高中语文人教版选修中国文化经典：第3单元相关读物直书

相关读物 直书
[知识·梳理]
第1步读准字音——千言万语总关音
违忤．(wǔ) 秽．迹(huì) 斧钺．
(yuè) 犯跸．(bì) 王劭．(shào) 箕．
裘(jī) 徇．名(xùn) 阿．容(ē) 瓦砾．
(lì) 第2步识记通假——奥妙无穷方块字
(1)励其匪躬之节(“匪”同“非”，不)
(2)私存《嘿记》之文(“嘿”同“默”)
第3步一词多义——看我七十二变
(1)践⎩⎨⎧ 不践．君子之迹(动词，追随)践．
华为城，因河为池(《过秦论》)(介词，凭借) (2)树⎩⎨⎧ 树．之风声(动词，树立)树．
之以桑(《寡人之于国也》)(动词，种植) (3)书⎩⎨⎧ 直书．其事(动词，记录)使人遗赵王书．
(《廉颇蔺相如列传》)(名词，信) (4)凶⎩⎨⎧
为于不可为之时则凶
．(动词，招来祸害)河内凶．，则移其民于河东(《寡人之于国也》) (形容词，年成不好) (5)朝⎩⎨⎧
则秽迹彰于一朝．(名词，朝代)一朝．始雪(名词，天、日)相如每朝．时，常称病(《廉颇蔺相如列传》) (动词，朝见)
(6)道⎩⎨⎧
而小人之道．也(名词，准则)直如弦，死道．边(名词，道路)师道．之不存也久矣(《师说》)(名词，风尚)何可胜道．也哉(《游褒禅山记》)(动词，说)
(7)曾⎩⎨⎧ 曾
．无惮色(副词，竟然)曾．未足喻其高下也(连词，也)江南好，风景旧曾．谙(《忆江南》)(副词，曾经)
(8)以⎩⎪⎪⎪⎨⎪⎪⎪
⎧ 不违忤以．受害也(连词，表顺承)故宁顺从以．保吉(连词，表目的，来)申以．
劝诫，树之风声(介词，用)皆以
．美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》) (动词，认为)
古人秉烛夜游，良有以
．也(《春夜宴从弟桃花 园序》)(名词，原因)得鱼腹中书，固以．怪之矣(《陈涉世家》) (通“已”，已经)
第4步词类活用——词性变化含义迥
(1)树．
之风声(名词作动词，树立) (2)况史．
之为务(名词作动词，写史) (3)或身膏．
斧钺(名词作动词，赴死或受死) (4)贯三光而洞．
九泉(名词作动词，埋葬) (5)无闻．
后代(使动用法，使……闻) (6)然后能成其良直．．
(形容词作名词，良直的品格) (7)韦昭仗正．
于吴朝(形容词作名词，正义) (8)正直者，人之所贵．
(形容词作动词，崇尚，重视) (9)幸获两全．
(形容词作动词，保全) (10)乃申以死葛走．
达之说(使动用法，使……退走) 第5步古今异义——词语的昨天和今天
(1)树之风声
．．
古义：好的风气。

