《第二性》读后感1500字
《第二性》读后感_《第二性》读书心得范文
《第二性》读后感_《第二性》读书心得范文----WORD文档，下载后可编辑修改----大学生《第二性》读后感【一】要参透一本书，应该先了解作者，了解作者的生平经历、思想观念等，这样才更有助于加强对作者作品的理解和体悟。
所以为读第二性，我先搜集了一些关于波伏娃的资料和书的写作背景。
西蒙娜-;德-;波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9--1986.4.14)，二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，19岁时，她发表了一项个人“独立宣言”，宣称“我绝不让我的生命屈从于他人的意志”。
波娃头脑明晰、意志坚强，具有旺盛的生命力和强烈的好奇心。
西蒙娜.德.波伏娃一生写了许多作品，《第二性》是她获得世界性成功的一部巨著，是有史以来讨论妇女的最健全、最理智、最充满意志、智慧的一本书，被誉为女人的“圣经”，成为西方女人必读之书。
西蒙娜.德.波伏娃的《第二性》是人类求索中的女性哲学，向所有的读者，无论男性还是女性，提示了当代妇女面临的问题：生命的自由、坠胎、卖淫和两性平等。
既是当代妇女问题的探寻，也是历史与永恒的品味。
波伏娃还将自己作为一千个读者，就有一千个哈姆雷特。
因此我们也不难理解《第二性》这本书为何颇受争议。
凯特.米利特以及陶丽.莫伊在他们的著作《西蒙娜.德.波伏娃》中讲到：“这本书很危险，像是一个报警器。
它让你不仅想成为一个优秀的女大学生，也想成为破窗而入的坏学生。
”对许多人而言，这是一本关于“女权主义”的书。
西蒙对女性主义的重要贡献，在于把它从一种理想主义引向文化解析。
首先，书名“第二性”观点鲜明的指出了女性生活在男性创造并主导的世界，处于受支配的不平等地位。
这点很重要。
因为即便当今，很多女性未曾意识到她们生活在男权制定的规则里。
第二，指出这种被支配的地位不是天生注定如此。
尽管有生理的原因，但并不具有决定性。
经济上的依附性更为重要，社会风俗法律道德等施加给女性的限制和枷锁是造成这一局面的根源。
《第二性》读后感1500字_读后感_模板
《第二性》读后感1500字_读后感_模板《第二性》读后感1500字童童爱美丽这是一本女人的圣经，是一本女人必读的书。
这本书看了很久，十年前大学校园里囫囵吞枣地读和现在经历结婚生育后的读，完全是两种感受，十年前觉得作者写得什么玩意，这么晦涩难懂，十年后发现她是一个冷静的智者，精辟犀利。
一个人不是生下来就是女人，她是变成女人的。
”女人不是天生的，而是后天形成的。
”男人是主要的，社会把第一性给予了男人；女人是次要的，女人从属于男人。
男人是主体，女人是客体；女人对男人，类似于黑人对白人。
女性是第二性，排除在男性以外的”他者”.权力归于男性，女性仅仅是附庸。
附庸的庇护来自权力，歧视也来自于权力。
导致这个结果是多方面的，女人除了生理原因，要经历妊娠，痛苦而危险的分娩过程，每月大姨妈外（女人对这种不适的关注加剧了她的不适），还有很多历史和社会的原因。
作者分析了女人的各个时期（童年、少女、已婚女人、从成熟到老年），分析了不同类型的女人（女同性恋、妓女、自恋的女人、恋爱的女人、虔信的女人、独立的女人）的各种特点。
男女有别，作者用犀利的话语说出了这些差别，让女人们警醒，时刻提醒自己的软弱，并避免陷入灾难。
”男人幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；”女人的不幸在于她受到几乎不可抗拒的诱惑包围。
”人们就是这样抚养女人，从来也不教导她亲自承担生存的必要性；她便随波逐流，依靠保护、爱情、援助、他人的领导；她让自己受到迷惑，希望能够什么事不做，便实现自己的存在。
””男人很容易逢场作戏，这足以平息他的肉欲，男人即使享用了恩惠，也对”委身的女人”投以蔑视，这种蔑视仍使很多女人陷入恐慌。
””一个女人很容易去爱””女人自欺的把欲望当爱情，把爱情当宗教”,女人容易自欺欺人，活在自己内在性的虚幻中，假想中。
而男人更愿意活在进攻中，现实中。
男人快感后产生的是释放，女人快感后产生的是依恋。
读波伏娃《第二性》有感
读波伏娃《第二性》有感《第二性》不是一本易读的书， 书中的内容涵盖生物学、精神分析学、文学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女 性问题的各领域内容，以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。
作为一部阐述女性问题的经典著作，它论述的全面性、 性、以及高度和深度是迄今为止其他同题材的作品所不能及的。
女性想要了解女性处境的由来，了解两性思想深处的文化潜意 识，就不得不读这本书。
我读的过程中，虽然许多的词句显得难以理解， 那也是因为 我的哲学思想储备有欠缺， 但波伏娃通过现实以及文学作品里的论据描述，令我常常感到”就是这样”的被她理解了。
《第二性》 发表于七十年前，现在读来仍觉得说的就是身边以及自己身上发在成长过程中，她在社会文化中的处境使她变成了”女人” 从生物范畴来说，激素的作用决定了女人的体质。
一般说来，女人比男人矮小、体轻、骨骼更纤弱、骨盆更宽大、脂肪形态更客观 生的现象一样。
仿佛一位智者说出了你隐秘的想法、懂得你是如 何成为这样的，懂得你的困境， 告诉你要超越自身。
