019《选择命运》第十九讲计数与逻辑推理
生态向度在构建人类命运共同体中的价值及其路径选择
生态向度在构建人类命运共同体中的价值及其路径选择◎李慧明 王 敏内容提要 构建人类命运共同体既是中国发展道路的自然延展，更是中国为应对日益严峻的全球性生态（气候）危机而作出的积极回应和庄严承诺。
构建人类命运共同体是一个涉及政治、安全、经济、文化和生态等多个向度的系统工程。
随着传统发展范式危机和气候变化危机影响的日益加剧，生态向度在推动构建人类命运共同体系统工程中的基础性地位将越来越突出，对构建人类命运共同体的其他向度越来越具有限制性、支撑性和保障性作用。
中国需要更加长远的战略考量和更加坚定的大国担当，可以按照“１—２—３”路线图从生态向度持续推动构建人类命运共同体。
立足国内生态文明建设这个根本基础，通过加强与美欧的气候和绿色合作以及建设绿色“一带一路”两条国际合作路径，通过全面落实《巴黎协定》、联合国２０３０年可持续发展目标以及积极参与全球性生态环境（气候）治理三条全球路径，可为构建人类命运共同体奠定更加坚实的生态基础。
关键词 人类命运共同体 “五位一体”路径 全球气候变化 生态向度〔中图分类号〕Ｄ８２０ 〔文献标识码〕Ａ 〔文章编号〕０４４７－６６２Ｘ（２０２２）０７－００２３－１２一、引言世界正处于百年未有之大变局，“自冷战结束前后至今大部分时间里为世人所熟悉的世界已经大致结束，或者至少正在结束”。
①２０２０年至今仍在蔓延的新冠肺炎疫情的冲击以及２０２２年２月发生的俄乌冲突，更加加速了这种变化，使未来的不确定性更加突出。
当前，权力政治、国家中心主义和极端民族主义回潮，②“世界怎么了？我们怎么办？”正在成为国际社会普遍焦虑的一个“世界之问”。
对此，中国提出的应对方案是“构建人类命运共同体，实现共赢共享。
”③推动构建人类命运共同体既是基于当前现实世界日益命运与共的实际状况而提出的一个凝聚各国力量、共同应对全球性挑战的现实方法，也是一个基金项目：国家社会科学基金重点项目“全球治理新态势与中国全球治理能力建设研究”（２０ＡＺＤ１０５）①时殷弘：《全球化的内在紧张、急剧变化和应对战略》，《中央社会主义学院学报》２０１９年第３期。
逻辑学经典著作简介
逻辑学经典著作简介发布时间：2009年04月11日来源：不详作者：不详4115 人关注打印转发投稿逻辑学经典著作简介一、西方逻辑学经典著作简介1《工具论》简介1《形而上学》简介3《新工具》简介5《逻辑体系》简介6《逻辑的数学分析》简介7《数学原理》简介9《概念文字——一种按算术公式构成的纯思维语言》简介10《论数学原理和有关系统中的形式不可判定命题》简介12《几何基础》简介13《论可计算数及其在判定问题上的应用》简介14《形式语言中的真概念》简介15《逻辑哲学论》简介16《第一个多值逻辑系统的构造，并用以构造模态逻辑系统》简介17《从逻辑的观点看》简介18《论概率》简介19二、中国逻辑学经典著作简介20《墨经》简介20《正名》简介21《名实论》简介22三、印度因明经典著作简介24《因明正理门论》简介25《因明入正理论》简介26一、西方逻辑学经典著作简介《工具论》简介Organon亚里士多德(Aristotle公元前384-322年)，生于古希腊的斯达奇拉城。
被马克思称为“古代最伟大的思想家”，被恩格斯称为“最博学的人物”。
一生著述甚广，包括逻辑学、伦理学、美学、心理学、历史学、物理学、生物学、哲学等等，著作在400-1000种之间，惜留后世不多。
亚里士多德被称为“逻辑学之父”是因为，他是西方逻辑史上第一个把思维形式结构作为研究对象，系统研究逻辑问题的人，他在前人研究的基础上，创立了以三段论为中心的包括论辩的、分析的、非分析的、归纳的本体论的逻辑学。
在逻辑学方面，他的代表著作是《工具论》和《形而上学》。
《工具论》是亚里士多德关于逻辑学的最重要、要完备的著作。
最早出现在公元六世纪，由他的后继者编辑出版。
全书包括六篇著作：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论辩篇》和《辩谬篇》。
在《工具论》中亚里士多德对逻辑学的概念、范畴、定义、谓词、命题、推理、证明、反驳以及模态逻辑等问题进行了详述。
组合数学卢开澄课后习题答案
组合数学卢开澄课后习题答案组合数学是一门研究离散结构和组合对象的数学学科，它广泛应用于计算机科学、统计学、密码学等领域。
卢开澄是中国著名的组合数学家，他的教材《组合数学》是该领域的经典之作。
在学习组合数学的过程中，课后习题是巩固知识、提高能力的重要途径。
下面我将为大家提供一些卢开澄课后习题的答案。
第一章：集合与命题逻辑1.1 集合及其运算习题1：设集合A={1,2,3}，B={2,3,4}，求A∪B和A∩B的结果。
答案：A∪B={1,2,3,4}，A∩B={2,3}。
习题2：证明若A∩B=A∩C，且A∪B=A∪C，则B=C。
答案：首先，由A∩B=A∩C可得B⊆C，同理可得C⊆B，因此B=C。
然后，由A∪B=A∪C可得B⊆C，同理可得C⊆B，因此B=C。
综上所述，B=C。
1.2 命题逻辑习题1：将下列命题用命题变元表示：（1）如果今天下雨，那么我就带伞。
（2）要么他很聪明，要么他很勤奋。
答案：（1）命题变元P表示今天下雨，命题变元Q表示我带伞，命题可表示为P→Q。
（2）命题变元P表示他很聪明，命题变元Q表示他很勤奋，命题可表示为P∨Q。
习题2：判断下列命题是否为永真式、矛盾式或可满足式：（1）(P∨Q)→(P∧Q)（2）(P→Q)∧(Q→P)答案：（1）该命题为可满足式，因为当P为真，Q为假时，命题为真。
（2）该命题为永真式，因为无论P和Q取何值，命题都为真。
第二章：排列与组合2.1 排列习题1：从10个人中选取3个人，按照顺序排成一队，有多少种不同的结果？答案：根据排列的计算公式，共有10×9×8=720种不同的结果。
习题2：从10个人中选取3个人，不考虑顺序，有多少种不同的结果？答案：根据组合的计算公式，共有C(10,3)=120种不同的结果。
2.2 组合习题1：证明组合恒等式C(n,k)=C(n,n-k)。
答案：根据组合的计算公式可得C(n,k)=C(n,n-k)，因此组合恒等式成立。
命运的运行法则
命运的运行法则命运，是指人或事物在时间和空间中所经历的一系列事件和结果，它既包含了偶然性和不可控性，同时也具备一定的规律和秩序。
本文将探讨命运的运行法则，揭示它的奥秘与规律。
一、缘起于因果命运的运行法则首先体现在因果关系之中。
世间万物皆有因果，每一个行为、每一个选择都会产生相应的结果。
人们所经历的各种遭遇与成果，都是过去行为的结果。
正是因为因果关系的存在，人们在面对困境和挑战时需要勇于承担责任，并在行动中寻求改变与转机。
二、机遇与努力并进命运的运行法则不仅仅取决于个体的付出，也需要机遇的眷顾。
机遇是一种突如其来的机会，它们并不会因为个体的努力程度而必然降临，但却可以通过个体的努力来争取。
机遇和努力相辅相成，没有努力就没有机遇，没有机遇就无法将努力转化为成功。
三、承担与选择命运的运行法则还要求人们能够勇敢承担自己的选择和决策所带来的后果。
每个人都会面临无数的选择，无论是大是小，每一个选择都会影响到个体的命运。
对于已经做出的选择，人们需要勇敢地承担后果，不能逃避责任或者抱怨命运的不公。
只有通过承担，才能真正了解自己，成长为更好的自己。
四、坚持与信仰命运的运行法则要求人们要有坚持不懈的信念和信仰，相信自己的努力与改变是有意义的。
无论遇到怎样的困难和挫折，只要保持心中的信念，再艰难的时刻也能迎刃而解。
人们需要深信命运的运行法则中隐藏着无数可能，只要自己不受局限，勇敢地探索和实践，就能够开创出属于自己的未来。
五、积极面对变化命运的运行法则还包含了变化的概念。
世界万物都是在不断变化的，人们的命运也不例外。
