2025届西北工业大学咸阳启迪中学高考全国统考预测密卷语文试卷含解析

2025届西北工业大学咸阳启迪中学高考全国统考预测密卷语文试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。

答案不能答在试题卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答无效。

4．考生必须保证答题卡的整洁。

考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1、（题文）阅读下面一段文字，完成小题。

“忘言得意”是玄学在认识方法上提出的一个主要观点，也是中国传统哲学的重要思维方式之一。

玄学大家王弼在《老子指略》里说；“夫欲定物之本者，则虽近必自远以证其始。

夫欲明物之所由者，则虽显而必自幽以叙其本。

”这里的“本”“始”即他所谓无形无象、无称无名的“道”。

郭象也同样强调，欲求圣人之道，不应停留在有形之“迹”上，而应当进而把握其“无迹”之“所以迹”。

因此，“忘言得意”的实质，就是认识事物不要停留在迹象上，而要深入内部去把握其根本。

就这方面而言，“忘言得意”反映了人们深化对宇宙、社会认识的要求。

对于“得意”，王弼认为要通过言象获得，而郭象不仅仅讲“寄言以出意”，还更多地强调通过“超言绝象”的“冥合”去获得。

无论哪一种，都强调要充分发挥认识主体的能动作用，而“得意”之深浅，又与认识主体的素质有着密切的关系。

就此而言，这种认识方法包含了由外而内、由内而外、得之于外、证之于内、内外合一、主客通明的过程。

这也正是中国传统哲学思维方法中的一些最重要的特点。

“忘言得意”论不仅在中国传统哲学的思维方式上有着重要的意义，而且对中国传统文学艺术的创作论，尤其是欣赏论也有着巨大的影响。

中国人最注重得意于言外，喜欢那些“意犹未尽”“韵味无穷”的文学艺术作品。

对于只能就眼前呈现的形象来评论文学艺术的人，则认为他根本不够一个真正欣赏者的资格。

苏轼就在一首论画诗中写道：“论画以形似，见与儿童邻。

赋诗必此诗，定非知诗人。

”
中国这种传统的欣赏论，给文学艺术欣赏者带来了极大的自由。

同一对象，不同的欣赏者从不同角度、以不同心情去欣赏，往往各有所得。

即使是同一欣赏者，在不同的环境和心情下，对同一欣赏对象也往往有不同的体会。

欣赏者可以充分发挥其主观能动性，以至可以完全离开创作者的原意，体会出另一种新意来。

玄学的“忘言得意”论，无论在思维方式上，还是在文学艺术的欣赏上，都表现出一定的主观随意性。

这从一方面来说，反映了中国传统思维方式缺乏精确性的弱点，然而从另一方面来说，却又反映了中国传统思维方式的主观能动性和灵活性，并在一定的条件下可以起到解放思想的作用。

如玄学本身，即是借用这种思维方式，才把人们的思想从两汉今文经学的荒诞和古文经学的繁琐中解放出来，从而开创了一种简约而深邃的义理之学。

宋明理学正是继承着这一方法而发展起来的。

（摘编自楼宇烈《玄学与中国传统哲学》）
1．（小题1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）
A．“忘言得意”是中国传统哲学的重要思维方式之一，也是一种简约而深邃的义理之学。

B．“忘言得意”中的“言”不仅可指语言，还可指形象，“意”则可理解为本质、韵味。

C．“忘言得意”论对中国传统文艺的创作者和欣赏者影响巨大，给他们带来了极大的自由。

D．“得意”的深浅，取决于认识主体素质的高低，这正是中国传统哲学思维的重要特点。

2．（小题2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章引述的王弼、郭象有关“本”“始”“迹”“所以迹”的观点，是揭示“忘言得意”实质的依据。

B．文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点。

C．对于“忘言得意”论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊。

D．文章先论述“忘言得意”作为认识方法的意义，再论述“忘言得意”对文艺欣赏的影响，最后总结。

3．（小题3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）
A．根据王弼的思想，如果仅仅着眼于事物的“近”“显”之处，就无法把握事物的根本。