然而最不寻常的是，这位智者是一位女性， 她经历过女性的处境，她用思想 与行动超越了自身。
可以从书中提炼的一个观点是: ”女人”不是生成的， 而是圆润。
女人的力量大约是男人的三分之二，肺活量要弱一些，气管和喉咙要小些，因此也带来声音的不同。
女人的甲状腺比男人发达，再加上卵巢分泌激素对植物神经系统产生作用，使女人情绪起伏，容易心跳、脸红、流泪、狂笑。
女人天然接受仿佛外来强加于她身上的青春期和更年期危 机，每月的诅咒，长时间的妊娠、痛苦和危险的分娩，疾病、事 故，是所有雌性哺乳动物中， 为履行物种生殖职能而付出成本最高的。
如果将女人与男人相比较，男人便显得有优势得多， 的生殖不影响他个人的生存， 没有危机和事故。
总体而言女人同 男人活得一样长，但有不少时期，女人不能支配自己。
这些生物学论据体现了女人处境的一个本质因素， 因为身体 是我们控制世界的工具。
心得体会-第二性读后感 精品
第二性读后感第二性读后感一@火猴将近一个多月才读完西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》。
期间恰好追了新出的一部剧，澳大利亚作家莉安·莫亚丽提同名小说改编的《小谎大事》。
追完觉得不过瘾，于是有买回原著读了一遍。
和《第二性》一样，《小谎大事》也是一部女性题材作品，两者之间有很多共同之处，才会让好久不写读书笔记的我写下这篇读后感。
《第二性》包括、两部，从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境；从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境。
大概只有女性看这本书才能做到跟作者有强烈的心理共鸣吧，而且还必须得是人格、经济独立的女性，只要这样的女性才会和波伏娃一样，面对性别歧视的种种不公，会思考到底为什么女性是次于男性的第二性。
如果说身为女性是一种悲哀，那么更悲哀的事情大概就是身为女性而感觉不到这种悲哀。
从原始社会到现代社会，女性地位并非一直低于男性地位，母系社会也曾一度繁荣。
那到底是什么原因导致了如今女性处于劣势的地位呢。
身体是一种处境，是我们对世界的掌握和我们计划的草图。
从人类起源开始，生理上的优势确立了男性是至高无上的主体，而女性只能扮演他者。
女性生来就比男性弱小，女性的力量小，红血球少，肺活量也少，这些先天的生理因素不能被抹杀，但这些事实的本身并没有什么意义。
怀孕、分娩、月经都会削弱女性的工作能力。
马克思和恩格斯曾分析过，各个资产阶级能形成联盟的原因是因为共同的利益，而女性的利益那么与原生的家庭相连，要么与丈夫的利益相连，因此很难形成维护女性权益的共同体。
女性成年后是否会人格独立、经济独立很大程度上也取决于原生家庭的教育。
也正是因为很多父母抚养女儿只是为了让她结婚，并不鼓励甚至抑制她的个人发展。
在这样环境中长大的女性成年后往往只会期待从那里获得财富和幸福，而不是独自尝试困难而不一定成功的成功。
女性必读书籍《第二性》读后感精选三篇
女性必读书籍《第二性》读后感精选三篇女性必读书籍《第二性》读后感精选三篇导语：这是一本女人的圣经，是一本女人必读的书。
下面是有励志故事网的小编为大家整理的一些关于这部著作的读后感，以供大家更好的理解这本书中作者的思想！欢迎阅读！【第一篇】将近一个多月才读完西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》，第二性读后感。
期间恰好追了HBO新出的一部mini剧，澳大利亚作家莉安·莫亚丽提同名小说改编的《小谎大事》。
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《第二性》包括I、II两部，I从生物学、精神分析学、历史和女性神话在文学中的体现等方面来分析女性的处境;II从存在主义的哲学理论出发，研究女人在出生、青春期、恋爱、结婚、生育到衰老各个阶段，以及在农妇、女工、妓女、明星或知识分子等各个阶层中的真实处境。
大概只有女性看这本书才能做到跟作者有强烈的心理共鸣吧，而且还必须得是人格、经济独立的女性，只要这样的女性才会和波伏娃一样，面对性别歧视的种种不公，会思考到底为什么女性是次于男性的第二性。
如果说身为女性是一种悲哀，那么更悲哀的事情大概就是身为女性而感觉不到这种悲哀。
从原始社会到现代社会，女性地位并非一直低于男性地位，母系社会也曾一度繁荣。
那到底是什么原因导致了如今女性处于劣势的地位呢。
身体是一种处境，是我们对世界的掌握和我们计划的草图。
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女性生来就比男性弱小，女性的力量小，红血球少，肺活量也少，这些先天的生理因素不能被抹杀，但这些事实的本身并没有什么意义。
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第二性读后感2000字
第二性读后感2000字《第二性》是法国女作家西蒙娜·德·波伏娃的代表作之一，也是二十世纪最重要的女性主义著作之一。
该书以深入研究女性地位和性别问题而闻名于世。
读完《第二性》，我被书中所揭示的女性的困境和压迫深深触动，同时也对女性解放的意义有了更深刻的认识。
在《第二性》中，波伏娃通过对女性生理和心理的分析，揭示了女性在社会中的困境和压迫。
她认为，女性在生理上被定义为“他者”，她们的生理特点和生理功能使得她们被视为“不完整”的存在，这种观念使得女性在社会中受到歧视和剥夺。
