昆山市高考语文试卷论述类文本阅读题分类汇编(含答案)(1)

昆山市高考语文试卷论述类文本阅读题分类汇编(含答案)(1)
一、论述类文本阅读
1．阅读下面的文字,完成下面小题。

中国诗歌一个最大的特色就是重视“兴”的作用。

所谓“兴”的作用,在中国诗歌传统上可分两个方面来看。

从作者方面而言就是“见物起兴”。

《诗经》上说:“关关雎鸠,在河之洲。

窈窕淑女,君子好速。

雎鸠鸟“关关”的叫声,引发君子求得配偶的情意,就是“兴”的作用。

但宇宙间不只草木鸟兽等种种物象能引发我们的感动,人世间种种事象也能引起我们的感动。

《诗经》“靡室靡家,猃狁之故。

不遑启居,猃狁之故”,是写对时代动荡不安的感慨,这也是引起人感动的一种重要的因素。

“兴”的作用,不但作者有之,读者亦有之。

只要你在读李白、杜甫的诗歌时也能产生与他们同样的感动,那么你也就有了与李白、杜甫同样的诗心。

不过,诗在使人感动方面有很多不同的层次。

第一层次是一对一的感动,就是闻一知一,不产生更多的联想。

陆放翁和他的妻子分离之后又在沈园相遇,他写了一首《钗头凤》,千百年之后,我们仍然为陆放翁的悲剧和他的感情所感动,这就是一对一的感动。

可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动,更是一生二、二生三、三生无穷的感动。

有次,子贡问孔子:“贫而无谄,富而无骄,何如?”孔子回答:“未若贫而乐,富而好礼者也。

”于是子贡就说:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”《诗经》里所说的是璞玉的切磋琢磨,与做人本不相干,可子贡却从中悟到做人的道理,这正是“诗可以兴”的感发。

由此可见,诗的作用不仅是使作者有一颗不死的心,而且也使读者有一颗不死的心;不仅有一对一的感动,而且有一生二、二生三、三生无穷的“兴”的感发。

同样,西方文学理论中也有类似“兴”的说法。

接受美学一个很重要的理论就是“读者反应论”,认为读者的兴发感动是十分重要的。

他们认为读者可分成不同的层次,第一个层次是普通的读者:读明月就是明月,读清风就是清风,只从表面去理解。

第二个层次是能深入一步的读者:他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。

第三个层次是“背离作者原意”的读者:他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思,而是一生二、二生三、三生无穷的引发。

只有这第三个层次的读者,才是最能感悟生命的读者。

南唐中主的词“菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间”,王国维从中看到了什么?看到一种“众芳芜秽,美人迟暮”的悲哀和感慨。

晏殊的词“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”（《蝶恋花》）写的是相思爱情,王国维说这是成大事业大学问的第一种境界!王国维的这种感发正是中国诗歌中让人心不死的“兴”的作用。

（摘编自叶嘉莹《什么是好诗》）（1）下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（）
A.就作者方面而言,“兴”的作用既包括见物起兴又涵盖因事象而引起感动。

B.就读者方面而言,“兴”的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动。

C.子贡从切磋琢磨句中悟出做人的道理,无疑当在最能感悟生命的读者之列。

D.王国维“为学”境界的读诗感发,证明了中国诗歌中的“兴”的重要作用。

（2）下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（）
A.文章段与段之间衔接十分紧密,如中间四段的段首句都既承接上文又引出下文。