人们需要接受并适应变化，而不是消极抵抗或者被动接受。
只有积极面对变化，灵活适应环境的变化，才能在变化的大潮中保持平衡和前行。
命运运行法则中的变化也给人们带来了无尽的可能性和机遇，只有抓住变化，才能引领自己的命运之舟驶向成功的彼岸。
六、处事从容与智慧命运的运行法则中还包含了处事从容与智慧的内涵。
人们在面对命运的起伏和波折时，需要保持冷静和理智，不被情绪所左右。
中国哲学十九讲摘抄赏析
中国哲学十九讲摘抄赏析中国哲学十九讲（牟宗三）开始看牟宗三先生的《中国哲学十九讲》，相对于冯大师的《中国哲学简史》的深入浅出的描述，这本确实难了很多。
他主要是以西方现代哲学的理念对于中国哲学进行关照和比较，以其卓越的识见和谨严的思辨，在准确把握哲学元典的基础上，对儒、佛、道等中国哲学史上各家学派思想作系统的诠解。
全书虽重在讨论中国传统哲学，但却能在与西方哲学的比较中反省、衡量中国哲学。
等啃完这本书，我再会读一下钱穆大师的哲学书。
希望通过浏览几位大师的著作，是否能够粗浅小窥中国的哲学史，做一次通识扫盲。
刚看完前几章，牟先生的主要论述了中国哲学和西方哲学的研究对象的不同。
“中国哲学从他那个通孔所发展出来的主要客体是生命，就是我们说的生命的学问。
他是以生命为他的对象，主要的用心在于如何调节我们的生命，运转我们的生命，安顿我们的生命，这就不同于希腊那些自然哲学家，他们的对象是自然是以自然界作为主要课题的。
中国人也看天。
但"天视自我民视，天听自我民听”，这就不完全看天，他要下来看老百姓；老百姓如何听如何视，就要看你自己，所以先要明明德。
你要得到老百姓的支持，你自己就要好好的负责任，这样眼光就进一步的往里转。
而基督教就永远往外转，向上看。
科学也是永远向外，看这自不待言。
这就是西方的哲学也习于向外看。
中国哲学，自古重视生命问题。
但是到了现代，似乎没有人重视这个问题。
现在人把生命首先变成了心理学，然后由心理学变成了生理学，有生理学在变成物理学，再转成人类学，以及其他种种科学。
各人有这么许多不同的科学观点来看人，这一看就把人看没了。
所以这些都是假科学，pseudo- science。
固然学问无大小，真理无大小，但是却有本末，本末的秩序，价格的高低不能不分辨。
有些东西是不能拿科学来解决的，我们并不反对科学这一个层次，但除了这个层次之外，还有其他的层次。
我们并不反对科学，但是我们反对以科学为唯一的标准的泛科学主义科学一层论。
九年级下册《道德与法治》第二单元测试卷
第二单元世界舞台上的中国一、单项选择题(每小题3分,共45分)1.我们共同的家园是开放的、发展的、紧密联系的,具体体现在()①国家间相互开放的程度不断加深②在政治、经济、文化各领域的开放范围也在不断扩展③封锁、孤立、以邻为壑的现象仍然是主流④人类社会不存在贫富差距、发展不平衡等问题A.①②B.②④C.①③D.③④2.《时事》杂志曾有篇文章说:“东莞通往深圳的公路一堵车,全球电脑市场就缺货。
”这一说法从一个侧面反映出()A.政治多极化是当今世界的发展趋势B.经济全球化使世界各国的经济联系日益加强C.经济全球化创造了更多的就业机会D.今天的世界变成了一个平等交往的世界3.下列对当今世界认识正确的是()①国家间相互开放的程度不断加深②世界正经历着新一轮大发展大变革大调整③贫富差距、发展不平衡等问题已经解决④现代交通、通信、贸易把全球各地的国家、人们联系在一起,彼此影响,休戚相关A.①③④B.①②③C.②③④D.①②④4.英国某建筑师说:“中国人设计园林的艺术是无与伦比的。
欧洲人在艺术方面无法和东方灿烂的成就相提并论,只能像对太阳一样尽量吸收它的光辉而已。
”对此,下列理解正确的是()①世界文化多种多样,文化多样性是人类社会的基本特征②中华文化就是比欧洲文化优秀③每个民族的文化都是独特的,都有其存在的价值④面对多样的文化,各国应当“各美其美,美人之美”A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④5.世界正处于大发展大变革大调整时期,体现在()①世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展②全球治理体系和国际秩序变革加速推进③国际力量对比更加不平衡,和平发展大势已经发生变化④各国相互联系和依存程度日益加深A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④6.2018年10月8日是中国—东盟建立战略伙伴关系15周年纪念日。
2013年,中国和东盟国家领导人在印度尼西亚巴厘岛正式签署《中国—东盟面向和平与繁荣的战略伙伴关系联合宣言》,将中国—东盟关系提升为战略伙伴关系,中国成为第一个与东盟建立战略伙伴关系的对话伙伴国。
50道经典逻辑推理题
都是些经典题目,记下来慢慢想~~~~智力题15个海盗抢得100枚金币后，讨论如何进行公正分配。
他们商定的分配原则是：（1）抽签确定各人的分配顺序号码（1，2，3，4，5）；（2）由抽到1号签的海盗提出分配方案，然后5人进行表决，如果方案得到超过半数的人同意，就按照他的方案进行分配，否则就将1号扔进大海喂鲨鱼；（3）如果1号被扔进大海，则由2号提出分配方案，然后由剩余的4人进行表决，当且仅当超过半数的人同意时，才会按照他的提案进行分配，否则也将被扔入大海；（4）依此类推。
这里假设每一个海盗都是绝顶聪明而理性，他们都能够进行严密的逻辑推理，并能很理智的判断自身的得失，即能够在保住性命的前提下得到最多的金币。
同时还假设每一轮表决后的结果都能顺利得到执行，那么抽到1号的海盗应该提出怎样的分配方案才能使自己既不被扔进海里，又可以得到更多的金币呢？智力题2(猜牌问题)- -猜牌问题S先生、P先生、Q先生他们知道桌子的抽屉里有16张扑克牌：红桃A、Q、4 黑桃J、8、4、2、7、3 草花K、Q、5、4、6 方块A、5。
约翰教授从这16张牌中挑出一张牌来，并把这张牌的点数告诉P先生，把这张牌的花色告诉Q先生。
这时，约翰教授问P先生和Q 先生：你们能从已知的点数或花色中推知这张牌是什么牌吗？于是，S先生听到如下的对话：P先生：我不知道这张牌。
Q先生：我知道你不知道这张牌。
P先生：现在我知道这张牌了。
Q先生：我也知道了。
听罢以上的对话，S先生想了一想之后，就正确地推出这张牌是什么牌。
请问：这张牌是什么牌？智力题3(燃绳问题)- -燃绳问题烧一根不均匀的绳，从头烧到尾总共需要1个小时。
现在有若干条材质相同的绳子，问如何用烧绳的方法来计时一个小时十五分钟呢？智力题4(乒乓球问题)- -乒乓球问题假设排列着100个乒乓球，由两个人轮流拿球装入口袋，能拿到第100个乒乓球的人为胜利者。
条件是：每次拿球者至少要拿1个，但最多不能超过5个，问：如果你是最先拿球的人，你该拿几个？以后怎么拿就能保证你能得到第100个乒乓球？智力题5(喝汽水问题)- -喝汽水问题1元钱一瓶汽水，喝完后两个空瓶换一瓶汽水，问：你有20元钱，最多可以喝到几瓶汽水？智力题6(分割金条)- -分割金条你让工人为你工作7天，给工人的回报是一根金条。
因果关系与逻辑推理
因果关系与逻辑推理摘要：哲学上把因果关系定义为“引起〞和“被引起〞的关系，现实中能够用“因为……所以……〞表述的关系并不都是因果关系。
逻辑推理中的“条件和结论〞与现实中的“原因和结果〞必须给予严格区分，复杂因果关系是“根本因果关系〞的复合，电源、开关、灯泡三个“元件〞串联而成的电路可以作为根本“因果关系模型〞。
原因与结果都是动态的，开关的“开〞与灯泡的“亮〞之间具有因果关系，而不是开关与灯泡具有因果关系。
寻找可能的原因〔现象〕是逻辑推理，可能的原因现象有“并联〞和“串联〞两类，并联现象中只要有一个发生结果就会发生，串联现象必须全部发生结果才会发生。