波伏娃指出，社会对女性的期望和要求，使得她们被限制在家庭和婚姻中，无法追求自己的梦想和独立。
女性被视为男性的附属物，她们的存在仅仅是为了满足男性的需求和欲望。
这种性别的二元对立，使得女性在社会中失去了自我认同和自由发展的空间。
波伏娃还对女性的性欲和性经验进行了深入的探讨。
她认为，女性的性欲被社会所忽视和压抑，女性的性经验被男性所主导和定义。
女性的性欲被视为一种罪恶和污秽，她们被要求要保持贞洁和纯洁。
而男性则被社会认为是性的主体，他们可以自由地追求性欲和性经验。
这种性别的双重标准，使得女性在性方面受到了巨大的压抑和束缚。
波伏娃呼吁女性要拥有自己的性权利，追求自己的性欲和性经验，摆脱性别的束缚和歧视。
波伏娃在《第二性》中还对女性的身体形象和美丽观进行了探讨。
她认为，社会对女性的身体有着过于苛刻的要求，女性被要求要符合一种特定的标准和模式。
女性被要求要年轻、苗条、美丽，她们的价值和存在感被建立在外貌上。
这种对女性身体的过度关注和评判，使得女性在追求美丽的过程中感到焦虑和不安。
波伏娃呼吁女性要摆脱对身体的过度关注和评判，要拥有自己的身体权利，追求自己的美丽和自信。
读完《第二性》，我深深地意识到女性解放的重要性和紧迫性。
女性的困境和压迫不仅仅是个人的问题，更是整个社会的问题。
只有当女性获得平等的社会地位和权利，才能实现社会的真正进步和发展。
第二性第九章读后感范本
第二性第九章读后感范本《第二性》第九章读后感《第二性》是法国女性主义思想家西蒙娜·德·波伏娃于1949年出版的一部重要著作。
它从女性的历史地位、社会地位、性别问题以及女性意识形态等多个方面探讨了女性在社会中的处境和困境。
第九章作为这部著作的核心章节之一，深入研究了女性的母性。
在第二性中，波伏娃通过对母性的批判性分析，揭示了母性所带来的束缚和不公。
她认为，母性被神圣化和理想化，被社会所强加给女性，成为女性被困在家庭和责任中的根源。
波伏娃指出，很多女性之所以成为母亲，并不是出于自主选择，而是因为社会的期望和压力。
她认为，女性被社会要求生育是一种剥夺了女性自由选择的权利，把女性降低为生育工具，限制了女性的发展和自由。
在古代和现代社会，母亲被赋予了特殊的社会地位和责任。
她们被要求献身于家庭和子女，为了照顾和教育子女而放弃了自己的事业和个人发展。
波伏娃认为，这种社会期望对女性产生了巨大的压力，使得女性被迫做出牺牲和妥协，无法追求自己的价值和理想。
此外，波伏娃还批判了传统的母性观念对女性个体的镇压和奴役。
她指出，母性被当作女性的本质属性，女性仅仅被定义为母亲，忽视了女性作为独立的个体和主体的存在。
这种观念使得女性不得不承担照顾和照料他人的角色，而忽视了她们自己的需求和欲望。
在这一章节中，波伏娃以深刻的洞察力和批判思维，探讨了母性在现代社会的问题和困境。
她对社会对女性的期望和要求提出了质疑，试图解放女性，让她们能够追求自己的人生价值和意义。
在我看来，波伏娃在第九章中对母性的批判是非常有洞察力的。
她揭示了母性观念对女性的束缚和限制，呼吁社会尊重女性的选择和自由。
波伏娃的观点给予了我对女性问题的新思考和理解，让我对女性的境遇和处境更加关注和关心。
总之，第二性第九章是《第二性》这部著作的重要章节之一，通过对母性的批判性分析，深入研究了女性的处境和困境。
波伏娃通过揭示母性所带来的束缚和不公，呼吁社会尊重女性的选择和自由。
女性必读书籍《第二性》读后感精选三篇
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从人类起源开始，生理上的优势确立了男性是至高无上的主体，而女性只能扮演他者。
女性生来就比男性弱小，女性的力量小，红血球少，肺活量也少，这些先天的生理因素不能被抹杀，但这些事实的本身并没有什么意义。
怀孕、分娩、月经都会削弱女性的工作能力。
马克思和恩格斯曾分析过，各个资产阶级能形成联盟的原因是因为共同的利益，而女性的利益那么与原生的家庭相连，要么与丈夫的利益相连，因此很难形成维护女性权益的共同体。
第二性读后感
第二性读后感《第二性》读后感说实话，读完《第二性》这本书，我感觉自己像是经历了一场思想的洗礼，又像是在别人的故事里看遍了自己的影子。
书里的很多观点和描述，都让我对女性的处境和命运有了更深的思考。
作者波伏娃通过大量的观察和分析，揭示了女性在社会中被塑造为“第二性”的种种现象和原因。
这让我想起了我身边的一位阿姨，她的经历就像是这本书的一个现实缩影。
这位阿姨是我妈妈的闺蜜，我们暂且叫她刘阿姨吧。
刘阿姨年轻的时候长得漂亮，性格也活泼开朗。
在那个年代，她算是很有想法的女性，一直梦想着能走出小县城，去看看外面更大的世界。
可是，家里人却觉得女孩子读太多书没用，早早地就给她安排了一门亲事。
对方是个家境不错的男人，但刘阿姨对他并没有什么感情。
结婚后，刘阿姨很快就生了孩子。
为了照顾家庭，她不得不放弃了自己出去闯荡的念头，每天围着孩子、灶台转。
她的丈夫呢，对家里的事很少过问，觉得挣钱养家就是他的全部责任，回到家就当起了“甩手掌柜”。
刘阿姨跟我妈诉苦的时候说，有一次孩子生病发烧，她一个人抱着孩子在医院跑上跑下，忙得焦头烂额。
而她的丈夫正在外面和朋友喝酒打牌，电话都打不通。
那一刻，她觉得特别无助和委屈。
随着时间的推移，刘阿姨为了家庭付出了一切，她不再注重自己的打扮，也没有时间和精力去发展自己的兴趣爱好。
她变得越来越沉默寡言，眼神里也失去了曾经的光芒。