B．对如何才能“得意”，王弼与郭象看法有所不同，但都强调发挥认识主体的能动作用。

C．欣赏作品时，欣赏者的体会若与创作者的意图完全不同，就会更有新意和价值。

D．若不借用“忘言得意”的思维方式，玄学就很难把人们的思想从两汉经学中解放出来。

2、下列各句中加下划线成语的使用，全都不正确的一项是（）
①在政协民建界别小组讨论“两高”报告时，委员们发言踊跃，讨论不穿靴戴帽，句句落到实处，处处展现出务实的作风。

②有的党员干部说起来头头是道，做起来蹑手蹑脚，习惯以会议贯彻会议，以文件落实文件，甚至光说不练，只看不做。

③随着炎热天气的到来，加上又是旅游旺季，来西湖的游客很多，难免会有一些不文明行为，如在湖边脱鞋、洗脚等，这无异于煮鹤焚琴。

④人工智能已深入到我们生活的各个领域，比如机器人与人对话时栩栩如生，可见，在人工智能部分领域，中国开始领跑世界。

⑤京剧文化传承节目《传承中国》通过京剧名家真教、明星真学，名家、明星粉墨登场等最真实的方式，呈现京剧学习的乐趣和挑战。

⑥卡斯特罗所表现出的一个革命者英勇不屈、剖腹藏珠的战斗精神及其对于古巴革命必胜的坚定信念，使人们为之感动，引以为傲。

A．②④⑥
B．①③⑤
C．①④⑤
D．②③⑥
3、阅读下列材料，按照要求作文。

武汉疫情，牵动着国人的心，以下六则材料均来自于有关疫情的报道。

①和时间赛跑！武汉市政府参照北京小汤山急救医院模式，仅仅耗时6天建设起可容纳1000张病床的专用救治医院。

②钟南山教授再次临危受命，出任国家卫健委高级别专家组组长。

18日傍晚，84岁的他义无反顾地赶往武汉防疫最前线。

连日来，实地了解疫情、研究防控方案、参加新闻发布会……他的工作和行程安排得满满当当。

③疫情就是战斗，通知就是号角。

疫情发生后，武汉各大医院全力以赴抗击冠状病毒，10万医护人员超负荷工作，他们以血肉之躯，筑成守护家园、保卫武汉的长城堡垒。

④一方有难，八方支援。

大年初一接到组派医疗队驰援湖北的通知，河南大学各附属医院医护人员纷纷主动请缨。

24小时内，52名医务人员集结完毕，整装待发。

截至1月28日，共有30支医疗队、4130人已经到达湖北开展工作。

⑤很多身处武汉的普通民众，不惧疫情蔓延，主动投入到防疫一线做志愿者；有的武汉人暂时没发现身体异常，也坚定地选择留在武汉，避免出去后，万一感染到其他人。

⑥对新型冠状病毒感染的肺炎疫情作重要指示，强调要把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，坚决遏制疫情蔓延势头。

读完以上新闻，你觉得哪几则最能振奋人心？请以其中两则或三则为基础确定立意，注意彼此逻辑，写一篇文章。

要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

4、下列各句中，没有语病的一句是
A．根据大数据分析得到的结果显示，我国中小学生平均每天写作业时间达3个小时，是全球均数的2倍，但睡眠普遍不足7个小时，低于全球均数。

B．在安徽调研时强调，各级党委和政府要按照“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局，立足自身优势，奋力开创经济社会发展新局面。

C．对于游客反映的故意弄枯小麦，相关人员告诉《新京报》记者，有村民未按规划，在预留的游客通道播撒了小麦，因此用农药弄枯了部分小麦。

D．《凤凰卫视这些年》记载了一个优秀企业崛起的过程，是一部承载着厚重文化底蕴，伴随读者精神成长、时代变迁和人性光辉的回忆录。

5、阅读下面这首汉乐府诗，完成下面小题。

上山采蘼芜①
上山采蘼芜，下山逢故夫。

长跪问故夫，新人复何如？
新人虽言好，未若故人姝。

颜色类相似，手爪不相如。

新人从门入，故人从閤②去。

新人工织缣③，故人工织素④。

织缣日一匹，织素五丈余。

将缣来比素，新人不如故。

（注）①蘼芜，香草名。

②閤：旁门，小门。

③缣（jiān）：双丝的细绢。

④素：白色的生绢。

1．就题材而言，本诗与我们已学的《氓》一样同属_______诗，就主要表达方式而言，又同属______诗。

2．善用对比是这首诗突出的艺术特色，请简要赏析。

6、把下列句子补写完整。

（1）君子固穷，________________________。

（《论语》七则）
（2）__________，初为《霓裳》后《六幺》。

（白居易《琵琶行》）
（3）今夜鄜州月，________________________。

（杜甫《月夜》）
（4）太乙近天都，________________________。

（王维《终南山》）
（5）_______________________，今夕是何年？（苏轼《水调歌头》）
（6）夕阳西下，_________________________。