“时间〞参数的有无是因果关系与逻辑推理的根本区别。
并联现象中最先“成就〞的那一个是结果发生的“原因〞，而串联现象中最后“成就〞的那一个是结果发生的“原因〞。
原因和条件的区别全在于出现的时间不同。
在此根底上，内部原因和外部原因、主要原因和次要原因、根本原因和一般原因、直接原因和间接原因、偶然原因和必然原因等，都可以作出合理解释。
关键词：因果关系原因和条件内外因关系逻辑方法破坏分子发现炸药仓库的守护卫兵在后半夜两次交接班时警惕性较差，遂利用这一疏漏，接近仓库点燃引爆物引发仓库爆炸，使国家财产遭受重大损失。
破坏分子“点燃〞引爆物的行为无疑是仓库“爆炸〞的原因。
有人认为，保卫工作的“疏漏〞也是“爆炸〞事件发生的重要原因。
还有人根据内外因原理认为，“炸药能够爆炸〞〔具有爆炸的性能〕是内因，破坏分子“点燃〞引爆物是外因。
内因是根本的、决定性的原因。
如果仓库内存放的只是一堆石子而没有炸药，就不会出现爆炸的结果。
这一说法看似可笑，但与毛泽东所说的“温度不能使石头变成小鸡〞的例子是颇为类似的。
人们普遍认识到，现实中的因果关系是复杂的，存在“一因一果、一因多果、多因一果、多因多果〞等情况。
人们还从不同的角度把原因分为“直接—间接、主要—次要、重要—一般、偶然—必然〞等等。
50道经典逻辑推理题
都是些经典题目，记下来慢慢想~~～～智力题15个海盗抢得100枚金币后，讨论如何进行公正分配.他们商定的分配原则是：（1)抽签确定各人的分配顺序号码(1,2，3，4，5）;（2）由抽到1号签的海盗提出分配方案，然后5人进行表决,如果方案得到超过半数的人同意，就按照他的方案进行分配，否则就将1号扔进大海喂鲨鱼；(3）如果1号被扔进大海，则由2号提出分配方案，然后由剩余的4人进行表决，当且仅当超过半数的人同意时，才会按照他的提案进行分配，否则也将被扔入大海；（4）依此类推。
这里假设每一个海盗都是绝顶聪明而理性，他们都能够进行严密的逻辑推理，并能很理智的判断自身的得失，即能够在保住性命的前提下得到最多的金币.同时还假设每一轮表决后的结果都能顺利得到执行，那么抽到1号的海盗应该提出怎样的分配方案才能使自己既不被扔进海里,又可以得到更多的金币呢？智力题2（猜牌问题)— -猜牌问题S先生、P先生、Q先生他们知道桌子的抽屉里有16张扑克牌：红桃A、Q、4 黑桃J、8、4、2、7、3 草花K、Q、5、4、6 方块A、5.约翰教授从这16张牌中挑出一张牌来，并把这张牌的点数告诉 P先生,把这张牌的花色告诉Q先生。
这时，约翰教授问P先生和Q 先生:你们能从已知的点数或花色中推知这张牌是什么牌吗？于是，S先生听到如下的对话： P先生：我不知道这张牌。
Q先生：我知道你不知道这张牌。
P先生：现在我知道这张牌了.Q先生：我也知道了。
听罢以上的对话,S先生想了一想之后，就正确地推出这张牌是什么牌。
请问：这张牌是什么牌?智力题3（燃绳问题）——燃绳问题烧一根不均匀的绳，从头烧到尾总共需要1个小时。
现在有若干条材质相同的绳子,问如何用烧绳的方法来计时一个小时十五分钟呢？智力题4(乒乓球问题）——乒乓球问题假设排列着100个乒乓球，由两个人轮流拿球装入口袋,能拿到第100个乒乓球的人为胜利者。
条件是：每次拿球者至少要拿1个，但最多不能超过5个，问：如果你是最先拿球的人，你该拿几个?以后怎么拿就能保证你能得到第100个乒乓球？智力题5(喝汽水问题)- —喝汽水问题1元钱一瓶汽水，喝完后两个空瓶换一瓶汽水，问：你有20元钱，最多可以喝到几瓶汽水？智力题6（分割金条）— -分割金条你让工人为你工作7天，给工人的回报是一根金条。
新教材人教版高中数学选择性必修三教案
6.1分类加法计数原理与分步乘法计数原理(1)本节课选自《2019人教A 版高中数学选择性必修第三册》，第六章《计数原理》，本节课主要学习分类加法计数原理与分步乘法计数原理。
两个计数原理，其核心是准确理解两个原理，弄清它们的区别。
理解它关键就是要根据实例概括两个计数原理。
学生对计数问题已经有一些经验和技巧，本节课的内容分类计数原理和分步计数原理就是在此基础上的发展。
由于排列、组合及二项式定理的研究都是以两个计数原理为基础,所以在本学科计数问题中有重要的地位，是本学科的核心内容。
教学的重点是两个原理的理解与应用，解决重点的关键是从单一到综合，恰当安排实例。
重点： 分类加法计数原理、分步乘法计数原理及其简单应用 难点： 准确应用两个计数原理解决问题多媒体问题1. 用一个大写的英文字母或一个阿拉伯数字给教室里的一个座位编号，总共能编出多少种不同的号码？因为英文字母共有问题2.你能说说这个问题的特征吗？上述计数过程的基本环节是：解：方法一：解决计数问题可以用“树状图”列举出来方法二：由于6个英文字母中的任意一个都能与一个组成一个号码，而且它们互不相同，因此共有N＝m1×m2×m3如果完成一件事需要有n个步骤,做每一步中都有若干种不同方法,那么应当如何计数呢?如果完成一件事需要n个步骤，做第1步有m1种不同的方法，做第2步有m2种不同的方法，…,做第n步有mn种不同的方法,那么完成这件事的方法总数如何计算？分步乘法计数原理一般结论：N＝m1×m2×…×mn例3.书架上第1层放有4本不同的计算机书,第2层放有3本不同的文艺书,第3层放有2本不同的体育杂志.(1)从书架上任取1本书,有多少种不同的取法?(2)从书架的第1、2、3层各取1本书,有多少种不同取法?(3)从书架上取2本不同学科的书,有多少种不同的取法?解：（1）根据分类加法计数原理可得：N＝4＋3+2＝9；（2）根据分步乘法计数原理可得：N＝4 ×3×2＝24；（3）需先分类再分步.第一类：从一、二层各取一本，有4×3=12种方法；第二类：从一、三层各取一本,有4×2=8种方法；第三类：从二、三层各取一本,有3×2=6种方法；根据两个基本原理，不同的取法总数是N=4×3+4×2+3×2=26答: 从书架上取2本不同种的书,有26种不同的取法.应用分步乘法计数原理解题的一般思路3. 4张卡片的正、反面分别标有0与1,2与3,4与5,6与7,将其中3张卡片排放在一起,可组成个不同的三位数.解析:分三个步骤:第一步:百位可放8-1=7个数;第二步:十位可放6个数;第三步:个位可放4个数.根据分步乘法计数原理,可以组成N=7×6×4=168个不同的三位数.答案:1684.如图所示的电路图,从A到B共有条不同的线路可通电.解析:先分三类.第一类,经过支路①有3种方法;第二类,经过支路②有1种方法;第三类,经过支路③有2×2=4种方法,所以总的线路条数N=3+1+4=8.答案:85.如图,一只蚂蚁沿着长方体的棱,从顶点A爬到相对顶点C1,求其中经过3条棱的路线共有多少条?解:从总体上看有三类方法,分别经过AB,AD,AA1.从局部上看每一类又需分两步完成.故第一类:经过AB,有m1=1×2=2条;第二类:经过AD,有m2=1×2=2条;第三类:经过AA1,有m3=1×2=2条.根据分类加法计数原理,从顶点A到顶点C1经过3条棱的路线共有N=2+2+2=6条.在本节课的教学中，学生可能遇到的问题（或困难、障碍）是综合应用两个计数原理，产生这一问题的原因是不能根据问题的特征选择对应的原理。
埃德加·凯西-通过生日数字找寻命运轨迹
凯西的解读告诉我们，这个世界上发生的事情没有太多的偶然性。
那些我们通常认为的出生日前、地点、时间、名称等等看似偶然的标记却包含有深层的涵义。
数字学(Numerology) 就是一个让我们了解自我的一个有效手段。
凯西给出的解释与流行的解释有很多相同点，也有不同。
我们在认真实践所知的真理的同时不妨通过这个手段来检测自己灵性发展的方向和进程。
第一：找出生命之路(出生力量) 的数字生命之路(出生力量) 数字是你的人生数字中最重要的两个数字之一。
这个数字指出你生活旅程的自然特征---挑战、机遇和需要面对的课程的全景描述。