今义：刮风的声音；传播出来的信息。

(2)其叙述当时
．．
古义：当时历史。

今义：过去某种事情发生的那个时候；当初。

(3)盖烈士
．．徇名
古义：刚烈之士。

今义：为正义事业献出生命的人。

第6步文言句式——特殊句式多留意
(1)若邪曲者，人之所贱，而小人之道也。

(判断句)
译文：那些邪的、曲的人，被人轻贱，因为那是小人的做法。

(2)韦昭仗正于吴朝，崔浩犯讳于魏国。

(状语后置句)
译文：韦昭在东吴秉直记事，崔浩写史在魏国犯了忌讳。

(3)贯三光而洞九泉。

(省略句)
译文：一边是上贯三光，一边是下埋九泉。

(4)见屈武侯。

(被动句)
译文：被诸葛亮击败。

(5)或书填坑窖，无闻后代。

(被动句)
译文：有的写成的书被填埋，后人无法看到。

[常识·速览]
[识作者]
秉笔直书——刘知几
刘知几(661—721)，字子玄，彭城(今江苏徐州)人。

生于唐代名门，家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力于文学。

他20岁时中进士。

武则天圣历二年(699)，奉调长安，任王府仓曹，并参与编纂《三教珠英》的工作。

武则天长安二年
(702)开始担任史官，撰《起居注》。

不久任著作佐郎兼修国史，又迁为左史。

唐中宗景龙二年(708)，迁为秘书少监，又掌修史之事。

当时，由于权贵控制史
官，史官无著述自由，凡事皆须仰承监修旨意，刘知几颇不得志。

因此只好“退而私撰《史通》以见其志”。

并以一家独创之学，对于史官垄断史学表示抗议。

景龙四年(710)，《史通》撰成。

[知经典]
中国史学史的奠基之作——《史通》
1．体例
《史通》是我国第一部史学理论专著。

它兼有史学理论和史学批评两方面内容，是集唐以前史论之大成的宏伟巨著。

共20卷，包括内篇和外篇两部分，各为10卷。

内篇有39篇，外篇有13篇，合计52篇。

其中，属内篇的《体统》《纰缪》《弛张》等3篇，大约在北宋时已亡佚，今存仅有49篇。

内篇是全书的主体，着重讲史书的体裁、体例、史料采集、表述要点和作史原则，以评论史书体裁为主；外篇论述史官制度、史记源流并杂评史家得失。

另有《序录》一篇，为全书的序文。

2．内容
《史通》是中国史学史的奠基之作，建立了很多史学理论：一是对唐以前的史书体例和编纂方法作了全面总结，提出了“六家”“二体”说，并对本纪、世家、列传、表历、书志、记赞等各种体例，以及序例、题目、断限、编次等各种编纂方法做了专篇记述。

二是力主直书实录，反对曲笔诬书。

刘知几认为，史书应起到“申以劝诫，树之风声”的作用，不能“曲笔阿世”“谀言媚主”。

这种观点继承和发扬了中国古代史学的实录传统，并将之提高到自觉的高度。

三是提出“史才三长”的理论。

刘知几认为，一个史学家应具备三种才能，即史才、史学和史识。

史才，指驾驭史料、撰著史书的能力；史学，指掌握丰富的历史知识；史识，指良好的史学见解和秉笔直书的品德与精神。

其中，史识最为重要。

“三长”之说对后世史学有很大的影响。

[质疑·手记]
预习完成后，请将你的疑问与“小伙伴们”探讨交流。

疑问1：
解惑：
疑问2：
解惑：
疑问3：
解惑：
[整体·感知]
《直书》一文以丰富的史实材料对中国史学中“直书”这一优良传统作了深入论述。

作者认为，敢于奋笔直书、彰善贬恶是史学家的最高境界，“直书”就是要善恶必书，不虚美，不隐恶；在具体叙述中，要避免个人好恶。

他称赞历史上那些秉笔直书的史家，认为正是他们敢于彰善贬恶的精神，才体现了历史的公正无私，而对那些“曲笔阿世”“谀言媚主”的人，作者则持批评态度。

[文本·层析]
一、阅读课文第一、二段，回答问题。

1．本文的中心论点是什么？作者为提出中心论点，采用了怎样的引出方式？
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【答案】本文的中心论点是“史之为务，申以劝诫，树之风声”。

文章为了引出中心论点，先从人的本性谈起，认为世人为了生存，都选择了明哲保身，“宁顺从以保吉，不违忤以受害”。

接着，笔锋一转，提出作为史官，修史却有自己的要求，要“申以劝诫，树之风声”。

即史书以劝惩为目的，好事则褒之，坏事则贬之，以此来树立好的风气，惩恶扬善，使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。

从而亮出了本篇的中心论点，并暗示了能秉笔直书的不易。

2．文章第二段采用了怎样的论证方法？得出了怎样的观点？
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【答案】在文章第二段中，作者采用了正面举例的论证方法，列举了许多秉笔直书的史官以及他们各自不同的遭遇，其中有生前身后都独擅令名的董狐，因记载“崔杼弑其君”而遭杀身之祸的齐太史，勇述汉非的司马迁，不屈从于淫威坚守信史的韦昭，因据实直书而暴“国恶”被灭族的崔浩。

