广东省高州市2025届高三语文下学期第二次模拟试题

广东省高州市2025届高三语文下学期其次次模拟试题
考生留意∶
1.本试卷由四个部分组成。

满分150分，考试时间150分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。

选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区城内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3.本卷命题范围∶高考范围。

一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一∶
与"表现现实"的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻、穿越类网文要重新建立一个崭新的世界，与之相对应，网络文学对世界的再创建要求其志向读者抛弃现实世界阅历和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉醉式地进入网络文学文本当中，更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创建文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的，读者可以对作品实时评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，变更自己原本构思的故事走向，在某种程度上。

网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。

对于"流量"与"变现"的需求，使得当下网络文学"粉丝向"严峻，大行其道的"爽文"正是"粉丝向"发展的产物。

这类"爽文"直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。

"金手指"泛滥、"套路化"严峻，而这类"爽文"，又恒久可以戳中人们的"爽点"，而拥有永恒的读者。

不过，无论何种文学类别，其"流量"大小恒久不能成为评价它的唯一标准。

对于网络文学而言，它既是商业的助力，也是资本的镣铐。

因此，如何在商业性与文学性的拉锯之下找寻相对的平衡，如何在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，正须要网络文学摆脱流量的束缚，建立其自身的主体性。

令人欣慰的是，网络文学也的确产生了摆脱镣铐的文学佳作。

邵燕君等人在《中国网络文学二十年经典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位经典作家的代表作品，以其推断标准来看，是否"传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向"、是否"形成了具有显著作家特性的文学风格"、是否"成为某种更具恒长普遍意义的'人类共性'的文学表征"等，仍旧深受传统文学评价标准的影响。

然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。

参加者的普泛化必定导致更多元、更健康的话语语境的形成，也就是说，对于网络文学的评价，必需兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。

邵燕君等人提出的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性确定了其推断标准的不确定性。

（摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系；一场文学之间的角力》）
材料二∶
网络文学的诞生及成长源于文学与网络的双向互动。

从文学角度看，网络文学是文学以文化内容和文化行为的方式进入网络，最终使得传统文学基本的表现形式和价值追求被"引渡"到网络中；从网络角度看，互联网作为媒介工具和文化场被引入文学领域，网络所具有的虚拟性、交互性、快捷性、消遣性等特征，给予文学极具差异化语境的能量。

网络文学的根本特质，既不在传统意义上的"文学性"中，也不是科技意义上的"技术性"和市场意义上的"消费性"，而在文学和互联网结合并发生融合反应后产生的"网络性"上。

文学与网络的结合，经验了既相互排斥又彼此吸引的冲突运动。

首先，文学在强大历史传统中形成了价值和审美的相对独立性，同时又在不断进行自我调整，呈现出对新技术相适应的一面，最终使得文学借助技术平台进入网络。

这样的融合不仅变更了网络本身的内容构成，也让网络世界成为一个有审美情感、有价值温度的，要素更加完备的生态场。

其次，网络通过设立新通道和新机制将文学纳入共同发展的轨道。

其中包括建立交互性的反馈机制、嵌入超文本的编排方式、收费阅读和打赏制度等，对文学绽开技术驯服和资本诱导，促使文学发展趋向符合大众审美和传播标准。

在这一过程中，传统文学提倡的权威性、崇高性和肃穆性美学渐渐被大众审美加以消解，渐渐形成了强代入感、重消遣性、易于读者接受的语言和叙事方法。

目前，网络文学从创作、发布到阅读，再到IP开发等环节，均已形成了较为完善的行业规，则和完整的产业链条，但文学与网络之间的冲突角力似平还不会停止。

双方各自用力，在坚守自身的特质的同时，又被动或主动趋向于对方。

在这个过程中，文学和网络的胶结处彼此碰撞、溶解、融合、转化后表现出从内容到形式的建构和生成。

也只有当网络与文学之间的角力达到平衡状态，"网络性"才会得到充分地显现。

经过二十多年的发展，网络文学已经形成了有别于传统文学的显著特征，综合二者在创作、传播等方面的差异，基本概括出评价一部网络文学作品的"网络性"应当具备的条件，首先，文本应具有网络身份，即是一个发表在开放网络上的文学文本，符合基本的文学规范和网络传播标准；其次，不违反现行法律法规和基本道德准则；然后，具有易于网络读者接受，敬重大众审美习惯的语言、叙事、主题等元素。