同时也展示了你的天性、才能，以及真实的你---在完成你的命运所设时你必须要做什么。
这个数字通过将年、月、日相加而得，例如我的出生，1974年10月10日，相加得5。
（根据得出数字再查阅数字特质诠释表II 数值表：特征和挑战）。
注意：我们要将数字相加成个位(除非是特别数字：11，22和33) 。
第二：找出表达(命运)数字表达(命运) 数字描述了你生活的目的和方向，代表了你将会成为什么样的人。
同时这个数字也与你在这个世界上的表达有关---包含你的自然能力、性格特征和气质等可以为他人所见的因素。
这个数字来自于你出生卡上的名称(汉语拼音)。
要注意你的全名所得出的数字和每个部分的数字都有意义。
这里是字母与数字对照表：意：我们要将数字相加成个位(除非是特别数字：11，22和33) 。
所以我的表达数字是“9”。
还有要考虑的是11、7。
（根据得出数字再查阅数字特质诠释表II 数值表：特征和挑战）第三：找出灵魂冲动(内心欲望)数字内心欲望数字描述了真实的你想要的你、你的拥有和想做什么。
这里强调的是你内心的渴望和与之相关的原则、观点及对待生活的总体方式。
这种灵魂冲动基本上不会被公开表现出来，所以其它人可能无法认识到这些欲望。
内心欲望数字可以通过名字里的元音字母的相关数值得到。
取值表同样：注意：我们要将数字相加成个位数（除非是特别数字：11，22和33)。
专题03 逻辑推理中的隐含前提-2024年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练(上海专用)(解析版)
专题03 逻辑推理中的隐含前提【典例示例】【对点演练】（一）阅读下文，完成各题。
（16分）①AI写的诗是“诗”吗？这个问题类似于问，机器人是人吗？或者稍微退一步，机器人有自我意识吗？这个提问已经跨出了传统文学的边界，涉及对“人”的重新认知和界定。
如果我们暂时搁置这种类似于“天问”的提问，从一个相对“保守”一点的角度来看待小冰①写诗这一“事件”，即使是在纯粹诗学的范畴内，这依然构成了一个迫切、甚至是对整个诗歌史的提问。
②对于小冰的诗歌写作，即使出于商业化和资本化目的的微软公司设计师，也会“弱弱”地承认其“模仿”的属性，更不用提恪守传统知识型的读者和研究者了，我目前看到的有限的几篇文章，几乎都在指责小冰的写作是一种“仿写”，是一种“物”的游戏，而非一种属“人”的创造。
我们姑且不谈模仿、仿写本身就是一种创造。
就算承认模仿、仿写是“低一级”的写作，关键问题是，为什么我们会觉得小冰模仿得这么“像”？这么“真”？这么“富有诗意”？也就是说，在以“假”仿“真”的过程中，“真”也变得“假”起来了。
这么说好像太过于诡辩，我的意思是，从接受美学的角度看，如果我们觉得小冰的诗歌有某种徐志摩、戴望舒、顾城、海子等的“味道”，那恰好意味着，徐志摩、戴望舒、顾城、海子等诗人所塑造的诗歌美学——在大众的意义上被认为是一种诗意——已经成为一种常识性的审美，并形成了一个普遍的标准。
③更进一步说，如果说真正的诗人的写作是一种“源代码”的话，那么，经过近一百年的习得和训练，这一“源代码”已经变成了一种程序化的语言。
既然我们可以通过“学习”相关诗人的作品获得创作的训练，并写下一首首诗歌，那么，小冰不过是以更快、更强的“学习”能力获得了更多甚至更好的训练，那为什么我们依然很难承认小冰写的是“诗歌”？如果我们不承认小冰写的是诗歌，那么，是否意味着，我们也可以承认我们经过“学习”和“训练”后写下的“诗歌”不是诗歌？或者，至少要在这些诗歌后面打上一个小小的问号？在这个意义上，我们又怎么来理解一百年以来的新诗传统，以及它在当下的自我复制、自动化和程序化，以及导致的严重的诗歌泡沫。
逻辑推理中的隐含前提
逻辑推理中的隐含前提【典例示例】1.（2022上海秋考真题）材料一：④但也有人对此提出质疑：经济学经常做出错误预测，这能是科学吗？确实，经济学的预测经常失误，然而气象学作出的错误预测恐怕比经济学多得多，又有谁否认气象学是科学呢？问：材料一第④段运用气象学的事例进行反驳，试图通过推翻他人质疑的隐含前提来反驳“经济学不是科学”。
（2分）【答案】科学不能经常做出错误预测。
【解析】记住原则：结论的主语（主项）是小项（S）；谓语（谓项）是大项（P）结论：经济学不是科学主项P：不是科学小项S：经济学小前提：经济学经常做出错误预测记住原则：小前提由的小项（S）和中项（M）构成。
中项：经常做出错误预测大前提→即“隐含前提”→由“大项（P）”和“中项（M）”构成但是顺序很有讲究。
这道题答案应该是：经常作出错误预测的学科不是科学。
官方答案：科学不能经常做出错误预测。
2.婴儿期的记忆缺失现象，是指婴儿不能记住生命中最初的两年或三年里发生的事件，以往对这一现象的解释是：婴儿这一时期不能形成持久的关于自身经验的表征，即没有相关的记忆的存在，因此无法利用早期记忆。
但近来的研究却发现事实并非如此，婴儿能够回忆较早的经验，并且在婴儿期内相隔相当长的一段时间内都能回忆。
因此，研究者认为并不是所有婴儿都存在记忆缺失的现象。
上述推论中隐含的假设是（）A．婴儿的短期记忆优于长期记忆B．自身经验的表征和记忆密切相关C．能够回忆相关经验意味着一定存在记忆D．记忆缺失常常是由于难以提取记忆线索引起的【答案】C【解析】题干论点为“因此，研究者认为并不是所有婴儿都存在记忆缺失的现象。
”，论据为“但近来的研究却发现事实并非如此，婴儿能够回忆较早的经验，并且在婴儿期内相隔相当长的一段时间内都能回忆。
”，论据与论点之间缺少必要的联系，需要补充完整，而C选项将其补充完整，为隐含前提，所以选C。
第二，排除他因。
将其他原因排除，除了题干所提原因没有其他原因导致题干论点为论证成立的隐含前提。
蝴蝶效应时空中的命运与选择
蝴蝶效应时空中的命运与选择命运与选择，是人类永恒追问的问题。
在《混沌理论》中，有一个著名的概念，那就是蝴蝶效应。
蝴蝶效应指的是，"当一只蝴蝶在巴西拍动翅膀，也许会在德国引起龙卷风"。
这个简单的例子深刻地说明了一个命运与选择密不可分的关系：我们的每一个选择都可能对未来产生巨大的影响。
正是这种时空中的命运与选择的关系，在我们的生活中扮演着重要的角色。
宇宙之大，时空无限。
在这广袤而神奇的时空中，每个人都被赋予了选择的权利。
而这些选择，往往渺小如蝴蝶翅膀的振动，却对整个时空产生了波动。
以历史上的一位伟人为例，他的选择改变了整个世界的走向。
那就是曼德拉。
在南非种族隔离政策持续的年代，曼德拉选择了反抗，选择了坚持正义。
虽然他终身被囚禁，但他的选择激励了无数人，最终导致了南非种族隔离政策的彻底终结。
这个小小的选择，改变了整个时空中成千上万人的命运。
我们每个人的选择，也不尽相同。
在日常生活中，我们面临着无数的抉择。
吃一口早餐会是什么结果？是早晨精神饱满，还是昏昏欲睡？如果选择步行而不是开车，会不会错过一个意外的相遇？所有这些选择，似乎微不足道，但它们蕴含着命运的种子。
蝴蝶效应告诉我们一个重要的道理，那就是：时空中的命运无处不在，每一个选择都可能引发扑朔迷离的连锁反应。
每一个不同的选择，都可能改变我们的生活轨迹。
然而，我们并非完全被命运所束缚。
虽然选择会对命运产生影响，但我们也可以通过选择来主动干涉、改变自己的命运。
一个明确的目标、一个明晰的规划，能够引导我们做出更为明智的选择。
就如同蝴蝶在太阳下舞动翅膀一样，我们可以通过选择，给自己的命运注入力量和方向。
当然，选择并不意味着一帆风顺。
时空中充满了无数的变数和不确定性。
我们无法预判每个选择的后果，也无法掌握每个命运的转折点。
但正是这种不确定性，赋予了选择的价值和意义。
选择是在不确定中前行的勇气，是在时空中探索自我的决心。
选择，是命运的推动者，也是时空的创造者。
埃德加·凯西-经由过程诞辰数字寻寻命运轨迹[新版]
