诸葛亮年轻时如何读书

在裴松之注《三国志?诸葛亮传》中，有一段很有意思的记载：年轻诸葛亮还没有出山之时，在读书充电的方法上显露出与众不同的个性化特色。

他的三位书友，徐庶、石韬、孟建，读书方法都奉行四个字“务于精熟”，不仅读得精，还要读得熟。

唯独诸葛亮却不然，他奉行的是另外四个字“观其大略”。

“观其大略”的准确含义，是注意观察吸收书籍当中的重点和精华。

此处的“大”是重大的大，也就是书中的重点；而“略”是战略的略，也就是书中的精华。

对比之下，“务于精熟”的“精”，是精细的精，是指书中的细节，这就与“大略”的“大”正好相反；而“熟”是熟悉的熟，对书中的所有内容都要烂熟于心，这又与大略的“略”完全不同。

那么问题就来了，为何互有交谊的同一批年轻书友，会在读书方法上出现如此巨大的反差呢？
原来这与当时的教育体制密切相关。

现今常有人说，应试教育害死人。

其实搞应试教育的老祖宗，就在诸葛亮出生的东汉时代。

当时的人才选拔，以孝廉科目为主体，儒经考试为中心。

徐庶等三位，因为个人志向与诸葛亮完全不同，未能跳出传统体制的束缚，所以还在走东汉应试教育的老路。

至于诸葛亮的远大志向，则是要当一个文武兼备的军政栋梁，所以他才自比为先秦时期著名的政治家管仲、军事家乐毅。

他所需要的知识，必须能够充分满足自己未来担当军政大任的实际需要，包括历史观、大局观方面的战略指导，治国、治军方面的重大借鉴，前人发现和解决社会热点问题的有效方法和宝贵经验等等。

要想适应这样高端、大气、上档次的志向需要，他的新方法应运而生。

再说当时的荆襄一带，社会相对安定，所以有大批学术文化精英聚集，形成后世所谓的“荆州学派”。

这个学派提倡简明扼要的新学风，反对东汉繁琐零碎的老学风，刚好与他的志向需要相吻合。

加之荆州学派的领袖，即水镜先生司马徽，又是与他关系亲密的尊长。

凡此种种，也是客观上催生诸葛亮才质的优质文化土壤。

实用、简明、高效和创新，堪称是诸葛亮读书方法的四大亮点。

然而在作出这一选择的东汉献帝建安初年，他只是虚岁不过十六七的小青年。

走向人生起跑线之前的正确选择，不仅为他10年之后在历史舞台上的种种精彩表现提供了充足的能量，奠定了坚实的基础，而且也为当今正在努力读书充电，准备大干一番创业、创新事业的年轻群体，提供了启迪作用和参考价值。

正可谓：
孔明才智来何处？竟是先生会读书。