B.文章既援引古代经典中的言论,又以《诗经》及唐宋诗词为例,论证方式灵活。

C.文章通过对东西方文学理论的对比论证,突出了阅读中读者兴发感动的重要性。

D.文章论述“兴”的作用,主要从作者和读者两个方面展开,并且重点论述后者。

（3）根据原文内容,下列说法正确的一项是（）
A.对作品的理解越背离作者本来的意思,就越能体现读者具有生命感悟能力。

B.读明月即懂明月,读清风即懂清风,从表面理解作品,第一层次的读者就是这样,而第二第三层次读者并不会这样。

C.陆游的《钗头风》和晏殊的《蝶恋花》,这都是能够使读者产生感动的好词。

D.孔子的“诗可以兴”不是说诗仅仅能够感动一位读者,而是能感动无数读者。

【答案】（1）B
（2）C
（3）C
【解析】【分析】（1）B项，“‘兴’的作用表现在读者对作者及其诗歌作品产生感动”错误，本文所论述的是“诗”的兴，不是关于作者的“兴”。

读者对于作者的感动应是从作品中来的，不是源于作者本身的。

故选B。

（2）C项，“对比论证”错，文中没有将两者进行对比，只是列举西方文学理论的内容。

对比论证是拿正反两方面的论点或论据作对比，可以辨明是非利弊，达到否定错误论点、阐明正确论点的目的。

故选C。

（3）A项，“越背离……越能体现……”的说法错，原文第五段为“只有这第三个层次的读者，他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思,而是一生二、二生三、三生无穷的引发。

只有这第三个层次的读者,才是最能感悟生命的读者。

”可见“背离作者原意”，加了双引号，意思是并非真正背离作者原意，而是升华、深化、引发。

B项，“第二第三层次读者并不会这样”错误，原文是说“第二个层次是能深入一步的读者：他们能够从艺术的表达、文字的组织、形象的使用等各方面去欣赏作品。

第三个层次是“背离作者原意”的读者：他们对作品的解释可以不必是作者本来的意思，而是一生二、二生三、三生无穷的引发”，即第二第三层次读者首先能够表面理解作品，进而有更深入的认识；D项，“不是说诗仅仅能够感动一位读者，而是能感动无数读者”错，孔子说的“诗可以兴”，是说从诗歌所表达的本意中读出其他的含意，而不是感动的读者人数众多，见原文第四段“可孔子说“诗可以兴”的感动则不仅是一对一的感动,更是一生二、二生三、三生无穷的感动”可见这里的感动并非读者的数量，而是感动的程度、时空的延展。

故答案为：⑴B；⑵C；⑶C；
【点评】（1）此题考查筛选整合文中信息和把握文章内容要点的能力。

筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。

找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。

（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。

答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

（3）此题考查学生运用文本知识进行推断的能力。

此类题这实际上是运用原文所提供的知识、结论，在原文允许的范围内，通过实践进行运用，推出原文没有直接表述的观点，
或者得出原文所没有必要直接得出的结论，或者提出新的看法。

2．阅读下文，完成下列小题
汉装，中国华彩
我们的传统服装究竟是怎样的呢？即使没有见过出土的实物，在历代的画典以及文学作品中，这种特征也不难总结。

中华民族作为最源远流长的民族之一，1.8万年前山顶洞人就开始使用骨针，7000年前河姆渡出现纺轮，“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”。

