九年级语文上册 第五单元 20 创造宣言备课素材 新人教版

20 创造宣言
导入一同学们，你们知道陶行知先生吗？对，陶行知是我国著名的教育家。

今天，我们就来学习他的一篇文章《创造宣言》，一起来了解一下这位伟大的教育家的教育思想。

(板书课题)
导入二同学们，你们知道“捧着一颗心来，不带半根草去”这句话是谁说的吗？(学生回答)对，说这句话的就是我国著名的教育家陶行知先生。

陶行知先进的教育理念，对我国的教育有着深远的影响。

今天，我们就来学习他的一篇文章——《创造宣言》，来了解一下他先进的教育观点。

(板书课题)
导入三一提到创造，有人会说：“我太笨，我不能创造。

”也有人会说：“我生活在农村，没有好的条件，我不能创造。

”还有人会说：“我现在这么小，哪有什么创造能力！”这些说法看似有点道理。

然而，陶行知先生却认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。

今天，我们就来一起学习一下陶行知的《创造宣言》，来看看作者为“创造”发出了怎样的宣言。

(板书课题)
1．通过对比，引出论题
本文是一篇驳论文，前四段用美术家与教育者对比，引出议论的话题，间接否定无自信的崇拜，肯定创造的重要性。

2．逐一反驳错误观点
后面六段列举了五种“不能创造”的错误观点，并逐一驳斥。

具体内容是：
第一种观点：“环境太平凡了，不能创造。

”对此，作者列举八大山人、飞帝亚斯、米开朗基等中外著名画家、雕塑家化平凡为不朽的事例予以反驳，信手拈来，典型有力。

第二种观点：“生活太单调了，不能创造。

”作者以牢狱中产生《易经》之卦辞，产生《正气歌》，产生苏联的国歌，产生《尼赫鲁自传》，以及在沙漠中造成苏彝士运河为例，批驳了
“生活单调影响创造”的观点。

在此基础上，作者剖析了这两种观点的实质：“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。

”并倡议“要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”。

第三种观点：“年纪太小，不能创造。

”作者列举莫扎尔特、爱迪生、帕斯加尔这些少年成才的典型事例加以反驳，使谬论不攻自破。

第四种观点：“我是太无能了，不能创造。

”作者以“鲁钝的曾参，传了孔子的道统”“不识字的惠能，传了黄梅的教义”两则生动事例来予以反驳，并引用慧能“下下人有上上智”的话，指出“无能也是借口”，又以一反诘之句，提出“人不可无贡献”的观点。

第五种观点：“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。

”作者先以“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经”“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”“冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》”的事例予以反驳，又以歌德之名言“没有勇气一切都完”作为引证，阐述了勇气与智慧、信念与意志对创造的作用。

3.顺理成章得出结论
在一一反驳了上述“不能创造”的错误观点的基础上，作者顺理成章地得出了本文的结论：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

”
4．引用事例，说明道理
在得出本文的结论之后，作者又以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。

最后一段，引用罗丹的话，并生发开来，进一步从正面阐明人人能创造的观点，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密。

1．论证思路清晰
作者先用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”；再从客观和主观两个方面，列举事例，批评一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造；有了这样的理念，进一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常驻心中；最后一段借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。

2．反驳有力，语势强烈
其一，运用举例论证，逐一反驳。

作者列举了大量古今中外颇具影响力的人物的事例，反驳种种错误观点。

人是创造活动的主体，用人物创造成功的经历来证明观点也就最具说服力，最能打动人。

本文引例丰富，例证生动、感人，极具教育性。

其二，运用大量的排比句，增强了语言气势和论证效果，充分体现了“宣言”的特点。

文中的一系列排比句，或肯定人物事业上的巨大成就，或赞叹人物经历的非凡，从不同角度
反驳错误观点，使论证内容充实、丰富，具有说服力。

其三，反驳之后，水到渠成地树立起自己的正确观点：人人能创造。

使文章论证全面，观点鲜明，结论真实可信，极具感召力。

作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。

强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。

作者简介
陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，著名教育家。

他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。

他在实践中创立的“生活教育”，即以“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑。

主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。

匠心之道“守破离”
刘根生
①一部《战争与和平》，草婴翻译了6年。

他一生追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。

连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”，生前却自称是个“大匠人”，“蜗居”闹市数十年，每日挥毫不止，在中国传统线描中融入西画写实造型方法，将线描艺术推向高峰。

