高考语文一轮复习文言虚词知能演练场

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一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。

掣肘
宓子贱治亶父,恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。

邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书.吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘.
吏书之不善，宓子贱为之怒.吏甚患之，辞而请归.宓子贱曰:“子之书甚不善，子勉归矣。

〞二吏归报于君，曰：“宓子贱不可为书.〞君曰：“何故?〞对曰：“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒.吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。

〞鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也!寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。

微二人，寡人几过！〞遂发所爱，而令之亶父,告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。

有便于亶父者，子决为之矣。

〞
下列句子中加点的虚词解释有误的一项是( )
A。

与之俱至于．亶父于：动词，到
B。

二吏归报于．君于：介词，向
C.寡人之．乱宓子之：代词，代“寡人〞
D。

而令之．亶父之：动词，到
解析：C项,“之〞，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。

答案:C
宓子贱被派往亶父为官，他担心鲁国国君听信小人谗言，从而会使自己无法按自己的方法治理亶父，要动身的时候，他请求鲁国国君,派两名身旁的人一同前往。

（亶父)当地的官吏都来拜见宓子贱,宓子贱让那两人书写记录。

他们每次准备要写时,宓子贱就从旁边时不时地拽摇他们的手肘.他们写的字很难看，宓子贱就为这事生气。

那两人很怕他，请求让他们回去。

宓子贱说：“你们的字写得太差了，你们赶快回去吧。

〞两个人回去后向鲁国国君汇报，说：“宓子贱不让我们好好写字。

〞鲁国国君说：“怎么回事呢？〞回答说：“宓子贱让我们写字(记事）,却总是拽摇我们的手肘，字很难看他又生气。

那些官吏都笑宓子贱，所以我们就要求回来了。

〞鲁国国君叹息道：“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊！我扰乱他的治理方案,使他无法按照他自己的办法治理的情况，肯定有很多次了。

没有你们两个人,我几乎要犯错误啊!〞于是打发亲信，让他们到亶父去传达旨意，告诉宓子贱说：“从现在开始，亶父不是我国君所管，归你管了。

有利于亶父的治理办法，你自己决定实施吧.〞
二、阅读下面的文言文,完成后面的题目。

宋人御马
宋人有取道者，其马不进,倒（断首）而投之水。

又复取道，其马不进,又倒而投之水。

如此者三.虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道,而徒得其威，无益与御.
下列句子中加点字解释有误的一项是（)
A.宋人有取道者．者：定语后置的标志
B.如此者．三者：助词，……的方面
C。

虽造父之所以
．．威马所以:……的原因
D。

而徒．得其威徒:副词，只是
解析：C项，“所以〞，用来……的办法。

答案：C
宋国有个赶路的人，他的马不前行了，他在马脖子上砍上一刀将它丢进水河里。

重又赶路，马还是不走,他又在马脖子上砍上一刀将它丢进水河里。

这样做了有三次。

虽然是造父对马发威,也不过如此,学不到造父训马的方法，只学到发威的手法，对驾御的方法没有帮助。

三、阅读下面的文言文，完成后面的题目.
非刺蛟
荆有次非者，得宝剑于干遂.还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。

次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？〞船人曰：“未之见也。

〞次非攘臂祛衣,拔宝剑,曰:“此江中之腐肉朽骨也,弃剑以全己，余奚爱焉！〞于是赴江刺蛟，杀之而复上船,舟中之人皆得活。

解释下列句子中加点字的意思：
（1）杀之．而复上船
(2）舟中之．人皆得活
（3）未之．见也
（4)此江中之．腐肉朽骨也
答案：(1)代词,代蛟；（2)结构助词，的;（3）助词，宾语前置的标志；(4)结构助词，的。

楚国有个叫次非的人，在干遂（地名）得到一把宝剑。

返回的路上过一条江，(船)走到江中间的时候，有两条龙绕着船将船挡住.这时次非问船家道:“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗？〞船家回答:“没见过.〞次非捋起袖子举起胳膊撩起衣服，拔出宝剑，说：“这不过是江中的腐肉朽骨罢了,如果丢弃宝剑而保全自己,我还珍惜什么呢！〞(次非)于是跳进江中刺杀蛟龙，杀死了龙以后重新上船，船里的人全部保住了性命.
四、阅读下文,完成后面问题。

庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。

善行、草书，楷法亦自成一家.与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门下，天下称为苏门四学士,而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼,故称“苏黄〞。

轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世;孝友之行，追配古人〞之语，其重之也如此。

初，游潛皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。

（《宋史·黄庭坚传》）
1。

下列各组句子中“其〞的用法,与“则或咎其欲出者〞中“其〞的用法相同的一项是
（)
A。

陈师道谓其．诗得法杜甫
B.其．重之也如此
C。

其．词有“瑰伟之文……〞
D。

乐其．林泉之胜
解析:A项，代词，代黄庭坚；B项，代词，代苏轼;C项,代词，他的，指苏轼的；D项,指示代词，那，与例句同。

答案：D
2．下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一组是（）
解析：A项，连词，表转折/连词，表因果；B项，介词,在/介词，比;C项，介词，把/介词,因为；D项，句中语气停顿。

答案:D
黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。

他擅长行书、草书，楷书也自成一家。

与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，天下称为苏门四学士.而黄庭坚在文章方面诗歌尤其突出，四川和江西的有德君子都把黄庭坚配苏轼，并称“苏黄〞。

苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行,追配古人〞的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步.起初,黄庭坚游潛皖的山谷寺、石牛洞，喜欢该地方林泉优美,于是自号为山谷道人。

五、阅读下面一段文言文，完成1～2题。

郑人游于乡校①，以论执政.然明谓子产②曰：“毁乡校,何如？〞子产曰:“何为？夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。

是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。

岂不遽止?然犹防川:大决所犯，伤人必多,吾不克救也；不如小决使道,不如吾闻而药之也。

〞
（选自《左传》）
①乡校:地方学校，又是公众聚会议事的场所。

②子产:名公孙侨，郑国大夫.然明也是郑国大夫。

1。

下列句子中加点的词语，意思相同的一项是（)
①是．社稷之臣也,何以伐为
②不知木兰是．女郎
③世无孔子，谁能定是．非之真
④是．吾师也
A。

①②B.①④C.②③ D.②④
解析:①④为“这〞；②表示判断,“是〞;③为“对，正确〞。

答案：B
2.下列句子中的“于〞，与“郑人游于乡校〞的“于〞用法相同的一项是( ）
A。

若亡郑而有益于．君,敢以烦执事
B。

老臣窃以为媪之爱燕后，贤于．长安君
C。

谪戍之众，非抗于．九国之师也
D.然不自意能先入关破秦，得复见将军于．此
解析:都解释为“在〞;A项为“对〞；B、C两项均为“比〞。

答案:D
郑国人到乡校休闲聚会，议论执政（的得失）.郑国大夫然明对子产说:“把乡校毁了，怎么样？〞子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下,议论一下施政措施的好坏。

那些他们认为好的，我就实行它们;那些他们厌恶的，我就改正它们。

这就是我们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事来减少怨恨,没听说过依权仗势来防止怨恨。

(毁掉乡校)难道能很快制止这些议论吗?然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口造成的损害，伤害的人必然很多，(到那时)我是挽救不了的;不如开个小口导流，不如我们听取这些议论后把它当做治病的良药.〞
六、下面的短文中共有十二个“其〞字，并已给它们编上了号码.请你先仔细辨析它们各自的用法和意义,然后将它们的号码分别填入与该“其〞字的用法和意义相同的例句后的括号中。

狐谓狼曰：“羊肉其①鲜乎！君其②有意，叼其③一而啖之，得饱其④口福。

〞狼曰：“其⑤如猛犬何?〞狐闻于犬曰：“羊数詈君，其⑥言不堪入耳,君乃无所怒,其⑦无闻邪，其⑧畏主人邪？及其⑨嬉逐，愿为一雪其⑩耻.君其⑪许之！〞犬笑曰：“欲加之罪，其⑫无辞乎？〞护羊愈谨。

狐与狼愤然而去。

例句：(1）至唐李渤始访其．遗踪( )
（2）此皆言其．可目者（）
（3)狼曰:“丈人知其．一,未知其二。

〞( ）
(4）以手拂之，其．印自落（)
(5）且行千里，其．谁不知（)
(6)爱其．子，择师而教之( ）
（7)尔其．无忘乃父之志（)
(8）其．业有不精，德有不成者（)
(9）其．皆出于此乎（)
(10)其．真无马邪？其．真不知马也（）
(11）其．如土石何（)
答案：(1）⑥（2)⑨(3)③（4）⑩（5)⑫（6）④(7）⑪(8)②(9)①(10）
⑦⑧(11)⑤(例句中的“其〞的意义依次是：它的、它、其中的、那、难道、自己的、
一定、如果、大概、是……还是、不译)
狐狸对狼说：“羊肉大概是很鲜美的吧！你如果有这种欲望，不妨从羊群中叼一只来吃，也好一饱你自己的口福。