而其他古文明如埃及、爱琴文明都是发源于公元前3000年前。

从商朝出土的玉人可以看出当时的服装已经形成了自己的外形特征，如上衣下裳，交领右衽。

西周东周是中国历史上奴隶社会向封建社会转化的重要时期，随着生产力的发展和土地所有制的变化，西周的等级制度逐步确立。

与这种等级制度相适应，产生了完整的冠服制度。

春秋战国时期，出现了上衣下裳连成一体的“深衣”(上下一体的长衣)。

作为汉装原型的深衣，在《礼记》中有记载：“制十有二幅，以应十有二月，袂(袖子)圆以应规，曲袷(领)如矩以应方。

负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。

”
中国服装在这时就已经与西洋服装彻底分道扬镳，在形制的细节处、颜色上等都蕴涵有丰富的象征意义。

一般认为汉装自身显著的特点成熟于汉，至宋明仍保留有其鲜明的特征，即宽衣博带、大襟右衽、交领大袖，整体风格含蓄柔静、随和典雅。

风格最清晰的莫过于三个时期：魏晋、盛唐和宋明。

其中魏晋和宋明是鲁迅所认为的中华民族有自觉意识的朝代。

魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起，反儒倡道，老庄玄学盛行。

此时作为“人”的意识觉醒，不拘小节，不做作，任其自然。

如在鲁迅的《故事新编》中记载，“鸟有羽，兽有毛，黄瓜茄子赤条条。

”认为衣服乃身外之物，可有可无。

穿着也不拘礼教，甚至袒胸露脯。

最极至的是放浪形骸，以天地为裈(裤子)的竹林七贤。

这个时期是中国服饰史上男子士儒最为风雅潇洒的一个时期。

士人流行飘逸的长衫，“得意而忘形”，如晋武帝间“冬天尽日不着复衣，但着单练衫五六层”。

男子还崇尚扎巾，羽扇纶巾，颇有一种厌弃冠冕公服的风气。

于是此时出现风度，风采，风姿，风韵，云中白鹤等自喻。

女子形象也可以从敦煌壁画的“飞天”中看出，袖子宽大，衣带飘飘。

盛唐开放繁荣，也是服饰史上的一个高峰时期。

华丽的服饰，体现出一个强盛民族的自信。

男子相对俭敛，不再穿裙。

而多是圆领袍衫加襥头(一种搭拉两个脚的软帽子)，一直沿用至明，并有严明的官服制度，“唐百官服色，视阶官之品”。

武则天时还以不同的图案纹样来区别文武官衔。

而女子服装则表现出空前绝后的开放、华贵和宽大。

孟浩然《春情》中描写“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅”，可见衣带和裙摆之长。

白居易在《霓裳羽衣歌和微之》中写道“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊”，都是当时华丽的时世装。

至宋明，随着汉文化的沉淀，服饰也表现的更沉稳严谨，形成了更严格的官服制度。

同时，民间服饰的细节装饰也趋繁复。

裙子式样修长，穿着时在腰间扎以绸带，带上垂绶环。

尤其宋朝程朱理学强调封建伦理思想，禁锢人们思想，服饰美学上更趋向纤弱、拘谨，与当时的建筑绘画等其他艺术风格一致(建筑上白墙黑瓦，绘画上清秀简洁的水墨画和淡彩画)。

