33-周易系辞下传第十章

33-周易系辞下传第十章
周易繫辭下傳第十章
易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。

兼三才而兩之,故六,六者非他也,三才之道也。

道有變動,故曰爻。

爻有等,故曰物。

物相雜,故曰文。

文不當,故吉凶生焉。

易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。

兼三才而兩之,故六,六者非他也,三才之道也。

【語譯】
周易一書,內容廣大完備,包含天之道理,人之道理,和地之道理。

即兼有三畫卦象徵天、地、人之意義,而其兩兩相重而成六畫卦,則是天有陰有陽,地有剛有柔,人有仁有義,故一卦有六爻,初、二地位,三、四人位,五、上天位,。

一卦有六爻並無其他意義,正是象徵天、地、人三才之道理而已。

【先哲釋義】
1 . 朱熹曰:三畫卦已具三才,重之故六,而以上二爻為天,中二爻為人,下二
爻為地。

2 . 崔憬曰:易之為書,明三才廣無不被,大無不包,悉備有萬物之象者也。

重
卦六爻,亦兼天、地、人道。

兩爻為一才,六爻為三才,則是兼三才而兩之, 故六。

六者,即三才之道也。

3 . 劉沅曰:廣,謂如地之無所不容;大,謂如天之無所不幬。

悉備,謂萬物之
理纖細備具。

才,能也,天能覆,地能載,人能參天地而育萬物,故曰才。

三才各一,不兩則不能變動,故兼而兩之以為六畫,非聖人之私意為之也。

◎幬,音道,覆蓋也。

道有變動,故曰爻。

爻有等,故曰物。

物相雜,故曰文。

文不當,故吉凶生焉。

【語譯】
爻者,效也。

天地萬物變動不居,周易六個爻位,即是效法天地萬物之變動, 故稱之為爻。

六個爻位有貴賤之等差,用以擬議萬物,故稱之為物。

萬物分陰分陽、分柔分剛,而爻位亦陽剛、陰柔相間,初、三、五陽位,二、四、上陰位,,萬物相互錯雜陳列而呈現紋理,故稱之為文。

紋理有當,陽居陽位,陰居陰位,、有不當,陽居陰位,陰居陽位,,因此有吉凶禍福之產生。

【先哲釋義】
1 . 朱熹曰:道有變動,謂卦之一體。

等,謂遠近貴賤之差。

相雜,謂剛柔之位
相間。

不當,謂爻不當位也。

2 . 朱子語類:物有九六,雜居剛柔之位則成文,交錯之際,有當、有不當,吉
凶由是而生焉。

3 . 陸績曰:天道有晝夜、日月之變,地道有剛柔、燥濕之變,人道有行止動靜、
吉凶善惡之變,聖人設爻以效三者之變動,故謂之爻者也。

4 . 孔穎達曰:爻有等,故曰類,言爻有陰陽貴賤之等差,以象萬物之類。

5 . 劉沅曰:一理散而為萬物,皆自陰陽之變動而生。

理氣著而成質則為物,雜
而成章則為文,物與文,謂三才之道燦著於爻象間者。

不當,謂時位不當,
即拂乎道之自然。

當者吉,不當則凶,吉凶由此而生,非強附之理也。