高中政治 第五课 第二框 文化创新的途径课件1 新人教版必修3

源泉和动力
促进社会实 践的发展、
，四分之三的舞蹈演员是那些山寨里 土生土长的村民，其中包括一个只有 五岁的小姑娘。
促进民族文
化的繁荣
从杨丽萍的舞蹈创作
人民群众是主 (chuàngzuò)过程，体现了文
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二、文化(wénhuà)创 新的途径
第二页，共35页。
复习：文化创新和社会(shèhuì)实践的关系？ （一）、文化创新(chuàngxīn)的根本途径 立足于社会实践，是文化创新(chuàngxīn)的根本 途径。
①正确态度：既要认同…共同促进人类文明繁荣进步。 ②必须遵循各民族文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解 个性(gèxìng)，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。 ③既要更加热情的欢迎世界各国优秀文化在中国的传播，吸收各国优秀文明 成果，又要更加主动地推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增 强中华文化国际影响力。 ④面向世界，博采众长。在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优 秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，坚持以我为主，为我所用。 ⑤坚持正确方向，克服错误倾向。反对“守旧主义”、“封闭主义”和“民 族虚无主义”、“历史虚无主义”等错误倾向。
②在学习和借鉴其他民族优秀民族文化(wénhuà)成果 时，要以我为主，为我所用，保持文化(wénhuà)的 民族特色。
第十二页，共海纳百 川(hǎi nà bǎi chuān)”是否矛盾？
――不矛盾。
“以我为主”，是在对世界文化精华的吸取中，保持 (bǎochí)民族文化的主体意识和独立性。有利于永葆文化生 命力和提升文化竞争力，有利于保持(bǎochí)文化的民族特 色；
（3）为什么要继承(jìchéng)传统，推陈出新？
①任何时代的文化，都不能离开对传统文化的继承，任何形式 的文化，都不可能摒弃传统文化而从头开始，如果漠视对传统 文化的批判性继承，就会失去文化创新的根基。 ②社会实践的发展，带来了社会生活各个领域的变化，要求文 化体现新的时代精神。文化创新，表现(biǎoxiàn)在为传统文 化注入时代精神的努力之中
（1）具体内容： 在社会实践的基础上，不同民族 文化之间交流、借鉴与融合，是文化创新必然要经 历( jīnglì)的过程。
(2)为什么要文化交流、借鉴和融合 ？
文化多样性是文化创新的重要基础。在社会实践的基础 上，不同民族文化之间交流、借鉴与融合，既是人类文 明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历( jīnglì)的 过程。
郭德纲成功的原因(yuányīn)是什么？
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（二）文化创新的重要（基本( jīběn)） 途径
1、文化创新(chuàngxīn)的重要途径之一：继承传统， 推陈出新
（1）、具体内容：
“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化的过程；
“推陈出新、革故鼎新”，创造新文化、发展 (fāzhǎn)先进文化的的过程。
文化
A、要全面吸收，不断发展
B
B、要体现(tǐxiàn)时代精神，不断创
新
C、要以我为主，为我所用
D、要面向世界，博采众长
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2、作为儒家学说经典的《论语》、《礼记》 等传入西方(xīfāng)，启示和鼓舞了西方 (xīfāng)启蒙思想家。中国儒家的自然观和政 治思想成为西方(xīfāng)启蒙运动中“百科全
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• 湖南卫视引进(yǐnjìn)韩国的节目《爸爸去哪儿》一 夜之间大热，不少因为次日还要上班上课而错过首播 的观众，纷纷留言希望看重播。
节目(jiémù)对韩国模式的成功借鉴，对我们在文 化创新上有何启示？
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2、文化(wénhuà)创新的重要途径之二：
面向世界，博采众长（横向）
群众
源泉
社会实践
就目前而言是发展中国特色
动力 (dò
社会实践 社会主义的伟大实践
nglì
)
传统文化
根基 途径
根本途径 基本途径
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1、中国的文学有着千年传统，从文言文到白话
文的转变极大(jí dà)地改变了中国文学的书写