最终，要有与其他相关文艺和文化形式相互转化的可能性。

作为一种文化间性，"网络性"的凹凸确定着一部作品的思想价值、艺术价值和商业价值。

因此，评价网络文学作品，"网络性"是其最重要的衡量标准。

（摘编自杪椤《如何理解网络文学的"网络性"》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.网络文学要求其志向读者抛弃现实世界阅历和观念的束缚，网络文学也不再须要表现现实问题。

B.如今，网络文学的快速生长性确定了其推断标准的不确定性，也就是说，与网络文学相对应的评价体系也绝不是固定不变的。

C.探究网络文学的根本特质，不能停留在传统意义上的"文学性"中，而要留意其"网络性"。

D.虽然网络文学已形成了较为完善的行业规则和完整的产业链条，但是文学与网络之间的冲突运动还会持续一段时间。

2，依据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）
A.相较于传统文学，网络所具有的交互性、快捷性等特征，使得网络文学的作者和读者之间可以是双向互动的。

B.因为网络文学快速生长，人们对其推断的标准也始终处于不稳定之中，所以对网络文学的评价，必需兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。

C.网络通过设立新通道和新机制将文学纳入共同发展的轨道，对文学绽开技术驯服和资本诱导，促使文学发展趋向符合大众审美和传播标准。

D.网络文学有别于传统文学的特征，包括二者在创作、传播等方面的差异，也包括人们对其评价标准上的差异等。

3.下列各项中，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分）
A.超文本小说《仲夏情人》的每单元后设有"真话"和"谎话"两个选择链接，读者依据对情节发展的解读来选择"真话"还是"谎言"，由此推动情节的发展。

B.网文《芈月传》以主角芈月的个人命运为线索，展示战国时期的风云激荡，呈现历史人物的独特魅力，让读者感受到志气和信念的力气。

它改编为大型连续剧后受追捧热度更甚。

C.中南高校文学与新闻传播学院教授禹建湘提出，网络文学指责要建构一种更为开放的多元指责范式，我们要用发展的眼光来看待网络文学的种种新现象。

D.《红楼梦》开篇云∶"满纸荒唐言，一把辛酸泪。

都云作者痴，谁解其中味？"反映出传统文学与读者之间有着一道无法跨越的鸿沟。

4.请简要梳理材料二的行文脉络。

（4分）
5.现下，一些网络文学作品在接续写作中出现因套路化、程式化构成的自我重复。

还有一些作品缺少应有的人文内涵。

请结合上述材料谈谈，网络文学在发展中应如何突破这样的"瓶颈"?（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。

文本一∶
进山东贾
平凹
第一回进山东，春正在发生，出潼关沿着黄河古道走，同车里有着几个和尚——和尚使我们与古代亲近——恍惚里，春秋战国的风云依旧演义，我这是去了鲁国之境了。

鲁国的土地果真肥沃，人物果真礼仪，狼虎的秦人能被接纳吗？沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙的村里传来，音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而去，充溢着，如麦田上浓得化不开的雾气.我听见了在泗水岸上，有了"逝者如斯夫"的声音，从孔子始终说到现在。

我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚书坑儒过的，但居山高为秦城，秦城已坏，凿池深为秦坑，自坑其国。

江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我者，却千里迢迢来拜孔子。

其实，秦嬴政在统一天下后也来过鲁国旧地，他在泰山上祀天。

封禅是帝王们的举动，我来山东，除了拜孔，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想象和力气。

接待我的挚友说；哈，你最终来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给宏大的先师带一束干肉，当年苏轼可以唱"执瓢从之，忽焉在后"，我带来的唯是一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。