作者从这些人身上得出了“直书”之难，即
“足以验世途之多隘，知实录之难遇耳”。

二、阅读课文第四段，回答问题。

3．第四段指出了直书与曲笔的价值有何不同？对后来的史家提出了什么希望？
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【答案】(1)不同：著史不易，直书更难。

晚周的南史、董狐，六朝的韦昭、崔浩都是不避强御、秉笔直书的典型，他们的光辉事迹至今为人传颂。

而王沈写《魏书》，董统写《燕史》，都是献媚统治者的伪史，其高下相差甚远。

(2)希望：作者从传统道德人格角度赞扬了正直史家的秉笔直书精神，谴责了“曲笔阿世”“谀言媚主”的卑劣史家，并希望史家都能效法古代良史。

夫人禀五常，士兼
人遵循了(上天赐予的)仁、义、礼、智、信五种美德，士人有
百行，邪正有别，曲直不同。

各种各样的善行，正和邪是有区别的，直和曲是不同的。

若邪曲者，人之所贱，而小人之道也；正
像邪曲的行为，是人们所鄙视的，那是小人的行事准则；而正
直者，人之所贵，而君子之德也。

然世多
直的行为，是人们所珍视的，是君子的德行。

但是世人大多
趋邪而弃正，不践君子之迹，而行
愿意遵循邪曲而放弃正直，不愿意追随君子的脚步，而行为
由小人者，何哉？语曰：“直如弦，死道边；
遵循小人之道，为什么呢？俗话说：“正直像弓弦，死在路边；
曲如钩，反封侯。

”故宁顺从以保
邪曲如弯钩，反而能封侯。

”所以(世人)宁愿顺从(权势)来保持
吉，不违忤以受害也。

况史之为务，
自身平安，也不愿违逆(权势)而遭致祸害。

更何况写史的要义，
申以劝诫，树之风声。

其有贼臣
就是用来劝诫世人，树立好的风气的。

如果有那些做坏事的臣子、
逆子，淫君乱主，苟
不孝顺父母的逆子、荒淫无度不好好治理国家的君主，倘若
直 书 其 事， 不 掩 其 瑕，把他们所做的事不加隐晦地记录下来，不掩饰他们的污点，
则 秽 迹 彰 于一朝， 恶名那么他们的丑恶行径就会昭著于一个朝代，而他们的恶名则
被 于千载。

言 之 若 是，吁 可 畏 乎！会流传千年。

史书的记载能够达到这种效果，实在是很可敬畏的呀！
⎣⎢⎡⎦
⎥⎤五常：指仁、义、礼、智、信。

百行：各种善行。

保吉：保持自身平安。

风声：风教，引申为好的风气。

夫 为 于 可 为 之 时 则 从，(秉笔直书)如果在可以做的时候这样做，那么就不会
为 于 不 可 为 之 时 则招来祸害，如果在不可以做的时候也这样做，那么就会招来
凶。

如 董狐 之 书 法 不 隐，祸害了。

像晋国太史董狐记事的原则是不隐晦事实真相，
赵盾 之 为 法 受 屈。

彼 我赵盾因为史官的记事原则而背上了恶名。

赵盾和董狐两人
无 忤， 行 之并没有什么激烈的冲突，各自按照自己的行事原则做事没
不 疑， 然后能 成 其 良直，擅有什么疑虑，(因为这样之后)成就了董狐的良史直笔，享有
名今 古。

至 若 齐 史 之 书 崔千古不衰的名声。

至于像(春秋时)齐国的太史写“崔杼
弑， 马迁 之 述 汉 非，韦昭仗弑其君”，司马迁写汉代皇帝的过失，韦昭按照规矩不给吴
正 于 吴 朝，崔浩王孙皓的父亲孙和作纪而只是作传，崔浩监修北魏国史写
犯讳于魏国， 或 身膏斧钺，了一些鲜卑贵族忌讳的事情，(这些史官)有的身遭刑戮，
取 笑 当 时； 或 书 填坑窖，无闻被当时的人所取笑；有的史书(被当作垃圾)埋到坑里，不为
后 代。

