方腊建国定一年号，几百年后朱棣用上了，两个字很熟悉

方腊建国定一年号，几百年后朱棣用上了，两个字很熟悉
方腊所传播的摩尼教，并不是新生事物。

而是在数百年前就有的舶来文化。

只是摩尼教至唐武宗灭佛时代起，也一同吃了挂落。

从此教众从公开传教，转而成为地下秘密传播了。

此后教众行事更加诡异，昼伏夜出。

而且食素，不喝酒不吃肉。

估计他们多数是因为生计所迫，想大吃二喝来着，没有人替他们买单才是真的。

方腊秘密传教东南，教众数目慢慢也有了数万人之多。

东南两浙饱受压榨盘剥的各阶层民众就象一堆干柴，而摩尼教正是信奉日月光明的以火为尊的。

于是在他们的苦心运作下，这一堆干柴一点就着。

宣和二年的十月份，方腊以“诛朱勔”为名在睦州青溪县（今浙江淳安）自家的漆园中杀牛酹酒，誓师起义。

牛做为宋代农耕文明中至为重要的一环，杀牛就是砍头的大事，敢杀牛就是不怕死了。

在赵佶做皇帝的时候，不单是牛，就是连狗，也是在国法保护范围之内。

那个时候虽然没有动物保护协会这个民间机构，但是赵佶生肖属狗，因此严令全国范围内不得虐狗、杀狗，吃狗肉这种事发生。

《水浒传》中鲁智深吃狗肉的事想来也是作者胡乱编造之事，即使是他敢吃，哪个有他那样的胆量去杀狗？
历来造反者在造反之初选择杀牛，是表示他们这会儿已经把生死置之度外。

方腊与摩尼教徒杀牛，是连“食素事魔王”的教规也顾不得遵守了。

毕竟饿着肚子是没有力气造反的，更多的人大概心中先存了“宁做个饱死鬼，不做饿死鬼”的念头。

左右是个死了，死前何不先潇洒走一回呢？
这牛也够倒霉的，历史上的造反者每要举事，总是先杀只牛来整锅牛杂汤，让兄弟伙们先大快朵颐一番。

一个锅里吃了牛肉，大家都是一条船上生死与共的人了，从此就得同心协力将造反的事业做大做强。

方腊这一把火燃将起来，顿时东南动荡，应者云集。

几天时间，起义的队伍就从数千人迅速发展成十余万之众。

不知道又有多少牛魔王的子子孙孙们被煮作牛杂了？
聚的人多了，就要给人以希望。

饼画的再圆，有时候也不能耐得饥饿。

很快，方腊就自称“圣公”、建元“永乐”。

这个年号显然是不错的，否则数百年后的朱棣也不会再拿来用了。

为什么方腊会急着称帝呢？要知道，泥腿子也懂得一朝天子一朝臣的道理。

大家跟了你方腊造反，都是把脑袋掖在腰带上了，都是为了奔个前程，有个未来的。

没有一个人愿意选择在造反成功之后，放下刀枪、再扛起锄头去躬耕陇亩的。

方腊称帝建元的根本原因，还是想着要随了他起事的人为他卖命。

建元之后，紧接着就是署官命将，“王侯将相，宁有种乎？”我方腊都可以做皇帝，对大家自然就会封官许愿的。

大家只要听从命令，排排坐就有果子吃，于是乎，追随方腊造反者皆大欢喜。

绵羊骨子里的野性一但被激发出来，狮子也要颤抖。

东南之地各阶层的人民造反热情澎湃高涨，没有什么比打、砸、抢、杀人放火，还有官做，更为刺激的好事了。

这团被方腊点燃的熊熊烈火直烧的旺气冲天。

不到三个月时间，起义的队伍分路出击，东南之地遍地火花，渐成燎原之势。

方腊率领摩尼教众杀官造反虽然很快被北宋朝廷镇压，但各地摩尼教的起义此起彼伏，沉重打击了宋王朝的腐朽统治，南宋初年，更有摩尼教徒钟相、杨幺在洞庭湖率众起义之事。

元末明初，摩尼教徒更是成了反对民族压迫统治的中坚力量，朱元璋本身就是明教教徒，他在造反之初，也有样学样的杀了一头牛，表现了自己义无反顾的造反精神。

最终，他倚靠摩尼教的力量将蒙元政权逐出中原，建立了政权。

虽然史家隐讳其事，但朱元璋心中明镜一样，将国号定为“明”，就是要对牺牲的、健在的明教教徒一个交待。