![埃德加·凯西-经由过程诞辰数字寻寻命运轨迹[新版]](https://img.taocdn.com/s3/m/d17eeb09c4da50e2524de518964bcf84b9d52d11.png)
凯西的解读告诉我们，这个世界上发生的事情没有太多的偶然性。
那些我们通常认为的出生日前、地点、时间、名称等等看似偶然的标记却包含有深层的涵义。
数字学(Numerology) 就是一个让我们了解自我的一个有效手段。
凯西给出的解释与流行的解释有很多相同点，也有不同。
我们在认真实践所知的真理的同时不妨通过这个手段来检测自己灵性发展的方向和进程。
第一：找出生命之路(出生力量) 的数字生命之路(出生力量) 数字是你的人生数字中最重要的两个数字之一。
这个数字指出你生活旅程的自然特征---挑战、机遇和需要面对的课程的全景描述。
同时也展示了你的天性、才能，以及真实的你---在完成你的命运所设时你必须要做什么。
这个数字通过将年、月、日相加而得，例如我的出生，1974年10月10日，相加得5。
（根据得出数字再查阅数字特质诠释表II 数值表：特征和挑战）。
注意：我们要将数字相加成个位(除非是特别数字：11，22和33) 。
第二：找出表达(命运)数字表达(命运) 数字描述了你生活的目的和方向，代表了你将会成为什么样的人。
同时这个数字也与你在这个世界上的表达有关---包含你的自然能力、性格特征和气质等可以为他人所见的因素。
这个数字来自于你出生卡上的名称(汉语拼音)。
要注意你的全名所得出的数字和每个部分的数字都有意义。
这里是字母与数字对照表：意：我们要将数字相加成个位(除非是特别数字：11，22和33) 。
所以我的表达数字是“9”。
还有要考虑的是11、7。
（根据得出数字再查阅数字特质诠释表II 数值表：特征和挑战）第三：找出灵魂冲动(内心欲望)数字内心欲望数字描述了真实的你想要的你、你的拥有和想做什么。
这里强调的是你内心的渴望和与之相关的原则、观点及对待生活的总体方式。
这种灵魂冲动基本上不会被公开表现出来，所以其它人可能无法认识到这些欲望。
内心欲望数字可以通过名字里的元音字母的相关数值得到。
取值表同样：注意：我们要将数字相加成个位数（除非是特别数字：11，22和33)。
判断推理之二难推理
判断推理之二难推理二难推理，也称假言选言推理。
它是由两个假言命题和一个选言命题做前提，推出结论的推理。
它常常使人陷入左右为难、进退维谷的境地。
二难推理，据说源于古希腊“半费之讼”的故事。
有一位青年拜当时著名的辩者普诺塔哥拉斯为师学习法律，就学费给付事宜，两人达成协议：毕业时给付一半学费，另一半学费待该青年第一次出庭打赢官司时付清。
但毕业后此君一直不出庭打官司，也不肯给付另一半学费。
普氏不耐烦就将其告上法庭，在法庭辩论时普氏提出以下二难推理：如果学生这次官司胜诉，那么按照协议约定，他必须付清余下一半学费;如果学生这次官司败诉了，那么按照法庭判决，他必须付清另一半学费;总之，无论这位学生这场官司输或赢，他也应付清欠我的一半学费。
没想到作为被告的普氏的学生以其人之道反治其人之身，马上提出一个反二难推理：如果我这场官司胜诉，按照法庭判决，我不用付另一半学费;如果我这场官司败诉了，那么按照协议，我也无需付另一半学费;总之，无论这场官司输或赢，我都无需付另一半学费。
其实，在我们公务员考试中出现的二难推理相对来说都比较简单，主要有简单构成式和简单破坏式两种形式：例如，如果上帝能够创造一块连他自己也举不起来的石头，那么上帝不是全能的;如果上帝不能创造一块连他自己也举不起来的石头，那么上帝也不是全能的。
上帝或者能够创造这样一块石头或者不能创造这样一块石头。
上帝都不是全能的。
又如，倘若人命不是你谋害的，你家就不会拿出几千两银子出来打点;倘若人命不是你谋害的，你家就不会答应按五百两一条人命的规定算帐;你家已拿出几千两银子出来打点;也答应按五百两一条人命的规定算帐，所以，人命是你谋害的。
小练习：判断下列逻辑推理是否合理，并写出理由：①只有调查，才有发言权。
我调查了，当然有发言权。
②要么生周瑜，要么生诸葛亮。
生了诸葛亮，所以不生周瑜。
③若闯红灯了，就要受到交通惩罚。
老王受到了交通惩罚，所以老王闯红灯了。
④根据下列三个命题，写出其连锁推理过程，并写出其结论。
逻辑推理组合排列
逻辑推理组合排列假设你和你的三个好朋友A、B和C计划一起做个玩乐日程。
你们先决定从以下六个活动中选出三个：1. 看电影2. 吃餐馆3. 看音乐会4. 去健身房5. 去游乐场6. 去购物然后你们决定按照下列方式进行组合排列：1. 如果你们选择了看电影，那么你们也会选择去健身房或者去购物，但是不会选择其他的活动。
2. 如果你们选择了吃餐馆，那么你们也会选择看音乐会或者去游乐场，但是不会选择其他的活动。
3. 如果你们选择了去健身房，那么你们也会选择去购物，但是不会选择其他的活动。
4. 如果你们选择了去游乐场，那么你们也会选择看音乐会，但是不会选择其他的活动。
那么，按照以上规则，你们有哪些可行的玩乐日程呢？我们可以用逻辑推理的方法来解决这个问题。
根据上述规则，我们可以将这个问题分为四个步骤：步骤一：如果你们选择了看电影，那么你们也会选择去健身房或者去购物，但是不会选择其他的活动。
假设你们选择了看电影，那么你们只能从去健身房和去购物中选择一个活动。
所以，你们可行的玩乐日程为：1. 看电影，去健身房，去购物步骤二：如果你们选择了吃餐馆，那么你们也会选择看音乐会或者去游乐场，但是不会选择其他的活动。
假设你们选择了吃餐馆，那么你们只能从看音乐会和去游乐场中选择一个活动。
所以，你们可行的玩乐日程为：2. 吃餐馆，看音乐会，去游乐场步骤三：如果你们选择了去健身房，那么你们也会选择去购物，但是不会选择其他的活动。
假设你们选择了去健身房，那么你们只能选择去购物作为第三个活动。
所以，你们可行的玩乐日程为：3. 去健身房，去购物，看电影4. 去健身房，去购物，吃餐馆步骤四：如果你们选择了去游乐场，那么你们也会选择看音乐会，但是不会选择其他的活动。
假设你们选择了去游乐场，那么你们只能选择看音乐会作为第三个活动。
所以，你们可行的玩乐日程为：5. 去游乐场，看音乐会，吃餐馆通过以上步骤，我们得到了所有可行的玩乐日程：1. 看电影，去健身房，去购物2. 吃餐馆，看音乐会，去游乐场3. 去健身房，去购物，看电影4. 去健身房，去购物，吃餐馆5. 去游乐场，看音乐会，吃餐馆因此，你们有以上五个可行的玩乐日程可以选择。
《中国摇钱古卜讲义》(试版)
目录第一册总论篇序言与概论2第一章研究学易应有的正确心态11第二章正确的起卦方法17第三章正确理解阴阳概念21第四章正确的排卦方式24第五章学会如何装卦27第六章简易卦卜的普及活用35第七章快速提高预测水平的捷径52第八章完整的断卦步骤60第九章断卦须区别分析的两个理论层面70第十章卦断须熟练掌握的基础知识83第十一章确定与选择用神96第十二章通用性的心态用神109第十三章能影响一爻旺衰的四个因素117第十四章日月组合对爻的影响122第十五章动变组合重要性与旺衰显示方式140第十六章有用动爻的分析辨别157第十七章复合之动的原则170第十八章动卦中用神与世爻的相互作用180第十九章关于占卜意念与代占194第二十章意念与卦象信息的关系205第二十一章动卦中的卦理性吉凶卦局通论217第二十二章系统性暗动理论234第二十三章静卦的判断原则266第二十四章卦意分析法之吉凶判断299第二十五章卦意分析法之取用神351周易轨迹复轨迹命运定数非定数有史以来第一部以客观科学的理念系统性阐述传统周易古筮预测文化以挑战此领域学术新高为宗旨的研究著作序言古今中外如何能做到预先知晓事情未来将要发生的趋势变化总是人们相当感兴趣的话题手段很多包括东方的周易预测西方的星相占卜等等传闻与憧憬也不少当然有些是纯粹的科幻虚构什么水