人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元 《种树郭橐驼传》课件(28张PPT)
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
政治上：“永贞革新”——以王叔文为首的 官僚士大夫为打击宦官势力而进行的斗争， 历时146天以失败告终。柳宗元被贬为永州司 马，史称“八司马事件”。柳宗元被一贬再 贬，年仅47岁死于柳州任上。
作者简介
柳宗元
(773一819)
文学上：柳宗元与韩愈倡导“古文运动”， 在文学创作上，重视文章的内容，主张文以 明道，认为“道”应于国于民有利，切实可 行。他注重文学的社会功能，强调文须有益 于世。
他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及 《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》 等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不 能厚古薄今。
解题
传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职 时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者 多认为这是设事明理之作。 本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形 式上看是一篇传记。
而召之。吾小人辍飧饔以劳 差吏又，何尚以且蕃都吾没生有而空安暇吾，性又耶靠？什么来使我们
吏，且不得暇，又何以蕃吾 生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者，其亦有 类乎？”
人口使兴…旺…，繁使衍身家性命使安…定…呢安？顿所以穷困并 且懈病怠：。穷像困这（样古，今那异么义和）我所从事的行业， 大概也有类似吧？”
果并且多。其他种植的人虽然
暗中观察，效仿羡慕，没有谁
能赶得上（他）的。
思考问题
他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
1.凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 2.视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实 以蕃。 3.他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
侧面 正面
反衬
文本研析
有（致人：）使问...尽他力（（种使树动的用方法），回答说：
壹 贰
叁
一绝——树挪能活 二绝——树品质优 三绝——独门本领
郭橐驼种树秘诀
种树 方法 管理 方法
橐驼 本舒，培平，
土故，筑密
不害其长，不抑其实
结果 移亦活、硕茂、早实以蕃
其莳也若子 其置也若弃 其天者全而其性得矣
“能顺木之天
以 性。致顺”其“则其 天者应全而其性 得矣天。” 性 这两句话连起
来，正好能组 成一句假设复 句，是什么意 思？
根部反拳（曲于而）土是常：换于，是他反给（树状培语土后啊置，句如） 果不旦是、过暮多：了从就早是到不晚够（。名假作使状有）能互够文与 这种爪做：法用相指反甲的划，破则（又名爱作它动太）情深，忧 它太日过：分一。天从天早（到名晚作察状看）、抚摸，已经 离开其而实又：回他来实看际。（严古重今的异，义用）指甲划破 树皮不来我检若验：它不的若生我死（，宾摇语晃前树置干句来）看它 （栽何得能）为是：疏能松为还何是（密宾实语，前而置树句木）的本 性一天一天地远去。虽说是爱它，他实
名：起名（名作动）
故乡人号之驼。驼 突起而弯腰行走，有些像骆驼，所以
闻之，曰：“甚善。 乡里人称呼他叫“橐驼”。郭橐驼听
名我固当。”因舍 到这个称呼后，说：“（这个名字）
其名，亦自谓橐驼 很好啊，这样称呼我确实恰当。”于
云。
是舍弃他的原名，也自称其“橐驼”。
思考问题
郭橐驼是个什么样的人？ 1.外形古怪。 2.豁达、身残而自信。 从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ 1.自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。 2.正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。 3.要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