（马致远《天净沙·秋思》）
（7）_______________________，并怡然自乐。

（陶渊明《桃花源记》）
（8）俱怀逸兴壮思飞，___________________。

（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）
7、阅读下面的文字，完成下列小题。

叶嘉莹：一生与诗词相恋
近日，92岁高龄的叶嘉莹在“世界因你而美丽——影响世界华人盛典”颁奖礼中获颁年度“终身成就奖”。

此前数十年间，她身挟满腹诗书，走遍中国以及美国、加拿大……为中国古典文化的传播，立下了汗马功劳。

1924年7月，叶嘉莹出生于北京的一个书香世家。

三四岁时，父母便教她背诵诗词。

而她的伯父叶廷又，是一位有很深古典文化修养的中医。

在伯父的引导下，深居大院的叶嘉莹常常把院子里的草木作为对象，吟诗作词。

11年，叶嘉莹高中毕业，进入辅仁大学专攻古典文学专业。

在辅仁大学，叶嘉莹遇见了她铭记一生的恩师顾随。

顾随古典文化功底极为深厚，他对诗歌的讲授令叶嘉莹如痴如醉。

师生二人常常诗词唱和，被师友传为佳话。

顾随曾在给她的信中写道：“假使苦水（顾随别号）有法可传，则截至今日，凡所有法，足下已尽得之。

”但他希望叶嘉莹不仅要继承自己的衣钵，更要“别有开发，能自建树，成为‘南岳下之马祖’①”。

如果顾随泉下有知，最高兴的肯定是叶嘉莹果然如他所期望那般做到了“别有开发”和“能自建树”。

师徒二人在诗词世界里研读的轨迹，也有相似之处。

顾随是受蔡元培之命学习西洋文学，得益匪浅；而叶嘉莹则在机缘巧合下，前往北美访问交流，在此期间接触到了西方文学理论。

叶嘉莹发现，西方文学理论与中国的传统词学理论有不少暗合之处，便逐渐尝试用西方文学理论中的诠释学、符号学、接受美学等来诠释中国的古典诗词。

这种将中西理论融合的研究策略很快为叶嘉莹的诗词研究开辟了一片新的天地。

以西方文学理论解析古典小词，成为叶嘉莹治学的重要特点。

南开大学原副校长、文学院院长陈洪评价叶嘉莹说：“融合中西以推进词学研究，卓有成效者，海内外自是不做第二
人想。

”
在海外教书时，叶嘉莹常常感慨，中国古典诗词的韵味，在翻译成英文后就要逊色不少。

而用英文授课，也让她常常有不能阐尽其意之感。

1979年，凭借一封寄给国家教育部的言真意切的信，叶嘉莹终于可以回国教书。

从那年起，叶嘉莹便犹如候鸟一般，按照时令奔波于大洋两岸。

她讲授古典诗词的足迹遍布祖国大江南北。

1993年，她受邀担任南开大学中华古典文化研究所所长，并捐献出一半退休金约10万美元，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”奖掖后学。