有一回过年，大家聚在一起聊天。
男人们高谈阔论着工作、生意，女人们则在一旁谈论着家长里短。
刘阿姨坐在角落里，很少插话。
我注意到她看着那些侃侃而谈的男人们，眼神里有羡慕，有无奈，还有一丝不甘。
后来，刘阿姨的孩子长大了，她想着出去找份工作，重新找回自己的价值。
可是，她发现自己已经和社会脱节了太久，很难找到一份合适的工作。
她去应聘的时候，人家一看她的年龄和履历，就委婉地拒绝了。
刘阿姨无奈地回到家，面对丈夫的不理解和冷嘲热讽，她只能默默地流泪。
她跟我妈说：“我这一辈子，好像都在为别人活，从来没有为自己活过。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》读完波伏娃的《第二性》，我感觉自己仿佛经历了一场思想的洗礼，又像是在一个全新的世界里走了一遭。
这本书真的是让我大开眼界。
波伏娃在书中深入探讨了女性在社会中的地位和角色，那种剖析的深度和广度，让我这个之前对女性问题只有一知半解的人，有了全新的认识。
就拿书中提到的女性职业选择来说吧。
在我们的现实生活中，很多时候，女孩子从小就被灌输一些特定的观念，比如说，当老师、当护士，因为这些职业被认为是“适合女孩子的”。
而像工程师、科学家这类职业，似乎就默认是男性的领域。
我有个表妹，从小就特别喜欢数学和物理，成绩也一直名列前茅。
可是到了高中分文理科的时候，家里人都劝她选文科，说女孩子学理科太辛苦，以后不好找工作。
表妹当时很纠结，一方面是自己的兴趣爱好，另一方面是家人的压力。
最后，她还是选择了文科。
现在想来，这不就是社会对女性职业选择的一种无形的限制吗？还有关于婚姻，书里的观点也让我感触颇深。
在很多人的观念里，女人结婚生子是天经地义的事情，仿佛这是她们人生的唯一归宿。
我有个闺蜜，结婚后就放弃了自己的工作，全心全意照顾家庭。
一开始，她觉得这是为了家庭的付出，是值得的。
可是随着时间的推移，她发现自己失去了自我，每天围着孩子和家务转，和老公的共同话题也越来越少。
她想重新出去工作，找回自己的价值，却发现已经和社会脱节了，很难再融入职场。
这让我不禁思考，婚姻对于女性来说，到底意味着什么？是幸福的保障，还是自我的束缚？再说说外貌吧。
社会对女性的外貌要求真的是太苛刻了。
女明星们稍微胖一点就会被媒体大肆报道，女孩子们为了追求所谓的“完美身材”，节食、减肥，甚至不惜去做整容手术。
我记得有一次和朋友去逛街，看到一个女孩子在试衣服，她明明身材很匀称，可还是对着镜子一脸的不满意，嘴里嘟囔着“太胖了，穿什么都不好看”。
这让我觉得很悲哀，为什么女性要如此在意别人的眼光，为了迎合社会的审美标准而折磨自己呢？波伏娃在书中说，女人不是天生的，而是后天形成的。
《第二性》读后感1500字
《第二性》读后有感1500 字《第二性》读后有感1500 字童童爱漂亮这是一本女人的圣经，是一本女人必读的书。
这本书看了好久，十年前大学校园里囫囵吞枣地读和此刻经历成婚生育后的读，完整部是两种感觉，十年前感觉作者写得什么玩意，这么艰涩难懂，十年后发现她是一个沉着的智者，精粹锋利。
一个人不是生下来就是女人，她是变为女人的。
”女人不是天生的，而是后天形成的。
”男人是主要的，社会把第一性赐予了男人；女人是次要的，女人从属于男人。
男人是主体，女人是客体；女人对男人，近似于黑人对白人。
女性是第二性，清除在男性之外的”他者” . 权利归于男性，女性只是是附庸。
附庸的包庇来自权利，鄙视也来自于权利。
致使这个结果是多方面的，女人除了生理原由，要经历妊娠，难过而危险的临盆过程，每个月大阿姨外，还有好多历史和社会的原由。
作者剖析了女人的各个期间，剖析了不一样种类的女人的各样特色。
男女有别，作者用锋利的话语说出了这些差异，让女人们警觉，时辰提示自己的脆弱，并防止堕入灾害。
”男人好运在于，他，无论在成年仍是在小时候，一定踏上一条极为艰辛的道路，可是这是一条最靠谱的道路；”女人的不幸在于她遇到几乎不行抗拒的诱惑包围。
”人们就是这样抚育女人，素来也不教育她亲身肩负生计的必需性；她便随声附和，依赖保护、爱情、救助、别人的领导；她让自己遇到诱惑，希望能够什么事不做，便实现自己的存在。
””男人很简单逢场作戏，这足以停息他的肉欲，男人即便享受了恩泽，也对”委身的女人”投以歧视，这类歧视仍使好多女人堕入惊慌。
””一个女人很简单去爱””女人自欺的把欲念当爱情，把爱情当宗教” , 女人简单自欺欺人，活在自己内在性的空幻中，设想中。
而男人更愿意活在攻击中，现实中。
男人快感后产生的是开释，女人快感后产生的是迷恋。
女人在情人眼前找到的是自恋的神化。
女人能够找到风光的职业，却没法实现伟大的行动。
女人的精力很简单分别，放到妆扮上，爱情上，孩子上，家务上，最后放在工作上，她在意有份工作，但其实不在意能否把她做好，她不会像男人同样聚焦，并尽最大努力把它做好。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》波伏娃的《第二性》，这本书就像一个威力十足的炸弹，在我的思想世界里炸开了花。
一开始翻开这本书，说实话，有点晦涩难懂。
但耐着性子读下去，却仿佛走进了一个全新的世界，一个关于女性的、从未被如此深入剖析的世界。
书中有一个观点让我印象特别深刻，那就是女性被视为“第二性”并非天生如此，而是社会文化塑造的结果。
这让我想起了生活中的一件小事。
有一次，我去参加一个朋友的聚会。
聚会上，大家聊得热火朝天，话题从工作到生活，从电影到旅行。
