， 这是一个倔强、 重感情 的女性 ， 截耳为
誓 的行为表 明她 作 为一 名 女性 掌握 自己命 运 的决 心 。 六朝 时期 ， 女性在 夫亡 以后再 嫁 是很平 常 不过 的事情 ，
王氏的父母姑舅想为她寻觅新 婆家 的行为也无 可厚 非， 而王 氏守志 不嫁是 尊重 和珍 爱 自己 的爱情 ， 不愿 做 包办婚姻的受害者。王 氏为了主宰 自己的婚姻竟然要
上的喜好 ， 这表明诗人是一个是非、 爱憎分明的女性 ， 她对 社会 对人 生有 自 己独 到 的见 解 ， 且 也 有 自己明 并
确 的生存 目标 。
以崇高的人格意义 ， 使之成为 自己理想的寄托与象征 ， 表现 自己不涉流俗， 追求高洁的情操 。
谢道韫是一个大胆泼辣 的女性 ， 她嫁 到夫家后还 因为丈夫的平庸而向叔父谢安抱怨 ， 并且 经常在家设 青绫幕樟 ， 在屏风后参与男性 的清谈 。谢道韫有两首
胡 静
（ 毕节学院 人文学院 ， 贵州 毕节 ５ １０ ） ５７０
摘 要： 六朝时期 ， 人性觉醒的思潮影响着 当时的女 性诗人 ， 她们在诗歌 中用女性特有的意识来认识 自我、 社会和世界 万
物， 创建 了独具女性特 色的心灵情 感世界 ， 显示 了女 性在 爱情婚姻和精神上的独立意识。 关键词 ： 六朝 ； 女性诗人 ， 爱情婚姻 ； 精神 ； 独立意识 中图分 类号 ： ０ 。 Ｉ ７２ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ：６４３４ ２ １ ） － １ －３ １７ －４ Ｘ（０ ２ １０ ８ ０ ０ 项 目基 金 ： 毕节 学院《 魏晋 女性诗人 诗歌研 究》 究成果之 一（０ １０４ 研 ２１１１）
付出如此惨重的代价 ， 但是她仍然坚持 ， 这样的精神让 人敬 畏 。
二 、 神 的独立 精
精 神上 的独 立就 需要 有对 社 会对 人 生 的独 特
见解 。
女性对社会对人生 的见解首先来源于女性对 自己
角色的定位。六朝女性诗人不甘心社会强加给她们温
柔敦厚的角色定位， 她们 内心深处有 实现 自我价值 的 积极要求和强烈愿望。她们不愿意被约束在家庭的狭 小空间 ， 希望有所作为 ， 确定 自己生命 的坐标。六朝女 性诗人常常借咏物来寄托 自己的感情 ， 赋予所咏之物
女性 对男权 社会 的有力控 诉 。
诗《 拟嵇中散咏松诗》 泰山吟》 和《 特别能彰显她的不 俗 志 向。 《 拟嵇 中散咏松诗》 是模拟嵇康的《 游仙诗》 而创 作的， 这首诗写隆冬不凋的山上松 ， 松树是美好理想 的 象征 ， 而能够在松树下栖息是 自己的宏愿 ， 但是又事与
愿违。“ 时哉不我与 ， 大运所飘遥 。 这 两句诗抒 发 了 ” 诗人 生不逢 时 、 志难 酬 的苦 闷 ， 壮 封建 伦理 道德 对女 子 的要求是“ 女子无才便是德” 因此谢道韫施展才华的 ， 机会从生下来 的那一天就被剥夺 了， 她对 自己身为女 性的角色是非常不满意的 ， 对社会也 充满 了不满和愤
、
爱情婚姻 的独 立
六朝女性诗人对待爱情和婚姻木再顺从封建礼教 对 陛的安排 ， 中规 中矩 地 履 行 待嫁 女 子 顺 从父 母 和 作为妻子传宗接代、 相夫教子的义务 ， 而是在传统角色 之外找回了女性作为人所应该具有 的尊严和个性 ， 她
们敢爱敢恨、 执着、 率真、 无怨无悔。 对于爱情 ， 她们大胆追求。晋代的孟珠春心萌动 ，
怒 。《 泰山吟》 更脱尽女子 的脂粉气 ， 她一面盛赞和景 仰巍峨泰山的清秀冲天 ， 一方面又表达置身 山川 天宇 之中乐享天年 ， 将有 限之生命融化于无 限之美景的博
大胸怀 。这种避世思想正是壮志难酬和对社会失望后 所找到的出路 。谢道韫的这两首诗有着脱离闺阁之气
道， 夫亡无子 ， 归宁于家。兴平中， 天下丧乱 ， 文姬为胡 骑所获 ， 没于南匈奴左贤王 ， 在胡 中十二年， 生二子。 曹操素与邕善 ， 痛其无嗣 ， 乃遣使者以金璧赎之而重嫁
恶丈夫的不专一而严辞拒绝。但是她又不甘心拱手把 丈夫送给别人 ， 于是题诗二百余首 ， 计八百余言 ， 纵横 反覆的绣在一匹锦缎上 ， 这就是 《 璇玑图诗》 。最终丈
