九年级语文上册 第20课《香菱学诗》教案设计 (新版)新人教版

20* 香菱学诗
教学目的
1．积累语言，了解曹雪芹与《红楼梦》。

2．理解香菱这一人物形象。

3．细品黛玉指点香菱学诗门径与香菱苦心写诗的经过，获得阅读和写作的启示。

教学重难点
1．理解香菱这一人物形象。

2．细品黛玉指点香菱学诗门径与香菱苦心写诗的经过，获得阅读和写作的启示。

教学时间：1课时
教学内容与步骤
情景激趣
曹雪芹(约1724～1764)，名露，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号。

他“披阅十载，增删五次”，写出了古典小说最著名的长篇小说《红楼梦》。

《红楼梦》有“中国封建社会的百科全书”之称，曾有“读书不读《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的说法。

《红楼梦》善于用判词来概括人物的命运。

请同学们看看下面的判词说的是谁，人物的命运是怎样的？
金陵十二初”副册判词──
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

明确：香菱
香菱是个苦命女子，原籍姑苏，出身乡宦家庭。

她三岁被拐，长大后被呆霸王薛蟠买去做妾，受尽乏辱、折磨。

后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。

平日她要伺候薛蟠，难得有空。

这一次因薛蟠外出经商，宝钗便把她带进了大观园给自己做伴，这使得香菱有机会接触大观园内许多富于才情的少女们，萌发了强烈的精神追求。

后来正妻金桂一来，她的命运更为不堪，很快便被折磨死了。

今天我们学习课文，主要要理解香菱这一人物形象，从黛玉指点香菱学诗门径与香菱苦心写诗的经过中，获得阅读和写作的启示。

探究生趣
第一步，泛读课文，从整体上理解课文。

指导学生阅读时，要求结合注释，梳理文意，将课下重要注释简化后移到课文相关位置处。

用（一，二，……）标出意义段，要求体现小说的结构特点，用（1，2，……）段内的层次，标出主要人物，并简要批注作者塑造人物的主要方法，用[ ]标出环境描写，批注自己的阅读感受，列出不懂之处。

一、在阅读过程中校正读音，积累词语：
仄声（zè）应瑒（yáng）庾信（yú）蘅芜苑（héng）三昧（mèi）暧昧（āi）
请柬（jiǎn）胡诌（zhōu）颦（pín）嘟哝（nóng）姊妹（zǐ）怔怔（zhèng）
暖香坞（wù）画缯（zēng）鳏（guān）
造化：福气、福运。

腻烦：因次数多或时间长而感觉厌烦。

揣摩：反复思考推求。

自暴自弃：自己甘心落后，不求上进。

诌：编造谎言。

茶饭无心：无心于饮食，指心神不安。

嘟嘟哝哝：连续不断地自言自语。

穿凿：非常牵强的解释，把没有这种意思说成有这种意思。

怔怔：形容发愣的样子。

诲人不倦：教育人极有耐心，不知疲倦。

二、整体感知
㈠抽学生叙述课文内容
㈡划分段落，概括大意
香菱学诗黛玉教诗
香菱求教理论讲解
香菱谈诗欣赏指导
香菱做诗创作扶持
第二步，精读课文，深入理解
1．香菱有着怎样的身世和处境？
明确：从小遭受灾难，被拐卖，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，终于沦为侍妾，受尽凌辱和折磨。

薛蟠遭打外出后，香菱住进了大观园，有机会接触大观园内这许多富于才情的少女们，特别是像林黛玉这样的才女，萌发了强烈的精神追求。

2．香菱是一个怎样的人？请结合课文简要分析：
明确：精华灵秀，悟性极强。

学诗时“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，已到了“呆”“疯”“魔”的程度。

她早就想学诗了，但苦于没有机会，只好自己弄本旧诗，偷空看两首。

进入大观园后，深藏在内心的精神饥渴一下子勃发起来，进园的当晚就来找黛玉，希望向黛玉学诗。

黛玉热情指导，列举名作让香菱阅读。

香菱拿了诗回来“诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来。

宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。

宝钗见他这般苦心，只得随他去了”。

精神食粮的大量摄入，使香菱的内心充实丰富起来，她悟出了一些道理，她说：“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。

