拍摄徽州古建 感悟文化徽州
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徽州吟影
拍
感
摄 徽
悟州
拍 摄 徽 州 文古
文 化 徽
古 建
倪
洋
我们是摄影爱好者，从事徽州人文、民俗、风光摄影多年， 因为摄影，近些年我们经常接触到徽州古建，这些年拍摄了大 量的徽州古建，从普通村落里的一块古砖一片老瓦，到一座牌 坊、一座祠堂、一座古桥、一座古亭、一座古塔、一栋老屋、一口 水井，一条古老的街道，直至一个古村落，一处古老的街区，我 们在拍摄这些徽州古建时，感受到徽州建筑是徽州文化的灵魂 与支撑��
对徽州古建的每一次拍摄，于我们而言都是一次 徽州文化的陶冶。
080
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在拍摄徽州古建时，我们也拍摄了留存在徽州各 地的大量古牌坊，古牌坊一般是徽州家族彰显功勋和 政绩的功德坊和表彰封建礼制的贞节坊，是儒家教化 众生的一种方式。在休宁古城岩明清建筑群内有四座 牌坊，其中“张应杨功德坊”，原立于溪口镇小丙村，建 于明天启二年，至今近四百年，采用麻石建造，牌坊上 雕刻有“鸿门宴”“狮子滚绣球”“刘邦进咸阳”“日出东 海”，右侧为“萧何月下追韩信”等各种历史故事和动 物图案，正匾额书刻“巡按直隶山东云南福建监察御 史张应杨”，背匾额书刻“万历癸未科张应杨”，整座牌 坊雕刻精美，威严而庄重。
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徽州吟影
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拍摄徽州，我是从山水风光开始，逐步过渡到拍摄村落、人 文民俗，徽州山水之间星罗棋布的“五千村”，各有自己的特点， 让我们逐渐痴迷于徽州的人文民俗之中，更是让摄影人一发而 不可收。
徽州的这些村落形成已经数百年，他们的先人看山形水 势，依山面水，筑路建宅，开田挖塘，将自己的文化与对自然山 水的理解，融入村落的建设布局当中，形成了徽州独特的水口 文化和村落景观，形成了众多著名的古村落。例如“牛形村⸺ 宏村”“八卦村⸺呈坎”“葫芦村⸺黄村”。还有一些散落在徽 州大地上的不知名村落，像休宁白际乡严池村，听村庄老人介 绍，解放初村名叫“砚池村”，一千多年之前，汪氏先祖选定此地 为其家族繁衍之地，然后依山就势，建屋造田，村庄建筑如一块
拍摄徽州古建，就不能不拍古建上的雕刻，这些 雕刻经过数百年的风雨洗刷，仍然显得精美绝伦，常 常让人惊叹。徽州古建上常见雕刻有木雕、砖雕、石雕 等，雕刻的题材与内容、创作方法与造型形式，皆富有 鲜明的徽州地域文化特色，比如：忠孝节义、敬畏自 然、积德行善、勤俭节约、耕读传家、乐善好施、人丁兴 旺等等图案，繁而不乱、粗而不陋，敦厚、粗犷、质朴、 典雅，有浮雕、镂空，线条疏密相间，主体形象生动、优 美并富于节奏，充分地彰显了古徽州人的聪明才智。
徽州古建筑遗存当中，各地古塔还有不少，有佛 塔、风水塔、文运塔等多种形制，这些点缀在徽州大地 上的古塔，每一座都是是徽州建筑的经典，都记载着 一个故事、传承了一段历史。位于休宁县海阳镇汪金 桥与首村之间山上的阁式砖塔，高20米，底层高2.7米，径上逐层递减，顶 有塔刹。塔内原有螺旋形梯道直通塔顶，现梯道已圮， 其余保存完好。”当我们登上不高的山顶，靠近万峰 塔，第一次用长焦镜头拉进细看，塔的外壁上有规律 地镶嵌有上百座微型佛像，让人震撼！为什么而建，是 装饰、还是其它用途？而万峰塔的正北门石楣上遒劲 的行书“秀挺万峰”更让人浮想联翩。
巨形砚台，村口有墨池，村对面是起伏的笔架峰，村前 山坡是垒砌出的层层叠叠水稻梯田，勤劳朴实的汪氏 子孙在此过着衣食无忧、与世无争的日子，即使山外 发生战争、灾难，似乎都与他们没有什么关系。
在给外来摄影界的朋友介绍徽州民居时，我常常 用“粉墙黛瓦、阁楼红窗、五岳朝天、四水归堂”来形容 徽州民居建筑的特点。
不管是在古祠堂、牌坊、亭台楼阁中，徽州古建三 雕常常成为吸引我去拍摄的重点，徽州三雕图案题材 广泛，雕刻手法多样，内容涉及亭台楼宇、奇花异草、 飞禽走兽、宗教典故、戏剧人物、题词书法等等，如休 宁古城岩明清建筑群内的程氏三宅上的砖雕、木雕， 故事性很强，可能是房屋主人为了表达其所思所盼， 专门请工匠设计雕刻而成的。
为了拍摄，我们常常行走于徽州各地，每每见到 村庄体量较大的建筑多为徽州祠堂，让人印象深刻。 像徽州区呈坎的罗东舒祠，休宁黄村进士第、溪头三 槐堂、汪村回源的世德堂，黟县西递胡氏宗祠，祁门桃
源的陈氏宗祠，歙县北岸吴氏、许村许氏宗祠等等，无 论从建筑制式、墙绘壁画、三雕装饰等，都代表了这个 村落（家族）当时建造的最高水平，这些豪华精美的宗 祠，不但是这个家族的精神寄托，这些宗祠也让外人 记住了这个村落、姓氏，以及这个家族曾经辉煌的历 史文化。
