电脑动态屏保格言
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孔子名言屏保一、高校之道明明德，在亲民，在止于至善大--高校的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
二、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
《高校》--所谓意念诚恳，就是说不要自己哄骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象宠爱漂亮的女子一样宠爱和善，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。
三、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《高校》--财宝可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子肯定要做到意念诚恳。
四、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
《高校》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂密。
五、君子有诸已，而后求诸人。
《高校》--自己有善德，才能要求别人行善。
六、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
”《高校》--《诗经》说：“茂密的桃树开着艳丽的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和谐相处。
”七、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
八、施诸已而不愿，亦勿施于人。
《中庸》--不情愿别人加给自己的，也不要加给别人。
九、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
《中庸》--爱好学习接近才智，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近英勇。
十、凡事豫则立，不豫则废。
《中庸》--任何事情，有预备就能胜利，没预备就会失败。
十一、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思索，清晰地辨别，忠实地执行。
十二、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不行测度。
天地的法则是：广博，深厚，超群，精明，悠久，长远。
十三、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。
君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。
小人的为人之道是：外表颜色鲜亮，但慢慢地消逝了。
君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温柔而又有条理，知道远是从近开头的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会渐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
十四、学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
《论语》--假如学了之后，又留意常常不断地去温习，不也是令人非常愉快的事吗
假如有伴侣从远方来向自己求教，心里不也感到很愉快吗
在别人不了解自己的状况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人莫非不行以称为君子吗?十五、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎
与伴侣交而不信乎
传不习乎《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力
与伴侣交往是否以诚相待
对老师传授的学业是否已经温习
十六、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与伴侣交言而有信。
虽曰未学，吾谓之学矣。
《论语》--尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与伴侣交往能够做到说话讲信用。
这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。
十七、礼之用，和为贵。
《论语》--运用礼法时，要特殊注意和谐相处。
十八、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
《论语》--君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以订正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
十九、不患人之不已知，患不知人也。
《论语》--不担忧别人不了解自己，担忧的是自己不能了解别人。
二十、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
《论语》--要依靠道德治理国家。
这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它四周。
二一、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”《论语》--《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。
”二二、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
《论语》--我从十五岁开头致力于学习，三十岁便能独立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领悟贯穿，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。
二三、温故而知新，可以为师矣。
《论语》--假如常常温习已经学过的学问，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
二四、君子周而不比，小人比而不周。
《论语》--君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
二五、学而不思则罔，思而不学则殆。
《论语》--只知读书而不深化思索，就势必惘然而无所获，但只知思索而不愿读书，也是很危急的。
二六、知之为知之，不知为不知，是知也。
《论语》--知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
二七、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
《论语》--一个人假如不讲信用，不知道他怎么能立身处世
就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢
二八、是可忍也，孰不行忍也
《论语》--假如对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢
二九、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
《论语》--《关睢》这首诗，欢乐而不过分，哀婉而不伤恸。
三十、里仁为美，择不处仁，焉得知
《论语》--能够达到仁的境界为最好，假如在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有才智的人呢
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