劝学原文和翻译和赏析

《劝学》原文及翻译
正人曰：学不成以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮（róu）认为轮,其曲中规.虽有（yòu）槁暴（pù）,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,正人博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.
有道德教养的人说：进修是不成以停滞的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的色彩更深;冰是水凝聚而成的,却比水还要严寒.木材直得可以相符拉直的墨线,用火烤把它曲折成车轮,（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的尺度了,即使又被风吹日晒而干涸了,（木材）也不会再挺直,是因为经由加工,使它成为如许的.所以木材用墨线量过,再经辅具加工就能取直,刀剑等金属成品在磨刀石上磨过就
吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学也.吾尝跂而望矣,不如登高之博见也.登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.正人生(xìng)非异也,善假于物也.
我曾整寰宇思虑,却不如少焉进修的收成大;我曾提起脚后跟远望,却不如登上高处看的辽阔.登上高处招手,手臂并没有加长,但人们在远处也能看见;顺着风向呼叫招呼,声音并没有加强,但听的人听得更清晰.借助车马的人,不是脚步快,却能到达千里之外;借助船舶
楫桨的人,不一定擅长游水,却能横渡长江黄河.正人的赋性（统一般人）没有不同,只是擅长借助外物罢了
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.骐骥一跃,不克不及十步;驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.蚓无帮凶之利,筋骨之强,上食埃土,下饮鬼域,居心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可依靠者,居心躁也.
聚积土石成了高山,风雨就从这里鼓起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这儿产生了;积聚善行养成崇高的品格,精力就能达到很高的境界,圣人的思惟（也就）具备了.所以不积聚一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积聚渺小的流水,就没有办法汇成江河大海.千里马一跨跃,也缺少十步远;劣马拉车走十天,（也能走得很远,）它的成功就在于不断地走.镌刻一样物品但最后废弃了它了,（那么）糜烂的木头也刻不竭.（假如）不断地刻下去,（那么）金石也能镌刻成功.蚯蚓没有锐利的帮凶,强壮的筋骨,却能向上吃到土壤,向下可以喝到泉水,这是因为它居心专一啊.蟹有六条腿和两个蟹钳,（但是）假如没有蛇.鳝的窟窿它就无处存身,这是因为它居心急躁啊.
赏析
文章开篇就慎重地写道：“正人曰：学不成以已.”这不单是《劝学》篇的第一句,也是全部《荀子》著作的第一句.
文章先以“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,来比方任何人经由过程奋发进修,都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超出先生.这两个比方,使进修的人受到很大的启示和鼓舞.
这一段说清晰明了进修在转变人的本质.进步人的智力方面的重大意义.进修意义重大,那么,若何学呢?荀子认为,进修不克不及单靠坐在房子里苦思冥想,必须应用外界事物,向现实进修.是以,第二段起首解释：“吾尝终日而思矣,不如转瞬之所学也”.荀子以亲自的体验,经由过程“终日思”与“转瞬学”的比较,强调幻想不如进修.而这个与幻想相对的“学”字,不问可知,也就是指应用外界事物,向现实进修.
推论起来,人假如擅长应用外物好勤进修,也就可以变成有才德的正人.
这一段解释进修必须擅长应用外物.然而,在从外界现实事物中进
修的时刻,还有须要留意的地方,所以,第三段作了进一步的解释.文章先设两喻引出论点：“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉.”这解释进修要留意积聚.荀子基本不承认“生成圣人”的说法,他指出人只要尽力进修,“积善积善”,就可以具备圣人的思惟.
“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海.”这是从不和设喻来解释积聚的主要.经由一正一反的设喻,进修要留意积聚的道理已初步解释,但是为了深刻解释,文章又重复设喻比较：先以“骐骥一跃,不克不及十步”与“驽马十驾,功在不舍”比拟,再以“锲而舍之,朽木不折”与“锲而不舍,金石可镂”比拟,从而充分显示出“不舍”的重大意义,而进修要留意积聚的道理,也得到了进一步的证实.当然,进修要做到“不舍”,要不竭积聚,那就必须专一,不克不及急躁.
是以,文章再以“蚓无帮凶之利,筋骨之强”,可以或许“上食埃土,下饮鬼域”与“蟹六跪而二螯”,却“非蛇蟮之穴无可依靠”进行比较,解释进修必须收视反听,不克不及粗心浮气.这两个比方,强调了进修必须保持不懈,并照顾了上文的层层阐述.第三段至此停滞.经由过程这一段的层层比方,我们可以清晰地懂得进修必须持之以恒.至此,开篇提出的“学不成以已”的中间论点,已得到了深刻的剖析和充分的证实.
《劝学》的这三段,阐述了进修的主要性,指出了进修应当采纳的立场和办法. 文中除少数地方直接解释道理外,几乎都是比方.经由过程比方阐述道理.证实论点,这是本文在写作上的一大特点.因为创造比方的技能很高,是以这些比方精警动听.如“青”取之于蓝,而青于蓝”(脱化成“后来居上而胜于蓝”)以及“不积跬步,无以至千里;不积细流,无以成江海”.“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”等等,都被人们当作指点进修的格言来称引.。