粤教版选修《李白诗四首》ppt课件1
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李白(701—762)
字太白，号青莲居士 “诗仙〞
《梦游天姥吟留别》 《哭晁卿衡》 《丁都护歌》 《越女词五首》(其三)
梦游天姥吟留别
艺梦 诗 题关 术境 意 目于 手解 理 解李 法读 解 释白
李白是个有远大政治抱负的
人，“安世济民〞“功成身退〞
是他一生的愿望。天宝元年
(公元472年)，李白经友人吴筠的 推举，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地 来到了长安，认为实 现“济苍生〞、 “安社稷〞的时机已经到来。但到了长安， 得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不 能施展政治才干。
云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦！ 水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。
怎样层层深入地表现 纤夫之苦的？ 1.与富商对照、时令 衬托、细节表现、心 理描写、夸张渲染。 到处以形象的画面来 具体展示纤夫之苦。 2.本诗在描写上全用 白描
梦境解读2
隐喻了自己的一段生活经历，就 是对他 42岁入朝为官的两年多生活 的经历。这是对自己从年轻时代就 开始了的“愿为辅弼〞的政治理想 幻灭的一个概括。
艺术手法
１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点， 借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑 暗的现实社会形成鲜亮对照的神仙世界，以此 表达诗人对自由、光明的渴求与追求，同时也 写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的抵 抗精神。 ２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实 体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张， 充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 ３、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗 平易，兼用长短句，打破了“七言〞的束缚。
秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长? 不知明镜里，何处得秋霜!
夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
将进酒(节选) 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，
夸
张
对天 此台
手 法
欲四
倒万
东八
南千
倾丈
。，
朝如青丝暮成雪。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
语言特点
“清水出芙蓉，天然去雕饰〞
题解：
《梦游天姥吟留别》
梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古诗体式，
多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ主要表 现在诗句节奏的多变。也由 诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天 姥山别东鲁诸公》
信 确实 语 谈到、说起。 或 有时
瀛洲 虚
陪衬
天姥山 实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。
越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上
赤石排列 ，远看好像红色的城，所 以叫赤城。 拔：超出、超过
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
东南：名词作状语，向东南
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。
我欲因之梦吴越,
一、梦游之由〔起〕—— 表达 二、梦游之景〔观〕—— 描写 三、梦游之吟〔叹〕—— 议论、抒情
入梦之由
〔8句〕
梦游历程
〔16句〕
目睹仙境
〔10句〕
梦醒神伤
〔4句〕
临别寄语
〔7句〕
梦境解读1
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？ 对表现主题有什么作用？
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙 境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神 仙世界的向往正是为了说明对黑暗现实的厌恶。 也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗 人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用 梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则 是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我 不得开心颜！〞〔不满现实，不趋炎附势，蔑 视权贵，傲岸不屈〕
事：名词，事情 东：名词作状语，向东
“梦游天姥〞
留别。借“梦游天姥〞 抒发感慨，向东鲁朋友 及自己人生过去告辞， 以诗明志。 安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越〞。
由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失一直之烟霞〞
全诗的思路
笔落惊秋雨，诗成泣鬼神 ——杜甫
写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。
越女词 耶溪采莲女， 见客棹歌回。 笑入荷花去， 佯羞不出来。
人物形象 一群采莲姑娘，她们见有陌生 的客人过来，便唱着渔歌，掉 转船头，笑着躲进荷花丛里去， 装着怕难为情就不出来了。 棹：摇船时还唱着歌，可见行 船之轻松欢快；入： “笑〞 着划船钻入荷花里面，欲出不 出， 越女形象，活泼可爱。
点明了“梦游〞。浪漫主义手法。一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,
清清的溪水荡漾，岸边的 猿猴发出凄清的啼叫。
送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，
渌水荡漾清猿啼。
谢公屐：
《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山， 必到幽深高峻的地方，他备有一种 特制的木屐，屐底装有活动的齿； 上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
脚著谢公屐， 身登青云梯。
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
中：名词作状语，在中间 开：动词，打开
鼓：名词作动词，弹奏
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
悸：心惊
嗟：感叹
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失一直之烟霞。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败， 李白“粪土王侯〞不甘趋炎附势，招致了权 贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以 “赐金还乡〞为名，把他体面地赶出了京城 长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。 李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城， 重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元 745年)，他离家南下准备再游吴越时写下 《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴 内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世 俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
哭晁卿衡 李白
寄哀情于景物， 借景物以抒哀情
日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 赋
明月不归沉碧海， 比
直接点明人和事。 飘泊远航，归途凶险。 暗喻晁衡遇难
白云愁色满苍梧。 拟人 愁云笼罩 ，心情悲痛
表现诗人失去好友后的悲伤和两人超越国 别的真挚友情。
丁都护歌
诗眼： 苦
半壁见海日， 空中闻天鸡。
1
千岩：堆叠的岩。 万转：山路弯曲不断。 迷花：迷恋于花，
被花迷住。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
栗：使……颤栗，形容词作使动词。 惊：使……震惊，形容词作使动词。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
青青：黑沉沉的。 澹澹：水波摇动的样子
字太白，号青莲居士 “诗仙〞
《梦游天姥吟留别》 《哭晁卿衡》 《丁都护歌》 《越女词五首》(其三)
梦游天姥吟留别
艺梦 诗 题关 术境 意 目于 手解 理 解李 法读 解 释白
李白是个有远大政治抱负的
人，“安世济民〞“功成身退〞
是他一生的愿望。天宝元年
(公元472年)，李白经友人吴筠的 推举，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地 来到了长安，认为实 现“济苍生〞、 “安社稷〞的时机已经到来。但到了长安， 得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不 能施展政治才干。
云阳上征去，两岸饶商贾。 吴牛喘月时，拖船一何苦！ 水浊不可饮，壶浆半成土。 一唱都护歌，心摧泪如雨。 万人凿磐石，无由达江浒。 君看石芒砀，掩泪悲千古。
怎样层层深入地表现 纤夫之苦的？ 1.与富商对照、时令 衬托、细节表现、心 理描写、夸张渲染。 到处以形象的画面来 具体展示纤夫之苦。 2.本诗在描写上全用 白描
梦境解读2
隐喻了自己的一段生活经历，就 是对他 42岁入朝为官的两年多生活 的经历。这是对自己从年轻时代就 开始了的“愿为辅弼〞的政治理想 幻灭的一个概括。
艺术手法
１、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点， 借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑 暗的现实社会形成鲜亮对照的神仙世界，以此 表达诗人对自由、光明的渴求与追求，同时也 写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的抵 抗精神。 ２、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实 体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张， 充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。 ３、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗 平易，兼用长短句，打破了“七言〞的束缚。
秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长? 不知明镜里，何处得秋霜!