有似乎无理的，想去竟是有理有情的。

”
香菱的艺术感受力很高，她读诗眼前就能出现诗歌中那动人的形象。

3.通过塑造香菱这一形象，寄予了作者怎样的思想感情？
明确：同情惋惜。

精华灵秀所钟的香菱竟然和薛蟠生活在一起，而且受他的凌辱作践。

4．林黛玉是怎样教香菱学诗的？
明确：⑴鼓励香菱树立信心。

学诗“什么难事”？“你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了!”有了自信心，香菱自然上了劲，从而有信心有兴趣地学下去。

⑵提纲挈领，高屋建瓴。

林黛玉简单明确地提出了作诗的要领，使香菱打消了不少顾虑，很快缩短了教与学之间的距离。

她讲述“课程”提纲挈领，高屋建瓴，道规律，明要旨，生动形象，深入浅出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。

⑶循序渐进，要重视积累和感悟。

且看林黛玉的教法：
第一单元，把王维的五言律诗一百首“细心揣摩透熟”，先体会情景统一，进入诗情画意。

第二单元，读杜甫的七言律诗一二百首，进一步体会“真景物、真感情”，明白诗的功力。

第三单元，读李白的七言绝句一二百首，“返璞归真”，培养诗的个性与想像力。

⑷强调自学，重视读说听写的综合训练。

“共记得多少首？”“可领略了些滋味没有？”“正要讲究讨论，方能长进。

你且说来我听。

”“你竟作一首来。

”……林黛玉深谙教学的原理，做到及时检查反馈，交流讨论，
订正总结，从而全面提高成绩。

当香菱写出第一首诗时，林黛玉及时点拨：“意思却有，只是措词不雅。

”同时，帮助她找出失败的原因：“你看的诗少，被他缚住了。

”并积极引导她要敢于创新：“把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作。

”当香菱拿来第二首诗作时，林黛玉虽然深感惋惜──“自然算难为他了”，但还是实事求是，严格要求：“这一首过于穿凿了，还得另作。

”直至她最后写出新巧而有意趣的佳作来。

5．林黛玉认为作诗要从哪些方面入手？
明确：首先，要多读。

黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一百首，杜甫的七言律诗一二百首，李白的七言绝句一二百首。

其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。

王维的五言律诗是最好的，除了杜甫，没有人能赶得上他；七言律诗，杜甫的诗要是打一百分的话，恐怕要再找出一个八十分的都不可能，后来一个李商隐也还可以；七言绝句，那是不会有人写得过李白的了。

第三，要大胆创作，要敢于想像。

香菱学诗，第一首，通篇就是说了“月亮很亮”这么一个意思。

所以黛玉就说，初学者看的诗少，措辞不雅，要放开胆子去做，要有想像力才行。

6．香菱是如何学诗的？
明确：
⑴乐学。

香菱虽贱为人妾，但她骨子里却流着诗书翰墨人家的血液，对于诗歌，她早就有着真情的向往，内心里也早有着学诗的愿望。

⑵善学。

香菱非常善于学习，她不但认真听老师讲课，按老师提出的要求去做，而且注重把老师所教的内容加以整理归纳，及时消化。

在学习过程中注重品读、理解和感悟，注重积累和运用。

⑶苦学。

香菱在学诗的过程中不仅仅依靠聪敏和悟性，更是依靠苦与勤。

香菱面聆黛玉教诲后，遂按要求借书吟读。

“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首的读起来。

宝钗连催他数次睡觉，他也不睡。

”其苦心、专心如此，不能不令人赞叹。

当香菱拿到写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。

如此茶饭无心，坐卧不定”。

她边读边悟边写，现炒现卖，终于写得一首。

但只因措词不雅，声韵生硬，单调滞涩而被要求重写。

你看那香菱，“默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自己含笑一回”。

香菱的苦心、专心、用心已到了痴迷的程度，怪不得连宝钗也直赞美：“能够像他这苦心就好了，学什么有个不成的。

”当第二次诗作失败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，到了痴狂的地步。

“至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了”。

她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。

第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。

7．林黛玉教香菱学诗对我们学习语文有何启示？
明确：（学生自由发言，师生点评总结）
第三步，选读课文，个性解读
1．你对本课还有哪些与众不同的见解？
2．学了本诗你有哪些收获？
总结固趣
香菱学诗，意趣无穷，印证了古已有之的治学三境界：第一境界是“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

”第二境界是“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”第三境界是“顿悟”阶段：“众里寻他干百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