际是害它；虽说是忧虑它，他实际是仇
恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）
什么呢？”
思考问题
1、驼树种的极好，他的种树绝技“绝”在哪里？ 2、橐驼种树的方法态度和结果是怎样的？他的秘诀是 什么？ 3、其他种树的人怎么做，结果又如何？
郭橐驼种树绝在哪里？
“或移徙，无不活”，我 们常说“树挪死，人挪 活”，但郭橐驼种的树移 植了还能活，这也是他奇 特之处。 “硕茂，早实 以蕃”，他种的树枝繁叶 茂，结果早且多，说明他 种的树质量高，品质优。 “他植者虽窥伺效慕，莫 能如也”，别人怎么都模 仿不如他，这是他的独门 本领。
本文通过阐述郭橐驼“顺木之天以致其性”的养树方 法，说明顺民之性以养民的道理。
你认为郭橐驼是怎样的一个人？他究竟是真有其人还是作者虚构？
01
济公
02
跛足道人
03
桃谷六仙
启示
教育培养孩子方面 环境方面 社会经济方面
郭橐驼“顺木之天以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。
作家史铁生在《我与地坛》中说，一个人长大了若 不能怀恋自己童年的痴拙，若不能默然长思或仍耿 耿于怀孩提时光的往事，当是莫大的缺憾。童年还 在，在大人的回忆里，在70后、80后怀旧的歌声 中。童年已经没了，因为当今社会，已经不允许一 个人有太长的童年。失去了天真的童年，还是真正 的童年吗？
文本研析
他植者则不然：根拳而土 易。其培之也，若不过焉 则不及。苟有能反（于） 是者，则又爱之太恩，忧 之太勤。旦视而暮抚，已 去而复顾； 甚者爪其肤以 验其生枯，摇其本以观其 疏密，而木之性日以离矣。 虽曰爱之，其实害之； 虽 曰忧之，其实仇之，故不 我若也，吾又何能为哉？”
其他种植的人则不是这样。（树的）
种树 委 婉 含 蓄
治民
以为官戒
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
郭橐驼“顺木之天以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。
小结
文中概括橐驼种树方法的一句话是： 养木术：顺木之天，以致其性
养民术：顺民之性，以养其民 类推出的正确治民方法是什么呢？
有问之，对曰：“橐驼非 能使木寿且孳也，能顺木 之天以致其性焉尔。凡植 木之性，其本欲舒，其培 欲平，其土欲故，其筑欲 密。既然已，勿动勿虑， 去不复顾。其莳shì也若 子，其置也若弃，则其天 者全而其性得矣。故吾不 害其长而已，非有能硕茂 之也。不抑耗其实而已， 非有能早而蕃之也。
“橐筑驼:捣并土不用是的能杵使，树这木里长做寿捣而土且。茂盛啊， （而（是名）作能动顺）应树木的自然生长规律来使 它的性本：性方尽法力（发展）而已。大凡种树的 方的做就了土不法既已子，要再，然：：不去旧它：通对要的看的已 “ 待（，根 。经 矣 孩再它要这 ” 子）的舒那样 （动展 捣种。 名，，土植作不它 要（动要结的小）忧培 实心虑土 。得，要已）平经离像，这 开对它样 后 待孩全子：，保那全放（在形一作边动（）不管）像抛弃掉了， 那么硕它茂的：天使然..（.硕品大质茂）盛保(使全动而用且法它）的本性 （就其）实不:它会的丧果失实了（。古所今以异我义不）妨害它生长 罢了早，：（使并..）.早不（是生有长能）力(使使动它用硕法大）茂盛啊； 不抑蕃制：损使耗..它.多的（果结实果而）已(使，动（用并法））不是有 能力使它早（生长）并且多（结果）的啊。
文本研析
其乡曰丰乐乡， 在长安西。驼业种 树，凡长安豪富人 为观游及卖果者， 皆争迎取养。 视驼 所种树，或移徙， 无不活；且硕茂， 早实以蕃。他植者 虽窥伺效慕，莫能 如（之）也。
业豪（他边（：富定的。把以人语家驼种为后.乡树以..为观 置叫种）业游 句丰作树（： ）乐为为意为乡业观动观，赏，用游在凡游法之长是玩）豪安长的富西安有人 实钱：有结势果人（家名以作及动卖）果的人，都 且争：着表迎并接列和雇用（橐驼）。察 以看：驼相种当的于树“，而即”或字移用植法，，没表有并列。 不活的；而且硕大茂盛，早结
背景介绍 作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
富者兼地数万亩，贫者无容足之居 。 ——陆贽《均节赋税恤百 姓》 通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之 。 ——《旧唐 书•食货志》