晶魔球时间机器等等不一而足然而憧憬归憧憬能准确预知未来的有效方法绝对是存在的预测术是人类探知未来世界一把闪亮的钥匙而努力把预测术发展成一项系统完整的技能学术我中华古代文明无疑是此道的先驱者了华夏祖先所创造的周易文化可谓博大精深周易与五行成功将宇宙间万物的运动轨迹与运行规律精简浓缩成文字与符号聚天地转换集万物轨迹于其中所以它不但哲学精博而且实用性极强是孕育东方智慧文明的基石之一一部《易经》其内涵与哲论不独渊广无穷而作为人类用以预知与把握未来的独特实用工具其功效之神奇令人惊叹不已早在商周时期我们的祖辈们就已经发现周易的实用预测功能惊叹之余其中能人异士便开始深入探究周易中的各式变幻规律谋求解读天机之术千百年来经过历朝历代易学先贤前赴后继的实践总结与发掘发展到如今周易预测术已渐成系统逐渐转变为一项能为人类准确预知与把握未来趋势以利于趋吉避凶的实用性技能工具易者转变也道者转变之轨迹理者运动之规律易学者们绞尽脑汁苦心探索的易道易理其实就是浩瀚宇宙不断运动中所有物质的反复无穷变幻所形成的轨迹与规律人们总觉得周易似乎是一门十分玄奥难懂的学问这是误解变化之道藏于草根遍于天地因此所谓的易机几乎是无处不在所谓的易理几乎是无人不晓一个人在生活中总结与掌握到的某些事物形态属性与变化规律就是易理的其中一种表现形式只是很多人根本并没有意识到这其实就是易理而已故易学之探上至圣贤下至百姓老幼妇孺均会或多或少有所得有所悟而易经则是将宇宙间所有物质变化过程与规律高度浓缩演绎成通用性的符号信息让人们通过对卦象符号的领悟从中洞悉与把握事物变化的轨迹与规律使自己的人生决策与行为更符合天地间的自然转变规律趋势让自己的生活更显得和谐与幸福正如古人所言懂易经可以仰观天文俯察地理而中通万物摇钱六爻预测法就是运用周易原理进行实用化预测的其中一项学术易经是一组由64个卦象符号构成的整体每一卦又由六个符号构成古人将每一个符号称之为爻因此卦象也称为六爻故周易古卜预测学也称作古六爻预测学古筮用于占卜的工具一开始是龟卜之法改良之后使用的是蓍草之法而发展到近几百年则普遍使用摇钱法摇钱法成形于何时无法细考相传最初记载此法之术数古籍是著于唐末宋初期间的易学典著《火珠林》因此古摇钱六爻卦法也称为火珠林卦法千数年来得历代易学先贤的不断经验心得总结其理论渐成系统实用预测功能更趋完善产生如明代国师刘伯温之《黄金策》清初李文辉之《增删卜易》清代王洪绪之《卜筮正宗》等等众多实用型的古摇钱六爻预测典著经历千余载周易古卜从产生成形至实用完善可以说是一部经典论著上一个理论台阶其中更值得一提的是李文辉所整理的《增删卜易》此书是以清初民间易学高人野鹤老人所著手抄本基础上整理而来据说原作者名叫丁耀亢号野鹤乃明末清初人士出身名门后来此人成为明末清初期间著名诗人文学家剧作家与小说家从书中论述所知此君研易数十年博览群书以周易古卜之技与人排忧解难阅历丰富积德无数晚年退隐著得此书欲将所总结的实用占卜之法归纳整理留于后人故书中所罗列全是其经验之谈名为《野鹤秘传》或因秘传之故当时并未大量流于市面后学者李我平与李文辉偶然机缘获得此手抄本加以研习后却发觉灵验非常心怀感激又胸存正气不甘独享李文辉后来将书整理成册版出名为《增删卜易》因崇敬野鹤心胸故书之署名仍为野鹤老人并没沽名冒用自此一部实用性与教学指导性均非常强的摇钱古卜预测经典论著终得见天日数百年来教会无数有缘学子占卜预测之道预知未来而知趋吉避凶之道改善人生轨迹实在是功德无量书中凭借平实的言语严谨务实的作风真实的卦断举例精简高效的理论分析细致系统的分门别类因而一跃成为历代周易古筮预测理论丛书中最为经典的大成之作可谓三枚铜钱在手万事玄机尽露但这曾经灿烂辉煌极具中华传统智慧特色的古六爻预测学近代以来却渐渐趋向没落式微当然这里头有众多客观及主观方面原因客观原因是近代随着西方绝对唯物观点的遍布凡事都须讲究物质形式的论证这种带有明显东方传统文化理念特征的学说看不见摸不着仅靠抛铜板积聚意念的理论与技能对于崇尚唯物与实证的当今社会潮流自然显得格格不入于是在神州大地被长期斥为封建与迷信而受到普遍歧视压抑主观原因是摇钱古卜预测学是一项建立在层层紧密推理基础上的学术须背诵掌握的易学理论自古繁多复杂各种理论公式纵横交错学者须通过长期实践总结与研究不懈将各层面理论融会贯通去赘留精基础坚实非常才具备测而少误十发九中的预测功力加上失去物质动力的情况下现代社会上潜心研究实用周易古学的人们是越来越少薄弱的社会环境基础使本来就难懂难学的六爻预测学境地更加雪上加霜导致真正掌握个中精髓者寥寥无几难以普及与证明真论同时随着社会的商品化不断深入社会上涌现出大量易学自创新论与创派宗师种类繁多鱼龙混杂更令学易者无所适从在不断利益的驱使下个中不乏缺乏严谨治学想当然的奇言谬论为一己之私欲大量推翻删改前人的精华理论甚至自我吹捧造神将周易预测学灵异化鬼神化甚至宗教化以达到牟利谋财目的者这种鱼目混珠的结局造成理论繁多失真令误学者迷途沉沦实测不准不精令古六爻预测学蒙羞遭疑使原本就受到怀疑的古筮预测术的真实性更备受争议诸如《增删卜易》等绝佳的自学进修古典教材却被别有动机者斥为幼稚的低级理论或为标榜自创新论的反面衬托更甚者广布之为周易预测学糟粕令众多六爻易学者广受误导学而无方沉浸多年却不得入门径徒劳浪费金钱精力光阴于其中本人自因异数得以步入周易古筮研究殿堂以来走的就是完全自研自修的道路因偶然机遇于某古寺庙藏书阁获赠一本破旧不堪著于清代的摇钱古卜散论即入迷其中自此一发不可收拾开始深入研究各类实用周易古典数番折腾后在古籍书店搜寻得一部摇钱古卜的论述典籍《增删卜易》后来的事实证明这是一部影响我一生易学理念的极品我被书中言简意精的理论深深折服将两本古籍理论融会贯通后尝试实践竟然灵验非常知道已经手握真道于是长年累月不赘深入探究并不断搜索《易经》《黄金策》《卜筮正宗》《火珠林》等古籍著作中的精髓理论作为研修辅助与补充经历十余年刻苦钻研与实践总结现今于众多社会实测卦断均能从容应对把握精确预测水准稳定被广泛称道因而得以名动四方通过长年积月的实践与验证我将原本已是蚌中珍珠的摇钱古卜理论进一步地精雕细凿去糟存精在最大限度继承发扬前人传统古筮理论基础上积极创新逐渐将之整理完善成为一套集实用性科学性理论性系统性于一体的周易预测理论体系对于有幸十数年间便有机缘异数探觅得古六爻预测学之精髓并利用多年的实践经验与阅历将摇钱古卜理论实用化与精简化逐渐补充完善创新形成一种系统性极强的全新预测理论除了深深体会到传统周易预测的神奇效果实非迷信的同时也被历代易学先贤们的智慧与精论所折服特别是他们那种孜孜探索与无私奉献的精神为我以后易学承传使命感的形成打下了深深烙印同时也认识到摇钱古卜预测学与其他科学性的学问其实没有太大区别均属于技能范畴只要正确掌握其中推理方式与公式理论熟练运用与层次清晰地分析卦中各类信息点实测的准确性多是八九不离十只要把众多六爻理论系统化条理化精简化层次化地加以分门别类深入浅出并联系客观实际地推理剖析传统古卜预测学也非如天书每个人都有能力学懂并切实掌握其学说实属科学理论的范畴有根有据有迹可循并非如社会某类传言讲究气场心易慧根迥异等等故弄玄虚的神化之说本人学识均授之于古代易学先辈不敢独享希望大众民生都能掌握此实用预测技能正确预知与洞悉自己的未来路向有效趋吉避凶以主动创造美好人生一直是我的个人愿望联想到古太极拳由繁至精的推广普及过程为无数苍生带来健康希望特将本人所积累领悟的摇钱古六爻系统预测理论著为讲义为顾及社会各层面的六爻爱好者需要我将讲义各层面理论分列为总论篇易理篇进阶篇细节篇分类篇共五册总计100章内容分门别类由浅入深地对摇钱古卜预测理论知识加以全面系统论述使求学者能切实深刻理解与有效吸收古筮的各式理论知识本讲义的理论风格将沿袭《增删卜易》在最大限度继承传统古筮文化的基础上论述的古六爻理论以精简与实用化为原则去繁留精作用重复掌握烦琐或作用不显要的理论一概舍去力求以最精简实用的方式把六爻易学爱好者以正确的途径迅速系统地带入门为继承野鹤老