然而，当聊到某个关于科技的专业话题时，一位男士开始滔滔不绝地发表自己的见解，大家都听得津津有味，时不时点头表示赞同。
这时候，我的一位女性朋友也忍不住插了几句嘴，提出了一些很有建设性的想法。
可奇怪的是，她的话并没有得到像那位男士一样的重视，甚至有人直接打断她，说：“哎呀，女孩子懂这些干嘛？” 那位女性朋友顿时面露尴尬，不再说话。
当时的我心里特别不是滋味。
为什么仅仅因为性别，女性的观点就可以被轻易地忽视或者否定呢？这难道不正是波伏娃所说的“第二性”的体现吗？女性在这样的场合中，似乎被默认不应该对这类“高深”的话题有深入的理解和见解。
再想想我们从小到大所接受的教育。
在学校里，老师常常会鼓励男生要勇敢、要有领导力，而对于女生，则更多地强调要乖巧、要文静。
玩游戏的时候，男孩子总是被赋予“英雄”“领袖”的角色，而女孩子则常常是等待拯救的“公主”。
这种潜移默化的教育，是不是在一开始就给了男女不同的定位，从而让女性在成长过程中逐渐接受了自己“第二性”的地位呢？还有在职场上，女性面临的困境也不少。
怀孕生子往往会被视为职业发展的绊脚石，同等条件下，晋升的机会可能更多地倾向于男性。
就像我认识的一位姐姐，她工作能力超强，业绩也非常突出。
但当有一个重要的升职机会来临时，公司却选择了一位能力稍逊一筹的男性，原因仅仅是担心她怀孕后会影响工作。
这公平吗？显然不公平！可这就是现实中存在的对女性的偏见和不公。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》读罢《第二性》，我仿佛经历了一场思想的洗礼，整个人都陷入了深深的思考之中。
波伏娃在书中的观点犀利而深刻，她对女性地位和处境的剖析让我看到了许多以前从未注意到的细节。
就拿日常生活中的一个小场景来说吧，我有次在商场逛街，看到了一个很有趣的现象。
在一家服装店里，一对情侣在挑选衣服。
女孩子兴奋地拿着一件漂亮的连衣裙，在镜子前比来比去，脸上洋溢着喜爱之情。
她转头看向男朋友，眼神里充满了期待，希望能得到他的肯定。
可那男生呢，皱着眉头，一脸嫌弃地说：“这裙子太花哨了，不适合你，而且这么短，穿出去像什么样子。
”女孩子的笑容瞬间消失了，她放下裙子，默默地跟着男生走向了其他区域。
当时我就在想，为什么男生可以这么轻易地否定女生的选择？是因为他真的觉得不好看，还是因为他心中有一个所谓的“女性应该有的样子”的刻板印象在作祟？这让我联想到了《第二性》中提到的女性在社会中被定义和塑造的种种方式。
在我们的社会中，似乎总有各种各样的标准和规范来约束女性的穿着、行为和思想。
女性如果打扮得漂亮，可能会被人说是“花瓶”，只注重外表；如果穿着朴素，又可能被认为不懂时尚，没有魅力。
而男性在这方面的压力似乎就小得多，他们的穿着和形象往往有更大的宽容度。
再说说职场吧。
我有个女性朋友，工作能力特别强，每次都能出色地完成任务。
有一次公司有个重要的项目，她自告奋勇地想要担任负责人，可领导却有些犹豫，说这个项目压力大，怕她一个女孩子扛不住。
最终，这个机会给了一个能力不如她的男同事。
她跟我抱怨的时候，委屈得眼泪都快出来了。
这难道不是一种对女性能力的偏见和不信任吗？就像波伏娃说的，女性在职业发展中常常面临着各种隐形的障碍和不公平的待遇。
还有家庭方面，很多人觉得照顾家庭、做家务、带孩子就是女人的责任。
我邻居家的姐姐，本来有着很好的事业前景，可为了照顾孩子和家庭，不得不放弃了工作。
每天忙里忙外，累得不行，可家里人有时候还不理解她，觉得她不就是做做家务、带带孩子，能有多辛苦。
第二性读后感
第二性读后感在读完《第二性》这本书后，我不禁陷入了深深的思考。
这本由法国作家西蒙娜·德·波伏娃所著的哲学著作，探讨了女性地位和性别问题，对我的触动极大。
这本书以其独特的视角和思考方式，让我对男女平等的现实和问题有了更多的思考。
通过波伏娃对女性的分析，我深刻地认识到了女性在社会中所面临的各种困境和不平等待遇。
她以深入的调查和理性的分析，揭示了女性在家庭、职场和社会中所遭受的各种歧视和束缚。
首先，在家庭中，波伏娃指出了传统的性别角色刻板印象对女性的影响。
在过去的社会中，女性被视为家庭的保障者和母亲，她们被期望要照顾孩子、料理家务，而男性则扮演经济支柱和家庭决策者的角色。
这种传统观念在很大程度上限制了女性的发展和自由，在一定程度上使她们成为家庭和社会的附属品。
其次，在职场中，波伏娃论述了女性在工作环境中所遭受的种种不公平待遇。
她认为，男性主导的社会容易将女性定位为弱势群体，对女性进行限制和歧视。
这使得女性在晋升、薪资和权力等方面常常处于弱势地位。
此外，波伏娃还揭示了社会对女性外貌的过分重视和对女性潜在能力的低估，进一步加剧了性别的不平等。
除此之外，波伏娃还探讨了女性在性别角色和性行为上所受到的限制和偏见。
她强调了性别的建构过程以及男性对女性的控制和压迫。
她认为，社会赋予了男性更多的权力和地位，使得女性在性行为和生殖权益上受到压迫和束缚。
这引发了我对现实中性别刻板印象和性别歧视的深思。
综上所述，通过《第二性》这本书的阅读，我对女性地位和性别问题有了更加深入的认识和思考。
它教会了我要不断地追求自己的平等权益，要坚定地反对性别歧视和不公平待遇。
同时，作为一名男性，我也应该积极关注女性权益问题，共同努力创造一个平等、公正的社会。
通过这本书的阅读，我深深地认识到了女性地位和性别问题的复杂性和重要性。
我希望自己能不断地思考和行动，为实现性别平等做出自己的努力。
无论男性还是女性，每个人都应该得到公平和尊重，共同创造一个充满平等和爱的社会。
