人教部编版九年级下册第8课《蒲柳人家》同步训练

《蒲柳人家》同步训练
一、选择题
1．下列作家作品国籍对应不完全正确的一项是( )
A．《格列佛游记》——斯威夫特——英国
B．《蒲柳人家》——刘绍棠——中国
C．《变色龙》——契诃夫——德国
D．《孔乙己》——鲁迅——中国
2．下列说法正确的一项是（）
A．《海燕》的作者是俄国作家高尔基，主要作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》
B．《孔乙己》选自《朝花夕拾》，是鲁迅的一篇回忆性散文。

C．《变色龙》《蒲柳人家（节选）》的作者分别是法国的契诃夫和中国的刘绍棠。

D．《祖国啊，我亲爱的祖国》选自《舒婷的诗》，这是一首朦胧诗歌。

3．下列作品、作品中的人物、作者、作者生活的年代（或国别）搭配有误的一项是（）A．《孔乙己》——孔乙己——鲁迅——现代
B．《溜索》——领队——阿城——美国
C．《变色龙》——奥楚蔑洛夫——契诃夫——俄国
D．《蒲柳人家》——何满子——刘绍棠——现代
4．下列文学常识搭配不正确的一项是( )
A．鲁迅——中国当代文学家——《呐喊》——《孔乙己》
B．刘绍棠——中国现代作家——《蒲柳人家》
C．罗贯中—- 元末明初 ----小说 ----《智取生辰纲》
D．《格列佛游记》、《简爱》的作者都是英国人，分别是乔纳森.斯威夫特、夏洛蒂.勃朗特;《名人传》的作者罗曼.罗兰是法国人。

5．下列说法正确的一项是（）
A．《海燕》的作者是俄国作家高尔基，主要作品有自传体小说《童年》《在人间》《我的大学》
B．《统一》选自《聂鲁达抒情诗选》，聂鲁达是挪威诗人，获1971年诺贝尔文学奖。

C．美国女作家、教育家海伦·凯勒在《我的老师》中，真实的记叙了莎莉文老师耐心教育“我”并使“我”成长进步的感人事迹。

D．《变色龙》《蒲柳人家（节选）》的作者分别是法国的契诃夫和中国的刘绍棠。

6．下列文学常识表述有误的一项是( )
A．《孔乙己》选自《朝花夕拾》，作者鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家。

B．《变色龙》的作者契诃夫，俄国作家、戏剧家，世界短篇小说巨匠。

C．《溜索》选自《遍地风流》，作者阿城。

溜索是一种原始的渡河工具。

D．《蒲柳人家》的作者刘绍棠，北京通县(今北京通州区)人，作家。

7．下列对课文的解说不正确的一项是( )。

A．鲁迅笔下的孔乙己既可悲又可笑：怀着科举失败的隐痛而又以读书人自居；贫困不能自存而又好喝懒做；很想清白做人而又不免偷窃；死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人、迂腐可笑。

B．短篇小说《热爱生命》描写了一个淘金者在荒原上迷路，在自然环境极端险恶的情况下，与饥饿、寒冷、恐惧和死亡作斗争的故事，表现出人战胜自然、战胜死亡的积极思想。

C．《孔乙己》《社戏》和《藤野先生》里的“我”都是作者自己。

D．《变色龙》《蒲柳人家》的作者分别是俄国的契诃夫和中国的刘绍棠。

二、现代文阅读
阅读小说《蒲柳人家》节选，完成小题。

何满子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。

一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。

她也能打架，动起手来，别看五六十岁了，三五个大小伙子不够她打一锅的。

她家坐落在北运河岸上，门口外就是大河。

有一回，一只外江大帆船打门口路过，也正是歇晌时分。

一丈青大娘站在篱笆外的伞柳阴下放鸭子，一见几个纤夫赤身露体，只系着一条围腰，裤子卷起来盘在头上，便断喝一声：“站住!”这几个纤夫头顶着火盆子，拉了百八十里路，顶水又逆风，还没有歇脚打尖，个顶个窝着一肚子饿火。