中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民 不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农 民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来 的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓 也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
种
树
郭
橐
驼柳
传
宗 元
学习目标
一、掌握重要的文言实词、虚词、句式等文言知识点。 二、分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。 三、感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理。
作者简介
柳宗元
(773一819)
柳宗元，字_子厚__（773-819年）， 原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人， 世称_柳河东_。曾任唐朝礼部员外郎， 因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳 州（公元815-819年）刺史，也称柳柳州。
背景介绍
在这种国力衰落、民不聊生的状态下，唐王朝急 需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的 政治统治以求安居乐业。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不 可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与 鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾 也。
——《寡人之于国也》
写作目的
思考问题
1、郭橐驼所居之乡，官吏又是如何为政的？
‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字 而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。
2、“他植者”种树与“长人者”扰民有何相通之处？
思考问题
他植者的种树之道和治民之道相通之处
种树 误区
理民 误区
做法
结果
种植
管理
根拳土易， 旦视暮抚，已去复顾，
他植者如何？与橐驼有何异同？
橐驼
他植者
种树 莳若子:本舒，培平，
根拳土易，培不过则不及
勤
方法
土故，筑密
虑
管理
置若弃
害 爱太恩，忧太勤，旦暮视抚，复
方法 不害其长，不抑其实
顾，爪其肤，摇其本
树
移亦活、硕茂、早实以蕃
窥伺效慕不得
结果 其天者全而其性得矣
木之性日以离矣
文本研析
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当 官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树
木之性日
培不当 爪其皮肤，摇其根本
以离矣
其行
其言
鸣鼓而聚 促尔耕，勖尔植，督尔获， 无以蕃生安性
击木而召
早缫而绪，早织而缕，
病且怠
字而幼孩，遂而鸡豚。
实质
勤虑 害树
繁政 扰民
手法
由此 及彼
类比 说理
文本研析
问者曰：“嘻， 不亦善夫！吾 问养树，得养 人术。”传其 事以（之）为 官戒也。
问的人说：“咦，不是很 好吗！我请教养树（的方 法），（却）得到了养民 的办法。”记载这件事把 它作为官吏的借鉴。
问者曰：“以子之道，移之 （的官道：理名）作而动已，，做治官理（百姓），不是我的
官理，可乎？”驼曰：“我 职业长啊（。人但者我）在：乡管间理居住，见做官的好多发
知 然 好 以 呼 植 织 豚种！吾（曰，而烦树’居之：其督缕而（ ） ‘令尔 ， 鸣已于 官，获祸 字 鼓，） 命若，而。 而乡甚早旦幼理 促 聚暮，孩， 怜 尔 缫 之，非，见焉耕而，吏吾长，，绪遂击来业人而勖，而木而也早鸡者卒尔，。政终府你早你而们令命们早召因烦祸勖遂聚飧的，令收地唤此饔：：：：：鸡好催获纺他遭：繁名鼓成使和像 促 ， 你 们受晚多 作 励 动猪是 早 们 。灾你饭动 用。很 早 的 我祸们、， 法’地 们怜 。 耕 线早遭 ，敲煮 小早 种，爱饭受 使鼓蚕 百晚 ，百 养，灾…而茧 姓官姓 勉 育用祸…聚抽 顾吏啊 你励做聚集取 不来们你，动合他上而的们但 你词们喊小种（ 们 吃，，道孩植百 的 饭吃敲：，，姓蚕 来饭梆‘）丝督 喂 慰。子官，最促 大 劳