人严谨治学的作风书中理论所举卦例均只采纳《增》书内的古例或是社会上用真实钱币摇出的真实卦象为举证保证绝无虚假臆造之卦以便于六爻理论的正确分析与辩证目的是力求从理论科学实用的角度全面揭开千年传统古筮预测文化的神秘面纱希望让对古筮没有了解的人们理性了解古筮让本来对古筮有兴趣的人们更感兴趣让感兴趣但一直苦于学不懂古筮预测的人们找到入门路径让对古筮有深入钻研的学者们有所启发哪怕是一丝的感悟让学者感受到通过周易方法洞悉未知趋势的快乐期望求学者能在学习与体会本书内容后实际预测准确率能持久稳定保持在75以上水平兼能正确洞悉每卦大致细节与方向趋势为个人决策起到良好的参考作用我想这也是众多周易六爻求学者的心中祈望概论预测术其最主要的目的是怎样才能做到准确预测事态的未来趋势正确掌握能达到准确预测目的的理论与公式一提到预测自然牵涉到一个人事定数这个敏感的话题有不少人问我你既然是一个专门从事古筮预测的研究学者那你应该是很认同人事的整个过程与结局都是命中注定的吧不然怎么能够预先知道结果呢但对于这种定数论观点我却是断然否认易转变之意道转变所形成的轨迹理轨迹所产生的规律传统周易通过符号间的循环变化阐述了事物转变中的整个轨迹过程这个轨迹包括已发生的轨迹勾画与未发生的轨迹推算于是产生预测不论是历史悠久的周易古筮预测或是传统风水文化之所以在现代被指责为迷信很大程度是由于它带给人们一种定数论的思维导向似乎任何人事的过程与结局都应该是命中注定的我相信任何人事的未来轨迹是可以预先推算出来的但我却从来不认同定数论古筮的理论核心无外乎是遵循周易之道那道是怎样阐述人事趋势的整个过程的呢《道德经》有云一生二二生三三生万物没有一就不会有二没有二何来有三没有三何来万物意思很明白任何的未来轨迹都是建立在过去与现状基础上的趋势延伸只要在目前阶段作出改变任何人事的未来预期都随时会产生变数道告诉我们这个世界上从来就没有定数只有轨迹与趋势只有随时随地每一刻都可能发生改变的轨迹与趋势预测不是在预见定数而是在发现轨迹并尝试修正不良的趋势只有明白这层道理才可以真正了解古筮的功用发挥古筮的效能从而使周易国粹重现辉煌六神本卦变卦螣蛇▅▅▅▅父母未土▅▅▅▅父母戌土勾陈▅▅▅▅▅兄弟酉金应○→▅▅▅▅兄弟申金朱雀▅▅▅▅▅子孙亥水▅▅▅▅▅官鬼午火应青龙▅▅▅▅妻财卯木▅▅▅▅妻财卯木玄武▅▅▅▅官鬼巳火世▅▅▅▅官鬼巳火白虎▅▅▅▅父母未土▅▅▅▅父母未土世结果在占卦的第二日卯日凌晨孩子降生有些学者很疑惑按古论占孩子性别一爻独发阳动变阴者生女这卦阳爻动变阴爻按卦理应该是女孩才对为什么却是个小子是否理论本身就不正确的呢我说不是理论有问题而是你把理论用错了地方关键原因是你对问事主题的主次模糊不清如果意念主题是问男女性别为主卦中有动阳动变阴是生女之象不用看子孙爻若意念主题是问孩子身体健康或问何时出生而后兼问男女的即非以问男女性别为主题则不能这样看要以子孙爻为用神分析这卦很明显事主主要想问的是小孩何时出生卦变六合是实际产期将比预产期推迟的征象动爻化暗动说明已经预兆产期很近子孙亥水为用神受兄弟爻酉金动生因辰月绊住了兄弟酉金应期层面要冲绊的卯日才能作用生旺子孙爻所以事情应在第二天卯日这是卦的主题若再推细节子孙爻带阳那就应该是男孩了主题不是问孩子性别却生搬硬套地以生男女性别的公式套入张冠李戴地乱套理论自然很容易出错很多时候理论本身并没错错的只是人们不会正确地去使用理论特别是初学者一看到用这个理论预测不准就怀疑它的正确性全没想到各个理论其实各自有自己的应用范围与适用层面理论运用错了不去反省自己及时总结却盲目以为是理论错误造成的随意抛弃掉又去钻其他的解释钻来钻去结果到头来自己什么实用的东西都没学到第二章正确的起卦方法古卜理论的应用范围古筮用于占卜的工具一开始是龟卜之法之后使用的是蓍shi草之法而发展到近几百年则普遍使用摇钱法用于起卦的工具是三枚古币或硬币之所以要选择扁圆形状的金属币原因是金属材料更易于能把占卜人的意念信息传导成为卦象符号而钱币扁圆又薄的形状更能随机而清晰地区分辨出阴阳毕竟抛出的钱币却两边不倒立在中间的情形几乎是万中无一因此预测效果更为理想在冥冥的偶然中预兆某种必然的趋势正是易的本质这种通过手摇钱币而得出的卦象的方法即摇钱六爻法也称为火珠林卦法《黄金策》《增删卜易》《卜筮正宗》都属于火珠林卦法的古籍经典摇钱六爻法并不适用于通过时间报数物象等非摇钱方式得出的卦象因为彼此的成卦方式不同在分析方法理论上彼此差别也非常大分析理论是各成系统核心理论迥然拿摇钱法断时间卦或拿梅花术数断摇钱卦都无法保证预测的长期准确与稳定摇钱而出的卦象有分静卦与动卦有一爻独发也可以几个爻同动甚至六爻全动分析重心在于卦中五行六亲的生克布局能如实传导问卦人真实问卜心态能客观代入事态现实与过去景象这是摇钱卦的独有的优势特征本讲义所阐述的六爻理论知识是以摇钱六爻为前提条件的理论知识那怎样把手中的铜板变身为可以洞悉未来的实用预测工具下面就详细阐述怎样掌握正确的起卦方法起卦工具与条件凡占卦问卜首要条件是心要虔诚俗语说心诚则灵求卦算卜虽然是人们用于洞悉未来的预测工具但并非人人都有此<a name=baidusnap0></a>缘分</B>信者心无旁念可更专注于问卜之事自然卦象清晰明了屡卜屡验不信者问卦如嬉戏或心怀抵触怀疑于是众多杂乱信息一并传到卦上多必是问此而映它卦象不着边际预测结果自然也跟着不着边际算而不应则更增其反感定性神棍的信念自然就更加坚定那这部分人算是没有体会占卜神奇功效的缘分</B>了因此凡求卦问卜者有必要先自问问自己对卦算是否很反感或彻底否定不相信此法功用者也大可不必去问卦求测了这就是占卜能产生效用必备的客观条件又发现有这么一个客观现象有个人信仰的人求测更能使自己意念凝聚而令卦象信息更为清晰因为有个人信仰的人无形中有了自己的精神寄托信仰佛祖的人总深信佛祖会保佑他信仰耶稣的人也深信耶稣会搭救她古代起卦的仪式很繁复其中一个几乎必不可少的程序就是念咒且不管念咒对于卦象有什么额外的加持作用力起码有一点是可以肯定的它在客观上起到了集中精神意念凝聚的作用使到杂念信息更少卦象更为清晰所以有个人信仰的求占者不管你信的是佛道菩萨耶稣不妨可以在抛卦前都念念有词禀告以自己的信仰神尊为对象如你信的是观音菩萨可在每次的聚思问事前默念大慈大悲观世音菩萨弟子XXX诚意叩问这样摇出来的卦象信息的清晰度还真有些不一样信众若有兴趣的不妨尝试一下摇卦流程及注意事项求占者首先是备材选用真正的钱币三枚钱币的品种大小与厚薄要求一致钱币的选择上可使用古铜钱即圆形方孔钱古人之所以选用圆形方孔钱代替草占的方式因为古人认为天圆而地方圆形方孔含有聚天地于一体的寓意在内目前用古钱币占卜的较多使用乾隆通宝当然也可选择使用现代硬币选用含有方角图案的更为理想个中原因与天地方圆的寓意相同注意所选钱币避免过大过小过厚过轻或过重谨记不要随意性地起卦须有明确意念方可起卦问卜起卦之时必须心思纯静要专心致志于所求之事将三个钱币握聚于手心排除所有杂念只专心聚念默想所求之事同时开始摇钱默思完成之后将钱抛下然后记录下各钱的背向此为第一次成一卦象须抛钱六次故须再重复以上步骤五次完成整个摇卦过程这过程要留意四点1一事一卦要求每次均集中意念于所卜之事不要心存旁念更不可以一卦内同时问卜多件事情为什么要这样做呢因为手摇卦区别于其余起卦方式的独特之处就是能把问卦人的真实心态如实反映到卦象上所以凡是通过手摇钱币得出的卦象都存在着一个客观的信息显示特征多问简显简问多现意思就是说你摇卦问事时来去只有一个主题意念则摇出来的卦象它显示的信息预兆方向不单明确清晰而且围绕着这个主题同时会显示出跟这主题相关的其他细节信息来这就叫简问多现若相反你在摇卦问事时心思复杂或一卦中同时问及几件事情则摇出来的卦象它显示的信息反而只会简单反映几个问题中重要性最大的一个问题的趋势而且因问的事情太多细节信息显得杂乱无章根本无法抓住各种信息的主次脉络因此实际的预测效果反而不理想了这就叫多问简显故若有多事要问则宁愿一卦完后就另一事专门再占一卦否则卦象将飘零浑浊欲多问却少预兆难抓中心意念反而影响预测的实际效果2注意抛钱时需选择宽大平坦但不过于光滑的桌面桌上避免摆放杂物如在。
