全球化视域下儒家文明的对外传播困境

儒 家文 明蕴 含 着 中华 民族 深 厚 的思 想 底 蕴 ，体现 着 中华 民族 独特 的精 神 气 质 。 “ 中华 民族 在漫 长 历 史发 展 中 形成 的
独 具 特 色 的文 化 传 统 ，深深 影 响 了古 代 中 国 ，也 深 深 影 响 着
在 世 界 范 围 中 ，儒 家 文 明 已 经被 认 为 是 中 国最 具 代 表性
２ ．“ 内圣 外 壬” 的 理想 原 则 。 “ 内 圣外 王” 表达 了一 种 人 格 理想 与政 治 理 想 、 道德 与 政 治 的结 合 。为 实 现 “ 内圣 ” 这 一 人生 目的 ，儒 家 又 提 出 了 “ 礼 、仁 、忠 、孝 、义 、恕 ”
儒家文明 一 直 是 中 国 的主 流 传 统 文 明 ，在 过 去 的 几千 年 中 ， 其思 想 深 深地 浸 透 在 国 民 的骨 肉里 。儒 家文 明是 中华 文 明 的特 色 表 征 ，也 是 我 国在 儒 家全 球 化 的 境 遇 中 ，与 他 国 对 话的 桥 梁 。
（ 一 ）儒 家文 明是 中华 文 明的特 色表 征
华 优 秀 的价 值 理 念 ，弘 扬 中华 优 秀 的价 值理 念 而 奋 斗 。 核 心 价 值 观 也 是 我 国在 国际 舞 台 上 凸显 中 国特 色 、 中 国作 风 、中 国 气派 的 枢纽 ，用以 展 示 中华 文 明的 深 厚 底 蕴和 中 国文 化 的 独特 魅 力 ，提 升我 国在 国 际舆 论 中的 感 召 力和 影响 力。
必然 性 ” 。 儒 家 致 力 于 寻 求 天 人 的 和 谐 统 一 ，维持 现 存 社 会 的 秩序 。 “ 如 果 我们 不 得 不 把 儒 学 的精 神 浓 缩 为一 句话 的
话 ，那 么我 们 会 说 ：它是 与 宇 宙 秩 序相 联 系 （ 或 者 更确 切 地 说 是 合作 ）的一 种 公 民秩 序 ” 。１ ］
要在批判中继承，积极宣传彰扬儒家文明的个性与优势，实现儒家文明对外传播正规化、系统化。 关键词 ：儒家文明；对外传播；全球化；现代化 作者简介 ：周晓，山东师范大学政 治与国际关系学院 （ 邮政编码 ２ ５ ０ ５ ０ ０ ） 中 图分类号 ：Ｇ ２ ０ ６ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１ ６ ７ ２ － ６ ３ ５ ９ （ ２ ０ １ ５ ） Ｏ １ — ０ ０ ９ ２ － ０ ４
３ ．“ 天 人 合一 ”的 自然 哲 学 。与 西 方 反 神教 时 强 调 的 人 定 胜 天 不 同 ，儒 家 强调 人 与 自然 的 “ 和 谐 ”关 系 。 “ 孔子 所
说的 ‘ 天 ’ ，其 实是 自然 ，所谓 ‘ 命 ’，是 自然 之数 或 自然 之
一
、
儒 家 文明对 外 传播 的现 实意 义
中共济南市委党校学报 ・ １ ／ ２ ０ １ ５
呈球化 钡域下儒家文明的又 寸 外传播困境
周 晓
摘 要：儒家文明作为中华文明的特色表征，也是中国与外对话的桥梁。实现儒家文明的对外传播对提升我国国际地位、树立
国 家形 象具 有 重大 战略 意义 。在 “ 全 球 化 ”的视 域 下 ，儒家 文 明在 对 外传播 的道 路上 所面 临 的挑 战与 困境 ，如 中外 学者 对儒 家 文 明 的错 误认 知 、儒 家文 明 与西方 文 明存 在 的 内在性 差 异、儒 家 文 明对 外传 播 中 的翻译 障碍 、 文化 帝 国主 义 的长期 威 胁等 。今 后 ，
当代 中国 。现 时 代 中 国强 调 的 以人 为 本 、与 时俱 进 、社会 和
谐 、和 平 发 展 ，既 有 着 中华 文 明的 深 厚 根基 ，又 体 现 了时 代 发 展 的进步 精神 。”Ｉ 社 会主 义 社 会整 体意 识 的 本 质一 一 核 心 价 值 观 也植 根 于儒 家 文 明 。核 心 价 值观 的凝 练 必 须 立 足 于 中 国特 色 社 会 主 义实 践 ，为 传 承博 大 的 中 华 传统 文 化 ，弘 扬 中
的 主流 文 明 ， “ 儒 家文 明现 在 已经是 中 国在 当今 世界 上 的 文 明 身份 和 文明 表征 ，用 以 说 明 我是 谁 、我 从 哪里 来 、我 要 到 哪里 去” 。 … 儒 家文 明历 史悠 久 且特 色鲜 明 ： １ ．“ 个 人本 位 ” 的价 值 取 向 。儒 家 文 明 的 本 质思 想 就 是 以 人 为本 。儒 家 的 代表 人 物 孔 子 倡导 “ 仁 ” ，这 是儒 家 文 明
等提 升 个 人 修 养 的准 则 ，以 血 缘 家庭 为 单 位 将这 些 个 人 行 为 准 则推 广 到 社 会之 中 ，成 为 社 会 实施 “ 王 道 ” 的基 础 。儒 家 认 为 ，政 治 只 有以 道 德 为 指 导 才有 正 确 的 方 向 ，道 德 只有 落 实到 政 治 中 ，才 能产 生 普遍 的 影 响 。
在 “ 全球 化 ” 这 个 多元 文 明共 存 的时 代 中 ，文 明 与文 明 之『 日 Ｊ 的 交 流与 冲 突 在 所难 免 。如 何 实现 儒 家 文 明 的 对外 传 播 对 提 升我 国 国际 地 位 、树 立 国家 形 象具 有 重 大 战 略 意 义 ， 已
经 提 升 到 了 关 系 是 儒 家文 明未 来 发 展 的路 向 ，也是 许 多现 实 社 会 问题 得 到 解 决的 途 径 。
（ 二 ）儒 家文 明是 中国对 外 沟通 的桥 梁
的 核 心 内容 ，体 现 出 了 一种 博 爱 精 神及 对 人 性 的 尊 重 。孔 子 在 论语 ・ 颜 回》 中 日 ： “ 己所 不 欲 ，勿施 于 人 ” ，在 论 语 ・ 雍也》 又日 ： “ 夫 仁 者 ， 己欲 立 而 立 人 ， 己欲 达 而 达 人” ，把 个体 中 自 己对 自己对 爱 由内而 外 地 延 伸 成 对社 会 、 对 他 人的 爱 ，以 期 最终 达 到 “ 和 ” 这一 目的 。