”从悬想到苦索到顿悟，曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴，更是做人成大事业大学问的捷径。

本文带给我们的东西是值得反复玩味、终生思考的。

布置作业
1．课外阅读《红楼梦》。

2．预习《陈涉世家》，要求基本读懂课文，列出不懂之处，上网搜集有关资料。

有关的趣味教学资料
曹雪芹简介
曹雪芹(约1724～1764)，名露，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的号，属满洲正白旗。

曹家从清代初年起到雪芹这一代止，是一个“百年望族”。

康熙二年(1663)清王朝设江宁织造，这是一个财赋要职，其第一任就是雪芹的曾祖曹玺，此后父子兄弟相次继任，一共约60年。

康熙帝非常信任曹氏父子，他在位期间五次南巡都以江宁织造署为行宫。

到雍正初年，雪芹大约四岁的时候，其父曹撷因与宫廷斗争有牵连，被免去江宁织造；过了一年，又被抄家。

待到乾隆继位。

曹满面春女得赦宥，起用为内务府员外郎，家道稍稍复兴。

到雪芹二十岁刚出头的时候，曹家再次遭三重大打击，从此这个“百年望族”就一败涂地了。

势败家亡之后，雪芹流落在北京西郊。

住着破房子。

他善画，只能靠卖画来维持终年吃粥的上活。

乾隆二十八年(1763)秋冬之间。

雪芹唯一的儿子病死，他因伤感太甚，于这年除夕那天病逝。

《红楼梦》就是这期间写的——他只写了前八十回，后四十回是高鹗续写的。

青年时代的曹雪芹才华出众，能诗能文，绘画也很有名气。

有人请他到皇宫书院里当画师，收入丰厚。

但曹雪芹穷而有志，宁肯过苦日子，也不愿去侍候达官贵人。

后来他在一所贵族子弟学校任职。

在这里他结识了敦诚、敦敏兄弟，成了终生的好友。

晚年，曹雪芹在城里也没有立足之地了，便搬到香山卧佛寺附近的一个山村里居住，过着十分贫困的生活。

敦诚、敦敏的诗里说他和妻子、儿子一家三口常常喝粥。

曹雪芹爱喝酒，却没钱买，于是便赊酒喝，待卖了画再还钱。

中国古代的文学家中，生活清贫的也不少见，但苦到曹雪芹这步田地的，实在不多。

但是，在这样艰辛的条件下，曹雪芹讲过，“并不足妨我襟怀”，仍然坚持写作《红楼梦》。

大约乾隆二十八年（公元一七六三年）的秋天，他的儿子因得痘疹死了。

曹雪芹十分哀伤。

不久，他自己也贫病交加，无钱医治，竟在除夕这一天，当别人欢欢喜喜过新年的时候，他却悄然离开了人世。

然而，他以“字字看来皆是雪，十年辛苦不寻常”的精神，创作的鸿篇巨著《红楼梦》，为他矗立了历史的丰碑。

曹雪芹的故事
曹雪芹扎风筝
曹雪芹从幼年开始就喜欢做风筝、放风筝，他小时候生活在南方，后来又到了北京，对南方和北方的各种风筝都很熟悉。

约在乾隆十九年，曹雪芹已从北京城里移居西郊香山，以卖画维持生计，十分窘迫，但还不时扎糊一些风筝，所扎风筝不仅有燕、蝶、螃蟹之类的，还有人物的，绘法奇绝，五光十色，其中宓妃和双童尤为精美。