夫世事如此，而责史 臣不能申其 强 项后代世人所知。

世事如此，却来责备史臣不能有东汉
之 风， 励 其 匪 躬 之 节，董宣那样刚直不屈的品德，激励自己舍己尽忠、不顾个人利害的节操，
盖 亦 难 矣。

是以张俨发愤，私存《嘿记》(这样的要求)确实也太难做到了。

所以张俨发愤私撰《嘿记》，
之 文； 孙盛 不 平，收藏了起来；孙盛愤然不愿修改《晋阳秋》，于是私下将原稿另
窃 撰 辽东之本。

以 兹避祸，幸抄一份，寄给辽东慕容俊收藏。

用这种办法来逃避祸害，侥幸
获 两 全。

足以使秉笔实录的史书和个人的生命获得两全。

(这些史实)足以
验世途之多隘，知实录之 难 遇耳。

证明世事多艰，史书要做到实录是特别难得的。

⎣
⎢⎡
擅名：享有名声。

擅，占有、享有。

齐史之书崔弑：公元前548年，齐国大夫崔杼杀齐庄公，齐国史官写道：“崔杼弑其君。

”结果为崔杼所杀，史 官的两个弟弟继续记载这件事，结果也被杀了，最小的弟弟仍坚持记载，崔杼才不敢再杀。

马迁之述汉非：司马迁在《史记》一书中，记载了不少汉统治者的过失，比如抨击汉文帝，说他“赏太轻，罚太重”，又指责汉武帝穷兵黩武，卖官鬻爵。

后来被诬为“谤书”。

身膏斧钺：身遭刑戮。

膏，犹沾溉， ⎦
⎥⎤借指赴死或受死。

强项之风：倔强、不肯低头的作风，比喻刚直不屈。

项，脖子。

匪躬之节：舍己尽忠、不顾个人利害的节操。

匪，同“非”，不。

躬，自身。

然 则 历考前 史， 征 诸 直 词，虽既然这样，那么考察前代历史，考证那些实录的言语，虽然
古人 糟粕，真 伪 相 乱， 而 披 沙 拣 金，有古人的糟粕，有真伪混杂的情况，但是分开沙子来拣拾金子，
有 时 获 宝。

案金行在历，史事尤多。

当 宣、有时还是能够得到宝贝的。

魏晋更替，发生了很多史事。

当司马懿
景 开 基 之 始，曹、 马 构 纷和司马师为后来的晋朝开创基业，曹氏与司马氏之间政权交替
之际， 或 列 营 渭 曲， 见 屈 武 侯，的时候，司马懿在渭南与诸葛亮相持，被诸葛亮遗计吓住。

或 发 仗 云 台，魏帝曹髦在凌云台把铠甲兵器发给兵士，讨伐司马昭，
取 伤 成 济。

陈寿、王隐司马昭命令太子舍人成济杀了曹髦，另立曹奂为帝。

陈寿、王隐
咸杜口而无言，陆机、虞预各栖毫 而靡 述。

至习 凿齿，都闭口不说话，陆机、虞预都搁笔不作任何记述。

到了习凿齿，
乃 申以 死 葛 走 达之说，才在自己的著作《汉晋春秋》中如实地记载了“死诸葛气走活仲达”、
抽戈 犯跸之言。

历代 厚诬， 一朝司马昭派成济杀死魏帝曹髦这些事。

历代的欺骗蒙蔽，到了
始 雪。

考 斯人之书事，盖 近古之遗这个时候才得以洗雪。

看习凿齿记载历史，大概就是近代遗
直 欤？ 次有宋孝王《风俗传》、王劭《齐志》，存下来的直录精神吧？再有宋孝王的《风俗传》、王劭的《齐志》，
其 叙 述 当时，亦 务 在 审 实。

