【新版】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《论语》PPT教学课件高中语文部编版(2019)必修下册

（教学提纲）【最新版】《子路、曾 皙、冉 有、公 西华侍 坐》《 论语》 获奖课 件—202 0-2021 学年高 中语文 部编版 （2019 ）必修 下册（ 免费下 载）
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居则曰：‘不吾知也！’宾语前置：不知吾
居：平日、平常。
则：那么、就
知：了解。
（你们）平时常说：‘没有人了解我
呀！’ 如或知尔，则何以哉？”
问
如：连词，表假设，如果。 或：有人。
志
以：动词，做
假如有人了解你们，那么（你们）打算做什
么呢？”
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由也为之，比及三年，可使有勇，且知方 也。”
为：治。 之：千乘之国。 比及：等到。 方：道，指是非准则。 如果让我治理这个国家，等到三年的时 间，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做 人的道理。” 夫子哂shěn之。 哂：微笑。
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“求！尔何如？” “冉求，你怎么样？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三 年，可使足民。
如：或者。 足：使动用法，使……足。 （冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五 六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可 以使老百姓富足起来。 如其礼乐，以俟君子。” 如：至于。 其：那 俟：等待。 至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
清“万世师表”匾，为清
代康熙皇帝于二十三年（1684
年）到曲阜孔庙祭孔时，听完
监生孔尚任讲完《大学》首章
后御赐。
后来，康熙根据大臣奏请
《孔子像》 宋· 绢本淡设色 纵27.7厘米 横
将此题字制成匾额在全国各州 府的孔庙大成殿内正中悬挂，
23.2厘米
此匾从此名流天下。
北京故宫博物院藏
姓名字子仲由路，，。名字曾子参点的晳，xī父，亲。姓 名 字子冉 求有， ，。复 名 字姓 子赤公华，西。，在近奉尊旁长侍
二、整体感知 （一）初读课文，读准字音。 （二）再读课文，疏通字意。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）
坐着。 子曰：“以吾一日长乎尔，毋wú吾以也。
以：介词，因为 长：年长 乎：于。比 尔：你们 毋：不要 以：通“已”，停止 孔子说：“不要因为我年纪比你们大一 点，就不敢讲了。
“点！尔何如？” “曾点，你怎么样？”
鼓瑟希，铿kēng尔，舍瑟而作。 鼓：弹奏 希：同“稀”，稀疏。 作：起身、站起来。
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的 一声，放下瑟直起身来 对曰：“异乎三子者之撰zhuàn。”
撰：才能。这里指为政的才能。 回答说：“我和他们三人的才能不一样 呀！”
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子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
古人有姓、名、字以及号。
称名表示亲昵或自谦。 称字表示尊敬。
《论语》
一、背景
一般认为，课文选取的这段对话发生在 孔子自卫返鲁之后的四年里(前484—前481)。
此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列 国，除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到 任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只 是想用他的学生而不想用他。他的救世之心 始终得不到实现，因此他也产生过“道不行， 乘桴浮于海”(《论语·公冶长》)的念头。
子路率尔而对曰：“千乘shèng之国，摄乎大国之间， 加之以师旅，因之以饥馑jĭn；
率尔：轻率，不加考虑的样子。尔，相当于“然” 乘：古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配 甲士三人，步卒七十二人。 摄：夹处。 乎：在 以：介词，用 师旅：军队。古时两千五百人为一师，五百人为一 旅。 因：接续。 饥馑：泛指饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。 子路轻率地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家， 夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；
已矣：罢了 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志 向罢了！”
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莫：同“暮”。 成：定 （曾点）说：“暮春时节（天 气和暖），春天的衣服已经穿上了。
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《论语》：理解孔子的政治理想
子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。 子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰： 去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何 先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富 之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰： “教之。”
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杨树达《论语疏证》：孔子与曾点者， 以点之言为太平社会之缩影也。
清·张履祥：曾皙之春风沂水，有其 象（指尧舜气象）矣。夫子志乎三代之世， 能不喟然兴叹。
冉有（求） 六七十
方 五六十
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富民
为三 年
教民
足民 俟 君 子
礼乐
谦虚
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子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 何伤：何妨。有什么关系。 孔子说：“那有什么关系呢？
不过是各自谈谈自己的志向！” 曰：“莫mù春者，春服既成。
夫子喟kuì然叹曰：“吾与点 也！”
喟然：长叹的样子。喟， 叹息声。
与：赞成。 孔子长叹一声说：“我是 赞成曾点的想法呀！”
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曾皙（点） （教学提纲）【最新版】《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《论语》获奖课件—2020-2021学年高中语文部编版（2019）必修下册（免费下载）
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公西华（赤）
宗庙
学
端章甫
会同
为
小相
谦恭 有礼
娴于 辞令
礼
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子路（仲由）
千
率尔
乘
之
国
强国 足食
摄乎大国 足兵
师旅加之 为 三 有勇 年
饥馑因之
知方
鲁莽、轻率 夫子哂shěn之
教民
有抱负、自信
曾皙所描绘的生活，背后正是（强国、 富民、礼乐）均已实现才能出现的景象。
孔子究其一生。周游列国，经过无数 坎坷，受尽无数的冷眼，目的也就是努力 恢复礼乐，让老百姓过上太平的日子。
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冠guàn者五六人，童子六七人，浴乎沂yí，风 乎舞雩yú，咏而归。”
冠者：成年人。周代男子在二十岁时行加冠 礼，表示成年。
童子：少年，未成年的男子。 风：用作动词，吹风。 乎：在 雩：求雨的祭祀仪式，伴以乐舞，故称“舞 雩”。 咏：唱歌。 （我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河 里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
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三子者出，曾皙后。 后，名作动，走在后面 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最
后走。 曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎 么样？” 子曰：“亦各言其志也已矣。”
“赤！尔何如？” “公西赤，你怎么样？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。 能：能做……事。 （公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意
学习。 宗庙之事，如会同，端章甫fǔ，愿为小相xiàng焉。”
会同：古代诸侯朝见天子的通称。会，诸侯不在规定时 间朝见天子。同，诸侯一起朝见天子。
端：古代的一种礼服。作动词 章甫：古代的一种礼帽。作动词 相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的 官。 宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意 穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的主持赞礼和司仪的人。”
冠者
鼓 瑟
莫春 春服
童子
浴乎沂 风乎舞雩 咏而归
乐
礼
夫子喟然叹
与
曾皙的志向为何如此的深得孔子的赞赏？
孔子终其一生的终极目标是什么？
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