一天，有位患足疾的朋友于叔度来访，言及家中啼饥号寒的境况，又偶尔说到京中某邸公子购风筝，一掷数十金。

雪芹想到家中还有些竹、纸，于是就扎了几只风筝送给老于，让他去卖。

老于居然得到重酬，从而解了燃眉之急。

后来雪芹经常到老于那里，帮他扎糊风筝，还为他设计新的谱式。

从此于叔度就以风筝为业，不仅所得足以养家糊口，而且渐渐成为制作风筝的著名艺人。

不做阎立本
曹雪芹在宗学里大约干了五年，实在忍受不了那里沉闷、刻板的环境，最后还是丢了这份差事。

这下，他的生活就更难过了。

曹雪芹不但会写诗，还会画画，尤其擅长画竹子和石头。

他平时一般不轻易作画。

可到了这时候，也不得不常常画上几张，换些钱贴补家用。

渐渐地，他的画在京城里有了些名气。

有个叫董邦达的大官，很欣赏曹雪芹的画，想把他举荐到宫廷画苑。

画苑里的俸禄很高，要是谁的画叫皇上看中了，还能得到赏赐。

所以，这里是一些画家做梦都想去的地方。

画苑里有个画师叫王南石，是曹雪芹的朋友，董邦达就让他去请曹雪芹到画苑来供职。

王南石深知曹雪芹的为人，为难地说：
“曹雪芹清高傲世，与众不同，怕是不肯前来。

董邦达哈哈大笑了几声，说：
“曹雪芹现在穷得连饭都快吃不上了，还谈什么清高傲世。

你快去传话，他一定巴不得来这里呢！”
王南石找到曹雪芹，把董邦达的意思一五一十地说了。

曹雪芹听了以后，说：
“谢谢董大人的好意，只是我不能从命。

”
王南石怕回去不好交代，还是一个劲儿地劝曹雪芹再考虑考虑。

曹雪芹听得有些不耐烦了，就站起身说：“你回去告诉董大人，我曹雪芹决不做阎立本。

”
阎立本是唐朝时候有名的画家。

据说，有一天，唐太宗在湖上划船游玩，忽然看见一只漂亮的水鸟，就叫人把阎立本找来，让他把鸟画下来。

阎立本伏在地上画，一会儿就累得满头大汗。

可等他把鸟画好了，却见唐太宗正和船上的人饮酒谈笑，早把他画鸟的事忘在了一边。

阎立本觉得实在丢脸，从此再不准儿子跟他学画了。

曹雪芹用这个典故，表示自己决不巴结权贵，让当官的随便使唤。

曹雪芹拒绝了画苑的聘请，也给他带来了新的“灾难”。

曹雪芹本来就是被抄家的罪人的后代，竟敢拒绝皇家的征召，简直是大逆不道。

后来，朝廷下令，取消曹雪芹旗人的资格。

这下他本来能按月得到的那一份微薄的生活费用也没有了。

他去求助亲友，而亲友们见他倒了霉，对他十分冷淡，这使曹雪芹对社会的黑暗和人世的冷暖有了更深的认识。

他决心重新写《风月宝鉴》，多方面反映封建大家庭的兴衰。

最后终于写成了，这就是有名的《红楼梦》。

曹雪芹为写这部书，把后半生的全部心血都花进去了。

凄凉辞世
大约在曹雪芹三十八岁的时候，《红楼梦》的初稿终于写完了，大约有一百一十回，一百多万字。

只是曹雪芹想尽快把初稿写出来，有很多地方没有来得及细细推敲。

初稿完成以后，曹雪芹就开始对书稿进行精心的修改。

谁知书还没有改好，不幸的事却接连发生。

先是曹雪芹的妻子在贫病中死去。

不久，一个朋友把借去的《红楼梦》八十回以后的书稿给弄丢了。

这些书稿，是曹雪芹在极为艰苦的条件下，呕心沥血写出来的，现在要重新补写，该是多么艰难的事啊！
长期贫困的生活，心情的郁闷，写作的劳累，使曹雪芹看上去就像一个虚弱的老人。

虽然为了早日写完书稿，他每日里仍在拚命地写，可力不从心，写作速度进展得很慢。

就在这一年，更为致命的打击又降临了。

那年夏天，北京郊区一带流行痘疹（又叫“天花”，一种急性传染病。

现在这种病，已经被消灭）。

很多孩子都病死了。

曹雪芹生怕他的儿子染上病，整日里提心吊胆。

可孩子还是被传染了。

曹雪芹没钱给孩子抓药治病，只能眼睁睁地看着他的病情一天天加重。

到了秋天，儿子死了。

这个孩子是曹雪芹唯一的亲骨肉，也是他的欢乐和希望。

如今，儿子死了，曹雪芹的灵魂也好像跟着儿子去了。

他常常呆呆地站在儿子的坟前，嘴里不住地说着：
“苍天啊！你对我已经如此不公了，为什么还要让我再尝到晚年丧子的悲哀啊！”
曹雪芹为了排遣心中的哀痛，就拚命地喝酒，身体也越来越坏了。