案于 时这两部书叙述当时历史，也都务必细究真实情况。

在那个时候，
河 朔 王公，箕裘未陨； 邺城将相，薪构 仍北魏的王公贵族后裔依旧当政；北齐的将相群臣的子孙也都
存。

而二子 书 其 所讳， 曾 无 惮 色。

健在。

但这两部书写他们所忌讳的内容，竟然没有半点畏惧。

刚亦不吐， 其斯人欤？不畏强暴，就是这些人吧？⎣⎢⎡
征：验证，考证。

披：分开。

曹、马构纷之际：指曹氏与司马氏之间政权交
替的时候。

列营渭曲，见屈武侯：公元234年，武乡侯诸葛亮据武功(今陕西眉县)五丈原，与司马懿相持于渭南。

8月，诸葛亮病死军中，杨仪等整军而出。

司马懿得知，立即追击。

姜维令杨仪反旗鸣鼓，假装与魏军交战。

司马懿畏惧，不敢进逼，杨仪结队从容撤走。

百姓为之谚曰：“死诸葛走生仲达。

”
渭，指渭河，在陕西中部，为黄河最大支流。

曲，水流弯折之处。

杜口：闭口。

审实：细究真实情况。

河朔：古代泛指黄河以北地区，此指北魏。

箕裘未陨：意思是北魏王公贵族后裔依然当政。

箕裘，语出《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。

”比喻继承祖先事业。

陨，毁坏、毁弃。

薪构：即“薪传”“堂构”，文中比喻先人事业。

薪传，即薪尽火传，意思是柴虽尽，火种仍留传，语出 ⎦
⎥⎤《庄子·养生主》，比喻师徒传技。

堂构，立堂基，建屋宇，语出《尚书·大诰》，比喻先人遗业。

盖烈士 徇名， 壮夫重气， 宁 为 兰烈士舍身而求取美名，壮士看重气节，宁愿成为折断
摧 玉 折，不作瓦砾 长存。

若南、董的兰花和破碎的玉石，也不做瓦砾而保命。

像南史、董狐
之仗气 直书，不避强御；韦、崔 之肆情 奋 笔， 无那样秉笔直书，不畏强暴；像韦昭、崔浩那样奋勇举笔，不
所 阿容。

虽 周身之防有所不足， 而 遗芳屈从迎合强权。

虽然不能保全个人的生命，但是却能流芳
余烈，人到于今称之。

与夫 王沈《魏书》，假回邪 以百世，至今为人称道。

而像王沈写《魏书》，借不实的言辞来
窃 位， 董统《燕史》， 持谄媚 以 偷 荣，窃取官职，董统写《燕史》，用谄媚的记载来讨好统治者，
贯 三光而(南史、董狐、韦昭、齐太史等人秉笔直书，其精神)直冲三光，
洞 九 泉，而(王沈、董统等人)的行为却只能埋之黄泉，(即使这样形
曾 未 足 喻 其 高下也。