夫被苏若兰的才情所震撼 ， 遣走小妾 ， 夫妻回复恩爱。 晋代杨苕华与竺僧度定亲后 ， 未及成礼 ， 双方父母 相继亡故。遭遇如此人生剧变的竺僧度万念俱灰遁入 空门。杨苕华服丧期满后写诗给竺僧度 ， 指出人生短 暂“ 人生一世 间 ， 飘若 风过牖” 应 回到现实生活中享 ， 受生活的美好。杨苕华为了 自己的终身幸福， 敢与被
月 。［ ”３ 春风唤醒 了少女情爱意识 ， ” 她热烈的期盼着 在这美好春光里有“ 佳人” 能与 自己共迎 阳春。
的个性意识 ， 她不畏惧强大的夫权和公主的权势， 努力 去争取 自己的幸福 ， 正是 因为她对婚姻和爱情强烈、 坚
决、 不隐忍和不苟合 的态度 ， 最终她选择出家为尼来维
人和北朝 ２人 ， 她们 的诗作都有一个共 同的主题 ： 独 立， 主要体现在爱情婚姻 的独立和精神的独立两方面。
一
上到统治者下到平 民百姓所信奉 的佛教 叫板， 揭露佛 理的虚妄， 其作为一个独立个体强烈 的个性意识让人 不禁 刮 目相 看 。
南朝齐时王肃叛逃到北魏后娶 了陈留长公主 ， 他 的妻子谢氏带着一双儿女千里迢迢最终到达北魏找到 了他。谢氏虽然知道丈夫 已经再娶 ， 但是为了挽 回丈 夫， 她便向王肃寄诗一首 ：本为箔上蚕， “ 今作机上丝。 得路逐胜去 ， 颇忆缠绵时。 希望夫妻能复合 ， ” 但是王
作者简 介： 静 （９７ ， ， 州毕 节人 ， 胡 １７ 一）女 贵 讲师 ， ， 究方向为魏晋 文学。 硕士 研
在传统宗法制的思想体系之中， 女性的地位极低 ， 被置于权利和欲望的最底层。到六朝 时期 ， 经学一统 的局面被彻底打破 ， 儒家 的思想道德 规范失去权威 性， 人们的思想得到解放 。宗 白华先生说 ：汉末魏晋 “ 六朝是中国政治上最混乱 ， 社会上最痛苦的时代 ， 然而 却是精神上极 自由、 极解放、 最富于智 慧、 最浓于热情
兽， 性清者荣 ， 性浊者辱。 －乃这首诗左菜以啄木鸟 自 ”３ 。 ｊ １ 喻， 表明 自己清高不群的品格和姿态 ， 这样的胸襟和气 度让男性也 自 愧不如。另外 ， 左菜也在她的《 感离诗》 中表达了她 向往 自由的心愿 ，何 时当奉面 ， 目於书 “ 娱 诗” 与兄长朝夕相处、 吟诗作赋才是 自己喜欢的生活 ， 可是 ， 什么时候才能见 面呢？一股不满于枯燥无味宫 中生 活 的反抗情 绪油 然 而生 。
收 稿 日期 Ｉ １ —１ 一 ８ ０ ２ １ １ Ｏ
对于婚姻 ， 她们誓死捍卫 。六朝时期 ， 女性在婚姻
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１ ・ ８
护 自己作 为一个女 性 的尊严 。 南 朝梁代 的 王 氏 “ 十 六 而 夫亡 ， 母 舅 姑 欲嫁 年 父 之， 乃截耳为誓。 ［２ｓ 在其 《 ”３１她 １ ２ 孤燕诗》 中写道 ： 故 “ 人 恩 既重 ， 忍复 双 飞 。 因 为念 着 丈 夫 生前 与 自己的 不 ”
的时代。 ［在这一特殊时期 ， ”１ 女性受到的束缚相对减 轻， 魏晋人性觉醒的春风复苏了其沉睡的女性意识 ， 她 们希望能超越封建礼教和伦理道德的束缚 ， 实现女性 作为一个实实在在“ ” 人 生命个体 的 自由和人生的价
值 。这股女性觉醒的思潮影响着 当时的女性诗人们 ， 她们在诗歌中用女性特有 的意识来认识 自我、 社会和 世界万物， 力争做 自己的主人 。 据胡文楷先生《 历代妇女著作考》 统计 ， 六朝时期 有文集 的女性分别为三 国时 ２人、 两晋 １ 人 、 ５ 南朝 ７
于祀……后感伤离乱 ， 追怀悲愤 ， 作诗二章 ……”５ 【而
后的洒脱俊逸、 气象雄伟和想象奇特 ， 表现出巾帼不让
须眉的豪迈之气。 左菜是一个胸怀大志的奇女子 ，晋书》 《 记载 ：后 “
她五言《 悲愤诗》 中国文学史上第一首 自传体五言 是 叙事诗 ， 全诗共 １８句 ， ０字 ， ０ ５ ４ 真实地描绘了诗人在 汉末大动乱中的不幸遭遇 ， 是汉末动乱现实和人 民苦 人开篇就交代了汉末董卓大乱天下 的历史事实， 并描