一丈青大娘的这一声断喝，他们只当耳旁风。

一丈青大娘见他们头也不抬，理也不理，气更大了，又吆喝了一声：“都给我穿上裤子!”有个年轻不知好歹的纤夫，白瞪了一丈青大娘一眼，没好气地说：“一大把岁数儿，什么没见过；不爱看合上眼，掉过脸去!”一丈青大娘火了起来，挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫的面前，手戳着他
们的鼻子说：“不能叫你们腌臢了我们大姑娘小媳妇的眼睛!”那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道!”这一下可捅了马蜂窝。

一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去；那个年轻的纤夫就像风吹乍篷，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的沙滩上，紧一口慢一口捯气，高一声低一声呻吟。

几个纤夫见他们的伙伴挨了打，唿哨而上；只听咯吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。

一丈青大娘不依不饶，站在河边大骂不住声，还不许那几个纤夫爬上岸来；大帆船失去了纤力，掌舵的绽裂了虎口，也驾驭不住，在河上转开了磨。

最后，还是船老板请出了摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和了两三个时辰，一丈青大娘才算开恩放行。

8．用一句话概括选文内容。

9．体会分析下列句中的加横线词句的妙处。

（1）一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。

（2）老大一个耳刮子抡圆了扇过去；那个年轻的纤夫就像风吹乍篷，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的沙滩上，紧一口慢一口捯气，高一声低一声呻吟。

（阅读链接）郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。

鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。

郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。

10．这段文字节选自（作者）创作的古典文学名著《水浒》，用一句话概括这段选文的内容。

11．一丈青大娘和鲁达两个人物性格特点中的共同之处是什么？
12．《蒲柳人家》的创作借鉴了《水浒》等传统小说的表现手法，具有浓郁的民族风格、中国气派。

结合这两段选文，从描写人物的方法和语言风格两个方面说说它们之间的共同之处。

阅读下面的文章，完成后面小题。

蒲柳人家（节选）
何满子的奶奶，人人都管她叫一丈青大娘；大高个儿，一双大脚，青铜肤色，嗓门也亮堂，骂起人来，方圆二三十里，敢说找不出能够招架几个回合的敌手。

一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也不倒嗓子。

她也能打架，动起手来，别看五六十岁了，三五个大小伙子不够她打一锅的。

她家坐落在北运河岸上，门口外就是大河。

有一回，一只外江大帆船打门口路过，也正是歇晌时分。

一丈青大娘站在篱笆外的伞柳阴下放鸭子，一见几个纤夫赤身露体，只系着一条围腰，裤子卷起来盘在头上，便断喝一声：“站住!”这几个纤夫头顶着火盆子，拉了百八十里路，顶水又逆风，还没有歇脚打尖，个顶个窝着一肚子饿火。

一丈青大娘的这一声断喝，他们只当耳旁风。

一丈青大娘见他们头也不抬，理也不理，气更大了，又吆喝了一声：“都给我穿上裤子!”有个年轻不知好歹的纤夫，白瞪了一丈青大娘一眼，没好气地说：“一大把岁数儿，什么没见过；不爱看合上眼，掉过脸去!”一丈青大娘火了起来，挽了挽袖口，手腕子上露出两只叮叮当当响的黄铜镯子，一阵风冲下河坡，阻挡在这几个纤夫的面前，手戳着他们的鼻子说：“不能叫你们腌臢了我们大姑娘小媳妇的眼睛!”那个不知好歹的年轻纤夫，是个生楞儿，用手一推一丈青大娘，说：“好狗不挡道!”这一下可捅了马蜂窝。

一丈青大娘勃然大怒，老大一个耳刮子抡圆了扇过去；那个年轻的纤夫就像风吹乍篷，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的沙滩上，紧一口慢一口捯气，高一声低一声呻吟。

几个纤夫见他们的伙伴挨了打，唿哨而上；只听咯吧一声，一丈青大娘折断了一棵茶碗口粗细的河柳，带着呼呼风声挥舞起来，把这几个纤夫扫下河去，就像正月十五煮元宵，纷纷落水。

一丈青大娘不依不饶，站在河边大骂不住声，还不许那几个纤夫爬上岸来；大帆船失去了纤力，掌舵的绽裂了虎口，也驾驭不住，在河上转开了磨。

最后，还是船老板请出了摆渡船的柳罐斗，钉掌铺的吉老秤，老木匠郑端午，开小店的花鞋杜四，说和了两三个时辰，一丈青大娘才算开恩放行。

13．用一句话概括选文内容。

14．体会分析下列句中的加横线词句的妙处。

（1）一丈青大娘骂人，就像雨打芭蕉，长短句，四六体，鼓点似的骂一天，一气呵成，也
不倒嗓子。

（2）老大一个耳刮子抡圆了扇过去；那个年轻的纤夫就像风吹乍篷，转了三转，拧了三圈儿，满脸开花，口鼻出血，一头栽倒在滚烫的沙滩上，紧一口慢一口捯气，高一声低一声呻吟。