她自认，这一辈子，她完成了两件大事。

一是在当年顾随的课堂上，她埋首苦记，犹如录音机一般一字不差地把顾随的讲课“录”了下来，并在几十年后整理出版。

另一件事，就是她去海外以后，托人把大学教授戴静山先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。

这是她留给人们的两把钥匙。

有了它们，人们要去领略中国古典诗词的意境，去感受中国古典诗词传统的吟诵之美，尽可以循迹而得。

如今，她也在打造自己的钥匙。

她教书70年，留下来的讲课、讲演录音，有2000小时以上。

学生们正在帮助她整理成书。

等到出版之日，喜爱诗词的人们又将迎来一场精神盛宴。

她亲自体会到了古典诗歌里面的美好、高洁的精神，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。

她希望能把这一扇门打开，把不懂诗的人牵引到里面来。

“这就是我一辈子不辞劳苦做的事情。

”“如果到了那么一天，我愿意我的生命结束在讲台上。

”
（节选自《东西南北·看人物（上半月）》2016年8期，有删改）
（相关链接）我很不喜欢“才女”这两个字，有人说过我是穿裙子的“士”。

我身体是女性，但是我的品格是士大夫的“士”，就有中国儒家传统的“士”的品格和持守。

（节选自《叶嘉莹：我是穿裙子的中国“士”》，有删改）
（注）①马祖道一是禅宗洪州宗的祖师，师承南岳怀让禅师。

1．下列对作品内容的概括与分析，不正确的一项是（）
A．叶嘉莹治学极有特点，她借鉴西方的文学理论来推进中国词学研究，这在海内外是独一无二的。

B．叶嘉莹诗书满腹，离不开她出身于书香门第，幼年时期就开始吟诗作词，后又得遇名师指点。

C．叶嘉莹致力于中国古典文化的传播，为讲授古典诗词奔波于大洋两岸，足迹遍布祖国大江南北。

D．叶嘉莹成为诗词研究大家，得益于她深受中国儒家传统熏陶，年轻时埋头苦读，教书时不断积淀。

2．下列对传主的评价，不正确的一项是（）
A．学贯中西。

她在北美访问交流期间将接触到的西方文学理论这些理论运用到中国古典诗词研究中。

B．诗词研究自成一派。

她师承名家，对诗词的研究在继承传统的基础上融合中西，别有开发，能自建树。

C．致力推广诗歌。

她去海外以后，托人把顾随先生的古近体诗歌吟诵录了下来，并最终在内地推广吟诵的过程中发挥作用。

D．个性鲜明。

她身为女性，饱读诗书，却不喜欢人家称呼她“才女”，喜欢人送的雅号“穿裙子的士”。

3．作为一代大家的叶嘉莹，对诗词研究有哪些贡献，请简要概括？
8、阅读下面的文字，完成下面小题。

故乡老了
罗星航
①故乡没老,年轻着呢!
②只身在外的人总是思念故乡，那无尽的乡情，一直萦绕在游子的心中。

有人说背着故乡走天涯，也有人说故乡永远在前方。

③记忆中的故乡依旧那么青春，那么富有朝气。

第一次回故乡是上世纪八十年代初，我刚刚二十岁，在湖北出生长大，总是勾画着老家的模样，似北国的莽野森林，像苏杭的小桥流水，还似南方的椰林遍地，抑或靑藏的雪域高原。

于是我带着小弟，在春暖花开之时，从武汉乘火车去祖籍——一个三省交界的边陲小镇。

那时火车还没完全连通，需在怀化住上一晚。

几十人挤在一起，睡的是大统铺，叽叽喳喳，好不热闹。

小弟吵着要出去玩，行李怎么办？旁边的旅客听说我们要到湘西，连忙回答，不要紧，帮忙看着，都是老乡。

我们就这样稀里糊涂的上街了，回来后，那位叔叔一直坐在我们的行李边守着，还给我们湖南的零食吃。

④第二天中午到达乾州，下车一看，天空蔚蓝，云朵漂浮，菜花描着金黄，桃花白里透红，万溶江银波闪烁，参天大树郁葱翠绿。

许多年轻的妇女腰缠五颜六色的布裙，正在江边浣洗衣裳，苗族姑娘头上银饰的摆动声，此起彼伏的棒槌声，惊飞了树上的鸟雀，水花四溅，晶莹耀眼，怡人的风景迷倒了众多游客。