识字正音
病偻lǚ
名我固当dàng
寿且孳zī
其莳也若子shì
长人者zhăng 勖尔植xù
辍飧饔sūn yōng 传其事zhuàn
早实以蕃fán 爪其肤zhǎo 早缫而绪sāo ěr
文本研析
郭橐驼，不知始 【译文】
何名。病偻，隆然 伏行，有类橐驼者，
郭病橐：驼患，病不，（知名道作（动他）） 原 来 叫 什 么 名 字号。：他起患外了号（脊名背作弯动曲）的 病 ， 脊 背
作者简介
柳宗元
(773一819)
文学上：柳宗元与韩愈倡导“古文运动”， 在文学创作上，重视文章的内容，主张文以 明道，认为“道”应于国于民有利，切实可 行。他注重文学的社会功能，强调文须有益 于世。
他推崇先秦两汉文章，提出要向儒家经典及 《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》 等学习借鉴，博观约取，以为我用，但又不 能厚古薄今。
解题
传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职 时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者 多认为这是设事明理之作。 本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形 式上看是一篇传记。
而召之。吾小人辍飧饔以劳 差吏又，何尚以且蕃都吾没生有而空安暇吾，性又耶靠？什么来使我们
吏，且不得暇，又何以蕃吾 生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者，其亦有 类乎？”
人口使兴…旺…，繁使衍身家性命使安…定…呢安？顿所以穷困并 且懈病怠：。穷像困这（样古，今那异么义和）我所从事的行业， 大概也有类似吧？”
果并且多。其他种植的人虽然
暗中观察，效仿羡慕，没有谁
能赶得上（他）的。
思考问题
他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
1.凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 2.视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，早实 以蕃。 3.他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
侧面 正面
反衬
文本研析
有（致人：）使问...尽他力（（种使树动的用方法），回答说：
壹 贰
叁
一绝——树挪能活 二绝——树品质优 三绝——独门本领
郭橐驼种树秘诀
种树 方法 管理 方法
橐驼 本舒，培平，
土故，筑密
不害其长，不抑其实
结果 移亦活、硕茂、早实以蕃
其莳也若子 其置也若弃 其天者全而其性得矣
“能顺木之天
以 性。致顺”其“则其 天者应全而其性 得矣天。” 性 这两句话连起
来，正好能组 成一句假设复 句，是什么意 思？
根部反拳（曲于而）土是常：换于，是他反给（树状培语土后啊置，句如） 果不旦是、过暮多：了从就早是到不晚够（。名假作使状有）能互够文与 这种爪做：法用相指反甲的划，破则（又名爱作它动太）情深，忧 它太日过：分一。天从天早（到名晚作察状看）、抚摸，已经 离开其而实又：回他来实看际。（严古重今的异，义用）指甲划破 树皮不来我检若验：它不的若生我死（，宾摇语晃前树置干句来）看它 （栽何得能）为是：疏能松为还何是（密宾实语，前而置树句木）的本 性一天一天地远去。虽说是爱它，他实
名：起名（名作动）
故乡人号之驼。驼 突起而弯腰行走，有些像骆驼，所以
闻之，曰：“甚善。 乡里人称呼他叫“橐驼”。郭橐驼听
名我固当。”因舍 到这个称呼后，说：“（这个名字）
其名，亦自谓橐驼 很好啊，这样称呼我确实恰当。”于
云。
是舍弃他的原名，也自称其“橐驼”。
思考问题
郭橐驼是个什么样的人？ 1.外形古怪。 2.豁达、身残而自信。 从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ 1.自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。 2.正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。 3.要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。
际是害它；虽说是忧虑它，他实际是仇
恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）