方式和表达习惯不断涌动的现实生活又给文学
提供着新的机遇与挑战。这告诉我们对待传统
（三）、坚持( jiānchí)正确方向，克服错误倾向 1、把握(bǎwò)好当代文化和传统文化、民族 文化与外来文化的关系。
2、克服不利于文化创新的各种错误倾向 （1）、“守旧主义” 和“封闭(fēngbì)主义” （2）、民族虚无主义”和“历史虚无主义”
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辨一辨
热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾(bù xiè
B 书派”的有力思想武器。这表明：（ ）
A、文化来源于社会实践 B、不同民族文化之间的交流、借鉴和融合 C、不同民族文化的竞争、排斥 D、文化具有民族特色
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3、"外来的和尚会念经"与“闭门造车”是两种对
待外来文化的不同(bù tónɡ)态度。这两种态度都
是错误的，因为（ ）
D
A、前者是历史虚无主义，后者是民族虚无主义
B、前者是民族虚无主义，后者是历史虚无主义
C、两者都割裂了文化(wénhuà)发展中本土文化 (wénhuà)与传统文化(wénhuà)的关系
D、一味推崇外来文化(wénhuà)与一味拒绝外来文 化(wénhuà)，都会使文化(wénhuà)发展偏离正确的 方向
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思维(sīwéi)拓展： 1、怎样进行( jìnxíng)文化创新？ 2、应如何对待外来文化？ 3、如何对待传统文化？
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相声是“笑的艺术”。它是一种以第三人称口头叙说 的方式，借助“说学逗唱”等手段，通过喜剧性的审 美创造(chuàngzào)，来塑造艺术形象、反映社会生 活、表达思想感在情继的承方表面演，艺郭德术纲形不式仅。跟从常宝丰等先生学习了
大量传统相声(xiàng sheng)段子，更主要的在于 他还继承了许多传统民俗文化的其他技能 。
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继承传统(chuántǒng)，推陈出新（纵向）
继承传统
推陈出新
“取其精华，去其糟粕(zā“o推pò陈)出”新，革故鼎新”
改造传统(chuántǒng) 文化的过程
注 （1）不能离开传统， 意 空谈文化创新。
创造新文化、 发展先进文化的过程
(2)体现时代精神，是文化 创新的重要追求。
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1、如何进行(jìnxíng)文化创新
①立足社会实践是文化创新的根本途径。文化创造者应该自觉投身于发 展(fāzhǎn)中国特色伟大实践中。
②继承传统，推陈出新是文化创新的基本途径(tújìng)。文化创新表 现在为传统文化注入时代精神的努力之中。
③面向世界，博采众长是文化创新的又一基本途径。在文化交流、 借鉴、与融合的过程中以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文 化的有益成果，坚持以我为主，为我所用。
在创新方面郭德纲至少在两个方面取得了成就。一是 将大量现实生活的时新内容融入了相声(xiàng sheng)。他的相声(xiàng sheng)语言中包含了许 多时下最为流行的语言，比如“喜羊羊”、“熟女 ”、“元芳，你怎么看？”等 ；二是创造了独到的 郭氏相声(xiàng sheng)特色。较之于其前辈演员 ，郭德纲将更为密集的包袱、更为迅捷的反应能力 、更为快速的节奏、更为丰富夸张的语言、运用到 其相声(xiàng sheng)中去，因此对观众形成了更 大的刺激力和逗笑力。
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《我是歌手》、《中国最强音》、《中国星跳跃》 和《星跳水立方》、《中国好声音》……这些强势 占领电视荧幕的节目都离不开“引进版权”这一关 键词。纵观排名前10的卫视，他们热播的综艺节目 中10档有9档都引进海外版权，本土原创节目几乎 被“最小化”到了一个可以忽视的量级。
随着海外版权的增多，很多人认为，引进海外版 权是一种“拿来主义”，会让中国电视人养着一种 “惰性”。引进版权节目做得再好，也不过是“模 仿得像”罢了，我们自己(zìjǐ)的原创节目在哪里？
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3、怎样对待传统文化(wénhuà)？
