《岳阳楼记》读后感

《岳阳楼记》读后感
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《岳阳楼记》读后感
《岳阳楼记》读后感（精选20篇）
品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？是不是无从下笔、没有头绪？以下是本店铺为大家收集的《岳阳楼记》读后感，希望对大家有所帮助。

《岳阳楼记》读后感 1
不得不说《岳阳楼记》的震撼力;其景之壮观，尤如历历在目！其情之真切，好似感同身受！
“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”这是怎样的一种爱国情怀，作为读者的我自认为是很爱国的，但是先天下之忧而忧的境界却实难达到！我想当时在朝做高官拿厚禄的人如果都能有这种觉悟，能达到这种境界，今天的中国又会是什么样子呢？
有机会我一定要登上《岳阳楼》，去目睹“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的.气势;去感受“樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”的悲凉;去体绘“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答”的快乐！
有时候我真感慨古人的圣明贤得真是今人无法比似的，如果现今的人们都能做到“不以物喜，不以己悲”那世间又少了多少烦脑与忧愁！
《岳阳楼记》读后感 2
大家知道《岳阳楼记》吗？他是宋代诗人范仲淹的作品。

其中最著名的一句就是：“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐。

”意思是说，在天下人忧愁之前忧愁，在天下人快乐之后才快乐。

关于这句话的意义，别人只这样说的，对一个人树立正确的人生观、世界观、价值观有积极意义。

而我对这句话，还需要时间来慢慢甲嚼。

我最喜欢的一段是：“之若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳。

岸芷丁兰，郁郁青青。

”这一段的意思是：待到春风和煦，阳光明媚的日子到来，湖面浪静，天光和水色交相辉映，碧绿的.湖水一望无际……这段话写出了春天的生机勃勃！多么美的景色啊！让人陶醉在了这字眼里！
大家一起来读读《岳阳楼记》吧！
《岳阳楼记》读后感 3
我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。

范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描写美景的同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。

《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。

当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。

这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。

这篇文章有许多流芳百世的千古名句。

“不以物喜，不以已悲”
告诉我们：不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。

而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀，才有了新中国的诞生和现在祖国的繁荣富强。

《岳阳楼记》读后感 4
今天我读了一篇文章，是范仲淹写的，名字叫做——岳阳楼记。

岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。

“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。

“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。

居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。

《岳阳楼记》读后感 5
这几天，我读了范仲淹写的《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。

由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之
请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作。

其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。

它写了，政治上的荣辱沉浮，事业上的成败得失，以及生活上的富裕穷困。

其中我最喜欢这一句：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。

此则岳阳楼之大观也。

前人之述备矣。

然则北通巫峡，南极。

潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?我喜欢的原因是：它的衔，吞，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千······都很好。

读了这篇《岳阳楼记》让我收获很大，里面很多语句我都不懂，要看翻译。

所以我要更加努力，多多看书，让文化水平提高，这对我以后有很大的帮助。

大家有时间也看看吧。

《岳阳楼记》读后感 6
读了范仲淹的《岳阳楼记》，我被他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负深深打动。