夜宿山寺 危楼高百尺，手可摘星辰。 不敢高声语，恐惊天上人。
将进酒(节选) 君不见黄河之水天上来， 奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，
夸
张
对天 此台
手 法
欲四
倒万
东八
南千
倾丈
。，
朝如青丝暮成雪。
望庐山瀑布
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
语言特点
“清水出芙蓉，天然去雕饰〞
题解：
《梦游天姥吟留别》
梦游：说明内容的虚实。 天姥：所梦内容。 吟：古诗体式，
多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ主要表 现在诗句节奏的多变。也由 诗人情绪决定。 留别：说明本诗写作目的。
另名《别东鲁诸公》或《梦游天 姥山别东鲁诸公》
信 确实 语 谈到、说起。 或 有时
瀛洲 虚
陪衬
天姥山 实
海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。
越人语天姥， 云霞明灭或可睹。
赤城：山名，在现在浙江天台北，因为山上
赤石排列 ，远看好像红色的城，所 以叫赤城。 拔：超出、超过
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。
东南：名词作状语，向东南
天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。
一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。
我欲因之梦吴越,
一、梦游之由〔起〕—— 表达 二、梦游之景〔观〕—— 描写 三、梦游之吟〔叹〕—— 议论、抒情
入梦之由
〔8句〕
梦游历程
〔16句〕
目睹仙境
〔10句〕
梦醒神伤
〔4句〕
临别寄语
〔7句〕
梦境解读1
作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？ 对表现主题有什么作用？
梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙 境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神 仙世界的向往正是为了说明对黑暗现实的厌恶。 也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗 人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用 梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则 是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能推眉折腰事权贵，使我 不得开心颜！〞〔不满现实，不趋炎附势，蔑 视权贵，傲岸不屈〕
事：名词，事情 东：名词作状语，向东
“梦游天姥〞
留别。借“梦游天姥〞 抒发感慨，向东鲁朋友 及自己人生过去告辞， 以诗明志。 安能摧眉折腰事权贵，使 我不得开心颜。
请找出诗歌中关键性的过渡性语句。
由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越〞。
由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失一直之烟霞〞
全诗的思路
笔落惊秋雨，诗成泣鬼神 ——杜甫
写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。
越女词 耶溪采莲女， 见客棹歌回。 笑入荷花去， 佯羞不出来。
人物形象 一群采莲姑娘，她们见有陌生 的客人过来，便唱着渔歌，掉 转船头，笑着躲进荷花丛里去， 装着怕难为情就不出来了。 棹：摇船时还唱着歌，可见行 船之轻松欢快；入： “笑〞 着划船钻入荷花里面，欲出不 出， 越女形象，活泼可爱。
点明了“梦游〞。浪漫主义手法。一夜飞度镜湖月。 湖月照我影,
清清的溪水荡漾，岸边的 猿猴发出凄清的啼叫。
送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，
渌水荡漾清猿啼。
谢公屐：
《南史·谢灵运》记载：谢灵运游山， 必到幽深高峻的地方，他备有一种 特制的木屐，屐底装有活动的齿； 上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。
脚著谢公屐， 身登青云梯。
列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
中：名词作状语，在中间 开：动词，打开
鼓：名词作动词，弹奏
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
悸：心惊
嗟：感叹
忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。 惟觉时之枕席， 失一直之烟霞。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。 别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。
当时的最高封建统治集团昏庸腐败， 李白“粪土王侯〞不甘趋炎附势，招致了权 贵的谗毁，不到三年 (公元744年)唐玄宗以 “赐金还乡〞为名，把他体面地赶出了京城 长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。 李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城， 重新继续他的漫游生活。天宝四年秋 (公元 745年)，他离家南下准备再游吴越时写下 《梦游天姥吟留别》留赠给友人，借以排谴 内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世 俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天 。
哭晁卿衡 李白
寄哀情于景物， 借景物以抒哀情
日本晁卿辞帝都， 征帆一片绕蓬壶。 赋
明月不归沉碧海， 比
直接点明人和事。 飘泊远航，归途凶险。 暗喻晁衡遇难
白云愁色满苍梧。 拟人 愁云笼罩 ，心情悲痛
表现诗人失去好友后的悲伤和两人超越国 别的真挚友情。
丁都护歌
诗眼： 苦
半壁见海日， 空中闻天鸡。
1
千岩：堆叠的岩。 万转：山路弯曲不断。 迷花：迷恋于花，
被花迷住。
千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。
栗：使……颤栗，形容词作使动词。 惊：使……震惊，形容词作使动词。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
青青：黑沉沉的。 澹澹：水波摇动的样子