第二性读后感
第二性读后感《第二性》是一部关于女性地位和性别歧视的经典著作，作者是法国女性主义思想家西蒙娜·德·波伏娃。
这本书于1949年首次出版，至今已经成为了世界女性解放运动的重要参考书之一。
在这本书中，作者通过对女性地位的分析，揭示了社会对女性的歧视和压迫，同时也探讨了女性如何在这个男权社会中争取平等权利的问题。
首先，作者通过对女性的生理和心理特点进行了深入的研究和分析，指出了女性在社会中所受到的不公平对待。
她认为，女性在生理上和心理上都与男性存在着差异，但这并不意味着女性应该被歧视和压迫。
相反，女性应该被视为人类社会中不可或缺的一部分，应该享有与男性同等的权利和地位。
作者的这一观点引起了人们对性别平等的深刻思考，也为女性解放运动提供了理论支持。
其次，作者通过对历史和文化的分析，揭示了女性在不同社会和文化中所受到的不公平对待。
她指出，女性在家庭和社会中承担着重要的角色，但她们却往往被剥夺了发言权和决策权。
在许多社会中，女性被视为男性的附属品，她们的地位和权利都受到了限制。
作者认为，这种不公平对待是不合理的，必须得到改变。
她呼吁社会各界重视女性地位的问题，努力创造一个更加平等和公正的社会环境。
最后，作者提出了一系列解决女性地位问题的建议和措施。
她认为，要想改变女性地位的现状，必须从教育、就业、政治等多个方面入手，推动社会对女性的认识和态度发生根本性的变化。
她呼吁女性要有自己的独立意识，争取自己的权利和地位，同时也呼吁男性要尊重女性，支持女性解放运动。
作者的这些建议为女性解放运动提供了有力的支持，也为社会对女性地位问题的关注提供了重要的参考。
总的来说，《第二性》是一部具有重要意义的著作，它深刻地揭示了女性在社会中所受到的不公平对待，为女性解放运动提供了理论支持和实践指导。
通过阅读这本书，我们可以更加深刻地了解女性地位问题的本质，也可以更加清晰地认识到性别平等的重要性。
希望这本书能够引起更多人的关注和重视，促进社会对女性地位问题的改善，为建立一个更加平等和公正的社会环境做出更大的贡献。
读波伏娃《第二性》有感（通用9篇）
读波伏娃《第二性》有感（通用9篇）读波伏娃《第二性》有感篇1《第二性》不是一本易读的书，书中的内容涵盖生物学、精神分析学、学艺术、古代神话、历史、社会风俗等用以阐述女性问题的各领域内容，以及作者波伏娃的存在主义哲学贯穿始终。
作为一部阐述女性问题的经典著作，它论述的全面性、客观性、以及高度和深度是迄今为止其他同题材的作品所不能及的。
女性想要了解女性处境的由，了解两性思想深处的化潜意识，就不得不读这本书。
我读的过程中，虽然许多的词句显得难以理解，那也是因为我的哲学思想储备有欠缺，但波伏娃通过现实以及学作品里的论据描述，令我常常感到"就是这样"的被她理解了。
《第二性》发表于七十年前，现在读仍觉得说的就是身边以及自己身上发生的现象一样。
仿佛一位智者说出了你隐秘的想法、懂得你是如何成为这样的，懂得你的困境，告诉你要超越自身。
然而最不寻常的是，这位智者是一位女性，她经历过女性的处境，她用思想与行动超越了自身。
可以从书中提炼的一个观点是："女人"不是生成的，而是在成长过程中，她在社会化中的处境使她变成了"女人"从生物范畴说，激素的作用决定了女人的体质。
一般说，女人比男人矮小、体轻、骨骼更纤弱、骨盆更宽大、脂肪形态更圆润。
女人的力量大约是男人的三分之二，肺活量要弱一些，气管和喉咙要小些，因此也带声音的不同。
女人的甲状腺比男人发达，再加上卵巢分泌激素对植物神经系统产生作用，使女人情绪起伏，容易心跳、脸红、流泪、狂笑。
女人天然接受仿佛外强加于她身上的青春期和更年期危机，每月的诅咒，长时间的妊娠、痛苦和危险的分娩，疾病、事故，是所有雌性哺乳动物中，为履行物种生殖职能而付出成本最高的。
如果将女人与男人相比较，男人便显得有优势得多，男人的生殖不影响他个人的生存，没有危机和事故。
总体而言女人同男人活得一样长，但有不少时期，女人不能支配自己。
这些生物学论据体现了女人处境的一个本质因素，因为身体是我们控制世界的工具。
第二性读后感
第二性读后感《第二性》是法国哲学家西蒙娜·波伏娃的一部重要作品，该书以女性主义的视角揭示了女性的社会地位和性别问题。
本书以文学、人类学和社会学的角度对女性的身份和认同进行了深入的分析，并寻找解放女性的道路。
本书的核心思想是，女性的地位被男性的视角所影响，她们在社会和家庭中处于从属地位，并未真正实现平等。
波伏娃认为，女性的性别是通过生物学决定的，而性别观念则是一种社会建构的产物。
女性的身份和认同是社会对女性强加的，而不是她们自己主动选择的。
波伏娃通过对女性历史、文化和心理的研究，揭示了女性的双重性。
她认为，女性既是自己的主体，也是被男性的欲望所支配的客体。
女性常常被定义为“他者”，她们的存在是为了满足男性的需要和欢愉。
这种被动和从属的地位导致了女性缺乏自主性和自我价值感。
波伏娃认为，女性应该从男性的视角中解脱出来，找到自己的独立身份。
她主张女性应该走出家庭和社会的束缚，追求自己的事业和自我实现。
女性应该摆脱对男性的依赖，寻找自己的独立性和自由。
《第二性》对我来说是一部非常启发性的读物。
通过阅读该书，我深刻理解到女性在社会中所面临的困境和挑战。
波伏娃的观点揭示了女性的被动与束缚，以及如何通过个人努力和社会改革来解救自己。
这本书对我的启发是，女性应该努力追求自身的独立和平等，不让传统的性别观念限制自己的发展。