在曲阜，我已经无法览寻到孔子当年真正生活过的环境。

如今以孔庙孔府孔林组合的这个城市，看到的是历朝历代皇帝营造起来的孔家的赫然大势。

一个文人，身后能达到如此的豪华气派，在整个地球上怕再也没有其次个了。

这是文人的傲慢，但看看孔子的身世，他的生前凄凑性性的形态，又让我们文人感到一份心酸。

司马迁是这样的，曹雪芹也是这样的，文人都是与富贵无缘的，都是生前得不到公正的。

在济宁，意外地得知，李白竟也是在济宁住过二十金年啊1遥想在四川参观杜甫草堂，听那里人在说，流离失所的杜甫到成都去拜会他的一位已经做了大官的从前挚友，门子却怎么也不传禀，好不简单见着了挚友，挚友正宴请上司，只是冷冷地让他先去客栈里住下好了。

杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上对天浩叹。

尊诗圣的是因为须要诗圣，做诗圣的只能贫困潦倒。

我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰辈出的时代，斯文是扫地的。

孔庙里，我并不感爱好那些大大小小的皇帝为孔子直立的石碑，独对那面藏书墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不行久否，日月不行久晦，文籍不行久废啊！
当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米芾的赞词∶孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。

孔子孔子，大哉孔子！
我在泰山上览寻我的祖先遇雨而避的山崖和古松，缺憾没有找到这个景点。

听导游的人解说，我的祖先终归还是登上了山顶，在那里燃起了熊熊大火与天接通，天给了他什么昭示，后人唯恐不行得知。

而事实是秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔府孔林如皇宫一样矗起而千万年里香火不绝。

孔子就是五岳独尊的泰山吗？泰山就是恒久的孔子吗？登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢？我站在拱北石下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，假
如我有了完成夙命的实力和机会，我就要在那个峰头上造一个大庙的。

我抚摩着拱北石，我以为这块石头是名贵的，坚毅的，是一个拳头，是一个冲天的惊羡号。

古人讲∶；登泰山而一览众山小。

四周的山的确是小的，小的不仅仅是周国的山，也小的是天下。

我这时懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以性惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信。

我带回了一块石头，泰山上的石头。

过去的皇帝自以为他们是天之骄子，一旦登基了就来泰山封禅的，但有的定都地远，他们可以来泰山祀天，也可以自家门前筑一个土丘作为泰山来祀，而我只带回一块石头——泰山石是敢当的——泰山就恒久属于我，给我拔地通天的信仰了。

（有删改）文本二∶
文学艺术作品肯定要有真情，有真情才能产生诗意。

现在有些散文似平峦有诗亲，但那不是真正的诗意。

如有些诗一样，有些诗每一句似乎都有诗意，但通篇读完后，味似嚼蜡，它是先有一两个好句子然后衍变成诗的。

而有些诗每一句都平白如话，但整体却留给了我们东西，这才真正称作诗。

我胆怯那些表面诗意的浮华的散文。

现在人写东西，多是为写东西而写东西，为发表而发表，这是我们现在作品多但好作品少的一个缘由。

试想想，你有多少诗意要发，有多少情要感慨？其实很多作者并不是特地写散文的，他们在做别的学问的过程中间或为之，倒写成了传世的散文之作。

说到趣味，散文要写得好玩味当然有形式方面的、语言方面的、节奏方面的很多缘由，但还有一点，这些人会说闲谈。

我称之为闲谈，是他们在写作时经常把一件事说清晰之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣味。

（节选自贾平凹《我对当今散文的一些看法》）
6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.文章第一段用比拟的手法写出了胡琴声的悠扬邈远，引出下文孔子关于"逝者如斯夫"的慨叹和对孔子的介绍。

B.文章联想了秦始皇和孔子登泰山的故事，通过对比的手法，表现孔子为人胸怀天下、仁义名贵，充溢了对孔子的崇敬赞美之情。

C.文章结尾谈到的"泰山石"是泰山的象征，也是名贵坚毅的，甚至是儒家文化的象征，能够给作者自信以及拔地通天的信仰和艺术上的想象和力气。

D.本文叙述了作者自己来到山东，想到孔子，并拜谒孔子登泰山后回家的经验，其中既有历史的回顾，又有深厚的思索。

7.下列与文本有关的说法，不正确的一项是（3分）
A."江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息"说明，无论时代如何变迁，朝代如何更替，唯有以孔子为代表的文化精神之光不熄，代代相传。