【甲】绿洲里的老先生
一个青年来到绿洲碰到一位老先生，年轻人便问：“这里如何?”老人家反问说：“你的家乡如何?”年轻人回答：“糟透了!我很讨厌。

”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。

”后来又来了另一个青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。

”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢?老者说：”你要寻找什么?你就会找到什么!”
【乙】青蛙的故事
记得在做生物实验时，把一只青蛙放在装有沸水的杯子时，青蛙马上跳出来，但把一只青蛙放在另一个温水的杯子中，并慢慢加热至沸腾，青蛙刚开始时会很舒适地在杯中游来游去，直到它发现太热时，已失去力量跳不出来了。

15．【甲】文寓意：
_________________________________________________________________________ 16．【乙】文寓意：
_______________________________________________________________________________ ______________________________________
油烛
蜡烛说道:“我的光比油烛的光亮，燃的时间也更长一些。

我的位置在大厅里有罩的烛架上，在银烛台上!
“蜡烛那样的生活一定很美好!"油烛说道，“我不过是油烛罢了，我只能留在厨房里。

”
话刚说完，所有的蜡烛便被拿走了。

不过油烛也一块被拿走了，夫人用娇巧的手亲自拿着它，把它拿到厨房。

那儿有一个小男孩手提着篮子，篮子里装满土豆，里面还有一两只苹果。

这都是善良的夫人给这个穷苦孩子的。

“再给你一支油烛，我的小朋友!”她说道，“你的母亲要坐在那里工作到深夜，她用得着它!”
这家人的小女儿在一边站着。

在她听到“到深夜”这几个字的时候，她高兴地说道:“我也要杲到深夜!我们有舞会，我会戴上大蝴蝶结的!
她的脸多亮啊!那是欢乐。

见到她这副样子我真幸福!”油烛想道，“我永远不会忘记，我肯定永远再也见不到
了!”
“现在我去哪儿?”油烛想道，“我要到贫苦人家里去，这里连一只铜烛台恐怕都没有。

而蜡烛要插在大厅的银烛台里，看着那些最高贵的人。

为最高责的人照明该是多么美啊!
油烛来到了穷苦人家。

一个寡母带着三个孩子，住在富人家对面的一间低矮的屋子里。

母亲说道:“这是一支很好的烛!它可以一直燃到深夜。

”油烛被点燃了。

呸!呸!“它说道，“她拿来点燃我的火柴，气味刺鼻!在富人家里，是不会用这些来款待油烛的!”
那边的蜻烛也都点燃了，烛光射到了街上。

一辆马车隆隆驶来，载着身穿华责衣服的客人参加舞会。

这时，贫苦人家最小的孩子进来了，这是一个小姑娘。

她搂着哥哥姐姐的脖子，悄悄地说：“我们今天晚上吃热土豆!”
她的脸发出幸福的光亮，烛光正射在她的脸上。

她脸上露出的欢乐和幸福，和富人家的小姑娘一样。

油烛想道:“这边的小孩也同样这么高兴!”它打了一个喷嚏。

就是说，它啪啪地响了一下。

再多的动作，油烛就做不到了。

桌子摆好了，土豆也吃掉了。

哦，味道多美哟!然后，每人还分到一只苹果。

孩子们都上了床。

每人得了一个吻，很快便都睡着了。

母亲坐着缝衣，一直缝到了深夜，为了挣钱养活他们和她自己。

富人那边蜡烛光闪闪，乐声悠扬。

富人家穷人家，同样明亮，同样慈祥。

“这真是一个十分美好的夜晚!”油烛觉得。

它想到了两个同样幸福的孩子，一个被蜡烛照着，一个被油烛照着!
(作者安徒生，有删改)
17．仔细默读文中描写油烛心理的语句，把油烛的心理变化过程补充完整。

①自卑→②____________→③_____________→④______________
18．赏析下面句子中加点词语的表达效果。

富人家穷人家，同样
．．明亮，同样
．．慈祥。

19．文章结尾一段在全文中有什么作用?
阅读下面的文章，完成后面小题
①邹鲁文化是以周代两个诸侯国鲁国和邹国为中心、以周代礼乐文化为主体、吸收融合了殷商文化和当地土著东夷文化而发展起来的区域性文化。