我们应该摒弃“男性天生优于女性”的观念，重新审视女性的自我价值和潜力。
女性应该努力突破社会的束缚，为自己争取更多的机会和权益。
此外，波伏娃的观点也提醒我，性别不应该成为评价一个人能力和个人魅力的标准，我们应该摒弃对性别的偏见和歧视。
每个人都应该被视为独立的个体，而不是被他们的性别所定义。
最后，读完《第二性》，我强烈感到了作为女性的责任和使命。
我们应该发扬自己的优势，坚定自己的信念，为实现性别平等而奋斗。
每个女性都应该认识到自己的价值和力量，不断努力，为自己和其他女性争取更多的权益和声音。
第二性读后感
第二性读后感《第二性》读后感在翻开《第二性》这本书之前，我对女性在社会中的地位和角色的认知，还停留在一些表面和常见的观点上。
但当我真正沉浸其中，我仿佛进入了一个全新的思考领域，一个充满了对女性深刻洞察和剖析的世界。
波伏娃在书中提出的观点，让我一次又一次地陷入沉思。
她指出，女性并非天生就是女性，而是被社会塑造成为女性的。
这一观点犹如一道闪电，划破了我以往认知的夜空。
我开始回想自己身边的女性，我的母亲、姐妹、朋友，她们的行为、选择，有多少是出于自身真正的意愿，又有多少是受到社会既定观念的影响和束缚？就拿我身边的一个例子来说吧。
我的表姐，从小就是个聪明伶俐、成绩优异的女孩。
她热爱科学，梦想着成为一名优秀的科学家。
在学校里，她总是积极参加各种科学竞赛，屡次获奖。
然而，当高考填报志愿的时候，家里的长辈们却纷纷劝她选择师范或者医学专业，理由是“女孩子学这些，以后工作稳定，又适合照顾家庭”。
表姐起初很坚持自己的想法，但在家人日复一日的劝说和压力下，她最终妥协了，选择了医学专业。
大学期间，表姐虽然也努力学习，但我能感觉到她内心深处的那份失落和不甘。
毕业后，她按照家人的期望进入了一家医院工作。
工作还算顺利，收入也不错，可她总是在我们聚会的时候，流露出对当初放弃梦想的遗憾。
她说，如果当初能够坚持自己的选择，去追求自己热爱的科学领域，哪怕道路艰辛，她也会觉得无比满足和快乐。
表姐的经历让我深刻地体会到，社会对女性的期望和定义，是如何在不知不觉中影响着她们的人生选择。
波伏娃说，女人是他者，是相对于男性主体而言的客体。
在现实生活中，这种“他者”的地位常常表现得如此明显。
比如在职场上，女性往往被认为不适合担任领导职务，或者在晋升时会面临比男性更多的障碍。
这种观念并非基于女性的能力不足，而是基于一种先入为主的偏见。
再看看我们的日常生活，广告中的女性形象大多是温柔、美丽、顺从的，似乎女性的价值就在于她们的外貌和取悦他人的能力。
而在家庭中，女性仍然承担着大部分的家务和照顾孩子的责任，即使她们同样有着自己的事业和梦想。
第二性读后感
第二性读后感《＜第二性>读后感》在朋友的强烈推荐下，我翻开了波伏娃的《第二性》。
本以为这会是一本晦涩难懂的书，没想到却被深深吸引，仿佛走进了一个全新的世界。
书中对于女性地位和处境的剖析，让我感触颇深。
波伏娃认为，女性并非天生就是女性，而是在社会文化的塑造下成为了女性。
这一观点真的让我有种恍然大悟的感觉。
就拿我身边的一个真实例子来说吧。
我有个表姐，从小就是大家眼中的乖乖女。
学习成绩优异，听话懂事，家务活也样样拿手。
可到了选择大学专业的时候，家里人却都觉得女孩子嘛，读个师范或者会计就挺好，稳定又轻松。
表姐自己其实对计算机很感兴趣，但在家人的轮番劝说下，最终还是选择了会计专业。
大学毕业后，表姐顺利进入了一家企业做会计。
工作几年后，家里人又开始催婚，说女孩子年龄大了就不好找对象了。
于是，表姐开始频繁地相亲。
在相亲过程中，她遇到的那些男士，一上来就会问她工作稳不稳定，能不能照顾好家庭。
好像对于女性来说，工作只是一个附属品，家庭才是最重要的。
表姐在这种压力下，匆匆结了婚。
婚后，很快有了孩子。
为了照顾孩子，她不得不放弃了升职的机会。
而她的丈夫呢，却理所当然地认为自己只要负责赚钱养家就行了，家里的事一概不管。
表姐每天忙得像个陀螺，白天上班，晚上照顾孩子、做家务。
我去她家看望她的时候，看到她一脸的疲惫，真的很心疼。
记得有一次，表姐跟我诉苦说，她感觉自己完全失去了自我。
曾经那个有梦想、有冲劲的女孩不见了，现在只剩下一个为家庭默默付出的主妇。
她说她也想过改变，可周围的环境似乎都在告诉她，这就是女人的命。
联想到《第二性》中的观点，表姐的经历不正是社会文化对女性的塑造和束缚吗？从小到大，从选择专业到结婚生子，表姐都在按照社会给女性设定的轨道前行，很少有机会真正去追求自己想要的东西。
而我们身边又有多少像表姐这样的女性呢？我们总是听到“女孩子数学不好很正常”“女人干得好不如嫁得好”这样的言论。
这些看似无心的话，其实都在潜移默化地影响着女性的自我认知和发展。
大学生《第二性》读后感
大学生《第二性》读后感被征服的形态征服男人的目的。
世间万物都是如此，我们想要征服的东西一旦被征服，就会变成我们的一种牵绊。
婚姻在早期主要用于确认女人成为男人的财富，但它同时也确认了男人对女人的责任我们以为我们征服的是一个青春貌美的少女，但最后我们面对的是一个家庭主妇所代表的整个家庭的琐事。
波伏娃自己如何解决这个困境的呢?她和萨特的契约婚姻成为一段不可复制的传奇。
她与法国存在主义大师萨特共同生活了半个多世纪，但他们之间没有婚姻，有的只是双方自愿签署的一纸爱情契约，约定双方在相互尊重各自自由的基础上共同生活，在这段时间里，他们双方都有与别的爱人同居的经历，但直到多年以后，他们依旧保持着青年时代纯洁的爱情，相互搀扶着度过白发苍苍的岁月。
