前卫艺术的革命与边缘身份

，
的 自我 梦 语
，
成 为 狭 小 的 自闭 圈 子
，
脱 离 了根
本 的 中 国语 境 与 中国 现 状 有 的公 共 性
见证
， ，
丧失 了艺术所 应 拥
这 也 是 前卫 艺 术 极 端 主 义 最 好 的
于 是 这 种反 复 的前卫 革 命必 须 值得 我
，
们反 思 协 向
，
这 并 非是 对 既 得利益 者
，
，
我们从
世
”
；
波普
，
”
：
艳俗
一
”
，
而 留下 的隐患则 是 它迅 速被 西 方社
“
新文 化 革命开 始
即 走 向 漫 长 的现 代 性 转 型
，
，
中 间经 历 了
会所 接 受
并成为
个 中 国特 殊 社 会 背景 下 的
。
伪 问题
“
”
，
继 和
处 于 潜 伏状 态 的新 中国意识 形 态 时期
直至 上世 纪 8 0 年代初开
器
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。。 。
前 卫 艺 术 的 革 命 与 边 缘 身份
当 人 类 从 低 级 动 物 走 向高 级 动 物 开 始
无 法逃 避 的主 题
， ，
文 崔灿灿
革 命就成 为 我们
冲动
，
这样
一
个 时期 之 中
，
，
与 其 说 是 艺 术 的 创新 不 如 说 是 社 会
这是
一
个 基 本 常识
一
但 现 代 性 之 后 我们 怎 么办 7 才 是 意 识 的 知 识 分 子 所 应 关 心 的 问题
个具 有前瞻
，
对 历 史 的总
结
，
往往不 是单
一
的去 观 察 其 某
，
一
特定面
，
，
对
前 卫 艺 术 的总 结
不 仅 是 革 命 的必 要 性
。
也要
梳理 出这 种 革命给我们 带来哪 些 创伤
而 需要 进 而 讨论
“
个 和 现 实 脱 节 的关 系 之 中
，
，
的是
什么是现 实
，
?
假若 用 现 今流 行 的
，
现
实
”
来看
既 完成现 代 化 转型 之 后
，
再 去谈论
革 命 的弊端
现 代 性 的弊端
。
但 我们也 需 面 对
，
的是
，
在 今 天 社 会 发 展 的 大 的趋 势 之 中
，
现代
，
性 的重 要 性 已 无 需 讨 论
开始了
一
反 思 艺 术 创作 方 法 及 模 式
，
题 却成 为
个 无 意 中 的献 媚 主 义
所 有 的 中国 问题 及 中国语
场 浩 浩 荡 荡 的8 5 美 术 运 动
。
直 到 l 9 8 9 年 中国 现 代 艺
一
境
，
中 国 态 度 在 强 调 边 缘 身 份 的 同 时 却成 为 西 方 所 需 要 的 边 缘
。
但 升 起 的 日光终 究播 散 云 雾
。
二
、
所 有 的革 命 最 终 都 以 交
史使命已 经 完成
题
，
而 进入 1 99 0年之 后
，
真 正 意 义 上 带 有 中国 问
，
易 而 收场
中国语 境
“
，
中 国 经 验 的架 上 绘 画 才 开 始 被 提 出
“
例如
“
玩
前
五 四
一
句 在 我 看 来是 知识 分 子 的终 极 责任 与 使 命
。
术 大展 落下 帷幕
但 时至 今 日
，
我们唯
可 以 纪 念 的是 理 想 的
需求
但 这 样 的议 题 并 没 有 依 照 我 们 所 设 想 的循 序 渐 进 的 方 法
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震
麓
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这 种 效 应 便 很 快 出现
，
前卫 艺 术成 为精英主 义
现代性
，
是 否 存 在 很 大 问题
要 么是提倡
“
7
而 另外
”
一
种逃 避 者
“
则
一
东方学
，
要 么去提倡
，
整
性
”
，
这 种 形 而 上 学 的反 思
在
一
定 层 面上 是
，
对 多 元 反 思 之 间 的 矛 盾 的模 糊 化
及借用东方
的循 环 之 说 来 强 调 的 互 融 性
一
，
但 这 很 容 易 陷入
，
，
对 传统 的妥
，
而 是 科学 的
客 观 的梳 理 问 题
并认 清走
。
例 如 今年 的成 都 双 年 展 的主 题 国
”
“
叙事中
，
在研 讨 会 中
，
有些批 评 家指 出
，
，
叙事不
。
是 文 学 意 义 上 的描 述
而 是 带 有 态 度 的叙 述
：
但 必 须 提 出疑 问 的是
国
”
作 为 问题 的主 体
，
“
中
，
我们 的态度背后
究 竟是 那 种价 值 诉
“
求
，
我们 到底需要什 么 样的
“
中国
”
”
，
难道仅
仅是 文 本之 间讨 论 的
现代性
7
吗
7
这 种现 代
性 是 否 是 人 类 的终 极 价 值
界
，
在 今 天 的美 术 批 评
后现 代被反 复引 用
，
那 么 用 后现 代 非精英
，
眼 光 的 态 度 去 反 思 我 们 的现 代 性 转 型
几 乎 绝 大 多数 的 人 文 主 义 者 都 坚 信 革 命 使 人
一
的前 卫 反 叛
文追 问
，
社 会 建 构 的参 与 意 识 强 化 了 其 有 关 终 极 哲 学 的 人
类 走 向进 步 罩
，
。
这 里 我引 出两 个命题
。
，
、
历 史总 是 被 烟 云 所 笼
但 不 容 否 认 的是 8 0 年 代 的 艺 术 变 革 作 为 时 段 衔 接 的 历
，
而 成 为 西 方 眼 中 的春 卷
“
于 是 便 出现 了 批 评 界 有关
，
意义
”
始
，
前 卫 艺 术 革命 又 成 为 我 们 必 须 面 对 的 问 题
，
我们反 思 现 实
，
后 殖 民 身份
一
”
的反 省 与 讨 论
我 们 发 现 往往 我 们 所 逃 避 的 问
，
主 义 的意 识 形 态 绘 画 的 虚 假 观 念
现 代 化转 型 的完成
，
西方的

同 样给西 方 带来 了 致 命 的
缺 陷及 打 击
，
而 这 种缺 陷与打 击正 是 西 方 现 今
。
前沿 学 者所 思 考 的问题 续 性 的 发展
，
当代 艺 术 怎 样 具 有 持
其评 判 的方 法论 如 何 才 不 会 被 反
，
复 的批 判 与 再 确 立
才 是 西 方 科 学 精神 的精
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罄
紫
从 强 调 身份 强 调 女 权
，
到现 今 的差 异研 究
。
同样从 强 调边 缘 身
。
份 及 边 缘 权 利 中走 出
，
走 向方 法 论 之 间 的 差 异 研 究
，
髓
。
同样
，
既 然 我 们 不 断 的在 反 叛 既 定 话 语
，
在反叛 既 定美术史
在 强 调 边 缘 身份
一
，
为何我
，
们不 可 以将主 流也认为是
种 存 在 的边 缘
这
，
种研 究 方 法 论
，
类 似 于 西 方 女 性 主 义 的发 展
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