两横四竖的石板铺成主要道路，街旁的商铺大都木制结构，灰瓦屋顶，尽管很有些年月，但都保护得相当完整-----原来沈从文作品中描绘的湘西确实惊艳。

⑤走过一段石板路，来到了老家，这是一幢三进的木制房屋，八根立天的木柱支撑着屋脊，四周的原木面板苍劲中透着黝黑，四道门槛经百十年进出磕碰，早已磨损得凹凸不平。

我望着祖居，想象着先辈们埋锅造瓦，搬木立檩的情景，想象着成家立业，族人相拥的场面，想象着逃避战火，薪火相传的艰辛，心头不免掠过丝丝冷寂。

我们这些漂泊在外的人，没做过什么，哪怕挑过一担土，种过一颗树，也心无遗憾。

真是愧对故乡，愧对家人。

爷爷早已过世，奶奶还很硬朗，叔叔才三十出头，力壮如牛，充满活力，那双手长满老茧，青筋外露，他长年在外开山砸石，干的都是重体力活。

吃第一餐饭，他们就给我夹鱼头，其实我是不喜欢吃的，听说这里的鱼头专给最珍贵的客人，我很感动。

晚上，露天草场有当地的戏曲表演，甩着长袖，拖着长腔，尽管下着毛毛细雨，观众还是很多，乡亲们看得也很专注，我却不知就里。

反正，故乡的一切都是新鲜的，到处洋溢着靑草的芳香，听得见河水的哗哗，还有亲人间的温馨。

故乡就是这样极具诱惑，极具感染力。

⑥临走的前一天晚上，婶婶拿出一双布鞋送给我，这几天她一直在熬夜纳鞋，不知道是专门为我赶工，我还想推辞，一双鞋有什么意义，接过时也不是很情愿。

若干年后，终于明白了其中的道理。

叔叔婶婶也许是让我行走千里，不忘故乡，脚踏实地，心系故乡，那针针线线连接着家乡的情怀，浓缩着亲人的嘱托。

⑦一晃好多年过去了，我再也没有回故乡，再也没有见到亲人们，真想他们哪。

照说应该很容易，一张车票不就
到了么，其实没那么简单，拖儿带女，也不太方便，再说还有工作，这都是借口。

是淡忘了故乡，淡忘了浓浓的乡愁？有时梦里回故乡，走在荒芜的草地上，天空灰蒙蒙，不见人影，不见河流，像迷失的羊羔，惊慌，忐忑，急躁，想家。

醒来泪水早已浸湿枕边。

⑧前年一次出差的机会，我在故乡停留了五小时。

这是三十多年后第二次回故乡。

时值清明，那天下雨了，小巷有些幽深，湿漉漉的，路边的木制建筑显得破旧，残缺。

商铺里几乎没什么人，街上连叫卖声都没有，静静的。

唉，万溶江怎么这么窄，这么短，当年的波光粼粼，诗情画意呢？故乡老了。

⑨奶奶去世了，叔叔已过六十，不见了那时的伟岸，脊背略显弯曲。

老屋有点苍老，斑驳的木板门已现沧桑，右边的墙壁被风钻了个洞，好像有雨点肆意飘进来。

微风吹过，墙角的靑苔左右摇晃。

周围的小伙伴们也都五十多了，他们坐在街心的石墩上打发时日。

真的变化这么大？我不敢相信自己，摸摸下巴，也是胡须满脸。

岁月催人啊。

⑩回头仰望故乡，烟雨朦胧，淅淅沥沥，她老了，三十年不见就真的老了。

房屋矮小，河流窄小，道路狭小。

早知如此，我该多回来几次，即使不能拉住故乡变老的缰绳，也可以和着家乡演变的节奏，一同走过来。

记得故乡清澈的流水，记得故乡草木的余香，记得故乡烧酒的味道，记得故乡亲人的教导。

那个鱼头我怎么就没吃呢，那双布鞋我还舍不得穿呢。

转眼间，故乡就抖落了昔日的色彩。

⑪故乡其实没老，依旧那样。

日出东方的时候，她开始一天的忙碌，机器轰鸣，书声朗朗；夕阳西下的时候，她车水马龙，炊烟四起，；华灯初上的时候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人静的时候，她枕戈达旦，蓄势待发。

⑫故乡没老，真的。

⑬是我们慢慢变老。

(有删改)
1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A．文章采用对比手法,将三十年前的风味小镇、淳朴的乡民和宁静的乡村生活与三十年后的情景进行对比，表达了对昔日乡村生活的怀念之情。