在《岳阳楼记》一文中，范仲淹因记述重修岳阳楼一事，向人们倾诉了他的政治抱负。

他批评那些因环境的好坏而悲喜的人，批评了他们悲观消极的生活态度。

相比之下，范仲淹的朋友滕子京却是一个积极面对生活的人。

他受贬后还积极从政，短时间内就是巴陵郡“百废俱兴”。

就范仲淹本人来说，他的一生是忧天下的一生，不论是日食两餐冷粥，还是做参知政事，他都做到以天下为己任，“不以物喜，
不以己悲”。

就《岳阳楼记》这篇文章来说，尽管带有一定的阶级局限性，但文章的主旨却是很值得后人继续发扬光大的。

文章中表露出的吃苦在前，享乐在后;严于律己，关心人·民疾苦的思想主张在今天仍是很值得借鉴的。

想来，在当时的社会中，范仲淹能够提出那些见解，是在是难能可贵！
《岳阳楼记》读后感 7
看了《岳阳楼记》，我有很大的感受。

首先，滕子京是很有能力的，他把巴陵管理的特别好，他把各种已经干不下去的事业又重新办起来了，重修了岳阳楼。

然后是洞庭湖，这一段写的特别精彩。

在它下雨的时候，浪花冲上天空，太阳和星星都不见了它们的光。

晚上登上岳阳楼，就会有一种怀念家乡的心情和伤感。

还好，在晴天时，春风和熙、阳光明媚。

登上这座楼，就会无比高兴，端着酒杯，吹着微风，心情很快活。

在朝廷上做官时，就为百姓担忧，不做官时就为国君担忧。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为流传经典。

读完这篇文章，我受到的启发是：一定要做一个胸怀大志的人。

不做鼠目寸光，没有能力的人。

好好学习，热爱祖国，做一个对国家有用的人。

《岳阳楼记》读后感 8
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景。

第二、三、四段多为写景，从中渗透出作者的情感。

第五段是最为打
动我的一段，它多为议论，其中表现作者的.思想和远大的报负。

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。

我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态。

在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。

但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。

如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。

如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。

《岳阳楼记》读后感 9
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因跟当时的背景，作文读《岳阳楼记》有感。

第二、三、四段多为写景，从中渗透出作者的情感。

第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想跟远大的报负。

第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想跟理论。

我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不
以已悲”的良好心态，读后感《作文读《岳阳楼记》有感》。

在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。

但是现在人人是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。

如果，每个人做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。

如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归？”呢？到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。

《岳阳楼记》读后感 10
居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，范文正的这一佳句也是道出了古往今来的.文人多不得意的事实。

杜甫一生不得志，孤老病苦一辈子，没求得圆满，不得赏识，杜甫怨吗？也怨。

但杜甫哪怕身处末微，也可咏诵何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足，这是处江湖之远。

范仲淹，曾位极人臣，连死后也被冠以文正二字，这是对文人一生的最高赞誉，自古都是高处不胜寒，高堂之上又有多少人能有满腔热血？但范文正还是诵出了先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的千古名句。

这是居庙堂之高。

从古至今，多少志士热血报国，肝胆相照？有多少英雄我以我血荐轩辕？既可兵不血刃又何须壮士埋骨？未有将领驰骋，你何能苦读
诗书？
未卑未敢忘忧国，无论何时，都是真理。

芸芸众生微贱命，有多少人能总居庙堂高处？心系家国，从来都没有特指谁人。

而是四万万人·民应该刻在骨子里的传统。

虽处江湖之中，却依旧心忧国事；虽遭贬谪，但仍不放弃理想。

这何尝不是当今我们该学习的呢？
《岳阳楼记》读后感 11
人是感情的动物，当受到外在事物刺·激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。

其实环境的缔造是人为的，而自已对人生价值的.评估却是主观的。

“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。

多少文客骚人因环境而怀优丧志，把豪情丧失掉。

如初唐李贺因受打击，忧心忡忡，抑郁而终。

反观宋朝苏轼被贬请在外，却能把心灵托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的文章。

如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。

”况且，这种颓废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益？只不过是使后人感到叹惋罢了。

孟子云：“士穷不离义，达不离道。

”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身于现世。

”“穷则独善其身，达则兼善天下。

”这才是文人对得失真正的态度。

不管处在什么环境下，皆能处之泰然，
不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变。

退一步想海天辽阔，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。

偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。

（读后感）
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心。

”他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以已悲”的思想意志而成的。

《岳阳楼记》读后感 12
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

这千古名句，大家必须明白，但大家是否有过更深的思考？
这句话不仅仅表示为国家，为人·民作贡献，也表示着胜利。

大家都明白唐玄宗李隆基是中国历史上有名的皇帝佬儿，在他统治的前期有开元之治，后期却有安史之乱，原因何在？就是因为在肥与瘦之间。

有一天，一个惟恐天下不乱的佞臣，装做关心皇上龙体的样貌说：韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？但这时的李隆基还比较清醒，答曰：吾貌虽瘦，天下必肥。