B.作者通过陈述孔子、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹等这些文坛上的英雄豪杰在生前都是贫困潦倒、凄凄惶惶的惨状，得出结论"英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的"。

C.在孔庙里，作者对皇帝为孔子直立的石碑并不感爱好，独对藏书墙钟情，是因为作者此时被孔子在惶惶如丧家之犬时仍到处游说的那一份自信打动。

D.贾平凹先生关于散文创作的看法是理论层面的，《进山东》在写法上与《我对当今散文的一些看法》中的观点相一样，这正是散文理论与写作实践互动的明证。

8.结合材料一探究作者带回泰山石的用意。

（4分）
9.某中学组织学习名家优秀散文，欲对《进山东》进行评论，请结合两则文本，列出评论要点。

（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。

班超，字仲升，扶风
．．平陵人，徐令彪之少子也。

为人有大志，不修细微环节。

是时于闻王广德新攻破莎车，遂雄张南道，而向奴遣使监护其国。

超既西，先至于闻，广德礼意甚疏，且其俗信巫，巫言∶"神怒，何故欲向汉？汉使有騧．马，急求取以祠我。

"广德乃遣使就超请
马焉超密知其状报许之而令巫自来取马有顷巫至超即斩其首以送广德因辞让之广德素闻超在鄯善诛灭虏使，大性恐，即攻杀匈奴使者而降超。

超重赐其王以下，因镇抚焉。

时龟兹王建为匈奴所立，倚恃虏威，据有北道，攻破疏勒，杀其王，而立龟兹人兜题为疏勒王。

明年春，超从间道至疏勒，去兜题所居盘橐城九十里，逆遣使田虑先往降之。

敕虑曰∶"兜题本非疏勒种，国人必不用命。

若不即降，便可执之。

"虑既到，兜题见虑轻弱，殊无降意。

虑因其无备，遵前劫缚兜题，左右出其不意，皆惊惧奔跑。

虑驰报超，超即赴之，悉召疏勒将变，说以龟兹无道之状，因立其故王兄子忠为王。

国人大悦。

忠及官属皆请杀兜题，超不听，欲示以威信，释而遣之。

疏勒由是与龟兹结怨。

十八年，帝崩．。

焉者以中国大丧，遂攻没都
护陈睦。

超孤立无援，而龟兹、姑墨数发兵攻疏勒。

超守盘橐城，与忠为首尾
．．，士吏单少，拒守岁余。

肃宗初即位，以陈睦新没，恐超单危，不能独立，下诏征超。

超发还，疏勒举国忧恐，其都尉黎奔曰；"汉使弃我，我必复为龟兹所灭耳。

诚不忍见汉使去，"因以刀自到。

超还至于闻，王侯以下皆号泣曰；"依汉使如父母，诚不行去。

"互抱超马脚不得行。

超恐于闻终不听其东，又欲遂本志，乃更还疏勒。

疏勒两城自超去后，复降龟兹，而与尉头连兵。

超捕斩反者，击破尉头，杀六百余人，疏勒复安。

（节选自《后汉书·班超传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A.广德乃遣使就超请马焉/超密知其状报/许之/而令巫自来取马/有顷/巫至/超即斩其首以送/广德因辞让之/
B.广德乃遣使就超请马焉/超密知其状报/许之/而令巫自来取马/有顷/巫至/超即斩其首/以送广德/因辞让之/
C.广德乃遣使就超请马焉/超密知其状/报许之/而令巫自来取马/有顷/巫至/超即斩其首/以送广德/因辞让之/
D.广德乃遣使就超请马焉/超密知其状/报许之/而令巫自来取马/有顷/巫至/超即斩其首以送/广德因辞让之/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.扶风，因"扶助京师、以行风化"而得名。