B．文章第⑤段中，“想象……想象着……”运用虚写手法,突显了先辈们生活的艰辛和他们的勤苦、坚忍，表达了对先辈人生的感喟与敬重。

C．文章第⑧段中写到“一晃好多年过去了,我再也没有回故乡,再也没有见到亲人们”,写出“我"看似淡忘了故乡,内心深处仍眷念着故乡。

D．这篇散文融记叙、描写、抒情为一体,以“故乡老了”为线索,联系现实,无论是欣喜还是失望,是期盼还是祝福，都渗透了浓浓的思乡情。

2．请赏析文中画波浪线的句子。

3．文章的标题为“故乡老了”,但正文的首尾却说“故乡没老”，是否矛盾?请结合原文分析。

9、阅读下面的文字，完成下面小题。

近年来，一批文化类的慢综艺节目迎来发展好时期。

诗词类、成语类、汉字类等传统国学内容的节目风靡一阵之
后，又兴起了一波音乐类、表演类等泛文化艺术节目，去年起热播的表演竞技类节目《演员的诞生》、今年以来的《幻乐之城》以及近期新开播的《一本好书》等，成为接力的“第二梯队”，在导向引领的同时，不断发掘文化综艺节目的可能性。

文化综艺节目不是当下的新事物，大概在20世纪90年代至21世纪初，读书类、朗读类、电影推介类的节目就曾经占据电视屏幕的半壁江山，但产品的种类并不丰富，产能有待提高。

文化综艺由于背靠广阔的文学经典，可供利用的内容取之不尽；另一方面，由于传媒介质和平台的因素，文化综艺非常适合家庭“客厅化”的观演场景。

这是文化综艺曾经走在综艺类节目前沿的重要原因。

而当下这波文化综艺热产生的背景和条件已经发生了巨大变化。

毋宁说，供给侧选择文化综艺的理由，更多是对过度娱乐化、强刺激的娱乐综艺节目“霸屏”的一种排异。

这种选择，在初始确实给受众带来了口味和节奏上的耳目一新，由强资源、强制作能力的机构输出的《中国诗词大会》等节目，的确一上来就占据了该类综艺节目能达到的品质高峰。

目前看来，文化综艺如何产生行业原创力仍需探索。

社会形态和消费心理的跃迁，媒介和平台的发展，使得文娱类产品的消费场景发生巨大改变。

院线、音频、短视频等形式，对内容和受众都进行了彻底的分化、切割、重塑。

读书类的内容更适合音频平台，人们习惯于在开车、家务等场景下收听；影视类的内容则偏向短视频形式，以两分钟的高频剪辑加上个性解说对内容进行“三度创作”；而弹幕和社交媒体等则改变了人们观看和消费文娱内容的目的。

上述情况在文娱产品的生产和传播方面的影响非常明显，以《我是演员》为例，如果对节目形态进行归纳，这仍然是一档“明星+话题”，乃至需要主动制造议题、引起舆论话题的娱乐节目。

而一些没有引进竞技、制造话题等操作手法、相对静态的节目，其热度则在本轮文化综艺的浪潮中很快地消退了。

文化综艺仍需解决文化产业原创力这个根本性问题。

有的综艺形式，仅仅是将一些经典文艺作品的选段进行朗读，缺乏综艺元素的二次加工，这样一种快餐式的“知识点提炼”，能够产生多大的艺术效果是值得思考的。

因此，文化类综艺，如何突破知识介绍的框架，形成与观众的有效互动，构成观众深度参与和讨论的娱乐模式，仍需要继续探索。

（摘编自沈河西《文化综艺仍需挖掘行业原创力》）
1．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章以时间为序，梳理了文化综艺的历史，分析了现状，展望了未来，思路清晰。

B．文章主要围绕当下文化综艺的现状、背景以及如何生存和发展的问题展开论述。

C．文章运用举例和对比的论证方法，对当下文化综艺的节目形态既有肯定，也指出了问题。

D．文章紧扣社会热点，透过现象分析原因，探究问题，深入浅出，通俗易懂。

2．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．《我是演员》虽依赖明星效应，但也需要靠制造议题、引起舆论话题来増加吸引力。

B．文化综艺发展向好的条件，一是有丰富的文学素材，二是适合家庭客厅化观演场景。

C．不同消费场景的受众对文化综艺节目有不同需求，如司机往往选择读书类的音频。