容)也难以说明他们的高下呀！(即：高下实在是相差得太远了！)
⎣⎢⎡
南、董：即南史、董狐。

阿容：曲从，迎合。

贯三光而洞九泉：(南史、董狐、韦昭、齐太史等人秉笔直书，其精神)直冲三光，而(王沈、董 ⎦
⎥⎤统等人)的行为却只能埋之黄泉，意思是高下相差甚远。

三光，日、月、星。

九泉，地下，犹言“黄泉”。

[课内·素材]
刘知几关心时事，对不正之风敢于直谏。

在武则天天授二年十二月，他上书请淘汰尸位素餐的冗吏。

但刘知几的直言，却不受朝廷的重视，反而惹得一些权贵不满，致使刘知几十五年官职不得升迁。

长安元年，刘知几出任著作佐郎，从此他走上专门著史之路。

唐睿宗继位后，尊武则天为皇太后。

武则天宠信张昌宗、张易之，二人乘机诬告丞相魏元忠阴谋造反，又逼魏元忠部下张说作伪证陷害魏元忠。

张说找刘知几商议，刘知几阻止，云：“无污青史，无累子孙。

”张说走后，刘知几仍然难平胸中愤懑，提笔写下《思慎赋》，痛斥奸臣酷吏无耻罪行。

刘知几把《思慎赋》呈给武则天，武则天不屑一顾放在一边，说：“爱卿不要妄言干政，老身封爱卿当凤阁舍人，负责编撰老身的《实录》。

”
刘知几沮丧万分，无可奈何到凤阁上任，编撰二十卷《武后实录》。

他秉笔直书，如实记载张昌宗、张易之逼迫张说陷害丞相魏元忠的事实。

武则天的侄儿武三思胁迫他曲笔掩盖史实，遭到拒绝。

【应用角度】 “正直”“秉笔写史”“开谏致明”等。

[热点·素材]
呵护母亲河黄河卫士在行动
近年来，随着国家不断加大对黄河的治理力度，黄河两岸
优美的生态环境，成为群众休闲娱乐的好去处。

然而，人们在享受优美环境的同时，许多不文明行为时有发生，不仅污染河水和景观，也给工程管理带来难度。

为了更好地保护黄河生态环境，“呵护母亲河，人人都是江河卫士”大型公益活动得到了山东沿黄9市广大市民的积极响应，先后有200多名市民和100多名黄河职工志愿者参与进来，他们手拿垃圾捡拾夹和垃圾袋，走上堤防工程和黄河沙滩，捡拾满地的垃圾，向过往行人、车辆宣传环保知识，劝导岸边的游客爱护环境，文明举止。

在社会上引起极大反响，起到了良好的示范效果。

【媒评文摘】黄河是中华民族的摇篮，是我们的母亲河……黄河治理不仅需要黄河职工做好本职工作，还需要积极行动起来，做好黄河环保宣传，唤起更多群众“关爱母亲河”的意识。

从点滴做起，热爱黄河、建设黄河、呵护黄河，做黄河的忠诚卫士！
——水与中国网
[基础巩固层]
1．下列句子中，加点的词解释不恰当的一项是()
A．则秽迹彰．于一朝彰：彰显
B．彼我无忤．，行之不疑忤：违反，抵触
C．然世多趋．邪而弃正趋：快走
D．言之若是，吁．可畏乎吁：叹词，表惊叹
【解析】趋：倾向于。

【答案】 C
2．下列加点的“之”字，归类正确的一项是()
①不践君子之．迹
②况史之．为务，申以劝诫
③言之．若是，吁可畏乎
④为于不可为之．时则凶
⑤马迁之．述汉非
⑥虽周身之．防有所不足
A．②③⑤/①④⑥B．②⑤/③/①④⑥
C．③⑥/②⑤/①④D．②/③⑤/①④⑥
【解析】②⑤结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；③代词，指“直书”这件事；①④⑥结构助词，的。

【答案】 B
3．下列句子中，不含通假字的一项是()
A．苟直书其事，不掩其瑕
B．寘诸畚，使妇人载以过朝
C．励其匪功之节，盖亦难矣
D．是以张俨发愤，私存《嘿记》之文
【解析】B项，“寘”同“置”，放置；C项，“匪”同“非”，不；D项，“嘿”同“默”。

【答案】 A
4．下列句子中，所含词类活用现象与例句相同的一项是()
例句：贯三光而洞．九泉
A．若邪曲者，人之所贱．
B．正直者，人之所贵．
C．案．金行在历
D．乃申以死葛走．达之说
【解析】C项与例句都是名词用作动词，考察；埋。

A、B两项，形容词用作动词，轻视，看不起；重视(崇尚)；D项，动词的使动用法，使……退走。

【答案】 C
5．下列句子中，加点词的古今词义相同的一项是()
A．夫人
．．徇名
．．禀五常B．盖烈士
C．其有贼臣逆子
．．D．其叙述当时
．．
【解析】A项，古义是两个词，夫，发语词，不译；人，指人们；今义，尊称一般人的妻子。