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拍 摄 徽 州 文古
文 化 徽
古 建
倪
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我们是摄影爱好者，从事徽州人文、民俗、风光摄影多年， 因为摄影，近些年我们经常接触到徽州古建，这些年拍摄了大 量的徽州古建，从普通村落里的一块古砖一片老瓦，到一座牌 坊、一座祠堂、一座古桥、一座古亭、一座古塔、一栋老屋、一口 水井，一条古老的街道，直至一个古村落，一处古老的街区，我 们在拍摄这些徽州古建时，感受到徽州建筑是徽州文化的灵魂 与支撑��
对徽州古建的每一次拍摄，于我们而言都是一次 徽州文化的陶冶。
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在拍摄徽州古建时，我们也拍摄了留存在徽州各 地的大量古牌坊，古牌坊一般是徽州家族彰显功勋和 政绩的功德坊和表彰封建礼制的贞节坊，是儒家教化 众生的一种方式。在休宁古城岩明清建筑群内有四座 牌坊，其中“张应杨功德坊”，原立于溪口镇小丙村，建 于明天启二年，至今近四百年，采用麻石建造，牌坊上 雕刻有“鸿门宴”“狮子滚绣球”“刘邦进咸阳”“日出东 海”，右侧为“萧何月下追韩信”等各种历史故事和动 物图案，正匾额书刻“巡按直隶山东云南福建监察御 史张应杨”，背匾额书刻“万历癸未科张应杨”，整座牌 坊雕刻精美，威严而庄重。
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拍摄徽州，我是从山水风光开始，逐步过渡到拍摄村落、人 文民俗，徽州山水之间星罗棋布的“五千村”，各有自己的特点， 让我们逐渐痴迷于徽州的人文民俗之中，更是让摄影人一发而 不可收。
徽州的这些村落形成已经数百年，他们的先人看山形水 势，依山面水，筑路建宅，开田挖塘，将自己的文化与对自然山 水的理解，融入村落的建设布局当中，形成了徽州独特的水口 文化和村落景观，形成了众多著名的古村落。例如“牛形村⸺ 宏村”“八卦村⸺呈坎”“葫芦村⸺黄村”。还有一些散落在徽 州大地上的不知名村落，像休宁白际乡严池村，听村庄老人介 绍，解放初村名叫“砚池村”，一千多年之前，汪氏先祖选定此地 为其家族繁衍之地，然后依山就势，建屋造田，村庄建筑如一块
拍摄徽州古建，就不能不拍古建上的雕刻，这些 雕刻经过数百年的风雨洗刷，仍然显得精美绝伦，常 常让人惊叹。徽州古建上常见雕刻有木雕、砖雕、石雕 等，雕刻的题材与内容、创作方法与造型形式，皆富有 鲜明的徽州地域文化特色，比如：忠孝节义、敬畏自 然、积德行善、勤俭节约、耕读传家、乐善好施、人丁兴 旺等等图案，繁而不乱、粗而不陋，敦厚、粗犷、质朴、 典雅，有浮雕、镂空，线条疏密相间，主体形象生动、优 美并富于节奏，充分地彰显了古徽州人的聪明才智。
徽州古建筑遗存当中，各地古塔还有不少，有佛 塔、风水塔、文运塔等多种形制，这些点缀在徽州大地 上的古塔，每一座都是是徽州建筑的经典，都记载着 一个故事、传承了一段历史。位于休宁县海阳镇汪金 桥与首村之间山上的阁式砖塔，高20米，底层高2.7米，径上逐层递减，顶 有塔刹。塔内原有螺旋形梯道直通塔顶，现梯道已圮， 其余保存完好。”当我们登上不高的山顶，靠近万峰 塔，第一次用长焦镜头拉进细看，塔的外壁上有规律 地镶嵌有上百座微型佛像，让人震撼！为什么而建，是 装饰、还是其它用途？而万峰塔的正北门石楣上遒劲 的行书“秀挺万峰”更让人浮想联翩。
巨形砚台，村口有墨池，村对面是起伏的笔架峰，村前 山坡是垒砌出的层层叠叠水稻梯田，勤劳朴实的汪氏 子孙在此过着衣食无忧、与世无争的日子，即使山外 发生战争、灾难，似乎都与他们没有什么关系。
在给外来摄影界的朋友介绍徽州民居时，我常常 用“粉墙黛瓦、阁楼红窗、五岳朝天、四水归堂”来形容 徽州民居建筑的特点。
不管是在古祠堂、牌坊、亭台楼阁中，徽州古建三 雕常常成为吸引我去拍摄的重点，徽州三雕图案题材 广泛，雕刻手法多样，内容涉及亭台楼宇、奇花异草、 飞禽走兽、宗教典故、戏剧人物、题词书法等等，如休 宁古城岩明清建筑群内的程氏三宅上的砖雕、木雕， 故事性很强，可能是房屋主人为了表达其所思所盼， 专门请工匠设计雕刻而成的。
为了拍摄，我们常常行走于徽州各地，每每见到 村庄体量较大的建筑多为徽州祠堂，让人印象深刻。 像徽州区呈坎的罗东舒祠，休宁黄村进士第、溪头三 槐堂、汪村回源的世德堂，黟县西递胡氏宗祠，祁门桃
源的陈氏宗祠，歙县北岸吴氏、许村许氏宗祠等等，无 论从建筑制式、墙绘壁画、三雕装饰等，都代表了这个 村落（家族）当时建造的最高水平，这些豪华精美的宗 祠，不但是这个家族的精神寄托，这些宗祠也让外人 记住了这个村落、姓氏，以及这个家族曾经辉煌的历 史文化。