〞狼说：“那把凶猛的牧羊犬怎么办呢?〞狐狸挑拨牧羊犬说：“羊多次咒骂你,它的话不堪入耳，你却一点也不发火，是没有听到呢，还是害怕主人？等它嬉戏追逐的时候，我愿意为你洗尽那耻辱。

你一定要答应这件事！〞牧羊犬笑着说：“欲加之罪，难道还找不到理由吗？〞牧羊犬保护羊群更加小心谨慎了.狐狸与狼气愤地离开了.
七、阅读下面文言文，完成1～3题。

晋平公与群臣饮,饱酣，（）喟然叹曰:“莫乐为人君,惟其言而莫之违。

〞师旷侍坐于前，援琴撞之。

公披袄（)避,琴坏于壁。

公曰：“太师谁撞?〞师旷曰:“今者有小人言于侧者，（）撞之.〞公曰:“寡人也.〞师旷曰：“哑!是非君人者之言也。

〞左右请除之，公曰：“释之以为寡人戒。

〞
1。

文中括号内应填的虚词是（）
A。

遂而则 B.乃而故
C。

乃以则 D。

遂以故
解析：乃：竟然;而：连接相承关系；故：所以.
答案:B
2。

下列四句中“之〞字用法相同的是( ）
①惟其言而莫之．违②援琴撞之．③是非君人者之．言也④左右请除之．
A.①②③ B。

②③④C.①③④D.①②④
解析：都是代词，其中“莫之违〞是宾语前置句，“莫违之〞.句③是助词“的〞.
答案：D
3.下列说法不．正确的一项是( ）
A.“莫乐为人君〞、“惟其言而莫之违〞两个“莫〞字意义不相同。

B.“师旷侍坐于前〞、“琴坏于壁〞、“有小人言于侧者〞中三个“于〞字意思相同。

C.“寡人也〞、“是非君人者之言也〞中两个“也〞字作用相同.
D。

“以为寡人戒〞的“以为〞与《出师表》中“愚以为宫中之事〞的“以为〞意思相同.
解析：“以为寡人戒〞中的“以为〞是“以(之)为〞，两个词，“把它作为〞；“愚以为〞是“我认为〞。

A项中前“莫〞是“没有什么事〞之意，后“莫〞是“没有谁〞之意。

答案:D
晋平公与大臣们饮酒，喝得酣畅时,竟然叹息道:“没有什么事比做人君更快乐，因为他的话没有谁敢违抗。

〞师旷在面前陪坐着,拿起琴就撞了过去，晋平公分开衣襟避开了，琴在墙上撞坏了.晋平公问：“太师撞谁呢？〞师旷答道：“刚才有小人在大王身旁说话，所以撞他。

〞晋平公说：“是我说的。

〞师旷说：“啊！这不是统治人的人应说的话.〞周围的人请求杀了他，晋平公说：“放了他,把这件事作为我的借鉴。

〞
八、阅读下面的文言文，完成后面的题目.
孔子困陈蔡
孔子穷乎陈蔡之间,黎羹不斟，七日不尝粒。

昼寝,颜回索米，得而爨之，几熟。

孔子望见颜回攫其甑中而食之。

选间,食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。

孔子起曰:“今者梦见先君，食洁而后馈.〞颜回对曰:“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。

〞孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃.弟子记之,知人固不易矣.〞故知非难也,孔子之所以知人难也。

1.下列句子中加点的虚词理解不当的一项是( ）
A。

孔子穷乎．陈蔡之间乎：介词，在
B.颜回索米,得而．爨之而：表修饰
C.所．恃者心也所:……的
D.而心犹．不足恃犹：还是
解析：B项，“而〞，表顺承。

答案：B
2。

将上面文段翻译成现代汉语.
翻译:
答案：见
孔子处在陈国和蔡国之间的某地因(缺粮)受困，饭菜全无，七天没吃上饭了。

白天睡在那,颜回出去讨米,讨回来后煮饭，快要熟了。

孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。

一会,饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见(颜回抓饭吃的事情）。

孔子起来的时候说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。

〞颜回回答道：“不是那样的,刚刚炭灰飘进了锅里(弄脏了米饭），丢掉又不好,我就抓来吃了.〞孔子叹息道：“（按说）应该相信看见的，但是看见的有时并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心有时也不可以相信。

