【创新设计】-高中语文 1-2 黄州快哉亭记试题 粤教版选修《唐宋散文选读》

1-2 黄州快哉亭记
(时间：45分钟分值：60分)
积累与运用
1．下列加点字注音有误的一项是 ( )(5分) A．肆．大(sì)倏．忽(shū)谪．居(zhé)开阖．(hé)
B．瓮牗．(yǒu) 洗濯．(zhuó) 指数．(shǔ)憔悴．(cuì)
C．骇．目(hé) 舟楫．(jí) 骋骛．(wù) 庶．人(shù)
D．沟壑．(hè) 飒．然(sà) 衣襟．(jīn) 骚人(sāo)
解析C项，“骇”读“hài”。

答案 C
2．下列各句中加点词解释有误的一项是 ( )(5分) A．窃．会计之余功窃：利用
B．其势益．张益：更加
C．不以．物伤性以：因为
D．此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜．者胜：成功
解析D项，“胜”译为“忍受、承担”。

答案 D
3．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是 ( )(5分)
A．①至于
．．赤壁之下②至于
．．幽暗昏惑而无物以相之B．①今乃．得玩之几席之上②而陋者乃．以斧斤考击而求之
C．①玉之言，盖．有讽焉②盖．将自其变者而观之
D．①此其所以
．．为快哉者也②此世所以
．．不传也
解析 A项，至，到了；于，介词，表动作对象。

B项，却、竟然。

D项均表示“……
原因”。

只有C项“盖”，①为“大概”，②是句首发语词。

答案 C
4．下列各句句式不同于其他三项的一项是 ( )(5分) A．振之以清风，照之以明月
B．夜则鱼龙悲啸于其下
C．有风飒然至者
D ．以其无礼于郑，且贰于楚也解析A、B、D都是状语后置，C项是定语后置句。

答案 C
阅读与鉴赏
(一)阅读下面文字，完成5～8题。

(20分)
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当．之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之．雄风耳，庶人安得共之．！”玉之言，盖有讽焉。

夫风无雌雄之异，而人有遇、不遇．之变。

楚王之所以为乐，与庶人之所以为．忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于．世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适．而非快？
今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷．耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以．清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
5．下列语句中加点的字，解释不正确的一项是 ( )(4分) A．王披襟当．之当：面临
B．将何适．而非快适：往，到
C．而人有遇、不遇．之变遇：遇合
D．穷．耳目之胜以自适也哉穷：困窘
解析穷：用尽。

答案 D
6．下列语句中加点的词，意义和用法相同的一项是 ( )(4分) A．①即其庐之西南为．亭
②与庶人之所以为．忧
B．①昼则舟楫出没于．其前
②士生于．世，使其中不自得
C．①此独大王之．雄风耳
②庶人安得共之．
D．①以．览观江流之胜
②振之以清风，照之以．明月
解析 B项“于”都是介词，在。

A项“为”①动词，建造；②动词，作为。

C项“之”①助词，的；②代词，指“风”。

D项“以”①连词，用来；②介词，用。

答案 B
7．下面对文章的理解，不．正确的一项是 ( )(4分) A．文章紧扣题目，七次说及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，无所不快。

B．全文围绕“快哉”二字立意，从写景、叙事中引出议论，景、事、情、理四者互为交融。

作者畅言“快哉”，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。

C．不仅今人登临这个地方高兴，古人曹操、孙权、周瑜、陆逊，甚至楚襄王、宋玉等人每每到达长江之滨，也都十分高兴，并留下了遗迹典故。

D．其实，不论风景是不是美好，一个人只要能有一个好的情绪，并不为时运、官运等左右，他就能怡然自得，就能达到“快哉”的境界。

解析 C项说“曹操、孙权、周瑜、陆逊”登临长江而十分高兴，在文中缺乏依据。

原文的意思是：至于长江的岸边，古城的遗址，是曹操、孙权彼此轻视、互相争斗的地方，也是周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般人称为快事。

答案 C
8．将文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(8分)
(1)此独大王之雄风耳，庶人安得共之！(4分)
译文：___________________________________________________________________
(2)此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！(4分)
译文：___________________________________________________________________
答案(1)这只是大王您的雄风罢了，老百姓怎么能和您共同享受它！
(2)这种景色都是满腹牢骚的诗人和有家难归的士子触景伤情、痛苦难堪的，哪里看得到它是快乐的呢！
(二)阅读下面的文字，完成9～12题。