并且此时缠足风盛行。

明代资本主义萌芽，但服制仍多沿用宋制，同时随着棉丝的大量生产，民间服饰也异彩纷呈，多了些市井之趣。

如将不同色彩拼接起来的“水田
衣”。

至此，中国服饰形成了非常完备的体系。

从形制上来说，官服已经明确到可以用颜色和补子(胸前的绣花图案)指代官衔，如上海俚语中的“无啥花头”原意就是指没有什么官衔。

一般男服都是“直缀”，即一种类似道袍的简单长衫，简单的服饰外形将男性的社会意义定义在“理性”。

从寓意上来说，已经超越了简单的形象比喻，而发展到非常繁复的抽象寓意。

如谐音，画鱼以代“余”，磬代“庆”等。

中国服饰虽是平面的一块面料，但知情的人都知道，里面蕴涵了丰富的历史文化沉淀，是一本书，可以慢慢品，细细读，而远非一种单纯的视觉艺术，成为神秘东方文化的杰出代表。

——选自2019年10月号《森林与人类》，有删节（1）对唐朝及宋明服饰解说不正确的项是（）
A. 唐朝女子服饰开放、华贵和宽大，体现出一个强盛民族的自信心。

B. 唐朝开始推行严格的官服制度，能以不同的图案纹样来区别文武官衔。

C. 宋朝服饰美学更趋向纤弱、拘谨，受程朱理学的影响颇深。

D. 宋明的官服制度更为严格，从形制上说已经明确到可以用颜色和补子（胸前的绣花图案）指代官衔。

E. 明代的民间服饰异彩纷呈，多了些市井之趣，“水田衣”就很能体现这个特点。

（2）下列说法符合本文内容的两项是（）
A. 中国的服饰其实有着自己的传统，早在7000年前就已形成自己的特色。

B. 西周时期等级制度逐步确立，与之相适应产生了完整的冠服制度，说明生产力的发展是影响中国服饰发展的一个重要原因。

C. 春秋战国时期，出现了“深衣”——上衣下裳连成一体，可作为汉装的原型。

D. 汉装自身显著的特点成熟于汉，至宋明仍保留其鲜明的特征，整体风格含蓄柔静、随和典雅，体现出民族自觉意识的觉醒及宽广博大的胸怀。

E. 鲁迅《故事新编》中的记载，形象地写出了魏晋时期士大夫阶层对服饰的看法，体现出地主阶级世袭门阀贵族意识的崛起。

（3）请概括出魏晋时期汉服饰的特点及其反映出的精神实质。

（4）综观全文，作者为什么在文章结尾说中国服饰成为“神秘东方文化的杰出代表”？
【答案】（1）B,D
（2）B,C
（3）男装流行飘逸长衫，崇尚扎巾。

女装袖子宽大，衣带飘飘。

体现出不拘礼教，追求自由，不拘小节，不做作的精神实质。

（4）①中国传统服饰历史悠久，起源很早。

②中国的服饰有别于西洋服装，在形制的细节处、颜色上都蕴涵丰富的象征意义。

③不同朝代的中国服饰，能反映出不同时期的中国特有的官场文化及民族心理和趣味。

【解析】【分析】（1）B项，于文无据，“唐朝开始推行严格的官服制度”，原文无“官服制度从唐朝开始”之意。

D项，张冠李戴，“宋明的官服制度……从形制上说已经明确到可以用颜色和补子（胸前的绣花图案）指代官衔”错误。

“从形制上……”应属于明代官员服饰而非“宋明”。

故选BD。

（2）A项，“早在7000年前就已形成自己的特色”错误，根据原文“7000年前河姆渡出现
纺轮”“中国服装在这时就已经与西洋服装彻底分道扬镳”，“这时”指的是西周东周，并非“在7 000年前”形成特色；D项，无中生有，“宋明……体现出民族自觉意识的觉醒及宽广博大的胸怀”，未能体现出“宽广博大的胸怀”；E项，“体现出地主阶级世袭门阀贵族意识的崛起”错误，根据原文“魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起，……此时作为“人”的意识觉醒，不拘小节，不做作，任其自然”可知，体现出的是“作为人”的意识的觉醒，而不是“贵族意识”的崛起。

故选BC。

（3）解答本题，首先要根据题干意思在文中找到相关内容，本题答题语境在第5段：“这个时期是中国服饰史上男子士儒最为风雅潇洒的一个时期。

士人流行飘逸的长衫”“男子还崇尚扎巾，羽扇纶巾，颇有一种厌弃冠冕公服的风气”“女子形象也可以从敦煌壁画的“飞天”中看出，袖子宽大，衣带飘飘”，据此概括出魏晋时期汉服饰的特点；“魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起，反儒倡道，老庄玄学盛行。

此时作为“人”的意识觉醒，不拘小节，不做作，任其自然”“认为衣服乃身外之物，可有可无。

穿着也不拘礼教，甚至袒胸露脯”，据此概括出精神实质的内涵。

（4）分析题干作者说“中国服饰成为‘神秘东方文化的杰出代表’”的原因，主要分析服饰代表的东风文化与西方的不同之处，以及它所表现出来的独特风格。

从以下几个方面：根据“从商朝出土的玉人可以看出当时的服装已经形成了自己的外形特征，如上衣下裳，交领右衽” 概括出中国传统服饰历史悠久，起源早；根据“中国服装在这时就已经与西洋服装彻底分道扬镳，在形制的细节处、颜色上等都蕴涵有丰富的象征意义”概括出中国的服饰有别于西洋服装，在形制的细节处、颜色上都蕴涵丰富的象征意义；根据“魏晋时地主阶级世袭门阀贵族崛起，反儒倡道，老庄玄学盛行。