你们记住,要了解一个人不容易啊。

〞了解一件事情并不难，孔子认为要了解一个人太难啊。

九、阅读下面的文言文，完成1～5题。

宝绘堂记
（宋)苏轼
君子可以寓意于物,而不可以留意于物。

寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病．。

留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。

老子曰：“五色令人目盲,五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。

〞然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。

刘备之雄才也,而好结髦。

嵇康之达也，而好锻炼①。

阮孚之放也，而好蜡屐.此岂有声色臭味也哉,而乐之终身不厌.
凡物之可喜，足以悦．人而不足以移人者，莫若书与画。

然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。

钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以．儿戏害其国，凶．其身。

此留意之祸也.
始吾少时,尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也.既而自笑曰：吾薄．富贵而厚于书，轻死生而．重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。

见可喜者虽时复蓄之,然为．人取去,亦不复惜也.譬之烟云之．过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之,然去．而不复念也。

于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。

驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书,常与寒士角．。

平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。

作宝绘堂于私第之东，以蓄．其所有，而求文以为记。

恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全．其乐而远其病也.熙宁十年七月二十二日记。

(本文有删节）
①锻炼：打铁。

1。

对下列句子中加点词语的解释,不．正确的一项是（)
A。

虽尤物不足以为病．病：祸害
B.然去．而不复念也去：归去
C.常与寒士角．角：较量
D.以蓄．其所有蓄：收藏
解析：“去〞应解释为“离开〞，这里引申为“消失〞。

答案：B
2．下列各组句子中,加点词的意义和用法不．同的一组是（）
解析：A项，均为介词，解释为“因为〞;B项,均为连词，表示转折关系，解释为“却〞;C 项,均为介词，前者解释为“被〞,后者解释为“替〞；D项，均为助词，用于主谓之间，取消句子独立性。

答案：C
3。

下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是（)
A.足以悦．人而不足以移人者
B.凶．其身
C.吾薄．富贵而厚于书
D。

庶几全．其乐而远其病也
解析:C项为意动用法，其余三项为使动用法。

答案：C
4.下列对原文有关内容的赏析,不．正确的一项是( )
A.本文构思极具特色。

作为记文,作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直
到文末才交代为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。

B.本文层次清晰，论证严密.先讲道理，再引历史人物正反论证,后又以个人经历佐证，紧扣
可“寓意于物〞而不可“留意于物〞这个中心展开论述。

C.本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错,颇具气势；而比喻、用典等方法的运
用，使文章言简意丰，文采斐然.
D.本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受,但不能沉溺其中。

圣人并未废此四者,也未“发狂〞，就是这个道理.
解析:原文中是说老子认为这四者都是有害的,而圣人却并未废此四者,还暂且用来寄托心意。

该项的阐述和原文不符。

答案：D
5.把文中画线的句子译成现代汉语
(1）然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。

译文：
(2)人之所有，惟恐其不吾予也。

译文:
答案：(1）但是到了沉溺(书画）而不能舍弃(的地步），那么这祸害将难以说尽。

(2）别人拥有的(书画），只担心他们不肯给我。

君子可以把心意寄托在事物中，但不可以沉溺在事物中。

如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会让人感到很快乐,即使事物珍奇也不会成为祸害。

如果沉溺在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是珍奇的事物也不会让人感到快乐.老子说：“五色使人的眼睛看不清东西，五音使人的耳朵听不清声音，五味使人的口舌失去辨味的能力,骑马打猎使人心发狂.〞但是圣人并没有因此而废除这四种东西，只是暂且用来寄托心意罢了。

刘备有雄才大略，却性喜编草鞋.嵇康恬静寡欲却喜爱打铁.阮孚狂放不羁却喜爱给鞋子涂蜡。

这难道有什么美好的声音、颜色和气味吗？但他们以之为乐并且终身不厌弃.
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。

但是到了沉溺（书画）而不能舍弃(的地步),那么这祸害将难以说尽。

钟繇发展到因此吐血盗墓,宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌,……这都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。

这就是沉溺在事物中带来的祸害。

原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。

家里所有的书画都担心失去;别人拥有的
书画，只担心他们不肯给我。

不久就自我嘲笑说:我看轻富贵而看重书,看轻生死而看重画，岂不是颠倒错乱，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好(书画)了。

看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。

就像烟云从眼前飘过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，为什么不愉快地接受呢？然而一旦消失，也就不再记挂。

于是书画二物就常常带给我快乐，而不会为我造成祸害。

驸马都尉王晋卿虽然是皇亲国戚，但他信奉礼义，学习和问难诗书，经常与贫苦的读书人较量。

平日里也排斥精美的食品，摒弃、远离歌舞和女色，而致力于书画。

又在私宅的东边建了宝绘堂，用来收藏全部的书画，并要求我写文章来记录这件事.我担心他弄不好会像我年少时爱好书画那样，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。

熙宁十年七月二十二日记.。