他们都有一个共同特点，就是独具匠心，终而造诣精深，成其大器。

②匠心之道，看似无着处，实则有迹可循。

有一本叫《匠人精神》的书，这样讲成为一流工匠的“守破离”：跟着师傅修业谓之“守”，在传承中加入自己想法谓之“破”，开创自己新境界谓之“离”。

由此我们也可以引申为各行业的匠心之道：守，以理想为基，久久为功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考为底，无思考则无变化，无变化则始终是老样子，学而思才能“芳林新叶催陈叶”；离，以创新为核，有非同寻常的构想，方能“人无我有，人有我强”。

草婴、贺友直等的艺术造诣，可说是对此的生动诠释。

善于“守破离”，
何愁不能有所创造，有所成就？
③守，__A__。

当年，法拉第要弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥乏味没意义，不久就走了。

后来，法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣，面对一事无成又找上门来的弟子，他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年，在记下数千个“NO”之后，终于写下了一个“YES”。

今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力，耐不了寂寞，稳不住心神。

有的人在立项资助“诱惑”下，频繁转换科研“频道”，甲地优惠到甲地，乙地优惠又跑回乙地。

心上长草“守不住”，飘移不定，又如何能把一件事干到极致？
④破，__B__。

齐白石说：“学我者生，似我者死。

”这是要后人不能止步于临摹，而要学其神韵善突破。

一种现象存在已久，学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。

如同“受过训练的跳蚤”，即使盖板已拿掉，也不会越过原有高度。

没有“破”，“守”则成墨守成规，“离”则无从谈起。

没有最好，只有更好。

前人技艺再高，也终究有局限性。

小疑小进，大疑大进。

扬前人所长而补其短，方能在推陈出新中别开生面。

⑤离，__C__。

当年，女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。

因其“离经叛道”，同行骂她疯了。

多年后，其成果才得到承认，她也因此获诺贝尔奖。

“破”属于推陈出新，是横向进步；“离”属于颠覆性创新，是纵向进步。

历史的高峰永无止境，“不日新者必日退”。

多些颠覆性创新，才会有一个又一个“山外山、峰外峰”。

对新发现应先察而勿先骂，宽容“离经叛道”，激励“异想天开”，为颠覆性创新批量出现营造优良土壤。

⑥“技可进乎道，艺可通乎神。

”匠心是精雕细刻和精益求精之心，是追求卓越不断超越之心，是破除成见不断创新之心。

匠心之道贵在“守破离”。

(选自《人民日报》)
1．请把下列三句话放入文中A、B、C处。

(填序号)
①意味着在突破和完善中超越。

②意味着在颠覆成见中寻求新发现。

③意味着长久等待和超常吃苦。

A．________ B．________ C．________
2．本文论证思路清晰，请按提示把横线上的内容补充完整。

①用草婴和贺友直的事例引出论述的话题→②__________________→③__________________→④强调“匠心之道贵在‘守破离’”
3.阅读③～⑤段，想一想下面这个论据放入哪一段比较合适，为什么？
昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年，不舍不弃，不离不散。

风霜雨雪没有停止他前进的步伐，电掣雷鸣没有摧毁他坚定的信念，饥饿贫寒没有熄灭他胸中的炽热，国君冷眼没
有磨灭他克己复礼的意志。

[答案]
1．A.③B．①C．②
2．②总说何谓“守破离”③分别论述“守”“破”“离”
3．放入第③段。

这个论据证明了第③段的观点：守，意味着长久等待和超常吃苦。

陶行知名言
1．教育为公以达天下为公。

2．我们深信教育是国家万年根本大计。

3．捧着一颗心来，不带半根草去。

4．国家是大家的，爱国是每个人的本分。

5．立脚点上求平等，于出头处谋自由。

6．事事在劳力上劳心，便可得事物之真理。

7．千教万教教人求真，千学万学学做真人。

8．一年之中务求不虚度一日，一日之中务求不虚度一时。

9．在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。

10．教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。