吾用韩休，为社稷耳，非为身也。

那时唐玄宗只想着人·民，由此看来开元之治与此必有关系。

这开元之治便是取得的胜利，而后期他听信李林甫，杨国忠等奸臣，追逐声色犬马，将百姓的生死置之度外，置社稷与脑后，于是安史之乱替代了开元之治，这便意味着失败。

这难道不足以证明忧国忧民便是胜利吗？
又如，我们的领袖毛主席带领共产党，吃苦吃在人·民前头，享
乐想在人·民后头，与之相反的是蒋介石与他的国民党，整天花天酒地，经不起风吹雨打，在人·民前面享乐，若非如此，说不定此刻还有他的半壁江山呢！但他们不替人·民着想，所以永远不可能取得胜利。

我们是21世纪的生力军，肩负着富国强民的光荣使命，任重而道远，所以我们更应当从此刻就树立先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的志向，为祖国的腾飞好好学习，为祖国的建设早日添砖加瓦。

《岳阳楼记》读后感 13
人是感情动物，当外在事物受到刺·激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。

其实环境的缔造是人为的，仰自己对人生的价值却是主观的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲，多少文客骚人因环境的怀忧丧志，把豪情丧失掉。

如初唐李贺因受打击，抑郁而终。

反观宋朝苏轼被住在外，却能把心事托付山水，所以能写出许多魅力雄伟的文章。

如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来。

可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常。

”
况且，这种颓废的意志必能使人行销骨毁，流于一种不满现实，沉郁的、萎靡不振的迹象，这对社会乃至对个人又有何益?只不过是使后人感到叹惋罢了。

孟子云：“土穷不离义，达不离道”。

又云：“古之人得志修身于现世。

”“穷则独善其身，达则兼善天下”。

这才是文人对得真正
的态度，不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变，退一步海阔天空，而人类的生命只是几朝露水，当露水蒸融时无影无踪。

偶尔我们回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。

欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。

他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。

《岳阳楼记》读后感 14
前不见古人，使我们怆然涕下。

自古迁客骚人多会于岳阳楼。

我们无法再现当年的景象，留给我们的是一些深深的遗憾和无尽的思考。

岳阳楼雄伟壮观，洞庭湖南极潇湖，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。

有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。

历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。

“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。

于是滕子京遭贬而你又受牵连，但是你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。

或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万·里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。

但是最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树
节”的遗憾与无奈。

《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。

或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。

你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。

于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。

你的精神、品质永远活在后人心中，你也因此得到了永恒。

相信若干年后仍然能听到你那豪迈的壮语！
《岳阳楼记》读后感 15
在大文豪范仲淹的笔下，高明的诗文数以百计，但这些文章要么高深莫测，令人百思不得其解，要么华而不实，只重景不重情，然而，《岳阳楼记》是个例外。

《岳阳楼记》是一片古今传诵的名文，作者用浓墨重彩、出色地描写了岳阳楼的景物。

特别是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一句，一针见血，把自己为国捐躯却屡遭排挤的愤愤不平之气连盘拖出，得以宣泄。

全文分为叙事、写景、议论三个部分，立意高远，思想深刻，情景交融。

在叙景部分，作者介绍了岳阳楼的来历，而在写景部分，作者又笔锋一转，开始介绍四周之景，似乎有些离题。

但议论部分，作者言归正传，与第一段遥相呼应，把自己的爱国情展露无余。

我记得顾炎武有句话：“天下兴亡，匹夫有责。

”我觉得这句话与文中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”共同衬出几千年来华夏民族的一个主旨——忠。