此时作为“人”的意识觉醒，不拘小节，不做作，任其自然”“盛唐开放繁荣，也是服饰史上的一个高峰时期。

华丽的服饰，体现出一个强盛民族的自信”“至宋明，随着汉文化的沉淀，服饰也表现的更沉稳严谨，形成了更严格的官服制度。

同时，民间服饰的细节装饰也趋繁复”概括出不同朝代的中国服饰，能反映出不同时期的中国特有的官场文化及民族心理和趣味。

故答案为：⑴BD；
⑵BC；
⑶男装流行飘逸长衫，崇尚扎巾。

女装袖子宽大，衣带飘飘。

体现出不拘礼教，追求自由，不拘小节，不做作的精神实质。

⑷①中国传统服饰历史悠久，起源很早。

②中国的服饰有别于西洋服装，在形制的细节处、颜色上都蕴涵丰富的象征意义。

③不同朝代的中国服饰，能反映出不同时期的中国特有的官场文化及民族心理和趣味。

【点评】（1）本题考查学生筛选文中信息的能力，能力层级C级。

解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。

本题中，（2）本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。

要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（3）本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

解答此类题目，首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。

（4）本题考查考生筛选和整合文章信息，概括文章内容的能力。

解答此种题目的答题步骤：泛读--解文章大意、结构，圈出关键词、句；审题--确定范围、角度、要求；精读--寻找相关信息，筛选关键词语；加工--按题目要求整合。

3．阅读下面的文字，完成下列小题。

图书是一种特殊商品，多数出版社一直重视“塑造品牌”，进行“品牌化经营”。

业界流行“睹书思社”的说法，美国著名出版家史密斯·贝利说：“出版社并不因它经营管理的才能出名，而是因它所出版的书出名。

”可见，那些能让出版社出名，进而引发读者“睹书思社”的书，就是那些能够体现出版社品位的特色品牌书。

品牌图书可谓出版社的立社之本、强社之本、优社之本。

一个出版社如果没有品牌产品，早晚会被市场淘汰。

事实上，品牌图书不是专家们投票评出来的，更不是出版社刻意贴标签自封的，而是在图书市场中形成的，是通过时间隧道过滤、积淀的结果，是读者心中的口碑。

无论是国外还是国内，但凡称得上是强社和名社的，都有品牌图书作支撑、作招牌、作标志。

商务印书馆以出版工具书和学术名著在国内出版界独占鳌头，赢得“工具书王国”和“学术出版重镇”的美誉。

《新华字典》和《现代汉语词典》自出版以来就受到全国读者的广泛欢迎，这两本品牌工具书给商务印书馆带来了巨大的社会效益和经济效益。

早年推出的“万有文库”也是商务印书馆的品牌图书。

这些承载大国深厚文化和世界进步思想的招牌书、品牌书铸就了商务印书馆的历史荣光。

三联书店与哈佛燕京学社共同策划的《三联·哈佛燕京学术丛书》明确定位于国内中青年学者的原创性著作。

追求的境界是只求有利于学术，不求闻达于世间。

他们以推动学术进步为目的，严格评选，鼓励创新，提倡开放。

“书比人长寿。

”这是出版界的一句箴言。

当代编辑理应有这种追求。

但令人担忧的是，现在大量的平庸之作充斥市场，有的甚至是垃圾书。

何以出现这种让人汗颜、担忧的局面?原因虽多，但编校人员缺乏工匠精神是一个重要因素。

何为工匠精神?就是止于至善、精益求精、执着专一，着力追求完美与极致的精神。

将这种精神融于日常的编辑工作中，就是要对文字抱有敬畏之心，如履薄冰，始终坚守文化的价值，树立文化自觉的意识；在把握文化品质、思想内涵、学术价值、语句规范、知识准确等方面，力求做到字斟句酌，如切如磋，如琢如磨，反复推敲，精准定位。