什么呢？”
思考问题
1、驼树种的极好，他的种树绝技“绝”在哪里？ 2、橐驼种树的方法态度和结果是怎样的？他的秘诀是 什么？ 3、其他种树的人怎么做，结果又如何？
郭橐驼种树绝在哪里？
“或移徙，无不活”，我 们常说“树挪死，人挪 活”，但郭橐驼种的树移 植了还能活，这也是他奇 特之处。 “硕茂，早实 以蕃”，他种的树枝繁叶 茂，结果早且多，说明他 种的树质量高，品质优。 “他植者虽窥伺效慕，莫 能如也”，别人怎么都模 仿不如他，这是他的独门 本领。
本文通过阐述郭橐驼“顺木之天以致其性”的养树方 法，说明顺民之性以养民的道理。
你认为郭橐驼是怎样的一个人？他究竟是真有其人还是作者虚构？
01
济公
02
跛足道人
03
桃谷六仙
启示
教育培养孩子方面 环境方面 社会经济方面
郭橐驼“顺木之天以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。
作家史铁生在《我与地坛》中说，一个人长大了若 不能怀恋自己童年的痴拙，若不能默然长思或仍耿 耿于怀孩提时光的往事，当是莫大的缺憾。童年还 在，在大人的回忆里，在70后、80后怀旧的歌声 中。童年已经没了，因为当今社会，已经不允许一 个人有太长的童年。失去了天真的童年，还是真正 的童年吗？
文本研析
他植者则不然：根拳而土 易。其培之也，若不过焉 则不及。苟有能反（于） 是者，则又爱之太恩，忧 之太勤。旦视而暮抚，已 去而复顾； 甚者爪其肤以 验其生枯，摇其本以观其 疏密，而木之性日以离矣。 虽曰爱之，其实害之； 虽 曰忧之，其实仇之，故不 我若也，吾又何能为哉？”
其他种植的人则不是这样。（树的）
种树 委 婉 含 蓄
治民
以为官戒
郭橐驼：顺木之天 以致其性 他植者：违反木之 天性，勤虑害树
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
郭橐驼“顺木之天以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。
小结
文中概括橐驼种树方法的一句话是： 养木术：顺木之天，以致其性
养民术：顺民之性，以养其民 类推出的正确治民方法是什么呢？
有问之，对曰：“橐驼非 能使木寿且孳也，能顺木 之天以致其性焉尔。凡植 木之性，其本欲舒，其培 欲平，其土欲故，其筑欲 密。既然已，勿动勿虑， 去不复顾。其莳shì也若 子，其置也若弃，则其天 者全而其性得矣。故吾不 害其长而已，非有能硕茂 之也。不抑耗其实而已， 非有能早而蕃之也。
“橐筑驼:捣并土不用是的能杵使，树这木里长做寿捣而土且。茂盛啊， （而（是名）作能动顺）应树木的自然生长规律来使 它的性本：性方尽法力（发展）而已。大凡种树的 方的做就了土不法既已子，要再，然：：不去旧它：通对要的看的已 “ 待（，根 。经 矣 孩再它要这 ” 子）的舒那样 （动展 捣种。 名，，土植作不它 要（动要结的小）忧培 实心虑土 。得，要已）平经离像，这 开对它样 后 待孩全子：，保那全放（在形一作边动（）不管）像抛弃掉了， 那么硕它茂的：天使然..（.硕品大质茂）盛保(使全动而用且法它）的本性 （就其）实不:它会的丧果失实了（。古所今以异我义不）妨害它生长 罢了早，：（使并..）.早不（是生有长能）力(使使动它用硕法大）茂盛啊； 不抑蕃制：损使耗..它.多的（果结实果而）已(使，动（用并法））不是有 能力使它早（生长）并且多（结果）的啊。
文本研析
其乡曰丰乐乡， 在长安西。驼业种 树，凡长安豪富人 为观游及卖果者， 皆争迎取养。 视驼 所种树，或移徙， 无不活；且硕茂， 早实以蕃。他植者 虽窥伺效慕，莫能 如（之）也。
业豪（他边（：富定的。把以人语家驼种为后.乡树以..为观 置叫种）业游 句丰作树（： ）乐为为意为乡业观动观，赏，用游在凡游法之长是玩）豪安长的富西安有人 实钱：有结势果人（家名以作及动卖）果的人，都 且争：着表迎并接列和雇用（橐驼）。察 以看：驼相种当的于树“，而即”或字移用植法，，没表有并列。 不活的；而且硕大茂盛，早结
背景介绍 作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
富者兼地数万亩，贫者无容足之居 。 ——陆贽《均节赋税恤百 姓》 通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之 。 ——《旧唐 书•食货志》
中唐时期，唐王朝经过安史之乱后，国力衰落，老百姓民 不聊生。豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点土地的农 民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来 的各种杂税。唐王朝急需休养生息的政策来重振国力，老百姓 也需要宽松的政治统治以求安居乐业。