(20分)
武昌九曲亭记
苏辙
子瞻迁于齐安，庐．于江上。

齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁①蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。

依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。

每风止日出，江水伏息，子瞻杖．策载酒，乘渔舟乱流②而南。

山中有二三子，好客而．喜游。

闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。

穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。

往往留宿于．山上。

以此居齐安三年，不知其久也。

然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲而获少平，游者至此必息。

倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜，旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。

有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。

其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以．斤斧。

子瞻每至其．下，辄睥睨终日。

一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。

子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。

亭成而西山之胜始具。

子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。

有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。

有不得至，为之怅然移日④。

至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。

盖天下之乐无穷，而以适意为悦。

方其得意，万物无以易之。

及其既厌，未有不洒然自笑者也。

譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在，惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。

此子瞻之所以有乐于是也。

【注】①陂陁(pō tuó)：倾斜不平，不平坦。

②乱流：横绝江水。

③褰(qiān)裳：提起衣服。

④移日：连续好几天。

9．下列句子中加点词的解释不．正确的一项是 ( )(4分) A．子瞻迁于齐安，庐．于江上庐：结庐居住
B．要之一饱，而同委．于臭腐委：归，付
C．子瞻杖．策载酒杖：手杖
D．无责于外，而姑．寓焉姑：暂且
解析杖：拿着手杖，动词。

答案 C
10．下列语句中加点的词语的意义和用法不．相同的一组是 ( )(4分) A．①山中有二三子，好客而．喜游②蟹六跪而．二螯
B．①往往留宿于．山上②而相泣于．中庭
C．①其大皆百围千尺，不可加以．斤斧②王语暴以．好乐
D．
①一旦，大风雷雨，拔去其．一②其．如是，孰能御之
解析 A项均为并列连词；B项均为介词，可译为“在”；C项均为介词，可译作“拿”或“用”；D项
①为其中的，代词；②为“如果”，表假设，连词。

答案 D
11．下列对本文的解说与分析，不正确的一项是 ( )(4分) A．本文语言明净，条理清晰，熔写景、叙事、抒情、议论为一炉，全文围绕着一个“乐”字，互为交融，浑然一体，耐人寻味。

B．作者在文中特别强调“以适意为悦”之乐，不以物伤情，这是劝慰别人的话。

但文章说“孰知得失之所在”，却也表现了一种人生无常的消极的思想。

C．文中有二乐：一乐是“幅巾迎笑”，“徜徉”山水，“不知其久”；二乐为营亭坐观，俯视旁瞻远山近水，“风云变化”。

D．文中写景浓笔挥洒，给人以一种郁郁苍苍、气势奔流的动态美；写人，以融情于景、托物言志的写法，给人以一种劲操清芬的动态美。

解析B项“是劝慰自己的话”，“表现了一种人生无常的消极的思想”不完全对，作者主张超然物外的处世哲学，虽不无随遇而安、无所作为的消极因素，但联系作者当时的遭遇，这种在失意挫折中以达观自处，在贬官谪居中“以适意为悦”的思想，不只在当时，便是在今天，也仍然有其一定的积极意义。

答案 B
12．将下面的句子翻译成现代汉语。

(8分)
(1)穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳，意适忘反。

(4分)
译文：____________________________________________________________________
(2)子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭耶？”遂相与营之。

(4分)
译文：____________________________________________________________________
答案(1)一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相慰劳，玩到心情舒适时，竟然忘记了回去。

(2)子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧？”
于是大家一起重修了一座新亭子。

【参考译文】
子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建房居住。

齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。

它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥(同“栎”)树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。

每当风停了，太阳出来，江面风平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。

山中有几个人，热情好客，喜游山水。

听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。

一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去。

就往往留在山上夜宿。

因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。

然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。

人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。

平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。

亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。

子瞻每次到树下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。

一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，清除出倒树所占据的地方，亭子的空间才得以扩大。

子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。

亭子建成后，西山的胜景才算完备了。

子瞻对这件事极为高兴。

从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。

遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。

有不能到达的地方，子瞻就总是为这事连续好几天不愉快。

有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。

其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。

而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐。

到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。

好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西，没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨姑且把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。

这就是子瞻在这里感到快乐的原因。