B项，古义是刚烈之士；今义是指为正义事业而牺牲的人。

D项，古
义是当时历史；今义是指①过去某件事情发生的那个时候，②当初。

【答案】 C
[阅读提升层]
阅读下面的文言文，完成6～9题。

司马光，字君实，陕州夏县人也。

父池，天章阁待制。

光生七岁，凛然如成人，
闻讲《左氏春秋
．．．．》，爱之，退为家人讲，即了其大指。

自是手不释书。

仁宗宝元初，
中进士甲科，年甫冠
．．。

性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。

”乃簪一枝。

从庞籍辟，通判并州。

麟州屈野河西多良田，夏人蚕食其地，为河东患。

籍命光按视，光建：“筑二堡以制夏人，募民耕之，耕者众则籴贱，亦可渐纾河东贵籴远输之忧。

”籍从其策。

而麟将郭恩勇且狂，引兵夜渡河，不设备，没于敌，籍得罪去。

光三上书自引咎，不报。

籍没，光
升堂拜其妻如母，抚其子如昆弟
．．，时人贤之。

改直秘阁、开封府推官。

交趾贡异兽，谓之麟，光言：“真伪不可知，使其真，非自至不足为瑞，愿还其献。

”又奏赋
以风。

修起居注，判礼部。

有司奏日当食，故事
．．食不满分，或京师不见，皆表贺。

光言：“四方见，京师不见，此人君为阴邪所蔽。

天下皆知而朝廷独不知，其为灾当益甚，不当贺。

”从之。

仁宗始不豫国嗣未立天下寒心而莫敢言谏官范镇首发其议光在并州闻而继之且贻书劝镇以死争。

至是，复面言：“臣昔通判并州，所上三章，愿陛下果断力行。

”帝沉思久之。

曰：“得非欲选宗室为继嗣者乎？此忠臣之言，但人不敢及耳。

”光曰：“臣言此，自谓必死，不意陛下开纳。

”帝曰：“此何害，古今皆有之。

”光退未闻命，复上疏曰：“臣向者进说，意谓即行，今寂无所闻，此必有小人言陛下春秋鼎盛，何遽为不祥之事。

小人无远虑，特欲仓卒之际，援立其所厚善者耳。

‘定策国老’‘门生天子’之祸，可胜言哉？”帝大感动曰：“送中书。

”光见韩琦等曰：“诸公不及今定议，异日禁中夜半出寸纸，以某人为嗣，则天下莫敢违。

”琦等拱手曰：“敢不尽力。

”未几，诏英宗判宗正，辞不就，遂立为皇子，又称疾不入。

光言：“皇子辞不赀之富，至于旬月，其贤于人远矣。

然父召无诺，君命召不俟驾，愿以臣子大义责皇子，宜必入。

”英宗遂受命。

(节选自《宋史·司马光传》，有删改) 6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A．仁宗始不豫/国嗣未立/天下寒心而莫敢言/谏官范镇首发其议/光在并州闻而继之/且贻书劝镇以死争
B．仁宗始不豫/国嗣未立天下/寒心而莫敢言/谏官范镇首发其议/光在并州闻/而继之且贻书/劝镇以死争
C．仁宗始不豫/国嗣未立/天下寒心而莫敢言/谏官范镇首发其议/光在并州闻/而继之且贻书/劝镇以死争
D．仁宗始不豫/国嗣未立天下/寒心而莫敢言/谏官范镇首发其议/光在并州闻而继之/且贻书劝镇以死争
【解析】本题考查文言文断句的能力。

首先通读画波浪线部分，了解大意。

然后根据标志词、词语的语法关系和对语意的理解，初步排除错误选项。

“国嗣”和“天下”是主语，领起下面的句子，排除B、D两项。

“光在并州闻而继之”的意思是“司马光在并州听说后也发表意见”，故选A。

【答案】 A
7．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()
A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官左丘明所著，是我国现存最早的叙事详细的编年体史书。

B．“甫冠”指刚刚20岁。

古代男子20岁行成年礼，束发戴冠，表示已成年。

古代表示年龄的词语还有“总角”“豆蔻”“耄耋”等。

C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿子就像自己的兄弟一样。

成语“琴瑟和鸣”就特指兄弟情深。

D．“故事”有多种含义，文中的意思是“先例”，用以表示旧日的典章制度。

现多指一种叙述类的文学体裁。

【解析】本题考查识记中国古代文化常识的能力。

“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。

【答案】 C
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A．司马光性情不喜华靡，禀赋迥异。

七岁时，就能说出《左氏春秋》的大意；“闻喜宴”独不戴花，体现了他与众不同的胆识和品性。

B．司马光做事坚持原则，见解独到。

在异兽和日食事件中，他设譬引喻，据理劝谏，朝廷最终听从了他的意见。

C．司马光为人忠厚笃诚，重情重义。

在庞籍因事受牵连后，他能连续上书承担罪责，庞籍死后又能善待其家人。

D．司马光为臣鞠躬尽瘁，尽忠尽职。

在关乎国嗣的问题上，他与范镇等人一起劝说天子为国家长远考虑，早立储君。