种
树
郭
橐
驼柳
传
宗 元
学习目标
一、掌握重要的文言实词、虚词、句式等文言知识点。 二、分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。 三、感悟课文借种树喻育人说明的深刻道理。
作者简介
柳宗元
(773一819)
柳宗元，字_子厚__（773-819年）， 原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人， 世称_柳河东_。曾任唐朝礼部员外郎， 因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳 州（公元815-819年）刺史，也称柳柳州。
背景介绍
在这种国力衰落、民不聊生的状态下，唐王朝急 需休养生息的政策来重振国力，老百姓也需要宽松的 政治统治以求安居乐业。
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不 可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与 鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾 也。
——《寡人之于国也》
写作目的
思考问题
1、郭橐驼所居之乡，官吏又是如何为政的？
‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字 而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。
2、“他植者”种树与“长人者”扰民有何相通之处？
思考问题
他植者的种树之道和治民之道相通之处
种树 误区
理民 误区
做法
结果
种植
管理
根拳土易， 旦视暮抚，已去复顾，
他植者如何？与橐驼有何异同？
橐驼
他植者
种树 莳若子:本舒，培平，
根拳土易，培不过则不及
勤
方法
土故，筑密
虑
管理
置若弃
害 爱太恩，忧太勤，旦暮视抚，复
方法 不害其长，不抑其实
顾，爪其肤，摇其本
树
移亦活、硕茂、早实以蕃
窥伺效慕不得
结果 其天者全而其性得矣
木之性日以离矣
文本研析
问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当 官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树
木之性日
培不当 爪其皮肤，摇其根本
以离矣
其行
其言
鸣鼓而聚 促尔耕，勖尔植，督尔获， 无以蕃生安性
击木而召
早缫而绪，早织而缕，
病且怠
字而幼孩，遂而鸡豚。
实质
勤虑 害树
繁政 扰民
手法
由此 及彼
类比 说理
文本研析
问者曰：“嘻， 不亦善夫！吾 问养树，得养 人术。”传其 事以（之）为 官戒也。
问的人说：“咦，不是很 好吗！我请教养树（的方 法），（却）得到了养民 的办法。”记载这件事把 它作为官吏的借鉴。
问者曰：“以子之道，移之 （的官道：理名）作而动已，，做治官理（百姓），不是我的
官理，可乎？”驼曰：“我 职业长啊（。人但者我）在：乡管间理居住，见做官的好多发
知 然 好 以 呼 植 织 豚种！吾（曰，而烦树’居之：其督缕而（ ） ‘令尔 ， 鸣已于 官，获祸 字 鼓，） 命若，而。 而乡甚早旦幼理 促 聚暮，孩， 怜 尔 缫 之，非，见焉耕而，吏吾长，，绪遂击来业人而勖，而木而也早鸡者卒尔，。政终府你早你而们令命们早召因烦祸勖遂聚飧的，令收地唤此饔：：：：：鸡好催获纺他遭：繁名鼓成使和像 促 ， 你 们受晚多 作 励 动猪是 早 们 。灾你饭动 用。很 早 的 我祸们、， 法’地 们怜 。 耕 线早遭 ，敲煮 小早 种，爱饭受 使鼓蚕 百晚 ，百 养，灾…而茧 姓官姓 勉 育用祸…聚抽 顾吏啊 你励做聚集取 不来们你，动合他上而的们但 你词们喊小种（ 们 吃，，道孩植百 的 饭吃敲：，，姓蚕 来饭梆‘）丝督 喂 慰。子官，最促 大 劳
识字正音
病偻lǚ
名我固当dàng
寿且孳zī
其莳也若子shì
长人者zhăng 勖尔植xù
辍飧饔sūn yōng 传其事zhuàn
早实以蕃fán 爪其肤zhǎo 早缫而绪sāo ěr
文本研析
郭橐驼，不知始 【译文】
何名。病偻，隆然 伏行，有类橐驼者，
郭病橐：驼患，病不，（知名道作（动他）） 原 来 叫 什 么 名 字号。：他起患外了号（脊名背作弯动曲）的 病 ， 脊 背