古往今来，我们的先哲执着专一地践行工匠精神的事例不胜枚举。

战国末年，吕不韦主持编撰《吕氏春秋》，为达到尽善尽美的程度，让人把全书誊抄一遍，悬挂于咸阳城门，“有能增损一字者，予千金”。

这就是“一字千金”典故的来历。

这个经典故事，就是对以工匠精神打造文化精品的最好诠释。

实践证明，精品力作都是精益求精、精雕细琢而成的，品牌图书的打磨更是如此。

当今，在出版这个行业里，有一些不显山、不露水、不张扬，甘愿“为他人作嫁衣裳”的编辑，堪称践行工匠精神的楷模，值得敬仰和效仿。

如人民出版社的责任编辑邓蜀生，为北京大学著名教授黄绍湘《美国简明史》的出版付出了巨大的心血。

在那份手写的总计78页的审读意见中，邓老扎实的学术功底和严谨认真的态度令人叹服，作为学者型编辑的典
范，值得我们每一位编辑学习。

（摘编自乔还田《品牌图书是强社之本》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A. 只有经过了时间的过滤和考验，在读者心中形成了口碑的图书，才能称得上品牌图书。

B. 许多人在购买字典时往往优先选购《新华字典》，这其实是一种“睹书思社”的行为。

C. 三联书店与哈佛燕京学社共同致力于推动学术进步，只出版国内中青年学者的原创性著作。

D. 人民出版社的责任编辑邓蜀生是学者型编辑，堪称践行工匠精神的楷模，值得我们学习。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A. 第一段运用引用论证，论证了出版优秀图书才是出版社的生命线，否则就会被淘汰的观点。

B. 文章多次以国内出版社的优秀案例为论据，目的是论证我国出版社很重视“塑造品牌”。

C. 文章用“一字千金”的典故，论证了要打造精品图书就必须具有精益求精的工匠精神。

D. “书比人长寿”是说一本好书可以长久流传，意在阐明一个好编辑要具有工匠精神的观点。

（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A. 商务印书馆曾因出版“万有文库”而闻名，如今又被称作“工具书王国”，称得上是强社和名社。

B. 目前大量的平庸之作充斥图书市场，最根本的原因是编校人员缺乏扎实的学术功底。

C. 工匠精神在不同行业有不同体现，编辑的工匠精神就体现在要对文字抱有敬畏之心。

D. 《吕氏春秋》因采用了“有能增损一字者，予干金”的方法，达到了尽善尽美的程度。

【答案】（1）C
（2）B
（3）A
【解析】【分析】（1）C项，“只出版国内中青年学者的原创性著作”说法错误，原文的意思是《三联•哈佛燕京学术从书》明确定位于国内中青年学者的原创性著作。

故选C。

（2）B项，“目的是论证我国出版社很重视‘塑造品牌’”说法错误，以国内出版社的优秀案例为论据是为了论证重视“塑造品牌”才能成为优秀的出版社。

故选B。

（3）B项，“编校人员缺乏扎实的学术功底”于文无据，属于过度分析。

C项，“编辑的工匠精神就体现在要对文字抱有敬畏之心”以偏概全。

D项，“达到了尽善尽美的程度”说法错误，原文只是说“为达到尽善尽美的程度，让人把全书誊抄一遍，悬挂于咸阳城门，‘有能增损一字者，予千金’”，无法推断出“达到了尽善尽美的程度”这一结论。

故选A。

故答案为：⑴C；⑵B；⑶A；
【点评】（1）本题考查学生把握文章内容要点和筛选整合信息的能力。

此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

（2）本题考查学生对文章论证的分析能力。

答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论。