这时候，只有敦敏和敦诚兄弟经常来看他，安慰他。

深秋的一天，曹雪芹来到城里去看望敦敏和敦诚。

他们喝了很多酒，话也越说越多。

曹雪芹想到自己早年繁华，晚年零落的坎坷遭遇，想到这个社会的不公和黑暗，一时抑制不住心中的激愤，就走到书案前，拿起了画笔。

他稍稍沉思了片刻，就在纸上画了起来。

他手中的画笔，时而屈折弯转，时而奋力直下，一会儿，一块傲然挺立的巨石跃然纸上。

敦敏看着画上的石头，不禁脱口赞道：
“雪芹兄，你自己正是这块大石头啊！”
说罢，他立即提起笔，在画旁写下了四句诗：
傲骨知君世已有，嶙峋更见此支离。

醉余奋扫如椽笔，写出胸中块垒时。

这首诗生动地表现了曹雪芹傲岸、狂放的性格和抑郁、愤闷的心情。

1763年冬天，曹雪芹终于一病不起了。

到了除夕那天，家家户户都在准备过新年。

就在一阵阵爆竹声中，曹雪芹带着未写完书稿的遗憾和对这黑暗社会的憎恶，凄凉地离开了人间。

他的身后，留下的是一位续娶的妻子，一间破草房和一束残稿。

《红楼梦》人名拾趣
《红楼梦》中的人物众多，曹雪芹起名很注意人物的性格化，用字奇，字面广，有的用的是鸟名，有的是花名，有的是宝珠玉器的名字，丰富多彩，富贵高雅。

许多人物的名或字，或几个人的名字合起来，都是大有深意的。

有的暗示了人物的命运，有的则是对情节发展的某种隐喻，有的概括了人物性格的某些特点，有的是对人物行事为人的绝妙讽刺，有的是人物故事的某种暗示等等。

四大家族的故事一开始是通过甄士隐贾雨村冷子兴刘姥姥由远及近，从外到里去讲述的，不管贾家还是江南的甄家，这四个人讲述的故事都是“真（甄）假（贾）难（冷）留（刘）”，意味着四大家族一败涂地的悲惨下场。

再如宝玉、黛玉、宝钗和妙玉，这是书中的四个主要人物，他们之间有着复杂的关系。

曹雪芹的起名，可谓煞费苦心。

钗、黛都和妇女妆扮有关，它们代表着两种不同类型的封建少女。

“宝玉”二字，一分为二，“宝”字和“钗”相连，成了宝钗；“玉”字则和“黛”字相连，成了黛玉。

这种设计，在相当程度上，概括了《红楼梦》中的情节：宝玉本钟情于黛玉，结果却与宝钗联姻。

妙玉和宝玉，在思想性格上有极其相似之处，故两人都有一个“玉”字，妙玉成了宝玉的一面镜子。

《红楼梦》中的人名大量地使用了谐音。

例如甄士隐和贾雨村可以理解成“真事隐（去）”“假语村（言）”，类似现代小说或电视剧中出现的“本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合”之类的免责声明。

贾政是“假正（经）”，是满嘴“仁义道德”的伪君子。

而贾宝玉则是“假宝玉”，是一块具有反叛精神的“真顽石”。

贾琏的名字则更直接暴露了其本质“假廉”，是个不知廉耻的荒淫之徒。

王熙凤是“枉”为（言语、秉性）“犀”利“锋”快的女人。

另外，有人将“元春、迎春、探春、惜春”四姐妹的首字理解成“原应叹息”，感叹四人短暂的青春年华，也有人将这四个字理解成“原因探析”，大概是探析封建社会衰败直至灭亡的原因吧！至于上文中提到的“妙玉”是庙中的玉石，表明了她的身份，原是出家人。