与周秦时期其他的区域性文化相比，邹鲁文化堪称一枝独秀，它不但孕育了儒墨两大显学，引领了百家争鸣的时代潮流，而且还具有成为中国主流文化的内在潜质。

②到了孔、孟生活的时代，邹鲁文化更是繁荣发达，天下领先。

孔子的“仁爱”和墨子的“兼爱”，是邹鲁文化沃土培育出来的两大爱的学说，与印度释迦牟尼的“慈悲”并称于世。

孔子描绘的“天下为公”的“大同”社会，领先于古希腊柏拉图的“理想国”一百多年，比“理想国”更富有理想的神韵，两千多年来引导和激励着中国人对理想社会的追求和向往。

③孔子和墨子分别开创了儒家和墨家学派，揭开了诸子百家大争鸣的序幕。

孔门和墨门弟子来自四面八方，邹鲁成为贤士出入之地。

孔子晚年整理的经典成为数千年中华文化承上启下的枢纽，被称为“中华文化元典”。

孔子弟子及后学陆续编纂和创作的“四书”与“五经”并行于世。

他们不仅开创并引领了一个诸子百家独立思考、自由言说的时代，还把这个时代中国思想世界的中心舞台转移到了邹鲁一带。

④孔子、颜子、曾子、子思子、孟子这五位圣人全部出自邹鲁，出自儒家，由此可知邹鲁文化的非同凡响。

这五位圣人还有一项重要的贡献，那就是他们对尧舜以来优良家风的传承、弘扬并创新发展，形成了只有在邹鲁才得一见的圣人家风。

邹鲁优良家风，远承尧舜首倡的以孝悌治家的风尚，至春秋时期，邹鲁一带的家风以好学、知礼为特点，成为当时远近各地“闻其风而悦之”的家风典范。

⑤孔子的圣人家风由一则“庭训”的典故可见一斑。

孔子的家教具有示范效应，孔子后人从这则家教案例中提炼概括出了诗礼家风，世代发扬传承，历两千五百余年而不衰。

颜子是孔子最得意的弟子，修德、好学、守礼是颜子为人的三大特点。

颜子三十五世孙颜之推著《颜氏家训》，将修德、好学、守礼的精神纳入颜氏家训，使其世代相传，成为其家风的内核。

曾子父子共同开创的曾氏家风，以孝悌、修身、耕读为其三大特征。

孟母教子有方，留
下了“三迁择邻”“断机教子”等传颂后世的故事。

孟子所开创的孟氏家风，无疑深受母亲的影响。

⑥孔子、颜子、曾子、孟子培育的圣人家风不以富与贵的家境为基础，不是高不可攀，而是来自于普通的家庭。

像孔子、孟子这样幼年时孤儿寡母的单亲家庭，不管生活多么困苦，只要拥有良好的母教和家风，就有机会“下学而上达”，出类拔萃，成为优异人才。

待到孔子、孟子成贤成圣，光大门楣，他们的家风就直接转换成了圣人家风。

⑦两千多年来，圣人后裔不忘祖训，名门望族和寻常百姓也都向往圣人家风，以圣人家风为范本，培育自家家风，形成了无数的不同类型的优良家风，传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气，塑造礼义之邦。

（摘编自《光明日报》2018年2月24日11版，作者王钧林）20．下列对本文主旨的概括，最准确的一项是( )
A．邹鲁文化一枝独秀。

B．邹鲁文化是形成圣人家风的沃土。

C．儒、墨学派揭开了百家争鸣的序幕。

D．邹鲁文化及圣人家风影响深远。

21．下列有关“圣人家风”的表述，不正确的一项是( )
A．圣人家风受到邹鲁文化中儒家思想的非凡影响，具有明显的地域特征。

B．圣人家风是由五位圣人传承、弘扬尧舜以来的优良家风，并创新发展形成的。

C．圣人家风远承尧舜首倡的以孝悌治家的风尚，在周秦时期即被各地奉为典范。

D．圣人家风在当下中国依然能够传承中华美德，培养优秀人才，改良社会风气。

22．下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是( )
A．第①段结构上领起下文，内容上明确了邹鲁文化的特点及其影响。