这种完全取决于双方自愿、互不干涉，互不占有的婚姻无疑是很多追求自由的人梦寐以求的，但这需要双方的对婚姻一致的认识和高水平的道德自律，毕竟，波伏娃和萨特都是凤毛麟角的人物，契约婚姻在平民社会的可操作性不高，它牵涉到婚外恋、性自由的道德讨论和重婚或离婚财产分割、夫妻和子女赡养义务的界定等法律问题。
但基于萨特和波伏娃的成功，我想他们至少说明了一个问题，那就是自由和信任对于婚姻的重要性。
如果波伏娃同大多数普通女性一样认为婚姻是她人生中最重要的事，那么她不可能和萨特维持这种看似不靠谱的契约，如果萨特同大多数男性一样认为摆脱了婚姻就是彻底的自由，那么他不可能依靠契约对波伏娃继续这种纯洁的爱情，契约婚姻就会彻底的失败。
他们二人基于存在主义的共识，将貌似神圣的爱情的加以生物学、社会学和哲学的理解，因此不会在生物性的妒意或占有欲中迷失，才能给予对方充分的自由。
在中国社会，我们所受到的婚姻教育太少了，同其他各方面的道德教育一样，我们过多相信法律，却忽视了道德层面的疏导，我们试图将人性约束在正确的规则里，却忽视了对它必要的解释。
我们可以事无巨细制定规则，却不能真正在道德层面达成共识，波伏娃的《第二性》正是在告诉我们，两性关系的历史和问题的所在，只有我们看清了问题所在，才能找到正确的出路。
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《第二性》读后感1500字
西蒙娜．德．波伏娃的《第二性》是使波伏娃获得世界声誉的代表作，一个最著名、也是最恰当的评语是：“有史以来讨论妇女最健全、最理智、最充满智慧的一本书。
还被誉为西方妇女的“圣经”。
在这部最全面的展示波伏娃才华的巨著中，她以百科全书式的广博学识、严肃的态度、大胆的笔触，在上卷中俯瞰了从原始社会到法国大革命之后的漫长历史过程中，西方妇女处境、地位和权利的演变和有关女性的种种神话，说明了女性并非是天生比男人低劣的第二性，以及女人如何变成了永恒的弱者，下卷中更以敏锐和深刻的洞察力，提示了妇性从童年到老年的整个个体发展史的性格差异，现代女性所面临的艰难的人生抉择和复杂的社会问题，指出她们应该具有怎样的道德观、爱情观和家庭观。
1949年，《第二性》在法国出版时，在社会上引起两种极端的反应。
“女人不是生下来就是女人，而是后来才变成女人。
”波伏娃在书中提出这个著名的观点，对这句话的进一步解释——女人作为妻子和母亲的命运，是男性硬安在她们头上，用来限制她们的自由的——震动了很多人，也包括教皇。
梵蒂冈把它列为禁书，而女性主义者则奉为至宝。
书在法国上架第一周就卖出2万本，完全超出了一本哲学著作的预期的销量，迄今，它的法文版累计销量已超过300万册，英文版、俄文版、日文版与德文版的销量也以数百万计。
书分上、下两卷，上卷是它的理论框架。
从生物学常识到弗洛伊德精神分析学和历史唯物主义的妇女观，从游牧民族的女人到母系社会、父权社会的女人，再到18世纪贵族社交圈，大革命后至她写作本书时女人社会地位的变化及其根本原因，还有文学作品中男作家对女性的态度。
在第二卷中，她描述女人是怎样从女孩变为女人，怎样历验各种不同的处境（婚姻、母亲、社交、妓女、中老年），在这些处境中受到怎样的局限，以及可以采取什么样的方式获得解放。
到90年代，这部书传到我国的时候，时间已证明它是“女性主义的奠基石”。
波伏娃首先从动物的性生活讲起，从蜜蜂和鱼讲到哺乳动物和人类，讲到男女先天性的差异——“女人的甲状腺比男人发达，内分泌紊乱影响了交感神经系统，所以神经与肌肉的控制会失常，这种不稳定性与缺乏控制，构成了女人唯情论的基础。
如果这本书仅仅是讲“女人的秘密”的话，可能喜欢的人还会更多一些。
然而这其中蕴涵着一条清晰逻辑，所有的论据都指向那个名副其实的书名。
前面提到，生理性因素导致女人缺乏稳定性和控制力，以致她们对世界的把握能力比较有限。
波伏娃后面便讲，这个所谓的生物学弱点是按照男性的价值观呈现的，如果不是男性想驾驭世界，那么“把握能力”的概念就毫无意义。
就这样逐渐深入，波伏娃最终完成了她写作本书的任务——发现女性为什么会成为弱于男性的第二性。
女人的本性在整个历史进程中是怎样受影响的，人类是怎样对待人类女性的。
女人，为我们熟知而又陌生，自从地球有人类以来，她就成为永恒的主题，备受人们的赞誉、诅咒和底毁。
伟大的女人和伟大的男人一样崇高、神圣；险恶的女人和狠毒的男人一样凶残、卑鄙。
第二性--人类求索中的女性哲学。
向所有读者，无论是男性，还是女性，提示了当代妇女面临的问题：生命的自由、堕胎、卖淫和两性的平等。
很多时候，波伏娃采用了存在主义的立场，就是从人的生存的角度探讨问题。
她从女性内部分析女人的角色，有学者评价说是最没有遮掩、最无畏的描述。
问题在于，她采纳了一种近似男人（而非她自己的性别）的态度看待女性这个角色。
在自序中，波伏娃讲到一个例子，她很介意别人说她:“你这么想是因为你是个女人。
”她自卫的方式是回击对方:“我这么想是因为这是事实本身。
”然而她自己也提到，男性在这个世界上，既相当于阳性也相当于中性（比如人们通常用“man”来泛指一般人）。
那么，所谓事实的标准正是由男性制定的。
她的语调冷静，甚至显得有些苛刻，谈论女人的口吻，很多时候，看上去好像一个居高临下的男人。
而真正的男人是不可能这样谈论女人的，这件事可以这么来解释，波伏娃把女性的地位比做黑人，那么在文明社会，除了黑人自己，没有哪个白人公然敢说他们坏话，那就是他人品有问题了。
一场巨大的感情波折还有周围女性朋友所忍受的情感痛苦，成了她写作本
书的初衷。