忠，顾名思义，就是对国家、对人·民要
忠诚，不能有一丝“叛”。

忠，支撑了炎黄子孙几千年，成为中国人精神上的支柱。

《豫让论》里有言：“让为智伯忠，则让烈也。

”这说在中国人心中，一个忠的人才是一个伟大的人。

那么，我们做到忠了吗？范仲淹说：“我做到了。

”在宋初奸臣当道的时候，范仲淹舍身取忠，公然与手握重权的权相率一件对质。

吕夷简荒淫无道，上有皇帝匡扶，下有一些狗腿子拥护，和他明争暗斗，范仲淹简直就像一直微不足道的小蚂蚁面对大象这种庞然大物一样。

但范仲淹依旧不依不饶，他不停地上奏表反对吕夷简，一边精心策划一场轰轰烈烈的革新运动，一边毫不留情地批评“吕党”人士。

最终在被他那“忠”感动的前提下，皇帝终于罢相，驱吕，迎范，让一个新的中国从烟尘中走出来。

《岳阳楼记》读后感 16
近日，读范公文《岳阳楼记》，敬古人忧国忧民之天下情怀，今深有感触，感同身受，比之年少，又有不同，然万千景仰，不及一二、为悼范公，遂作此文。

我的心情总是随着环境的变化而变化。

忽一日，乌云蔽日，天昏地暗，狂风大作，飞沙走石。

从地面到房顶，从房顶到天空，伸手只见五指，周围芳华摇落，落英缤纷，灌木草丛，皆摇旗呐喊，鬼哭狼嚎，呼声大作，鸡飞狗跳。

且听的电线声，声声呜咽，随后，锅碗瓢盆，一起叮叮当当作响，如小雨切切，似大雨嚓嚓，万物欲立而不由，欲匍而不能，欲静而不止。

遇此情景，则心戚戚然，不免生无限叹息。

忧思多虑，愁老烦幼，
畏惧人言，感人生之沉重，叹世道之艰难，想昨日之伤痛，郁郁而行，纠集成结。

念去日苦多，路险途恶实难成其业。

悔恨该珍惜年少时光，到如今蹉跎岁月苦不堪言颠沛流离早生华发。

人生百年，春夏秋冬只一轮回，刹那便是永恒。

唯有好好活过，方觉不负此生。

彼日，天和景明，惠风和畅，天地娴静的不拂带一丝杂音，江河明净的不招惹一滴尘埃。

朵朵白云，缓缓舒展，万千绿柳，波光粼粼。

桃花摇曳，声声鸟鸣清脆悦耳，流水倾泻，阵阵歌声优美婉转。

更有巧燕翩然而至，三五成群，尖叫互答。

人来人往，目光不经意的触碰，回报以对方浅浅一笑。

遇此情景，则心胸为之一宽，放眼天下之大，踌躇满志，振臂一呼。

思过往之峥嵘，已成电影之一帧帧温馨画面。

心之优雅坦然，安之若素，宠辱皆望，念有万千思绪，如不尽长江滚滚而来。

豪情壮志，气吞山河，放眼望，江水扬波冲天，拔剑吟，云起心潮逐浪。

《岳阳楼记》读后感 17
《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。

庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼———岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。

范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。

《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。

文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。

之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上
所能见到的景物，经过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中古仁人的形象，抒发了作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸与抱负，这种人生梦想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜欢的一句话是居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤这句话翻译成白话文，意思就是：身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才欢乐呢他们必定说当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到欢乐之后，我才敢欢乐吧！
读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的梦想和抱负，努力学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人·民的欢乐为自我的最大欢乐。

这才是一种高尚的思想情操和人生目标。

《岳阳楼记》读后感 18
假期里闲来无事，便在书桌旁看书。

偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。

读完后我感慨万千，便把读完后的感受和大家一起分享。

我第一感受是美：
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。

特别是从“至若春和景明，波澜不惊，。