B．第②段运用引用论证，论述了孔子的“大同”社会更有理想神韵。

C．第⑤段列举几位圣人的家风，论述了其好学、知礼、世代相传的特点。

D．第⑥段表明圣人家风来自于普通家庭，与家境是否富贵无关。

阅读下文，完成下列小题
想起那年读书时
谷煜
真的，读书，是件特别好玩的事情。

十来岁，三年级，天不怕地不怕的感觉，不管生疏，常常和同学去串门。

到了别人家里，是安静的，不声不响，微笑，直盯着土屋墙壁上的黑白报纸。

那些报纸，是一些富裕人家不知从哪里弄来的，贴在墙上，给土屋一点美观，不至于到处露着暗灰的墙皮。

有字，可读，真好。

看着看着，身子会趴下，因为，靠底下的一些字，实在是看不清了。

而下面的报纸，往往是更旧一些，泛着黄色，伴随着一丝丝潮潮的味道。

而于我，是温润，是隆重，闪着华丽的光，仿佛是琥珀。

慢慢读完一面墙，真畅快呀。

当时，除了课本之外，再也找不到书可读，偶然在同学家发现这样的“报纸墙”，自是欣喜若狂，也就有了这“串门”的雅好。

慢慢地，很多人知道我喜欢“读字”，便有人告诉我，谁谁那里有小人书，可以借着看看的。

听了那些陌生的名字，怵头，哪里认识人家呀？怎么办？
便央求妈妈去借，大人总会和人家说上话的吧。

那时候的小人书，人人当宝贝的，自是不会轻易借出。

便苦口婆心地求人家，一遍遍保证，不会弄丢的，不会弄脏的，不会弄扯的，一定按时还……终于，在人家一遍遍的叮嘱里，在犹豫的眼光里，拿到了小人书。

抱着书，飞奔回家，小心翼翼放在床头一角，赶紧吃饭写作业，然后，扎在灯下，一声不吭，一页页，仔仔细细看过去。

夜，深了，抚摸着小人书，恋恋不舍地睡去，天亮，它就该物归原主了。

还有让人欢喜的，是过年放鞭炮，很多的鞭炮是用废弃的书本卷成的，鞭炮在炸开的刹那，很多带着字的碎片，仿佛一个个精灵，舞蹈着，纷纷而来。

我笑着跑着去迎接着那些碎片，在碎片里，看到一个个的“断句”，或者几个词语，那种此起彼伏的文字阅读，仿佛海边的波浪，一波波的涌动而来，真好。

当然，也会有大的收获，就是包鞭炮的纸张是大一些的（有时放学路上也会捡到一张大大的报纸，然后一路开心），捡来，展开，抚平，偶尔会读到一段故事，也许没有开头，也许没有结尾，但有一些词：万水千山，碧波荡漾，寂静芬芳，花来衫里，影落池中……它们，总像是春天拂过的风，暖暖的，通身清透。