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019计数与逻辑推理
数学是科学研究的提升机，人的研究能力取决于数学能力，是因为很多人数学不好被迫停在某一个认知的台阶上，止步不前。
这些人一谈到数学，立刻产生恐惧感，可谓“谈数色变”。
实际上，这些人往往是把数学看得太神秘了，只要我们能够理解数学的根源，就可以消除恐惧感，轻松地学好数学。
实际上，数学的根源就是计数。
谁不会计数呢？幼儿园的小朋友都会数一百个数，都会知道99和100的关系是100比99多1，可见计数不是一件很难的事。
我们今天计数，大多数是采用十进制计数，这是古埃及人发明的计数方法。
实际上计数也可以采用其他进位制，例如，计算机专业的人们最熟悉的二进制。
历史上也存在很多非十进制计数，例如古巴比伦人，就采用过十二进制和六十进制；中国古人也采用过十六进制。
计数的数量大到一定程度，就需要有一定的规律来简化对数的认知，这种简化往往需要借助一定的“工具”，帮助记忆和比较。
古埃及人借助的“工具”就是十个手指，这是最方便的计数“工具”。
随身携带，使用方便，没有负担。
所以，教孩子最初学计数时，利用手指计数是很好的方法。
古巴比伦人，采用十二进制和六十进制。
借助的“工具”也是手，不过他们利用的是指节来计数。
除大拇指之外的4根手指，共有12个指节。
这就是十二进制借助的“工具”。
六十进制是借助另外一只手，可以再数五遍，即12X5=60。
现代的时间计数采用的仍然是六十进制。
古代中国人为什么采用十六进制？据说，秦朝统一天下后，宰相李斯负责统一度量衡，他为了强调公平，把“天下公平”四个字拆开，正好16划。
所以规定天下以16为制。
人们常用“半斤八两”比喻两者是一路货色，就是中国古人十六进制计数在成语中的表现。
但是，由于这种计数制度借助的“工具”不方便，今天我们已经很少有人采用这种计数制了。
数出数量的过程就是做“+1”的加法。
例如1+1=2,2+1=3，3+1=4等等。
计数是为了比较相同事物的数量发展起来的，比较相同事物数量主要是比较多少，2个比1个多，3个比2个多，3个就一定比1个更多，这就是数学的大于或小
于的逻辑关系；将一大堆相同的事物放在一起，分成若干个小堆，这些若干个小堆无论怎样组合的总和都是相等的，例如1+2+3+4=10；3+3+4=10；6+4=10等等，这就是“等于”的概念。
这三种关系（大于、小于、等于）是数学最基本的逻辑关系。
逻辑推理是数学论证最重要的思想方法。
最常见的数学逻辑推理，除了比较之外，就是代数推理和逆运算。
代数是用抽象化的结构研究数字关系，也就是用抽象的符号代替具体的数字，让数字关系得到广泛应用与推广。
例如，线性函数F=AX+B，其中F和X就是
数字的替代。
逆运算就是数据关系的可逆性运算。
任意两个数据A和B，之间存在一种关系，按照这种关系计算的结果是C。
反过来，如果已知数据C，以及数据A或B 中的一个，按照某种关系的计算，可以得到另一个数据，这样的关系运算叫做原来运算的逆运算。
例如加法和减法，乘法与除法，幂与对数，微分与积分，都是互为逆运算。
计数和逻辑推理就构成了数学的基石。
计数就是“+1”的运算，也就是加法运算。
加法的逆运算是减法，也可以将减法看做是加负数。
相同数量的连续相加的简便运算就是乘法，乘法的逆运算就是除法。
加减乘除这就是小学算术的主要内容。
相同数量的连续乘法就是幂运算，幂运算的逆运算就是对数运算。
在生活、生产实践中，总结出很多规律，形成一系列的运算公式，例如计算速度时，速度的定义是路程与时间之比，其中三个相关的量，已知不变的量就是常量，自己变化的量就是自变量，因为自变量带来变化的量就是因变量，也称为函数。
将函数公式用字母来表示就是代数式。
幂运算、对数运算和代数运算，这就是中学数学的主要内容。
在中学的基础上，引入立体几何和解析几何就是高中数学的主要内容。
在高中的基础上，对连续函数所围面积的计算就是“积分”，其逆运算就是“微分”，微积分就是大学数学的主要内容。
这种计算连续函数所围面积的原理就是将所围面积在某一方向上无限分割，无限分割的过程就是微分过程，将无限分割的面积加起来就是积分。
由此可见，数学的发展就是复杂加法的简捷运算。
至于其他专业数学，无论是数论还是应用数学，都离不开计数与逻辑推理的推演。
我们在这里讲了这么多数学概念，不是让小学生掌握这些概念，而是让家长了解数学学习的发展关系，让家长在给孩子答疑解惑的过程中，告诉孩子只要你会计数，会逻辑推理就可以学好数学，从而消除对数学的恐惧感。
有一年，我有一个朋友跟我说：“怎么办呢？我儿子还有半年就中考了，肯定考不上重点高中，上大学就没有希望了。
”我说：“为什么呀，你怎么就知道孩子考不上重点高中呢？”他说：“我儿子就是数学不好，数学成绩总是拉分的科目。
”我说：“你哪天把孩子领我办公室来，我给他辅导辅导，看看情况。
”
第二天，我的这位朋友就把孩子带到我的办公室来了。
我问这个孩子：“你喜欢数学不？”孩子说：“不喜欢。
”我说：“为什么呢？”孩子说：“我一看数学书就头痛。
”我说：“你会不会数数？”孩子说：“那谁不会数，谁都会。
”我说：“那就好，会数数，学数学就有了基础。
”我又问孩子：“你会加减运算吗？”孩子说：“那谁不会，我小学就会。
”我说：“那就好，会数数，又会加减法，学数学就没问题了。
数学学到大学也就是加减法的不同形式而已。
”
我就给这个孩子讲了前面我说的那些内容，我说：“只要你认识了数学的根源就是计数，计数和逻辑推理就构成了数学的基石。
你就会消除对数学的恐惧感，没有了恐惧感，你再看数学书就不会头痛了。
你再理解了乘法与加法的关系，理解了幂运算与乘法的关系，再注意一下逻辑推理，你就会轻松地学好数学。
”
这个孩子半年后不仅考上了重点高中，而且进入高中以后，因为数学的成绩好，物理的成绩也总是名列前茅。
我这个朋友说：“我还以为你能给我儿子辅导具体的数学内容呢，没想到就这么一说就起作用啦。
”
可是，现在很多人认为，随着人工智能的发展，好像是只要会使用计算机就可以了，没有必要去学数学。
实际情况是这样吗？
人工智能确实很强大，我们人类解决很多数学问题是依靠明白问题的基本原理，通过逻辑推理得到最终答案。
但是，通过人工智能出现了很多问题在不知道原理的情况下，竟然解出了最终答案。
这是因为人工智能通过巨大的算力，在无数次试错的过程中得到了答案。
我们前面讲的乘法实际上是相同数量加法的简化运算，幂运算是相同数量乘法的简化运算，人类学习数学主要是解决简化运算的问题，而人工智能是在人的简化运算的基础上加入“暴力计算”，用现有的简化运算通过大量的试错的方式找到正确的答案。
按理说比人的计算能力强大得多，但是，它的进步的阶梯仍然是人对数学的研究，是人为其提供了更多的简化算法。
离开算法试错也没有支点。
所以，无论人工智能发展怎样，它的进一步发展还是要依靠人的数学研究，而且，其他科学领域的发展也离不开对某些规律的揭示，数学是最简洁地揭示科学规律的表达方法，所以学习数学还是很重要的知识储备。
归纳要点：
1.“谈数色变”的人，往往是把数学看得太神秘了，只要他们能够理解数学的根源，就可以消除恐惧感，没有恐惧感就会轻松地学好数学。
2. 数学的根源就是计数。
3. 大于、小于、等于是数学最基本的关系，最常见的数学逻辑推理，除了比较之外，就是代数推理和逆运算。
计数和逻辑推理就构成了数学的基石。
4.随着科学的发展，人类使用各种专业工具成为重要的能力，但是，无论现代计算技术怎样发展，它的基础仍然是建立在人类对算法的研究之上的，数学仍然是人类智力发展的提升机。
思考题：你认为孩子上中学之后会是什么状态？。