① 正确的态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古 为今用。面对传统文化(wénhuà)，要辩证地认识它们在 现实生活中的作用，分辨其中的精华和糟粕。对于传统 文化(wénhuà)中符合社会发展要求、积极向上的内容， 应该继续保持和发扬。对于传统文化(wénhuà)中不符合 社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须加以改造 和剔除。 ② 在继承发展的基础上进行文化(wénhuà)创新。在继 承的基础上发展，在发展的过程中继承，批判地继承传 统文化(wénhuà)，不断推陈出新，革故鼎新，为传统文 化(wénhuà)注入时代精神。 ③ 立足于社会实践。关注最广大人民群众的根本利益， 理解人民群众对文化(wénhuà)生活的基本需求。
的 3、坚持正确方向，克服错误倾向
途 径
克服
“守旧主义”、“封闭主义”
坚持 正确
“民族虚无主义”、“历史虚无主义”方向
（此外，人民群众是文化创造的主体，因此，要充分 发挥人民群众的主体作用，虚心向人民群众学习。）
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知识拓展：
区分文化(wénhuà)创新的主体、源泉、动力、根
基主、体途径 人民(rénmín)
杨丽萍和她的《云南映象 • 这丽部 萍长 的达 全一 部百 心(y分 血ìn钟 。ɡ的 为xi舞 了àn蹈(wɡ，è)i》倾l注e)了创杨作
《云南映象》，她用一年时间在云南
各族的田间地头采风寻觅，观看了无
启示广大文艺工 作者投身实践、 深入群众
数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作 “剪辑”下来，浓缩在歌舞集中。舞 蹈中充满了原汁原味的云南民族元素
创新， 努力铸造中华文化的新辉煌。
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1、根本途径-----立足于社会(shèhuì)实
践2、文化(wénhuà)创新的基
文
本古途、今径 文化纵向积累的过程，侧重于对本民族文化的态度
化 （1）基本途径之一 ——继承传统，推陈出新
创
(tuī chén chū xīn)
新
（中2、）外基文本化途横径向积之累二的过—程，—侧面重于向对世外界来文，化博的态采度众长
“海纳百川”表明文化竞争不排斥文化合作，不同文化之 间可以相互借鉴、交流、融合、共处。
“以我为主”需要 “海纳百川”， “海纳百川”的前提 是“以我为主”。
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\?
文化创新的基本途径 〓 文化创新的根本途径
既要继承传统,推陈出新, 又要面向世界,博采众长.
社会实践
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请结合材料，说明如何与其他民族文化进行交流、 借鉴(jièjiàn)与融合？
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（3）、怎样与不同(bù tónɡ)民族文化交流、借鉴 与融合？
①在文化(wénhuà)交流、借鉴与融合的过程中，必须 以世界优秀文化(wénhuà)为营养，充分吸收外国文 化(wénhuà)的有益成果。在竞争与合作的基础上， 不同民族的文化(wénhuà)平等交流，相互借鉴，才 能共同推动世界文化(wénhuà)创新。
④推进文化体制机制、内容形式和传播手段的不断创新，促进文
化的不断繁荣。
⑤人民群众是文化创新的主体。要着眼于人民群众的文化需求，发挥人 民群众的主体作用。
⑥坚持正确方向，克服错误倾向。要反对守旧主义和封闭主义、民族 虚无主义和历史虚无主义的错误倾向。
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2、应如何(rúhé)对待外来文化？
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探究(tànjiū) 活动 文化创新(chuàngxīn)既要继承传统，又要创造发展新文
化， 二者之间是否矛盾 ？
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（2）、如何(rúhé)处理好继承与创新的关系？
一方面，我们不能离开传统，空谈文化创新。
另一方面，体现时代精神，是文化创新的重要追求。文 化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中
yī gù)。
民族虚无主义
儒家思想打上了封建社会(fēngjiànshèhuì)的烙印，应予
以抛弃。
历史虚无主义
网络语言是对现代汉语的污染，应禁止( jìnzhǐ)使
用。
守旧主义
为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。
封闭主义
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3、怎样铸造(zhùzào)中华文化的新辉煌？
立足于发展中国特色社会主义的实践， 着眼于人民群众不断增长的精神文化需求， 发扬中华民族优秀文化传统， 汲取世界各民族文化的长处(cháng chu)，在内容与形式上积极