秦可卿则是“情可钦（亲）”，冯渊是“逢冤”，袭人是“戏”子（蒋玉函）的“人”。

平儿是“瓶儿（摆设）”，秦钟也是个“情种”，卜世人就是“不是人”，詹光就是“沾光”，地名“青埂峰”则是“情根峰”等等。

《红楼梦》以其博大精深的内容涵盖量成为中国文小说史上一座至今无人能超越的丰碑，人名拾趣只触及到一点皮毛而已。

注：⑴《广韵》：冷，难，音相近，可相通。

香菱咏月诗赏析
其一
月挂中天夜色寒，清光皎皎影团团。

诗人助兴常思玩，野客添愁不忍观。

翡翠楼边悬玉镜，珍珠帘外挂冰盘。

良宵何用烧银烛，晴彩辉煌映画栏。

【翻译】
月亮挂在天中央，散发着凄冷的寒气，月光皎洁，投下一片斑驳影子。

诗人常思玩月以助诗兴，但是贫居不仕或对现实不满的人望着月亮只会徒增忧愁。

翡翠楼上和珍珠帘外都能看到一轮圆月。

美好的夜晚何必点银白色的蜡烛？晴空中月亮的光彩辉煌灿烂，照映着画栏。

【简析】
黛玉评语：“意思却有，只是措辞不雅。

”香菱作的第一首诗比较幼稚，用语直露，把前人咏月习用的词藻堆砌起来，凑泊成篇。

最大的问题是，全诗没有表达真情实感，了无新意。

诗中所用“月挂”“玉镜”“冰盘”等，辞藻陈腐。

所以黛玉说“被他缚住了”，即不能从前人的套子中跳出来.。

其二
非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。

淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。

只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。

梦醒西楼人迹绝，馀容犹可隔帘看。

【翻译】
深夜，独自站在窗边，只见，银色的月混着水一般的清辉洒下，丝丝梅花香若有若无地飘来，柳条在微风中渐渐拂干了露水，台阶洁白无瑕，使人疑心用白粉涂过，栏杆像玉一般洁白，如同用清晨的霜抹过。

醒来时，西楼人迹已绝，月的轮廓依然隔帘洒下。

【简析】
黛玉评语：“这一首过于穿凿了。

”宝玉评语：“不像吟月了，月字底下添一个‘色’字，倒还使得。

你看句句倒像是月色。

”她的第二首诗就有所进步了。

能用“花香”“轻霜”等比喻，又用“人迹”“隔帘”等情景烘托，渐渐放开了手脚。

但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息，而且全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题。

其三
精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。

博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆?
【注释】
①〔精华欲掩料应难〕大意是月光灿烂，想掩盖也掩盖不了。

精华，本道家语“日精月华”，光华、光辉之意。

②〔影自娟娟魄自寒〕它的外貌是那样娟秀，背面却是那样凄清。

影，这里指月的正面。

魄，月的背面，即不受日光照射那一面。

从作法上看，本句中的“寒”字乃一篇之骨，以下借“砧敲”“鸡唱”“闻笛”“倚栏”写离愁及故园之思，皆本此。

③〔一片砧（zhēn）敲千里白〕皓月当空，银光一泻千里，处处传来妇人捣衣之声。

砧，捶衣时垫在下面的石头。

李白《子夜吴歌》云：“长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

”香菱化用此诗意境，表达妇人对远在边陲的丈夫的思念──这种思念在月下衣时变得更加浓烈。

④〔半轮鸡唱五更残〕缺月在天，雄鸡高唱，正是五更将尽时分。

五更，相当于凌晨四至六时。

这并非单纯写景。

古人出行大多在黎明时分，因此写黎明景象正是为了写别情。

例如：
“春山烟欲收，天淡星稀小。

残月脸边明，别泪临清晓。

”（后唐牛希济《生查子》）
“月华收，云淡霜天曙。

西征客，此时情苦。

翠娥执手，送临歧、轧轧开朱户。

”（宋柳永《采莲令》）“执手霜风吹鬓影，去意徊徨，别语愁难听。

楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应。

”（宋周邦彦《蝶恋花》）香菱这首诗将“半轮（月）”“鸡唱”“五更残”这三个典型细节融成一体，也正是为了渲染离别时黯然伤神的气氛。

⑤〔绿蓑江上秋闻笛〕绿蓑，泛指江上的人，不限于渔翁。

秋闻笛，可理解为秋夜月下闻笛。

笛声凄清、高远，能引发人们对故乡以及远方亲友的思念。

李白《春夜洛阳闻笛》云：“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”香菱这一句所表达的也正是这种感情。

⑥〔红袖楼头夜倚栏〕“楼头夜倚栏”，更确切地说，当是“楼头倚栏望月”，在古代诗词中已成为一个用来表述相思之情的典型化细节。

例如“闻道欲来相问讯，西楼望月几时圆”（韦应物《寄李儋元锡》），“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”（范仲淹《苏幕遮》）等。

香菱此句亦不例外。