拥有淋漓畅快的读书机会，是因为村里一户人家，做起了废品收购的买卖。

他家的院子里，堆满了瓶瓶罐罐，纸箱书本。

没有任何人邀请，我就成了人家的“座上客”，只要一有空闲，就跑到人家的院子里，那个小小的院落，被我一寸寸地丈量过了。

也是在那个时候，
我看到了一本本完整的杂志，一本本很旧很破，几乎还是繁体字的《西游记》《后唐演义》……一路读起来，磕磕绊绊的，但总算能读过去。

坐在小小的院子里，有书天地，满心欢喜。

看不完的时候，要拿回家看，人家说不行。

谁会无缘无故相信一个不认识的小姑娘呢？
怎么办？
偷呗。

悄悄偷回家，连夜看，赶紧看。

第二天去的时候，再悄悄把书放下，生怕人家发现找到家里来，那样，肯定会是一顿暴揍的。

也会有晚放的时候，是因为看到了喜欢的地方，要抄下来，就会晚一些送过去。

还好，一直没有发生血腥事件。

慢慢地，条件好了，来到乡里读书，可读的书多了起来。

但是，却因为爱熬夜，受到了妈妈的限制。

为了防止妈妈批评我，我钻在被窝里打着手电筒看，电池没得太快，也不是长久之策，就和妈妈打游击战。

那时候，没有雾霾，夜晚总是清亮亮的，我就盼着每个月的十五六，在月光下看，但眼睛看得疼啊，试了几次之后，也就放弃了。

月光下，窗台边，一股清凉，几声蟋蟀鸣的浪漫场景，却是在少年的记忆里，飘飘欲仙。

后来啊，读书的种类，读书的桌子，读书的茶台，读书的座椅，读书的场地……慢慢丰富起来，读书的每一个刹那，都仿佛是时光滋养的花枝，慢慢开出耀眼的花来。

多年以后，到底还是因为这书，生出了一些灵性，鲜亮了人生。

蓦然回首，一路走来的读书时光，在阳光丽日里，散发着温暖、生动、可爱、亲切。

一纸一片，在呼啦啦的青春里，依然于素色中呈现着夺目的光芒，素手拈花，好似故人来。

这好玩的读书往事，想想就笑意盎然，关乎经脉，关乎底气，怎不值得终生记忆？
（原文有删改）在美文诵读课上，小文朗读了散文《想起那年读书时》，同学们颇有感触。

23．作者回忆了几件好玩的读书往事，请阅读全文进行概括，并填写在下面的方框内。

去别人家读“报纸墙”→① →② →③ →来到乡里读书，月光下读书24．本文语言优美生动，请从修辞手法的角度赏析文中画横线的句子。

25．阅读《例外的惭愧》，完成问题。

例外的惭愧
张晓风
①我有一个特点令我自己十分惭愧，那就是：我经常不惭愧。

②譬如说，我去人家家里吃饭，女主人烧得一手好菜，我一边吃得津津有味，一边诚心诚意地赞道：“真惭愧呀，这么好吃的东西，我怎么就烧不出来呀！”
③可是，等晚上回到家里，夜深人静之际，我仿佛听见极幽微的声音在提醒我：“哎，我说，你这家伙，你说的话好像不太诚实哦！你想想，你真的惭愧吗？你只不过是说说罢了，你干吗要说这种话？这世上说话不实在的人已经太多了，你还要再增加一个吗？”
④我当下嗫嗫嚅嚅：“哎呀，我并不是撒谎，我当时大概一时冲动吧？我其实并不打算惭愧的，更不打算改过，我下回小心不乱说不实之话就是了。

”
⑤其他的事依此类推，例如人家的屋子布置得如何雅洁清幽，人家的研究做得如何深沉扎实，人家的菜园打理得如何鲜翠欲滴，我其实都厚着脸皮轻易放过自己——动不动就惭愧，那日子可要怎么过啊？
⑥不过，倒有一桩“外套事件”例外。

⑦大约十年前，我在暑假去新西兰旅游。

台湾的暑假其实正逢新西兰的冬天，这一点，我虽然也知道，却仍然心存侥幸，不肯多带厚重的衣服。

管他呢，等到了新西兰冷得受不了，再想办法吧！
⑧到了新西兰，我那几件毛衣实在挡不了事，立刻想去买衣服。

刚好那天朋友开车带我出游，车子高速开在公路上（新西兰人少车少，路又宽平，几乎每条路都可当高速公路来开），我忽然大叫：
⑨“停车，停车——开回去，我看到一所教堂！”
⑩“教堂怎么了？”
⑪“教堂门口有草坪，草坪上有一块牌子，牌子上写着大义卖。

”
⑫“奇怪，”朋友半信半疑，“车子开那么快，你也看得到！”
⑬但她还是把车退了回去，果真教堂在举行义卖。

义卖多半不卖什么好东西，都是些人家用不着的旧物品，倒是巧克力奶和饼干做得非常好，我们各点了一份。

忽然，我看到了一件美丽的羽绒外套。

哎呀，那刚好是我想要的，跑去一试，尺码正合适；再看价钱，天哪，差不多合台币两千元。

当天的大堂里，每件东西都贱价，就这件外套死贵。

怎么回事，我竟看上唯一一件贵货，便忍不住想还价。

⑭“对，我知道，”摊位的主人说，“这是场子里最贵的东西，可是这是我朋友刚从美国寄来送我的，全新呢！”
⑮天气实在冷，我立刻付了钱，并且舍不得脱下。

⑯“这件衣服穿来不错，你为什么不自己留着呢？”。