汉时将京兆尹、左冯潮、右扶风称为"三辅"。

B.騧，黑嘴的黄马，古代相马者对马的毛色区分细致，如雅、骊、驽、骏等皆如此。

C.崩，古代帝王过世的委婉说辞，另有诸侯死曰"薨"，大夫曰"卒"，士曰"不禄"，庶人曰"死"。

D.首尾，本义指开头和结尾、前面和后面，文中比方二人各据一端，战略上相互呼应。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.班超行事果决，顺当镇抚于侧。

他出访于阀时，于阀王看法冷淡，且有轻侮之意，班超当即斩杀巫师，诛灭虏使，胜利地震慑了于阆王。

B.班超巧施计策，复原疏勒王室。

龟兹攻破疏勒，立兜题为疏勒王，班超以擒贼先擒王之策略，为疏勒夺回王位，又示以威信，释遣兜题。

C.班超能得圣眷.又为异族倚重。

班超在西域孤立无援之时.得君王诏令回来汉邦，而归国之时，因其出访之能，又得于侧臣民极力挽留。

D.班超智勇双全，又能恩威并施。

西域局势混乱，班超既能镇抚于侧、安定疏勒，也能守城
拒敌龟兹、姑墨，战胜与疏勒两城连兵的尉头。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）
（1）明年春，超从间道至疏勒，去兜题所居盘橐城九十里，逆遣使田虑先往降之。

（4分）（2）虑因其无备，遂前劫缚兜题，左右出其不意，皆惊惧奔跑。

（4分）
14.选文中班超最终是否离开疏勒？他这样做的缘由是什么？（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

陪李北海宴历下亭①
杜甫
东藩驻皂盖，北渚凌清河。

海右此亭古，济南名士②多。

云山已发兴，玉佩仍当歌。

修竹不受暑，沟通空涌波。

蕴真惬所遇，落日将如何？
贵贱俱物役，从公难重过。

【注】①此诗为作者于天宝四年（745年）游历济南所作。

李北海；指李题，时为北海太守。

②济南自汉以来，有伏生传《尚书》于张生、欧阳生等，皆是名儒。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.诗歌的前四句紧扣题目，"名士"既指济南历史上的伏生等名士，也指宴中的嘉宾。

B.诗歌五六句写宴会上的场景，云影山色催发了心中的诗意，美人陪饮更令人对酒高歌。

C.诗歌七八句写宴会感受，"不受""空涌"道出了自己不被识用、空怀报国志的心情。

D.作者陪李邕宴游历下亭，宴有嘉宾，贤才聚集，景能悦目，快意当下，即席赋诗。

16.诗中说道"蕴真惬所遇"，请简要分析此诗中作者的"真意"。

（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）
（1）当今社会提倡建设漂亮乡村，须要传承传统文化。

陆游《游山西村》中的"___，___"两句描绘山西村民在社日里迎神祭祀的场面，是对古老乡村文明的记录与赞美。

（2）朝代更迭，兴亡有因。

苏洵在《六国论》中提出六国灭亡的缘由是"____"，贾谊在《过秦论》中认为秦亡的缘由是"__"。

（3）"鸿雁来"是白露（节气）的三候之一，鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，经常引发游子思乡怀亲之情和羁旅伤怀之感，因而成为古典诗词中的常见意象。

如王湾在《次北固山下》中的自问自答"_____?________"。

三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～20题。

敦煌文化是中国传统文化不行分割的重要组成部分和特别表达形态。

由于丝绸之路的开通与旺盛，敦煌在一千年左右的古丝绸之路文明史上成为多种文明形态接触、沟通的大都会，这一特别的历史环境形成了敦煌文化特别的表达形态。

敦煌文化是在与其他文明形态交融、沟通的过程中形成的特别的地城。

相比较而言，先秦文化、齐鲁文化等文化类型较为封闭，而敦煌文化是在开放的前沿和佛教文化、基督教文化以及波斯文化干脆打交道的过程中形成的。

（）。

同时，敦煌文化骨子里流淌着中华文化的血液，承载希中华文明的基因，在中华民。